第六课-我们的中华文化

第三单元中华文化与民族精神1、文化与经济、政治的关系是？2、影响文化发展的因素有哪些？3、怎样实现文化的创新与发展？温故知新：

东倒西歪他俩差点都当兵。（打二字）一家十一口。

（打一字）

说他忘，他没忘，心眼长在一边上（打一字）南北安全，左右倾斜。（打一成语）一阴一暗，一短一长，一昼一夜，一热一凉。（打一字）乒乓明吉忙五句话。（打一成语）三言两语奇妙的汉字世界必修3-3中华文化与民族精神【命题分析】考查特点：贴近生活，趋于稳定。近五年高考对本单元内容的考查，知识涉及面较为集中、重点突出，侧重对中华文化的基本特征、民族精神的内涵以及弘扬和培育民族精神的考查。选择题占得比例较大，对中华文化的基本特征和弘扬与培育民族精神的作用两个重点知识的考查呈增加趋势。试题多与现实生活结合紧密，难度较小，但仍应加以重视。重点直击：中华文化的基本特征，弘扬和培育民族精神。2014年预测：可能结合中华各民族人民捍卫领土完整的爱国热情、我国航天事业中体现出的航天精神等，考查弘扬和培育民族精神的相关知识。1、立足课时结构：本课时主要以“中华文化”为主线，从“是什么”、“为什么”、“怎么做”三个方面进行了整合。“是什么”强调中华文化的三大特点。“为什么”强调弘扬和传承中华文化的作用。“怎么做”强调如何再创中华文化的辉煌。2．立足单元与教材结构：本单元主要阐明了中华文化的特点和精髓，是文化生活知识的回归，即从宏观的文化向中华文化聚焦。我们在复习时应该立足感知中华文化、为什么要发展中华文化、怎样发展中华文化三个方面来思考。感知中华文化主要立足中华文化的特点，以及中华文化力量的集中体现——民族精神。为什么要发展中华文化，主要立足中华文化的力量和民族精神的作用进行整合。如何发展中华文化，应该立足文化创新(宏观)和弘扬民族精神(微观)来分析。高考复习策略3．此课时的核心在于凸显中华文化的力量，所以复习中一定要立足中华文化，掌握展现文化力量的时事材料。①结合对传统文化的传承，认识中华文化的源远流长。②结合各地文化节的举办，特别是少数民族文化节以及少数民族文化的发展，认识中华文化的博大精深。③结合海峡两岸的文化、经济等交流活动，理解传统文化的特点和中华文化的力量。④结合孔子学院在世界各地的发展，汉语影响的不断扩大，从中华文化的包容性认识中华文化发展的原因。高考复习策略是什么1.含义2.特征怎么办：大力弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园源远流长博大精深我们的中华文化知识结构①中华文化的发展过程②汉字和史书典籍独特性：科学技术、文学艺术区域性：原因和表现民族性：民族文化与中华文化为什么

1、是什么2、为什么2、作用：精神力量、不竭力量之源、精神家园包容性1、原因：文化的作用、传统文化的作用等〖重点理论〗一个重要原因→中华文化源远流长、博大精深的原因两个基本特征→源远流长、博大精深、包容性三个特性→中华文化的独特性、中华文化的区域性、中华文化的民族性名师点睛考点一、中华文化源远流长、博大精深1、源远流长的中华文化（1）中华文化独具特色的辉煌历程中华文化的基本特征是近几年高考的重要内容之一，在选择题中，主要是考查中华文化两个基本特征的区分与判断；在主观题中，主要是分析说明中华文化的特征。需要注意的是，中华文化的基本特征是源远流长和博大精深，而中华文化的特征还包括中华文化的包容性等。思维拔点中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程发展时期殷商时期春秋战国秦汉隋唐宋元明明清文化思想在中华文化发展史上的影响作用天命神权“敬德保民”思想诸子蜂起、百家争鸣促进统一的民族文化发展独尊儒术古代中华文化高度发展产生宋明理学近代西方文化传入对早期中华文化产生深刻影响形成古代中华文化思想的雏形具有划时代意义儒家思想成为正统思想进入气度恢弘的全盛时代宋明理学对后期封建社会影响较大中国传统文化面临冲击考点一、中华文化源远流长、博大精深（2）源远流长是中华文化的基本特征之一①表现那些与中华文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其他文明。而起源于黄河、长江流域的中华文明虽历经沧桑，却延续至今，始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。

②见证汉字和史书典籍考点一、中华文化源远流长、博大精深汉字史书典籍作用文字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。数千年来，汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。是中华文化一脉相传的重要见证。意义文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。汉字文化内涵丰富，在今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标志。能够将大量的史实记载下来，将丰富的史料积累起来。（原因：中华民族自古以来就十分重视历史经验，重视保存历史资料。相传在夏商时期就有了史官，以后的历朝历代都设置史官。他们大都终身世袭）特点汉字文化内涵丰富，在今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标志。规模之大、存留之丰为世界所罕有。考点一、中华文化源远流长、博大精深汉字史学典籍(1)中华文化的源远流长，并不是一帆风顺的。中华文化走过了自己独具特色的辉煌历程，但在近代出现了衰微，落后于世界文化的发展。(2)汉字是文字的一种。汉字内容丰富，为中华各族人民所认同、通用，但不能说为世界各国人民认同、通用，也不能笼统地说汉字是世界上最优秀的文字。特别示提考点一、中华文化源远流长、博大精深（2011年高考广东卷）“一个国家、一个民族或是一个地区的经济强弱是动态的、可以浮动的，但是民族的文化却是自己国家永远的一张王牌，尤其是拥有五千年历史的中国。”这段话的合理内涵有①中华文化源远流长②文化有顽强的生命力③传统文化不因时而变④文化与经济相互促进A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】传统文化能因时而变，故③错误。优秀文化能促进经济发展，落后腐朽文化则阻碍经济的发展，故④错误。“拥有五千年历史的中国”体现了中华文化源远流长，生生不息，有顽强的生命力，故①②正确且符合题意，选A项。A◆〖考考你〗◆钱伟长先生曾经这样说过：“天下没有别国的文字3000年以后还能看懂，汉字可以。”这说明A.汉字是世界文化的基本载体B.汉字的使用标志着人类进入文明时代C.汉字文化的内涵丰富D.汉字是中华文明源远流长的见证【解析】文字是文化的基本载体，文字的使用，标志着人类进入文明时代，AB错误；C说的是文化的博大精深，与题意无关；3000年以后能看懂，说明文化的源远流长，D正确。D◆〖考考你〗◆（2012届盐城模拟）“宫商角徵羽，琴棋书画唱，孔雀东南飞，织女会牛郎，深爱这土地，丝路到敦煌，先人是炎黄，子孙血一样……”。一曲《龙文》打动人们的不仅是优美的旋律，更有涌动着的连绵不绝的中华文化血脉和融入其中的民族情感。对此认识正确的是()①文化与经济、政治相互影响、相互交融②中华文化源远流长③优秀文化能增强人的精神力量④中华文化博大精深A．①④B．②③C．①②③D．②③④【解析】本题考查中华文化的基本特征和文化对人的影响。材料的前半部分体现了中华文化源远流长、博大精深的特点，故②④符合题意。材料的后半部分体现了文化对人的影响，故③符合题意。①与题意无关，应排除。D◆〖考考你〗◆（2012届北京西城区期末）下列说法能够证明中华文化“源远流长，一脉相承”的是()①由甲骨文演变而来的汉字是世界上生命最长的文字②我国各民族文化异彩纷呈，共同熔铸了灿烂的中华文化③发源于黄河、长江流域的中华文明历经沧桑至今仍存④我国古代科技注重实际运用，具有实用性、整体性的特点A．①②B．①③

C．②④D．③④【解析】中华文化源远流长，文字和史书典籍便是见证。中华文化博大精深，具体表现在中国文学艺术独树一帜，科学技术成就独领风骚；一方水土、一方文化；中华之瑰宝、民族之骄傲。由此可见，①③体现的是中华文化源远流长，②④体现的是中华文化博大精深。B◆〖考考你〗◆（3）创造中华文化新辉煌①为什么——近代中华文化经历了一个衰微的过程原因：中国封建统治的日渐没落和西方近代工业文明的巨大冲击。②怎么办——创造中华文化新的辉煌A.只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下才能创造中华文化新的辉煌。B.弘扬中华文化，就是在中华民族共有的精神家园耕耘。我们要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使中华文化的发展与当代社会相适应，与现代文明相协调，既保持民族性，又体现时代性。C.创新角度（见教材P55）考点一、中华文化源远流长、博大精深是什么1.含义2.特征怎么办：大力弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园源远流长博大精深我们的中华文化知识结构①中华文化的发展过程②汉字和史书典籍独特性：科学技术、文学艺术区域性：原因和表现民族性：民族文化与中华文化为什么

1、是什么2、为什么2、作用：精神力量、不竭力量之源、精神家园包容性1、原因：文化的作用、传统文化的作用等2、博大精深的中华文化（1）独树一帜、独领风骚（中华文化的独特性）①中华文化的内容极为丰富

既包括教育、历史、哲学、道德方面的内容，也包括文学艺术、科学技术方面的内容。②见证文学艺术和科学技术考点一、中华文化源远流长、博大精深泉州窑陶瓷生产历史悠久，在新石器时代至秦汉时期已有大量印纹陶出现

,晋江溪口山也曾发现南朝窑址。唐代，随着海外贸易航线的开通，泉州陶瓷业骤然兴起。宋元时期，由于泉州港的兴盛，海上丝绸（瓷）之路开始形成，中外文化互动日益频繁，泉州陶瓷业一片繁荣，泉州窑青瓷、青白瓷、酱釉瓷、黑釉瓷大量外销，并承接海外的订货，专门生产外销瓷器。明清时期，随着青花釉下彩绘技术的传入，泉州民窑青花异军突起，产品品质优良，成为海上丝绸（瓷）之路的畅销商品，大量销往东南亚、欧洲和非洲地区。泉州窑发展的历史脉络清晰，从整理考古调查采集的资料发现：商周时期首先在德化建窑烧制青瓷，泉州窑业从此诞生。汉晋时期，中原移民带来了先进的窑业技术，为泉州窑业的兴起提供了技术保证，这一时期的窑场主要在沿海地区。隋、唐、五代泉州窑业兴起。宋元时期，随着海上丝绸之路兴盛，泉州窑业达到鼎盛时期，泉州境内晋江、南安、安溪、永春、德化四处窑火照天，为海上丝绸之路提供了大宗商品。明清时期，朝廷实行海禁，人员内迁，泉州沿海地区窑场大多停烧，转向安溪、永春、德化发展，为山区白瓷、青花瓷炼制技术的改进创造了稳定的社会环境。从整体上看，泉州窑业呈由沿海向山区发展的态势。晋江县磁灶村一带，泉州窑瓷窑遗址比较集中，烧瓷品种比较丰富的有土尾庵、蜘蛛山和童子山[3]

。苏州园林又称“苏州古典园林”，世界文化遗产，国家AAAAA级旅游景区，中国十大风景名胜之一，素有“园林之城”，享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之美誉，誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲，是中国园林的杰出代表。苏州园林始于春秋时期吴国建都姑苏时，形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于明清。到清末苏州已有各色园林170多处，现保存完整的有60多处，对外开放的有19处，主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等园林。苏州园林在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的中国传统思想和文化内涵，是东方文明的造园艺术典范。（1）独树一帜、独领风骚（中华文化的独特性）文学艺术科学技术作用对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用。中华民族在认识、改造自然的过程中创造的一切科技成就，都是中国人民勤劳、智慧和艰苦奋斗精神的结晶，是中华民族生命力、创造力的生动体现。特点辉煌而历史悠久、内涵丰富而绚丽、风格鲜明而独特。总的来说，我国古代科学技术注重实际运用，具有行实用性和整体性的特点。地位展现中华民族的精神向往和美好追求，在世界文学艺术宝库中占有重要位置。科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。考点一、中华文化源远流长、博大精深《红楼梦》有非常丰厚的文化价值，但今天我们只能讲一个主题，就是生命体验。这种生命体验，在某种意义上说是一种悲剧性的体验。这种“极苦极郁”的悲剧性的体验，集中地表现在小说主人公贾宝玉的身上。在小说中，贾宝玉第一次正式登场，小说家就把贾宝玉放到被人质疑甚至嘲笑的审判席上：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”这里有两个要点值得注意：第一，把贾宝玉跟“世人”相对立，甚至到了“天下无能第一，古今不肖无双”的地步，他是一个独特的个体。第二个要点是，贾宝玉觉着自己不是这个世界的人，与这个社会格格不入，因为他有着一种与生俱来的超前的体验：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”。他始终沉浸在一种自我的悲哀中。世人都晓神仙好，只有功名忘不了，古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，疑心父母古来多，孝顺子孙谁见了。

这首诗明白地表现了「浮生若梦」的意境。如果我们更仔细地品味，不难发现其中有另外一层更深的含义─出世思想。古人说：「吴宫花草成幽径，晋代衣冠成古丘。」读来岂不是有人事全非之慨呢？一生宦海浮沈，到头来还不是一场空？人生于世很难可以摆脱掉红尘俗事的牵挂，像徐志摩一样「挥一挥衣袖，不带来一片云彩。」俗事中还是免不了功名、利禄及家庭的羁绊。试问，古今又有多少人能彻底断绝杂念的呢？

红楼梦这本书可以由这首「好了歌」看出究竟。其实在作者写下这首歌之后，就等于为以后的故事发展提出大纲了。而为什么叫「好了歌」呢？这种说法岂不是将人生看得很淡泊？看得淡泊便不屑与人争；看得空了，那么心灵也已经远离红尘的喧嚣扰嚷，而净化于天地了。作者悲观的心态影射到男主角贾宝玉身上，因此到最后宝玉领悟到「繁华过后一场空」的心境而遁入空门了。如果说《三国志演义》是在问鼎逐鹿的政权斗争中思考历史兴亡的话，那么，《水浒传》小说则是在绿林好汉的草莽世界中展示社会动乱。《水浒传》小说的故事始于“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，北宋嘉祐三年，京师瘟疫盛行，民不聊生，殿前太尉洪信奉仁宗圣旨，到江西信州龙虎山，宣请天师张真人到朝廷祈禳瘟疫。洪太尉到信州贵溪县，游览伏魔殿，擅自打开殿门，掀开石碑、石龟压着的青石板：“石板底下，却是一个万丈深浅地穴。只见穴内刮刺刺一声响亮，那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。”这就是“三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君”——即梁山泊首领的来历。

祸由皇帝而起，由皇帝而终，小说构成了一个完整的叙事结构，对宋江起义的发生和结局做历史和政治的阐释。我把这种阐释概括为“魔君三部曲”。108位好汉本是“魔君”，最后却变为神。神和魔之间的冲突在《西游记》小说里大量展开，《水浒传》讲的是魔变成神的过程，包括三个故事：第一，群魔乱世；第二，改邪归正；第三，荣升天神。这个“魔君三部曲”隐含着深层政治思考，它蕴含三重寓意，即“官逼民反”、“替天行道”和“忠义之烈”。《水浒传》小说这样的描写，引发了一个相当深刻的文化思考，这就是在中国古代社会中政治与道德的严重分裂。宋江等人最终的结局说明，招安也许是坦途，但却意味着生命会消亡。这是对传统政治的深刻思考。这种政治思考告诉你，当你步入政治的漩涡中时，你可能面临道德的考验，可能最终要付出生命的代价。一部《西游记》，是一部孙悟空的英雄史，记录了他的出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的全过程，探求他追求自由、追求平等、追求成功的人生意义。

自在不成人孙悟空从石头里蹦出来，他就摆脱了人与生俱有的社会关系。任何一个个体的人，当他来到这个世界的时候，无可奈何地落入社会关系网中，有父母、兄弟姐妹，这是一种非常复杂的网络。个体的人与生俱来地落入社会关系网中，不是“自在”的，不能想干什么就干什么。中国传统的社会结构是一种家庭、家族、宗族式的社会结构，中国的文化也是这种家族文化或宗族文化。咱们习惯说“国家”，“国”是放大了的“家”。“忠”是放大了的“孝”而已，臣子对君主的“忠”是子女对父母的“孝”的放大。美猴王没有家庭的束缚，也就意味着他一开始就不受任何的社会束缚，用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”，成为一个摆脱一切社会关系的原生态的人。先追求时间和空间的自由，改生死簿；要名分，最后他提出一个最极端的口号，就是“皇帝轮流做，明年到我家”。在个人欲望的极端膨胀之后，社会就不能容忍他了。因为孙悟空打破了这种社会规律，扰乱了正常的文化秩序，这必定要受到惩罚。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在，不可能再为所欲为了。成人不自在所以小说就有了一个寓意性的写法——“紧箍儿”。紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的紧箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这是一种寓意性的写法，说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。小说第十七回写道：“菩萨、妖精，总是一念。”妖魔生于一念之间。八十一难的磨炼，无非是隐喻着一个人明心见性必须经过长期艰苦的“渐悟”过程。任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境，你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。《三国志演义》的历史意识结构框架：分合循环的历史宿命

《三国志演义》的故事，起自“宴桃园豪杰三结义”，终于“降孙皓三分归一统”。在历史叙述中，叙事者总是将充满偶然性的历史事件当作在必然规律支配下肯定发生的事实，于是原本不确定的历史便成为朝着理性目的行进的必然过程。《三国志演义》小说的结尾，呈现出一种对小说开篇情节的回应。在小说的结尾部分，叙事者常常运用闲笔，提到远在众多章回之前、标志小说开篇的一些情节。比如第一百一十四回，曹髦大喝“吾乃天子也”，这跟第一回刘备幼时同乡中小儿以树下游戏，自称“我为天子，当乘此车盖”，遥相呼应。历史，仿佛在转了一圈以后，又回到了它的起点。从历史循环论的观点来看，分—合—分—合……构成了一种永无止境的历史过程。这就是毛宗岗所总结的：“天下大势，分久必合，合久必分。”

情节主线：悲愤感伤的道德信念

《三国志演义》描述了诸侯割据给人民造成的苦难，在“青梅煮酒”中，还借曹操之口，评述当时局势，嘲讽门阀士族。小说家不赞成由曹操来统一天下，但却肯定曹操在反对门阀士族、诸侯割据中的功劳。同时他又清醒地认识到，曹操毕竟得了“天时”，最终只能由属于曹魏一方的司马氏政权来统一天下。

可是，严酷的历史事实是，真正实现统一的是由邪恶力量曹魏一方派生出来的司马氏政权，以正义力量刘蜀一方来统一天下终究成为幻灭的理想。诸葛亮临终时不能不哀叹：“吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室，奈天意如此，吾旦夕将亡矣！”《三国志演义》小说的后半部流溢着浓重的感伤情调，就像铺天盖地的迷雾一样弥漫寰宇，压得人喘不过气来。视频/refer/IXy1ooRqcwEWeFECULhrpw../v.swf（2）一方水土，一方文化（中华文化的区域性）①成因：我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同。受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。②不同区域文化之问的关系：不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。③具体表现：吴越文化和滇黔文化分别具有水乡文化和边陲山寨文化特征。考点一、中华文化源远流长、博大精深吴越文化又称江浙文化，是汉文明的重要组成部分，也是江浙的地域文化。吴越文化区以太湖流域为中心，其范围包括今上海、江苏南部、浙江、安徽南部、江西东北部，以钱塘江为界，吴越文化可细分为“吴文化”和“越文化”，两者同源同出。

内涵特质江南文化的中心与代表。海纳百川一是，海纳百川、兼容并蓄。一方水土涵养一方人文，溯（长）江、环（太）湖、濒海的“山水形胜”，造就了吴越文化缔造者的文化习性与人文精神，注定了这一方文化与生俱来的开放胸怀。今天更要不断强化这种开放开拓的自觉意识，努力将长三角文化打造成“包孕吴越”、“汇通大海”的多元文化体。聪慧机敏二是，聪慧机敏、灵动睿智。吴越文化的创生和传承，既是优越地理环境的造化，更是经济社会发展的结晶。吴越人民世代相袭的聪明才智，非但赋予锦绣江南特有的柔和、秀美，而且熔铸出由这些精雅文化形式所体现的审美取向和价值认同。重视教化、尊重人才，蔚然成风。长三角文化要不断提升自身的品位，理当对其予以充分吸纳并使之不断发扬光大。经世致用三是，经世致用、务实求真。吴越之地商品经济率先起步，市民阶层形成较早，实业传统、工商精神、务实个性和平民风格等，都是吴越文化包括海派文化中不可或缺的内容。毫无疑义，大力弘扬崇真向善、淳朴平实、诚信守份的精神，正是如今思想文化建设和核心价值体系建设面临的重任。长三角文化的繁荣发展，离不开求实、务实风格的延续。敢为人先四是，敢为人先、超越自我。善于创造、勇于创新是吴越文化、海派文化共同的秉性，也是这一区域文化充满生机与活力的内生动力。只有始终坚持这种永不止息的创新精神，增强突破意识，摆脱狭隘的视域和地域羁绊，才能进一步助推长三角区域的文化整合，在切实加强先进文化建设、实现中华文明的伟大复兴中，不断谱写新的华章。中原文化是以中原地区河南省的物质文化和精神文化的总称，是中华文化的母体和主干。中原文化以河南省为核心，以广大的黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中原地区是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心，也是主流文化和主导文化的发源地。中国历史上先后有20多个朝代定都于中原地区，河南省占据中国八大古都的一半，包括洛阳、开封、安阳和郑州。中原地区以特殊的地理环境、历史地位和人文精神，使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位，中原文化一定程度上代表着中国传统文化。

齐鲁文化，确切地说，齐鲁文化是齐文化和鲁文化的统称，东临滨海的齐国产生了以姜太公为代表的道家思想学说又吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。而春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说。两种古老文化存在差异，相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。齐鲁文化之所以能够成为中国传统文化中发挥重要作用，其凝聚力和生命力来自其基本精神。齐鲁文化的基本精神，我们大体归纳如下几点：自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神等。这些，对我们民族优秀传统精神的形成具有重要作用。

纳西古乐

云南的纳西古乐是我国最古老的音乐，更是世界上最古老的音乐中的一个。这种古乐在公园14世纪就由出现，是云南最古老的音乐，纳西族人民在接受中原文化的影响下创造的自己独特的艺术。花卉之乡云南是我国的花卉之乡，植物的王国，19世纪的时候，欧美等国家就对云南的花卉产生了极大的兴趣，他们把云南叫做“园艺家的乐园”，之后有很多国家的植物学家不远万里到云南来采集植物标本，搜集花卉的种子，实地考察。现在欧美许多国家种植的杜鹃、山茶、百合等很大部分来自彩云之南，云南八大名花是以山茶、杜鹃等为首的八大着名花卉。节日傣族泼水节是傣族的传统节日，在傣历新年举行。泼水节为其三到四天，一般在新年期间，取辞旧迎新之意，互泼清水，象征吉祥，消除灾病。每年农历二月初八刀杆节是僳僳族传统节日。这个节日可真是上刀山下火海的爬刀杆是用来鼓励和发扬勇敢顽强的僳僳族精神的，一般人可不要轻易尝试。雪线风光在云南北部的高原上，一条雪线横亘其中旬而过，雪线两边黑白分明，一边是树木，一边是皑皑白雪。梅里雪山横亘千里，云雾缭绕，白雪遍地，雄伟壮观，有一种神秘的感觉。梅里雪山海报很高，超过6000米的山峰就由十三座，也被叫做“太子十三峰”。其中的卡拉波峰是云南第一高峰，也是梅里雪山的主峰，是藏传佛教神山第一位，到现在为止没有人登上过卡拉波峰。这里还有在我国最南端寒温带针叶林，这里也是闻名的动物王国，很多珍奇异兽在此栖息，还有名贵的中药材也是这里的特产。误区：中华文化是各民族共同创造的，因此各地区文化都是相同的注意：中华文化是中国各地区、各民族人民共同创造的，但我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同。受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。考点一、中华文化源远流长、博大精深（3）中华之瑰宝，民族之骄傲（中华文化的民族性）

①民族文化的作用和体现：各具特色的民族文化异彩纷呈,都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献。我国的雕刻建筑艺术是各族人民共同创造的，都是中华文化的瑰宝。许多少数民族用自己的语言文字创造了优秀的民族文学。②民族文化与中华文化关系：中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，义有各自的民族特性。它们都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促进，共同创造中华文化。它体现了中华文化的博大精深；各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

考点一、中华文化源远流长、博大精深关系源远流长博大精深区别侧重点不同侧重于从纵向和动态，即从中华文化发展的轨迹上说明中华文化的特征，强调中华文化历史悠久，在历史发展的长河中从未中断过。侧重于从横向和静态，即从中华文化的内涵上说明中华文化的特征，强调中华文化内涵丰富、形式多样、范围广阔表现不同表现为古代中华文化辉煌的历程。汉字和史书典籍是中华文化源远流长的见证。具体表现在文化的独特性、区域性和民族性三个方面联系(1)都是中华文化区别于其他文化的特征(2)中华文化特有的包容性是中华文化源远流长和博大精深的原因之一特别示提区分：源远流长与博大精深的关系考点一、中华文化源远流长、博大精深中华文化民族文化区域文化区别概念中华民族创造的区别于其他民族而独具特色的文化形式一个民族在历史和现今所共同创造的能够代表其共同特点的文明成果的总和在一定地域范围内，在历史发展中形成的具有地域特征的文化特征源远流长，博大精深民族性与时代性的统一，一般指具有历史传统的、地域的、非主流文化具有独特具体的地域性；研究对象是特定范围的族群和社区；民族性联系中华文化与区域文化

从外部看：中华文化与区域文化是一体的；从内部看：中华文化具有鲜明的地域性，由不同的地域文化构成，呈现文化的“多元化”中华文化与民族文化从世界角度看，中华文化是世界民族文化的一种。从内部看：中华文化由各民族文化构成。各民族文化既有中华文化的共性，又有各民族文化的个性区域文化与民族文化区域文化与民族文化并不完全重合，区域文化包括民族文化。民族性是区域文化研究中经常要面对的现实问题考点一、中华文化源远流长、博大精深理解中华文化、民族文化和民族精神的关系（1）三者之间的区别①中华文化：中华民族所创造的区别于其他民族而独具特色的文化形式。它表现为中华民族所具有的共同的价值观念、思维方式、心理状态、精神面貌等思想文化方面的特征。②民族文化：民族具有较强的地域性，是指在一定地域范围内生活的，以血缘或密切的社会关系相联系的，具有共同语言、经济生活和心理素质的稳定的人们的共同体。而所谓的民族文化，就是这一共同体在历史和现今所创造的能够代表其共同特点的文明成果的总和。③民族精神：在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。特别示提考点一、中华文化源远流长、博大精深理解中华文化、民族文化和民族精神的关系（2）三者的联系中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现出多民族文化的丰富多彩。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。它们都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。各兄弟民族文化的相互交融、相互促进、共同创造了中华文化。各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。中华民族精神，根植于数千年的优秀文化传统之中，始终是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱。考点一、中华文化源远流长、博大精深特别示提（2010年高考江苏卷）19.我国各少数民族在长期的发展中形成了独具特色的优秀文化成果，如藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜的《玛纳斯》等一直流传至今，这些文化成果都是中国文化的瑰宝。这表明①中华文化是个性和共性的统一

②中华文化具有兼收并蓄的特点③各民族文化的差异逐步消失

④中华文化源远流长、博大精深A.①②③

B.②③④C.①②④D.①③④

【解析】引述书本材料内容。本题结构特点能有效帮助学生在明确一项错误的基础上即可作出。选项③违背文化多样性原则，表述错误C◆〖考考你〗◆（2010高考广东卷）当前，在大力弘扬中华文化过程中，广东省重点打造“岭南文化、活力商都、黄金海岸、美食天堂”四大品牌。这表明()A．地域文化具有各自的特色B．地域文化都是在本地域独立形成的C．地域文化之间没有共性D．中华文化在性质上是全国地域文化的总和【解析】我国不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色，B错误，A正确。C否认了地域文化的共性，排除。D将中华文化当做全国地域文化的总和是错误的。A◆〖考考你〗◆（2011年高考海南卷）北京的“四合院”、上海的“石库门”、广东的“围村”、陕西的“窑洞”、福建的“土楼”等民居建筑都与当地的自然环境息息相关，具有鲜明的地域文化特色，是中华民族共有的文化财富。各具特色的地域文化()①决定于各地千差万别的自然条件②蕴涵着中华文化的共性③深受地理环境的影响和制约④长期相互借鉴而日趋同一A．①②B．①④C．②③D．③④【解析】经济、政治决定文化，文化是经济、政治的反映，各具特色的地域文化深受地理环境的影响和制约，而不是决定于各地千差万别的自然条件，故选③，排除①。各具特色的地域文化既渐趋融合又保持各自特色，④错误。C◆〖考考你〗◆（2012年高考天津卷）初到台湾的大陆游客，常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”，把“熊猫”叫“猫熊”，把“公共汽车”叫“公车”，把“窝心”解释为“温馨、贴心”，而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了()A．两岸文化同根同源B．中华文化底蕴厚重C．一方水土，一方文化D．汉字是中华文明的重要标志【解析】本题考查中华文化博大精深的知识点，中华文化博大精深表现为独特性、区域性、民族性。材料中两岸民众对词语使用的差异体现了中华文化的区域性特征，即一方水土、一方文化。故选答案C。C◆〖考考你〗◆（2012年高考安徽卷7）京剧、文房四宝、剪纸……这些极具传统特色的“中国元素”，在历史的演变中已成为人类文化宝库中的瑰宝。这些“中国元素”()①是中华民族精神的核心内容②是中华文化发展的力量源泉③体现了中华文化的博大精深④显示了中华文化的个性特征A．①②B．②④

C．①③D．③④【解析】本题考查中华文化的特征及作用、中华民族精神的核心等知识。中华民族精神的核心内容是爱国主义，故①错误。人民群众的伟大实践是中华文化发展的力量源泉，故②错误。“中国元素”体现了中华文化的独特性，独特性是中华文化博大精深的表现之一，故③④正确。D◆〖考考你〗◆（2010年高考安徽卷）2010年世博会在上海举行。某校高二（1）班同学以“走进世博，聚焦安徽”为主题开展探究活动。同学们通过查阅、上网等途径收集资料，组织课堂讨论，发表看法：甲同学：上海世博会是文化世博。中国馆的建筑设计凸显汉字、京剧、中国红和水墨画等中国元素，整体布局体现了中华文化悠久的“和谐”思想;国家馆馆内用高科技手段向观众展示古代四大发明、《清明上河图》等中华上下五千年文明的精华；安徽馆以徽派建筑标志性元素“马头墙、小青瓦”为外墙装饰，馆内通过徽剧、黄梅戏，凤阳花鼓等民间艺术的展示，让观众领略新安文化、皖江文化和淮河文化的质感。（1）请你结合甲同学的发言，分析说明其中蕴含的中华文化特征。（12分）◆〖考考你〗◆【解析】本题考查考生在获取和解读信息的基础上调动和运用知识描述和阐释事物的能力。考生要从甲同学的发言中概括出“历史悠久、一脉相承”，说明中华文化的源远流长；概括出“内容丰富、形式多样”，说明中华文化博大精深；概括出“各种文化和谐相处”，体现中华文化的包容性。【答案】（1）悠久的“和谐”思想，上下五千年文明的精华等，说明中华文化历史悠久、一脉相承，体现了中华文化源远流长的特征。丰富的中国元素，独特的徽派建筑，多样的民间艺术等，说明中华文化内容丰富、形式多样，体现了中华文化博大精深的特征。各种文化和谐共处，体现了中华文化的包容性（或“中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它特有的包容性”）。◆〖考考你〗◆考点二、中华文化的包容性（1）包容性的地位：中华文化之所以源远流长、博大精深，得益于它的包容性。（2）包容性的含义：即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和睦相处；所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。（3）包容性的表现：

①中国古代的思想家虽各有所尊，但又提倡“万物并育而不相害，道并存而不相悖”，正是这种包容会通的精神，使得中华文化具有非凡的融合力。②在中华文化的发展过程中，这种融合力使得中华民族在汉民族文化的基础上善于吸收不同地域的文化，形成丰富多彩的中华文化。③包容中外不同民族的文化。

（3）包容性的意义：中华文化的包容性对中华文化的形成和发展起着重大的作用，具体如下：①有利于各民族文化在和睦的关系中交流。各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素不同，决定了各民族文化间存在着差异，但这并不影响各民族文化的交流，因为在实践基础上产生和发展的文化有共性和普遍规律，这样，在文化交流中既可以“求同存异”又可以“兼收并蓄”。

②有利于增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。各民族都有自己的文化个性和特征，各民族文化都是世界文化中不可或缺的色彩。在文化交流中，既可以增强对自己民族文化的认同，增强民族凝聚力，又可以“取长补短”，丰富充实自身文化，还可以加强对外域文化的理解。考点二、中华文化的包容性(1)求同存异侧重于不同文化之间相处时的一种外在的、静止的状态；兼收并蓄侧重于不同文化之间的一种内在的、动态的交流、借鉴与融合。(2)包容性不是说中华民族优秀文化被其他民族吸收、借鉴，而是中华文化吸收、借鉴其他民族的优秀文化。另外，包容性也并非是说融合其他民族文化或融入其他文明。(3)判断中华文化包容性的常见标志词：广泛吸纳、博采众长、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相处、完美结合、融入、借鉴等。特别示提正确理解中华文化的包容性考点二、中华文化的包容性误区：中华文化源远流长仅仅得益于汉字和史书典籍的延续①文字记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。数千年来，汉字为书写中华文化、传承中华文明发挥了巨大的作用。史学典籍的出现，能够使大量的历史经验、资料史实得以记载流传下来。因此，中华文化源远流长得益于汉字传载和史学典籍存传，有其合理性。②但中华文化之所以源远流长，还得益于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。这种包容性，有利于个民族文化在和睦的关系中交流，增强自身文化的认同，对外域文化的理解。考点二、中华文化的包容性（2011年高考江苏卷21）历史上。东北流行二人转，南方流行越剧，有的地方还流行一些颇具地方特色的剧种，如南京的白局，扬州的扬剧等。现在南剧北唱、北戏南演、文化市场异彩纷呈。戏曲文化的发展现状说明，各地区文化①相互交流，相互吸收②

求同存异，时尚流行③市场调节，繁荣兴盛④各具特色，渐趋融合A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【解析】颇具地方特色的剧种、南剧北唱、北戏南演，说明各地区文化相互交流、相互吸收、渐趋融合，所以①④选。我国戏曲文化的发展现状得益于文化市场的调节，不是“时尚流行”。因此，③入选，②不选。C◆〖考考你〗◆（2012届台州模拟）每年中央电视台举办的“春晚”都有一个民族歌舞大串联的节目，诸如《和谐大家园》《我和草原有个约会》《卓玛》《幸福生活亚克西》等。这表明()①中华文化具有包容性②各具特色的民族文化都代表着先进文化的前进方向③中华各民族的文化都是中华文化的瑰宝④中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【解析】每年的“春晚”都有一个民族歌舞大串联的节目，这体现了中华各民族文化的和谐共处，中华文化是中华各民族文化的百花园，故①③④符合题意。中国特色社会主义文化是我国当代的先进文化，②说法错误。C◆〖考考你〗◆（2012年高考新课标全国卷）在澳门，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教等几百年来和睦相处，中式建筑与西式建筑比肩而立，中式婚礼与西式婚礼、中餐与西餐相映成趣。这表明()①澳门文化的内容和形式具有多样性②澳门文化的性质是由其地理环境决定的③澳门文化以中华文化为主以西方文化为辅④澳门文化具有包容性、开放性A．①②B．①④

C．②③D．②④【解析】澳门不同宗教的和睦相处，建筑、婚礼、饮食等方面的中西借鉴、交流和融合的文化现象一方面可以说明文化是多种多样的，另一方面说明文化是相互借鉴和融合的，具有包容性，①④符合题意。澳门文化的性质不是由地理环境决定的，②说法错误。材料没有体现澳门文化中西元素的主次问题，③不符合题意。B◆〖考考你〗◆（2011年高考福建卷）郑和七下西洋，祈“和顺万方，共享太平之福”，同时进行不以盈利为目的的朝贡贸易；林则徐冷眼向洋看世界，魏源主张“师夷长技以制夷”；孙中山考察各国兴衰，指出“国力之盛衰强弱，常在海而不在陆”。

早期西方海上列强通过殖民扩张和掠夺性贸易争夺海外市场和资源，大力开发和经营海洋。美国海权论创始人马汉指出：“所有帝国的兴衰，决定性因素在于是否控制了海洋。”

21世纪是海洋的世纪，中国以博大的胸襟面向世界，主张推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。

根据材料所给的信息，请你运用中华文化包容性的知识，就树立正确的海洋意识提出建议。◆〖考考你〗◆【解析】回答本题，要首先阐明中华文化包容性即求同存异和兼收并蓄的具体内容，在此基础上就这两个方面分别结合树立海洋意识作出结论即可。【答案】①中华文化的包容性即求同存异和兼收并蓄。②要求我们能与其他民族文化和睦相处，求同存异，建设和谐海洋，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。③要求我们在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分，批判地吸收西方海洋文化中的积极因素，反对海洋霸权主义。◆〖考考你〗◆考点三、中国各民族对中华文化的贡献1、中华文化是各民族共同创造的各具特色的民族文化异彩纷呈，都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献。2、中华文化与各民族文化的关系

（1）中华文化的共性与个性：中华各民族文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。

（2）各民族文化的地位：它们都是中华文化宝库中的瑰宝，都是中华民族的骄傲。

（3）各民族文化的关系：在长期的历史发展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化。

（4）意义：它体现了中华文化的博大精深；各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。误区：中华文化呈现多种民族文化的丰富多彩，民族不同，民族文化的色彩就不同。①中华民族是多民族的共同体，中华文化也呈现多种民族文化的丰富色彩，但不等于各民族的文化之间无共性。②中华各民族的文化，既有自己的民族特征，又有中华文化的共性，各民族文化相互交融、相互促进，各族人民对共同拥有的中华文化有认同感和归属感。③各民族文化都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。考点三、中国各民族对中华文化的贡献台湾文化和中华文化的关系怎样？对祖国统一大业有何启示？关系：①台湾文化是由于历史、地理原因而形成的具有台湾区域特征的地方文化，它是