2021-2022学年北京新城学校高一语文期末试题含解析

2021-2022学年北京新城学校高一语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的《雷雨》选段，完成1～4题。周朴园四凤——(向周冲)你先等一等。——(向四凤)叫你给太太煎的药呢？鲁四凤煎好了。周朴园为什么不拿来？四凤看蘩漪不说话。蘩漪(觉得空气不对了)她刚才给我倒来了，我没有喝。周朴园为什么？(停，向四凤)药呢？蘩漪(忙说)倒了，我叫四凤倒了。周朴园(慢)倒了，哦！——(向四凤)药还有么？鲁四凤药罐里还有一点。周朴园倒了来。蘩漪(反抗地)我不愿喝这种苦东西。周朴园(向四凤)倒了来。四凤走到左面倒药。周冲爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？周朴园你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。(向蘩漪，低声)你喝了，就会完全好的。(见四凤犹豫，指药)送到太太那里去。蘩漪(忍顺地)好，先放在这儿。四凤放下药碗。周朴园(不高兴地)你最好现在喝了它吧！蘩漪(忽然)四凤，你把它拿走。周朴园(忽然严厉地)喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。蘩漪(声颤)我不想喝。周朴园冲儿，你把药端到你母亲面前去。周冲(反抗地)爸！周朴园(怒视)去！周冲只好把药端到蘩漪面前。周朴园说，请母亲喝。周冲(拿着药碗，手发颤)爸，不要这样。周朴园你说什么？周萍(低头，到周冲前，低声)听爸爸的话吧，爸爸的脾气你是知道的。周冲(含着泪，向着母亲)您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。蘩漪(恳求地)留着我晚上喝不成么？周朴园(冷峻地)蘩漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。蘩漪(望望周朴园，又望望周冲，拿起药又放下)不！我喝不下！周朴园萍儿，劝你母亲喝下去！周萍爸！我——周朴园去，跪下，劝你的母亲。周萍(走到蘩漪前，向周朴园，求恕地)爸爸！周朴园叫你跪下！周萍正要下跪。蘩漪(望着周萍，急促地)我喝，我现在喝！(喝了两口，眼泪又涌出来，望一望周朴园的严厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下)哦……(哭着，由右边饭厅跑下)1．这场戏所写的中心事件是

，这矛盾冲突的实质是

。它主要表现了周家内部错综复杂的、

、

、

家庭关系。2．这场戏有三个层次，请分别写出周朴园与蘩漪两人的表现过程。周朴园：蘩漪：3．周朴园的台词，特别是画线部分，反映了他怎样的性格？4.最后一段中的蘩漪的舞台说明文字有什么作用？请简要分析。参考答案：1.周朴园逼蘩漪喝苦药周朴园的封建家长专制与蘩漪反专制、争自由的斗争不正常不合理没人情的2.先是叫四凤，再是叫周冲，最后叫周萍逼蘩漪喝药。由忍顺、拖延、拒绝，最后以含恨妥协结束。3.周朴园是封建家庭的一家之长，维护自己的权威身份，说一不二的地位，上下尊卑的秩序是他的宗旨，为此，他不惜用威逼手段使妻子就范，根本想不到要考虑家庭成员的感受。4.这些舞台说明文字是用来反映蘩漪的复杂心理，刻画其人物性格的。蘩漪深怕周萍向她下跪的尴尬局面成为现实，又痛恨周朴园的专横，为解脱难堪，只好无可奈何地妥协，痛苦地喝下苦药。略2.阅读下面的文字，完成20—22题。人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程；当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目前以及“应该”的限制，而成为超然予现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）20．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是A．它存在于人的自我发展历程中，体现着人生价值的高低。B．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。21．对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。22．下列表述，符合原文意思的一项是A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。参考答案：20.C解析:A项之命题大可商榷。高考之初，网上广为流传的答案正是A项。或认为A项错误，有两种分析意见。一种认为：文中只说按人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分四个层次，而不能说“人生境界”体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。一种认为：原文第一句话是这样的：“按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。”可以看到，“人的自我发展历程”之后用的是顿号，与“实现人生价值和精神自由”为并列关系，而A项却把“人的自我发展历程”当作了“实现人生价值和精神自由”的状语，这是种偷换概念的做法。另外，“人生境界”应是体现于人的自我发展历程中，而不应表述为“存在于人的自我发展历程中”，我们通常说体现某种境界而非存在某种境界，用“存在”一词不妥。笔者认为，A和C都是正确答案。依据文本第一段，“人生境界”既然是“按照人的自我发展历程”划分的，那当然是因为“人生境界”这玩意客观地“它存在于人的自我发展历程中”，所以，A项的第一个表述点是正确的；依据文本，“人生境界”既然也是“（按照）实现人生价值和精神自由的高低程度”来划分的，那划分后的“人生境界”当然也就相应地“体现着实现人生价值和精神自由的高低程度”，则A项的第二个表述点也是正确的；而A项第一个句子“它存在于人的自我发展历程中”也并非后一个句子的状语，而是一个独立的句子，与后一个句子构成并列复句。B项的错误点在“都要”二字上，无中生有，绝对化，扩大范围，于人情事理亦显然不通。D项错误点在“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”一句，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然的对应关系。21.B解析:B项中“创造了条件”属无中生有的命题陷阱。依据文本，“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的。22.B解析:A项的错误点是“极力排斥”的表述。依据文本，“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。属无中生有的命题陷阱。C项的错误点是“‘道德境界’中的人不再关注自我”的表述，依据文本，这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。属偷换概念的命题陷阱。D项的错误点“摒弃其他三种境界”的表述。依据文本，“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。属于偷换关系的命题陷阱。3.阅读下面选文，完成下面小题。春潮来临[美]奥尔多·利奥波德①大河总要流过大城市，同样的道理也使得劣质的农场有时要受到春季洪水的包围。我们的农场质量很差，因此，有时我们于4月中旬去那里时，也会陷入困境。②当然，虽非有意地，人们还是能在一定程度上，从天气预报中猜测到，什么时候北方的雪将会融化，人们也能估计到，要多少天洪水就会冲破上游城市的防卫。要能如此，当星期天晚上来到的时候，人们肯定会回到城里去工作，然而，人们不能。不断漫溢的水为星期一早上遭难的残骸咕哝着悼文，该是多么新鲜！当大雁远征了一片又一片的玉米田的时候，也正是每一块田变成一个湖的过程。这时，它们的叫声该是多么深沉，多么骄傲！每隔几百码，就会有一只新上任的大雁领队飞行在空中，为率领它的梯队在清晨巡视这新的水的世界而奋斗着。③大雁对春潮的热情是一件很微妙的事。那些不熟悉大雁饶舌的人，是很容易忽视这一点的；而鲤鱼对水的热情却是显而易见和千真万确的。连上游的洪水打湿草根的速度也没有它们来得快，它们以猪一样的巨大热情搜寻着、翻滚着，最后到了牧场；它们闪动着红色的尾巴和黄色的腹部，越过马车的车道和牛走的小路，它们据动着芦苇和灌木，急于去探索那个对它们来说是正在扩大的世界。④与大雁和鲤鱼不同，陆生的鸟类和哺乳动物，是以一种哲人式的超然态度来对待大水的。在一棵河杨上站着一只主教雀，它高声地啼叫着，要求认领一片看不见其存在的领地——但不是树木。一只松鸡从洪水漫延的树林里发出敲鼓般的声音，它肯定是站在它那个最高级的发出咚咚响声的圆木的高高的顶端上。田鼠以小麝鼠般的镇静自若，在隆起的高地上摇摇晃晃地走着。从果园里出来一只鹿，它是从平日白天在柳树丛中的床上被赶出来的。到处都有兔子，它们心平气和地接受了我们山丘上的一小方块地，因为诺亚不在这里，这块地方就可为它们做方舟之用了。⑤春潮带给我们的不只是高度的冒险，它同时还带来一种预料不到的，从上游农场里窃取来的杂七杂八的漂流物。一块旧木板漂落在我们的草坪上，对我们来说，它的价值要比刚从伐木场里得到的同样的木板高两倍。每一块旧木板都有它独特的历史，它们的历史常常是不为人知的，但常常又是在某种程度上可以猜测的；从它的木材上，它的尺寸，它的钉子、螺丝，或者绘画上，它的抛光，或者它的缺点，它的磨损和腐蚀上，人们甚至可以从它在沙滩上被磨损的边缘和两头上猜出，在过去的年代里，有多少次洪水曾经携带过它。⑥我们的木材堆，全部是从河流中募集来的，因此，它不仅是一种个人的收藏，而且是一部关于上游农场和森林的人类奋斗历史的集锦。一块旧木板的自传，是一种在大学校园里还未曾讲到的文献，而任何一个河边的农场，都是一个锤子或者锯子可以随意阅读的图书馆。春潮来了，总会有新书增添进来。⑦有各种程度和类型不同的僻静之处。湖中的小洲是一个类型，但湖里有船，而且总有一个人们可能要登上岸来进行访问的机会。高耸入云的山峰是另一种类型，但多数山峰都有小径，在小径上有旅游者。我知道，没有一个僻静的地方会像春潮指引的地方那样安全。大雁也会这样认为——它所见到的各种类型的僻静处所要比我多。⑧现在我们正坐在一个山丘上，在一株刚刚盛开的白头翁花旁边，我们望着大雁飞过。我看见，我们的道路慢慢地浸入水中。我的结论是（是发自内心的欣喜，而非表面上的不偏不倚），交通问题，无论国内，或是国外，起码在这一天，是只有在鲤鱼中才会引起争论的。16.结合上下文，解释文中加点词语的含义。（1）巡视：（2）方舟：17.阅读②-④段，概括在“春潮来临”时动物们有哪些不同的态度？18.赏析第⑥段画波浪线的句子。19.第⑦段在文中的作用是什么？20.作者对“春潮来临”怀有什么样的情感？根据你对作者的了解，结合全文，试探究其原因。参考答案：16.（1）巡视：在湖面上来回飞翔和察看。（2）方舟：躲避大洪水灾难的地方（“躲避春潮的栖息地”也对）。

17.大雁：骄傲而热情；鲤鱼：热情而急切；鸟类和哺乳动物：超然而平和。

18.采用了比喻的手法，通过“自传”“文献”“图书馆”等多个比喻，形象而新颖地表现了春潮带来的旧木板具有着丰富的历史价值；用“锤子”“锯子”为喻，告诉人们要对生活中的寻常事物怀有一种善感之心，只要你随时留心，只要你深入探寻，就能发现其中蕴含的丰富的意义。

19.内容上：通过比较，表明春潮来临的地方，因为没有人，而对动物更加安全；揭示了“春潮来临”的意义，点明了本文的题旨。结构上：既照应了上文，回答了大雁对“春潮来临”怀有“微妙”热情的真正原因，进一步揭示了“春潮来临”对于动物界的特殊意义；又为下文作了思想上的铺垫，正是因为动物们得到了安全，作者才会对“春潮来临”怀有别样的眼光和态度。

20.作者对“春潮来临”怀有“欣喜”的情感。作为“近代环保之父”，作者认为人们要“像山那样思考”，要超越了人类白身的局限，从生态整体的宏观视野来思考问题。春潮虽然让农场陷入“困境”，但它没有给自然界的各种动物带来不幸，甚至使它们更加安全，更有活力了；同时，春潮还给农场的人们带来了预料不到的各种漂流物，可以让我们了解人类的奋斗历史。这样，作者便超越了以人类为中心的狭隘认识，形成了以生态整体和谐为特征的“大地伦理”的思想。【16题详解】本题考查学生考查理解词语的含义的能力。理解词语的含义要遵循“词不离句，句不离段”的原则，首先通读全文，整体理解把握文本的内容，重点阅读词语所在的段落和前后相关语境，捕捉该词语的含义。“每隔几百码，就会有一只新上任的大雁领队飞行在空中，为率领它的梯队在清晨巡视这新的水的世界而奋斗着。”句中，“巡视”具体说的是领头的大雁在在湖面上来回飞翔和察看。这个词使用了比拟的手法。“到处都有兔子，它们心平气和地接受了我们山丘上的一小方块地，因为诺亚不在这里，这块地方就可为它们做方舟之用了。”这里的“方舟”，是运用了比喻的修辞手法，比喻能让兔子躲避洪水的地方。【17题详解】题考查学生理解文本归纳概括的能力。答题前先通读文本，整体理解把握文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，快速寻找答题区间，抓住关键词句，归纳要点，顺应问题的方向，然后组织答案。本题要求阅读②-④段，概括在“春潮来临”时动物们不同的态度。第二节中“当大雁远征了……这时，它们的叫声该是多么深沉，多么骄傲！”能总结出大雁深沉、热情的特点；“每隔几百码，就会有一只新上任的大雁领队飞行在空中，为率领它的梯队在清晨巡视这新的水的世界而奋斗着。”能总结出大雁的负责任。第三节中“大雁对春潮的热情是一件很微妙的事。”能总结出大雁的热情。第三节中“而鲤鱼对水的热情却是显而易见和千真万确的。连上游的洪水打湿草根的速度也没有它们来得快”可以总结出鲤鱼热情而急切的特点。第四节中“陆生的鸟类和哺乳动物，是以一种哲人式的超然态度来对待大水的。”“到处都有兔子，它们心平气和地接受了我们山丘上的一小方块地”能总结出，鸟类和哺乳动物：超然而平和的特点。【18题详解】该题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。赏析画线的句子，答案由三部分组成：内容概括，手法，效果。解答这种题型的通常思路是，首先仔细阅读画线句，概括其主要内容，判断其中是否使用了表现手法，效果作用是什么。能表达什么观点态度、思想情感。“一块旧木板的自传，是一种在大学校园里还未曾讲到的文献”“运用比喻的修辞手法，通过“自传”“文献”“图书馆”等多个比喻，生动形象表现了春潮带来的旧木板具有着丰富的历史价值；而任何一个河边的农场，都是一个锤子或者锯子可以随意阅读的图书馆。”用“锤子”“锯子”为喻，表达只要留心生活，你深入探寻，就能发现其中蕴含的丰富的意义。【19题详解】该题考查学生散文段落的作用。分析散文段落的作用，可以从内容和结构两方面进行分析。从内容方面分析，先概括内容，分析内容本身的作用。然后分析结构上的作用，考虑该段落和上下文之间的关系。最后分析该段落对表现主旨的作用。该题要求分析第⑦段在文中的作用。先概括内容，强调春潮来时，在没有人的僻静地方，动物更安全。在表现主旨上，揭示了，“春潮来临”对于动物界的特殊意义。在结构上，回应了上文写大雁和鲤鱼热情的原因，因为僻静之地安全；又为下文写作者对“春潮来临”怀有别样的眼光和态度做铺垫。【20题详解】该题考查学生把握文章的主旨，并探究原因。答题前，先通读全文，整体理解把握文本的内容。本题两问，第一问要求回答作者对“春潮来临”怀有什么样的情感，第二问要求探究原因。全文围绕“春潮来临”展开叙写，通过来临时动物的各种反应，大雁骄傲而热情；鲤鱼热情而急切；鸟类和哺乳动物超然而平和，来表达作者的“欣喜”之情。原因探究，本文的作者是个生态学家，他从生态整体的宏观视野来思考问题，之所以对春潮来临表示喜悦，是因为春潮使动物们更加安全，更有活力了；同时，春潮还给人们带来了预料不到的各种漂流物，从中我们可以了解人类的奋斗历史。作者思考问题的角度和作者的《像山那样思考》的思考角度一致，超越了人类自己的局限。【点睛】赏析画线句子，常见命题方式：1、划线句子运用了什么手法，这样写有什么好处？请简要分析。2、文中画线句子在表达上有什么特点，请作简要分析。3、文中画线句子，表达上有什么妙处？4、请赏析文中划线句子。解题思路：第一步：①看表现手法，②找关键词语，③看结构效果。第二步：结合语境（上I下文）暗示信息第三步：组织答案，全面作答。答题模式：表达形式（手法、结构）+表达内容（情感）+表达效果。即：抓技巧+析内容+明效果。注意：①抓关键词语，②抓表现手法，③抓上下语境，④抓结构作用，⑤抓内容情感。若是描写人物，其表达形式，应考虑人物描写的技法（动作、心理、语言等细节）。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（19分）陈丞相平者，阳武户牖乡人也。……汉六年，人有上书告楚王韩信反。高帝问诸将，诸将曰：“亟发兵坑竖子耳。”高帝默然。问陈平，平固辞谢，曰：“诸将云何？”上具告之。陈平曰：“人之上书言信反，有知之者乎？”曰：“未有。”曰：“信知之乎？”曰：“不知。”陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。”平曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。”平曰：“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。”上曰：“为之奈何？”平曰：“古者天子巡狩，会诸侯。南方有云梦，陛下弟岀伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界，信闻天子以好岀游，其势必无事而郊迎谒。谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。”高帝以为然，乃发使告诸侯会陈，“吾将南游云梦。”上因随以行。行未至陈，楚王信果郊迎道中。高帝豫具武士，见信至，即执缚之，载后车。信呼曰：“天下已定，我固当烹！”高帝顾谓信曰：“若毋声！而反，明矣！”高帝从破布军还病创徐行至长安燕王卢绾反，上使樊哙以相国将兵攻之。既行人有短恶哙者。高帝怒曰：“哙见吾病，乃冀我死也。”用陈平谋而召绛侯周勃受诏床下，曰：“陈平亟驰传载勃代哙将，平至军中即斩哙头！”二人既受诏，驰传未至军，行计之曰：“樊哙，帝之故人也，功多，且又乃吕后弟吕媭之夫，有亲且贵，帝以忿怒故，欲斩之，则恐后悔。宁囚而致上，上自诛之。”未至军，为坛，以节召樊哙。哙受诏，即反接载槛车，传诣长安。……高祖崩。吕媭常以前陈平为高帝谋执樊哙，数谗曰：“陈平为相非治事，日饮醇酒，戏妇女。”陈平闻，日益甚。吕太后闻之，私独喜。面质吕媭于陈平曰：“鄙语曰‘儿妇人口不可用’，顾君与我何如耳。无畏吕媭之谗也。”吕太后立诸吕为王，陈平伪听之。及吕太后崩，平与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文皇帝，陈平本谋也。

选自《史记·陈丞相世家》4．下列各句中加点词解释不正确的一项是（

）

A．而举兵攻之，是趣之战也

趣：有趣 B．高帝以为然，乃发使告诸侯会陈

发：派遣

C．高帝豫具武士，见信至，即执缚之

执：捉拿

D．既行，人有短恶哙者

短：说坏话

5．下列断句正确的一项是（）A．高帝从破布军还∕病创∕徐行至长安∕燕王卢绾反B．高帝从破布军还∕病创徐行∕至长安∕燕王卢绾反C．高帝从破布军还病创∕徐行∕至长安∕燕王卢绾反D.高帝从破布军还病创∕徐行至长安∕燕王卢绾反6．下列对原文有关内容分析概括不正确的一项是（）A．在有人密告韩信谋反时，刘邦没轻信诸将意见，而是认真听取陈平的分析，并采纳了他的意见，说明刘邦很信任陈平。B．韩信被刘邦捆绑后愤怒高呼，后悔自己没有早烹杀刘邦，留下后患。C．刘邦善于用人，但又多疑。D．陈平曾为高祖出谋划策捉拿樊哙，刘邦死后，樊哙夫人吕媭就多次在吕太后面前说陈平坏话，可吕太后闻知此事，却暗自高兴。7．把下面文言文译成现代汉语。（10分）（1）谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。（5分）（2）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《离骚》（5分）参考答案：4．A

催促

5.A

断句：高帝从破布军还，病创，徐行至长安。燕王卢绾反,

6.B

后悔自己没有早烹杀刘邦出错，留下后患。有错。7.翻译：（1）拜见时，陛下趁机将他拿下，这只不过是一个力士就能办到的事。（因、禽、判断各1分，大意2分）（5分）(2)想到草木的飘零凋落，恐怕有才德和有作为的人会衰老。（惟、美人，之得1分，句意2分）附译文：陈丞相陈平，阳武县户牖乡人。汉六年（前201），有人上书告发楚王韩信谋反。高帝问询将领们，将领们说：“赶紧发兵活埋这小子。”高帝默默不语。高帝问陈平，陈平一再推辞，反问道：“各位将领说些什么？”皇上把各位将领的话都告诉了陈平。陈平问：“有人上书说韩信谋反，有知道这件事的外人吗？”皇上说：“没有。”陈平问：“韩信本人知道这情况吗？”皇上说：“不知道。”陈平说：“陛下的精锐部队跟楚国比哪个强？”皇上说：“不能超过它。”陈平问：“陛下的将领中用兵有能超过韩信的吗？”皇上说：“没有谁赶得上他。”陈平说：“如今陛下的军队不如楚国精锐，将领的才干又赶不上韩信，却要发兵攻打他，这是促使他同我们作战，我私下里为陛下的安危而担忧。”皇上说：“那该怎么办呢？”陈平说：“古时天子巡察各地，会见诸侯。南方有个云梦泽，陛下只是假装出游云梦，在陈县会见诸侯。陈县在楚国的西部边界，韩信听到天子怀着善意出游，看那情势定然无事，因而到郊外迎接拜见陛下。拜见时，陛下趁机将他拿下，这只不过是一个力士就能办到的事。”高帝觉得他的主意不错，于是派出使者告知各诸侯到陈县会面，说“我即将南游云梦”。皇上便随即出发。此行尚未到达陈县，楚王韩信果然在郊外的路上迎接。高帝预先准备好武士，见韩信来了，立即将他拿下捆绑起来，装在副车中。韩信喊道：“天下已经平定了，我本来该当烹杀了！”高帝回过头对韩信说：“你别出声喊叫了！你谋反，已经很明显了！”高帝随击败黥市的军队回来，因受创伤而患病，缓缓地行至长安。燕王卢绾反叛，皇上派樊哙以相国的身份率兵征讨他。启程后，有人说樊哙的坏话。高帝发怒说：“樊哙见我病了，便盼望我死。”便采用陈平的计谋，召绛侯周勃在病榻前受命，说道：“陈平速驾站车马载着周勃代替樊哙领兵，陈平到了军中立即斩下樊哙的头！”二人接受了诏命，驾驿站车马急行，还没有到达军中，边走边商议说：“樊哙是高帝的老朋友了，功劳很多，而且又是吕后妹妹吕嬃（xū，胥）的丈夫，与高帝有亲戚关系并且显贵，高帝因为一时愤怒的缘故想杀他，只怕将来要后悔。我们宁可把他囚禁起来交与皇上，由皇上自己处决他。”他们没有到军营中，便堆土筑坛，用符节召来樊哙。樊哙接受诏令，立即被反绑起来装上囚车，由驿站送往长安。高祖死。吕嬃常因从前陈平为高帝出谋划策捉拿樊哙，多次进谗言说：“陈平当丞相不理政务，每天饮美酒，玩弄妇女。”陈平听到后，饮酒作乐日益加剧。吕太后闻知此事，暗自高兴。她当着吕嬃的面对陈平说：“俗语说‘小孩和妇女的话不可信’，就看你对我怎么样了。不要怕吕嬃说你的坏话。”吕太后立吕氏宗族的人为王，陈平假装顺从这件事。等到吕太后去世，陈平跟太尉周勃合谋，终于诛灭了吕氏宗族，拥立孝文皇帝即位，此事陈平是主要策划.5.阅读下面的文言文，完成下面小题。伶官传序欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵则遣从事以一少牢告庙请其矢盛以锦囊负而前驱及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！10.对下列加点字的解释，不正确的一项是A.原庄宗之所以得天下

原：推究B.函梁君臣之首

函：用盒子装C.抑本其成败之迹

抑：抑制D.举天下之豪杰

举：全11.下列加点词语的意义和用法，相同的一项是（

）A.尔其无忘乃父之志

吾其还也B.未及见贼而士卒离散

劳苦而功高如此C.系燕父子以组

虽董之以严刑D.数十伶人困之

蚓无爪牙之利12.对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A.其后用兵/则遣从事以一少牢/告庙请其矢/盛以锦囊负而前驱/及凯旋而纳之B.其后用兵/则遣从事以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之C.其后用兵则遣从事/以一少牢/告庙请其矢/盛以锦囊负而前驱/及凯旋而纳之D.其后用兵则遣从事/以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之13.下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.晋王将死之前，留有遗憾，他告诫儿子，务必要为父亲报仇雪恨。B.晋王的仇敌很多，有些仇敌甚至是原先故旧，所以他报仇的意愿很强烈。C.庄宗得天下之前，谨记父志，勤勤恳恳，意气风发，看不出乱象。D.庄宗宠幸伶人，最终导致了百姓的反抗，导致身死国灭的悲剧发生。14.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。参考答案：10.C

11.C

12.B

13.D

14.（1）忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。（2）人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?（3）认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。【10题详解】试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。C项，“抑”，结合“岂得之难而失之易欤”“皆自于人欤”分析，“抑制”错误，应该译为还是、或者。句意：或者说推究他成功与失败的事迹。故选C。【11题详解】试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，语气副词，表示祈使语气，一定、千万；副词，表示委婉地商量，还是。B项，连词，表转折；连词，表并列。C项，介词，用。D项，代词，他；助词，的。故选C。【12题详解】试题分析：本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“则”是连词，就，前面应该断开，排除C项、D项。“遣从事以一少牢”的目的是“告庙”，不应该断开，排除A项。句意：此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。故选B。【13题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“最终导致了百姓的反抗”错误。结合“，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散”“及其衰也，数十伶人困之”等分析，庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。故选D。【14题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“忧劳”，忧虑辛劳；“兴”，使动，使……兴旺；“逸豫”，安闲快乐；“亡”，使动，使……灭亡；“之”，助词，的；“理”，道理。（2）“积”，积累；“于”，介词，从；“忽微”，极细小的东西；“而”，连词，表并列；“所溺”，沉溺迷恋的人或事物；“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”（状语后置句）；“岂……哉”，难道……吗；“独”，只是。（3）“谨”，谨慎，这里指认真从事；“庠、序”，都是学校，商代叫序，周代叫庠；“教”，教化；“申”，反复陈述；“之”，代词，指百姓；“以”，介词，用；“孝”，尊敬父母；“悌”，敬爱兄长；“义”，道理；“颁白”，头发花白；“颁”，同“斑”；“负”，背着东西；“戴”，顶着东西；“于”，介词，在；“申之以孝悌之义”“颁白者不负戴于道路矣”（状语后置句）。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?6.阅读下面的文言文，完成4～7题。（19分）郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：“我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍若无人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎?”文曰：“情由忆生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?'’文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中及苏峻反破余杭而临安独全人皆异之以为知机。

（选自《晋书卷九十四隐逸》）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．余杭令顾飏与葛洪共造之

造：拜访

B．食有余谷，辄恤穷匮

恤：救济C．取其粗者，示不逆而已

逆：违背，拂人意。D．采竹叶木实，贸盐以自供

贸：购买5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）A．临安令万宠迎/置县中/及苏峻反破余杭/而临安独全/人皆异之以为知机B．临安令万宠迎/置县中/及苏峻反破余杭/而临安独全/人皆异之/以为知机C．临安令万宠迎置县中/及苏峻反/破余杭/而临安独全/人皆异之以为知机D．临安令万宠迎置县中/及苏峻反/破余杭/而临安独全/人皆异之/以为知机6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）（3分）A．郭文自幼喜欢游山玩水，到山林中去游玩，10多天也不回家。后来父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。B．王导听说郭文的名声大，派人请他出山。郭文不肯坐船乘车，自己挑了担子徒步行走。朝中官员都来看望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。C．郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年竟安然无恙。打猎的人经常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。D．郭文在王导的园子里住了七年，一直不曾出园。有一天他提出要求回归山林，王导不答应。后来郭文寻了个机会逃出，欲继续过与猛兽为友的日子。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。（5分）___________________________________________________________________________（2）先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?（5分）___________________________________________________________________________参考答案：4．D（交换）5．D

6．C（“猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色”打猎的人经常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦之色。7．（1）有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。”或”“下价”“贱价”各1分，大意2分)（2）先生一个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗？（“穷”“为……所”“顾”各1分，大意对2分）[参考译文]

郭文，字文举，是河内郡轵县人。年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居。十三岁时，每次游历山水，往往流连忘返，十多天不回来。父母去世，服孝完毕，不结婚，离家而去，游历名山大川，经过华阴山时，观赏考察石室中的石函。洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面，四周也没有墙壁。当时经常有猛兽作乱，进入住宅伤害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，竟没有遭到祸患。总是着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一片土地，种点豆子和小麦。采摘竹叶和树上的果实，换盐来供自己生活。有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。他除了吃饭之外还有些剩余的谷物，总是救济那些贫穷的人。别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表示不拂人家的好意。有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文告诉了别人。他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。郭文说：“我如果需要钱，我就会自己去卖。之所以告诉你们，正是因为我不需要钱。”听的人心里都很感慨。打猎的人经常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦之色。余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他，带着他一起回来。顾飏认为他走山路也许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要，辞别了他们，回到了山中。顾飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文没有说什么，这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它。王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走。到了以后王导把他安置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文住在那里。朝中的官员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人。温峤曾经问郭文说：“人人都有亲戚朋友来往．以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢?”郭文说：“本想学道成仙的，没有想到碰到了动荡的时代，要想回去也没办法了，所以只好这样。”又问他说：“饿了就想吃饭，年纪大了就想成家这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢?”郭文说：“欲望是由于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲望。”又问他：“先生—个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗?”郭文说：“埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，有什么两样。”又问他：“猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕吗?”郭文说：“人如果没有害兽的心思，兽也不会害人。”又问他：“如果社会不安宁，人们也不得安身。现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样?”郭文说：“山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政。”王导曾经会集各位宾客，歌舞宴会，试着让人去请郭文来。郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野。住在王导西园中七年，没有出来过。一天早晨，忽然要回到山里去，王导没有同意。后来逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下。临安令万宠把他接去县里。等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独得保全．人们都认为他与众不同，并能知天意。三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴