2022年高考语文二轮复习：论述类文本阅读 专项练习题汇编（Word版含答案）

2022年高考语文二轮复习：论述类文本阅读专项练习题汇编（一）论述类文本阅读（此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。1961年，沈从文在《抽象的抒情》一文中这样写道：“文学艺术创造的工艺过程，能用社会强大的力量控制，甚至于到另一时能用电子计算机产生（音乐可能最先出现）。"我们惊诧于作家对未来写作的洞见，因为在今天，人机之间的互渗、互动、互补逐渐成为一种常态——由机器人实施的谱曲、作画，乃至让机器人翻译、唱歌、主持节目、写书法、演奏钢琴、播报新闻等，都已经不是什么新鲜事。人工智能写作凸显的一个根本的、核心的命题是重新认知文学或艺术的本质。一定意义上讲，“文学写作”是通过言语活动所进行的创造，不仅是对社会生活的审美反映与情感书写，而且是对现实中未有之意象的审美创造一一，□有所感、情有所动、思有所生也正是审美创造的本质存在。既然将文学视为情感的艺术，那么主体的审美情趣、思维观念、美学化生存意义的表达始终是文学须臾不可或缺的基本维度，因而,抛弃了情感与思想的抒发,文学写作反观社会、洞悉人性、温润心灵的魅力必定会大打折扣。作为个体情感体验，文学写作要展现人的喜怒哀乐、爱恨情仇和精神信仰，要让读者感受到文学语言的“温度”。而反观“冷冰冰的毫无人类感情可言”的微软小冰，作为物化的智能机器，它无法拥有丰富的生活体验以及对生命意蕴的感悟，其写作中小冰采用的是一种基于信息系统的“情感计算框架”：一方面，它学习并分析了500多位诗人的诗歌，总结并分析了这些诗歌与情感表现的关系；另一方面，它还从1亿多用户那里收集到了各种情感数据。如果仅仅从外部输出的效果来看，小冰的诗歌里有着一些看似蕴含“感情”的语言表达，诸如“雨过海风一阵阵/撒向天空的小鸟”（《雨过海风一阵阵》），这样的诗句似乎能触发读者的情感，但是，从内部运行来看，此种情感并非来自具体细致的生活形式和生命活动中真实的情趣和意义，看起来更像词语的随机组合,仅仅证明了大数据库中所具备的情感计算的精确程度。当然，我的意思并不是说凭借大数据就写不出作品，而是说创作主体如果缺失了艺术冲动、情感投入和生命感悟，就很难对写作素材有深度把握和灵活运用，自然很难创造出新的审美对象和价值。不可否认，人工智能写作可以为我们提供一面前所未有的，关乎科学逻辑、语言本质、文本规律的镜子，来反照当下的文学创作，显现存在的问题。除此之外，人工智能写作还提示我们，文学艺术在边界扩容中也进行着自我重构和范式转换，这或许可以看作是文学创作在新的语境中的一次突围或进步。首先，就文学所赖以存在的外部条件而言，数据、程序、D.文章用“就我所见”“不限于”“一定程度上”等语，对观点表述作了限制，立论审慎。3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）（3分）A.作为中国古代文学理论的巨著，《文心雕龙》不只对诗有论述，对其它各类文体的写作都有谈论。B.虽然屈原的作品有很高文学价值，但《文心雕龙》仍批评了屈辞有“托云龙”“说迂怪”等怪谈。C.《文心雕龙•时序》先叙大禹功绩，再写“九序”之歌，这正表达出了刘勰缘事而感的文学观点。D.《文心雕龙》认为贾谊仅凭切身的经历和体验，就写出了《吊屈原赋》这样的哀吊文的典范佳作。LC。“情真是文艺创作的基础”于文无据；关系颠倒，原文的说法是是“情真在于事真”，可见事真是情真的前提。Ao比拟的目的在于指出刘勰对此前的“感物”说进行改造和微调，将诗歌发生论从“感物”引向“缘事”。Do条件不充分。《吊屈原赋》成为典范，一方面与贾谊的切身经历和体验有关，另一方面还善于剪裁。（-）论述类文本阅读（此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。中国的审美认知有历史传统，也难以离开现实影响。自孔孟至宋明理学家，重视内心生活修养，形成了古代特有的精神文明。传统的审美是建立在农耕文化基础之上的。人们日出而作、日落而息，大自然不知不觉中成为审美的对象。在和自然融为一体的过程中，山林的幽深、河流的蜿蜒、植被的繁茂，都构成审美的影响因素工凝视和体悟对于传统审美而言无比重要。从绘画、音乐到舞蹈。都和劳动或.者超越劳动的静观体味审美相结合。漫长的劳作和相对悠然的生活情态，促进了审美欣赏和规那么的形成。从文化感知上看，沉淀下来的几个词和中国视角的审美息息相关，特别值得探讨的有〃对牛弹琴〃的审美缺乏对象性、〃相由心生〃的审美内生性、〃感同身受〃的审美感应性、〃悠然神会”的审美相通性等。其一，〃对牛弹琴〃强调审美需要修炼和教化，没有审美感知基础也就缺乏对象性呼应，再美的因素也难以被认同。中国审美期望的是彼此之间的对等感知，文人能够理解审美对象的美，是因为美在自身具有魅力，超越了牛的木然。强化审美素养就离不开美育，琴棋书画修养成为古人文化的重要内容。其二，〃相由心生”表达审美内生性。创作得失的关键在于内涵，有怎样审美的根底就会有怎样的创作。〃道〃决定〃术“，无论是作品品相表达出的内涵高下，还是创作者呈现出的人格态度，都需深究到内在根底，来认识。其三，〃感同身受〃的审美感应性强调创作应让人们从内在和形式.上感知到作品的美。作品惟妙惟肖地表现生活，观赏者如痴如醉地获得微妙，实现共振。古文中不少谈及口技表演的出色，对观者有巨大吸引力，即是证明。其四，〃悠然神会〃的审美相通性，是从审美的高级阶段来确认的，出色的创作无需解说。自有滋润人心的美感。美好的东西具有透射力；从而能直达人心，实现如《易经》所言的〃同声相应，同气相求〃的效果。因此，审美者对于事物的美感能在悠然间认同并陶醉。总之，传统审美的感知强调审美的教养和教化，审美者内心生成审美期待和捕捉外化的可能，自身审美素养与审美对象相遇而产生审美感应，获得审美价值。时代开展打破了传统审美的一些基础，现代审美突破了长期以来对于审美的基本认知。工业化时代的生活和田园时代大不相同，产生了适应当下环境的文化情调。艺术越来越以形式的亮眼改变注重内涵的审美习惯。失去悠然心会和静观的美感，物质获取与迅疾变化对于心态的影响导致了审美的变化。网络时代的趣味时常是碎片的，许多人喜欢所谓一言不合〃友谊的小船说翻就翻〃的机趣，“蓝瘦香菇"（难受想哭）改变传统语言的好笑，审美沦为浅尝辄止和一笑置之的品位。诗歌和远方成为奢望，哲学和冥想遭遇困难。虽然审美的传统依然在一些场域留存，但“采菊东篱下〃的境界，〃鸟鸣山更幽〃的趣味，乃至''我有一所房子，面朝大海，春暖花开〃的美感都不太可得。（摘编自周星《审美三题：从中国视角审视美育的审美观念认知》）L以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.在农耕文化中，人与自然是紧密联系的，人们通过凝视和体悟可以感受自然之美。B.修习琴棋书画是美育活动，能提升人的审美素养，有利于在审美时实现对等感知。C.美能直达人心，审美者假设具备一定的审美素养，与审美对象相遇时就会陶醉其间。D.工业化时代，很多人的审美认知发生改变，喜好形式亮眼的艺术而忽略作品内涵。2,以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.文章依次从历史传统和现实影响两个方面分析中国人的审美认知，论述思路清晰。B.文章聚焦“对牛弹琴〃〃悠然神会〃等词语，阐释了中国传统审美认知的四个主张。C.文章列举了现代社会的一些审美现象，并在与传统审美的对照中流露出反思意识。D.文章末尾引用〃采菊东篱下〃等诗句，说明如今只有书册中还留存着传统的审美。3.根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（3分）A.古代的绘画、音乐、舞蹈往往与劳动相结合，可见劳动与审美并不矛盾，关键是要把握好劳动与静观体味的关系。B.〃相由心生〃强调作品的内涵决定其品相，这与罗丹〃生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛〃揭示的审美规律一致。C.〃感同身受〃是一种重要的审美方法，只有具备和作者一样的生活经历或体验，才能真正理解作品的内在美和形式美。I）.网络时代的信息呈现出多元化、碎片化态势，这导致人们的想象力缺失，审美活动难以深入开展，审美品位变得庸俗。（3分）【命题意图】此题考查筛选并整合信息、理解和分析文本内容的能力，能力层级为理解B级和分析综合C级。【命题解析】“与审美对象相遇时就会陶醉其间“不正确。“悠然神会”属于审美的高级阶段，对审美者和审美对象都有很高的要求。“自身审美素养与审美对象相遇而产生审美感应”，未必就能到达“悠然神会”的境界。【参考答案】C（3分）【命题意图】此题考查分析文章思路以及论点、论据和论证方法的能力，能力层级为分析综合C级。【命题解析】文章结尾处引用诗句，意在指出诗句中蕴含的美如今“不太可得此外，〃审美的传统依然在一些场域留存“，"场域”并不单指书册。【参考答案】D（3分）【命题意图】此题考查整合文本信息、，根据已有信息进行合理推断的能力，能力层级为分析综合C级。【命题解析】B项〃这与……审美规律一致”不恰当，”作品的内涵决定其品相”强调审美对象自身，而罗丹的话更侧重于审美欣赏者和创造者。c项“只有具备和作者一样的生活经历或体验，才能……〃分析错误，“感同身受”强调的是创作者和欣赏者之间的共振，而不是“一样的生活经历或体验”。D项“导致”一说强加因果，“审美品位变得庸俗”的原因是多样的，信息的“多元化、碎片化”与想象力的缺失、审美活动的难以深入开展等没有必然关联。【参考答案】A一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中国文字乃上古先哲近取诸身，远取诸物，法效自然的产物，因此它是具体事物的抽象，然此抽象中又有所指物的具象成分，当这些文字聚集在一起时，两种意义便呈现，一是陈述性，二是抒情性，书法的概念即指后者。就书法章法而言，我们可以理解为，自然万物抽象后的指代者一一文字，被搬到了纸面上，纸成了世界、成了国土，文字成了山川河流、芸芸众生、花草鱼虫，而书写者便是纸上江山的君王。君王需要完好地安排好诸物从而统领一纸河山，如何做到？这就是古往今来圣贤们倾毕生之力孜孜以求的天地秩序。“秩序”是中国文化的核心价值所在，先哲所谓“道”的概念正是这种“秩序”如何到达井然状态的高度概括，即遵循“秩序”的规律，让万事万物互为依存，安然相处，到达相对稳定的状态一一均衡。因此，书法章法的问题归根到底就是探讨“秩序”的生成原理，就是黑白阴阳的均衡，尽管不同书体、风貌所侧重的方面不同，然动静、轻重、黑白、大小、长短、奇正、远近、浓淡、疏密等概念都与之密切相关。书法艺术作为视觉感知上的经验判断，它的“均衡”法那么与标准是模糊的，更多的是来自心理的暗示，而不是黑白的等同，有想象的成分和弦外之音充满其间，对前人经验借鉴与文化精神领悟得多与深，决定各自的尺度评判。当前在探讨章法生成原理时，抛开章法生成诸多繁杂的理论指弓I,寻求直指本心的手段,意义尤为重大。尽管古人对章法问题的思考呈现在我们面前的多是隐喻性的，然而通过其书论与作品，我们能感受到其对“形势”概念的强调与把控。古人所说的“形势”是由“形”与“势”组成，其中“形”是器，包含笔法和字法两个方面，相对静态，是毛笔在无损其功能的前提下，尽其所能地表达点画与结字的精准形态；“势”是道，包含笔势和体势两个方面，相对动态，强调笔画前后之间的过渡顺承和字与字、行与行之间欹侧呼应。“形”与“势”二者之间互为表里，相互生发，“形”决定“势”，“势”制约”形二蔡邕在《九势》中指出：“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背”，可作“形”与“势”关系的注脚。“形”“势”之间是否和谐统一，是判断一幅作品包括章法在内好坏的标准。也就是说“形”虽为静态，然它“象”的属性，却蕴含了“势”的初始，一旦这些“形”与“形”在“势”的统帅之下发生联系，个体生命得以生机勃发，此为“失势”，“失势”之时，势如破竹，一切顺理成章；反之，情怠手阑，那么势脉中落，便为“失势”。基于此，我们可以认为，古人对章法生成原理的思索，在某种程度上还处于不自觉的状态，尽管“意在笔先”的理念早已彰显了他们创作上的自觉，然而书写性的认知阻碍了其章法课题的深入思考，笔法、字法的意义大于通篇布局，而帮助他们完成章法建构的主旨是‘理”、是“道。是在文化精神驱使下贯通全篇，如果对此缺少领悟，便很难得其大要。时至当下，书法的实用性功能几近殆失，作为独立的门类跻身视觉艺术之列。对于章法问题,不再拘于传统文化精神以及实用性的约束，它的可能性包括其他艺术学科、视觉美学、形式构成原理的广泛借鉴以及传统优良程式的多维理解，让章法的探索前景变得更为辽阔，我们这个时代超越前人的可能在此，因为书法的独立性意义，因为传统观念外延的扩大乃至颠覆可能。（摘编自杨涛《寻求直指本心的手段》）1.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.中国文字具有所指事物的抽象和具象特征，当这些文字聚集在一起时就有了陈述性和抒情性的意义。B.书法的“秩序”是中国文化的核心价值所在，书法章法问题的探讨即“秩序”生成原理的探讨。C.通过阅读古人的书论与作品，我们能感受到他们对章法的隐喻性思考和对“形势”概念的强调与把控。D.在书法章法中，“形”与“势”相互生发，“形”决定“势，一势”制约“形二从而构成动静关系。2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文章从文字的抒情性入笔，通过对“秩序”“道”等的论述，探讨了古人书法自成章法的问题。B.文章运用比喻论证，论述了书写者要遵从的书写规律和“均衡”法那么，论证深入浅出，生动形象。C.文章从“形”“势”的不同表现和内在关系的角度论证作品包括章法好坏的标准，具有很强的逻辑性。D.文章先论证文字的表现和本质，然后论证书法作品的章法特点，最后讨论当下如何超越古人章法的问题。3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.古人书法重视从“形”的角度出发，重视笔法和字法，也要兼顾整幅作品的通篇布局，做到“形”与“势”的和谐统一。B.蔡邕的“凡落笔结字……使其形势递相映带，无使势背”解读了“形”与“势”之间的关系。C.古人对书法章法原理的思索处于不自觉状态，这使他们对章法缺少领悟，很难得其大要。D.书法作为视觉艺术，当下其实用功能几乎消失殆尽，探讨书法章法可不拘泥于其实用性特征。ABC【解析】1.此题考查学生理解分析材料内容的能力。B.“书法的‘秩序'是中国文化的核心价值所在”偷换概念，原文是“'秩序’是中国文化的核心价值所在”，是“秩序”，不是“书法的‘秩序'”。C.“我们能感受到他们对章法的隐喻性思考”错误，原文是“古人对章法问题的思考呈现在我们面前的多是隐喻性的”，选项曲解文意。D.“从而”强加因果，文章第四段只是说"'形'与'势'二者之间互为表里，相互生发，'形'决定'势'势'制约'形'……"，并没有说“……相互生发，'形'决定'势'，'势'制约'形”和"构成动静关系”之间是因果关系。应选Ao此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B."运用比喻论证，论述了书写者要遵从的……'均衡'法那么”错误，文章在第二段前半部分论述书写者要遵从的书写规律，使用了比喻论证，如“自然万物抽象后的指代者一一文字，被搬到了纸面上，纸成了世界、成了国土，文字成了山川河流、芸芸众生、花草鱼虫，而书写者便是纸上江山的君王”，后半局部论证“均衡”法那么，没有运用比喻论证论述“均衡”法那么。应选Bo此题考查学生理解概括作者观点态度的能力。C.“古人对书法章法原理的思索处于不自觉状态”错误，原文是“在某种程度上还处于不自觉的状态”，选项忽略了“在某种程度上”这一限制词；“这使他们对章法缺少领悟，很难得其大要”错误，由文中今人“如果对此缺少领悟，便很难得其大要”可知，影响古人对书法章法探讨的是“书写性的认知工应选Co（一）论述类文本阅读（此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。①社会个体有表情，个体表情是指个体在进行认知、作出价值判断的基础上所形成的一种情感表达。与此类似，群体甚至整个社会也有表情。社会学家库利指出：“每个时代和国家都多少有些独特的情感方式，正如每个时代和国家都有独特的思想方式一样。”社会表情是指一个社会群体甚至整个社会在进行充分的社会认知和作出集体价值判断后所形成的情感表达。特定社会表情的形成和变化是各种因素复杂作用的产物。从宏观的社会结构视角出发，可以识别出影响一个社会或其主要群体的社会表情变化的主要因素。②从社会变迁性质看，社会变革状态是影响社会表情变化的社会环境性因素。一般而言，在没有推行社会变革的凝滞型社会中，社会安逸的表情会长期存在，但随着经济社会等结构性因素的变迁，整个社会或其中的主要群体可能会呈现出社会焦虑甚至是社会愤怒的表情。在一个变革型社会中，如果主要进行增量改革，不触动现有利益结构，主要是通过在新领域创造增量来实现社会总福祉的最大化,一些主要社会群体的社会表情是幸福的或者是安逸的,如果主要进行存量改革，由于被改革群体要承当各种改革风险、付出各种改革本钱，因此短期内其社会表情可能是焦虑的，甚至是愤怒的，而一旦改革的长期正向效应显现出来，社会整体上就会处于一种持续的幸福状态。③从社会财富结构看，社会财富配置是社会表情形成和维持的当期直接的决定性因素。在快速开展的初期，财富总量增长会使各社会群体的幸福感快速提升，而一旦开展水平越过拐点如人均GDP超过3000美元，幸福感与财富总量增长就可能不存在直接相关。随着开展水平继续提升，当财富配置差距扩大局面持续一段时间后，国民对社会财富配置的关注就会从“扩大程度”转向“差距内涵”，如关注这种差距是三五年的短期差距还是三五十年的长期差距，是社会纵向流动畅通的流量差距还是财富分配格局已经定型的沉淀差距，等等。这些差距如果维持在前一类上，那么社会幸福、社会安逸等社会合作型的社会表情就会占据主导地位；而一旦演化为后一类，社会表情就会向社会焦虑、社会愤怒等不合作型演化。④从社会控制结构看，社会调控能力是影响社会表情变化的主要制度性因素。在社会调控能力中，有作为软控制的意识形态引导能力，也有作为硬控制的社会秩序维护能力。一个国家或社会中，如果主流意识形态缺乏引领力，而社会稳定的调节能力也差，必然会导致一些社会群体无法正确认知社会、他人与自我，从而作出错误的社会判断，使其社会表情与客观现实之间形成错位。如果主流意识形态异常强大但缺乏吸引力，强力维持社会秩序的能力也很强大，那么短期内可能会营造出一团和气的社会表象，但一些社会群体的负面情绪无法正常呈现，就会在社会心理层面不断郁积，最终可能会以异常激烈的形式爆发。⑤社会表情是一个社会的晴雨表，良好的社会表情是社会合作秩序得以形成和维系的心理基石。因此，面向未来，我国应当积极思谋，在社会中引导形成并长期维持社会幸福等社会合作型的社会表情，从而为解决新时代的社会主要矛盾、实现新时代的总任务提供良好的社会心理基础。（摘编自王道勇《社会表情与社会合作》）1.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.个体表情与社会表情既有不同之处也有相似之处，二者的形成都需要作出价值判断。B.增量改革中，由于没有直接利益受损群体，一些主要群体的社会表情是幸福或安逸的。C.国民对社会财富配置的关注一旦转向“差距内涵”，就会出现社会焦虑等社会表情。D.要实现社会的良性开展，可将造就社会幸福等社会合作型的社会表情作为有效方法。2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.文章先阐释社会表情，然后分析影响社会表情的因素，最后提出建议，脉络清晰。B.文章引用社会学家库利的话语，是为了论证社会表情与个体表情存在类似的地方。C.文章使用假设分析，从两个方面揭示了社会改革会对社会表情产生什么样的影响。D.文章在分析影响社会表情的因素时，从三个方面进行具体论述，逻辑上是并列的。3.根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（）（3分）A.财富增长与幸福感的直接相关可能存在拐点，这个拐点就是人均GDP3000美元。B.当社会财富配置随经济开展出现差距，国民对社会财富配置的关注点会随之转向。C.如果主流意识形态具备强大的引领力，就能在社会群体中形成合作型的社会表情。I）.社会幸福、社会焦虑、社会愤怒这几种社会表情，在社会合作程度上由高到低递减。I.c曲解文意。从原文第三段“而一旦演化为后一类，社会表情就会向社会焦虑、社会愤怒等不合作型演化”可知，“出现社会焦虑等社会表情”的原因并非“国民对社会财富配置的关注一旦转向'差距内涵而是财富配置差距“演化为后一类”，即财富配置差距表达为“长期差距”“沉淀差距”等状况。2.B论证分析有误。引用社会学家库利的话语，是为了论证“群体甚至整个社会也有表情工而非“社会表情与个体表情存在类似的地方”。3.DA.曲解文意，由原文第三段"而一旦开展水平越过拐点如人均GDP超过3000美元”可知，“人均GDP3000美元”只是可作为拐点的标志之一。B.信息遗漏。原文第三段为“随着开展水平继续提升，当财富配置差距扩大局面持续一段时间后，国民对社会财富配置的关注就会从‘扩大程度'转向'差距内涵选项漏掉了“当财富配置差距扩大局面持续一段时间后”这一条件。C.表述绝对。由原文第四段“一个国家或社会中，如果主流意识形态缺乏引领力，而社会稳定的调节能力也差，必然会导致一些社会群体无法正确认知社会、他人与自我，从而作出错误的社会判断，使其社会表情与客观现实之间形成错位”可知，要“在社会群体中形成合作型的社会表情”，除了“主流意识形态具备强大的引领力”，还需要具备较强的“社会稳定的调节能力二（一）阅读下面的文字,完成广3题。（9分）人进入老年期,尽管他们已经退出了社会政治和经济生活的主战场，但相当多的老年人自愿参与社会开展，他们希望发挥余热为社会做力所能及的贡献，他们也是社会开展的参与者和积极贡献者。对于大多数人来说,尤其是普通百姓,社区可以成为也必然成为老年人社会参与的落脚点。社区是老年人生活和社会参与的主要场所，社区的建设与治理需要老年人的积极参与。社区作为老年人生活的主要场所,承当着应对积极老龄化的任务。在结束职业生涯后，老年人归属感的满足便转向家庭、社区等场所。老年人因其群体的特殊性，社区生活不仅能满足其生理和平安层面的需求，更有助于其精神、社交和个人实现等方面需求的满足。老年人通过参与社区治理活动,不断和社区以及居民进行互动,从而和社区产生更多的情感交集,在社区中获得归属感,而这种归属感和爱的需求在社区中获得的满足感又会成为其参与社区治理活动的动力。老年人可在参与社区治理活动中最大限度地发挥个人价值,在服务社区的同时,也得到了社区居民的尊重。满足老年人多方面的需求是“积极老龄化”的基础环节。老年人对人生价值实现的追求不随生理机能的老化而衰退，在为社会所认可与接受中继续证明和实现自己的价值,这也是积极老龄化的要义。中国有老年人参与基层治理的文化根基与传统,新时代的社区治理离不开老年人的参与和贡献。中国乡土社会中存在着长老政治。我国学者认为传统中国社会治理的模式是：“国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅”。最具代表性的“乡绅制度”是秦汉时期的“三老制”和明清的“里长制”。在这些制度下，传统老人参与基层社会治理，在教化乡民、约束乡里和协助维持基层社会秩序与稳定等方面确实起到了重要作用，这是中国的乡土特色。当今社会不再是乡土的社会，但把社区营造为生活共同体、要增强共同体的归属感的价图像和文字一道重组了文学的诸种审美要素，参与了写作过程中的联想、生成和建构。因此，文学的形式和内容变化了，阅读的理由和依据自然也要发生变化。其次，在文学领域，人工智能将更多地参与到“交互式”写作的模式中，这就提醒人们传统的“人学”范式已不再完全适于阐释这种新文化现象，因此要防止把人作为唯一的尺度，或再把高科技单纯看成一种工具，在未来的写作中，需建立一种新型的“人一一机互动、并生、共存”的社会结构关系。最后，从文学批评的角度而言，未来，我们或许可以辅以搜索、整理、描述数据等统计学的手段，即一种更加数据化的、更加接近于智能程序的方式去分析、评判文学的价值和意义。因此，不应偏激、激烈地否认或反对AI及其写作，而是理性平和地吸收涵纳，同时，那些真诚的、言之有物的文学创作反而也会再度获得更为重要的价值和更为突出的意义。（摘编自白亮《技术生产、审美创造与未来写作一一基于人工智能写作的思考》）1.以下对原文相关内容的理解与分析，正确的一项为哪一项（）A.机器人已经代替人谱曲，乃至写作等各种行为，一方面说明沈从文预测精准，另一方面说明人工智能开展迅猛。B.小冰的诗歌，缺乏“真情实感”的原因是它无法拥有丰富的生活体验以及对生命意蕴的感悟。C.人工智能写作能折射当下文学创作的问题，也是文学创作在新的语境中的一次突围或进步。D.人工智能写作的事实已经存在，但它终究会因为缺乏创作主体而使其作品无法拥有真正的审美价值。2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文章从审美创造、文学写作的角度思考人工智能写作，提倡以理性、平和的态度看待AI及其写作。B.文章阐释“文学写作”的概念，引出后文对小冰基于信息系统的“情感计算框架”写作的探讨。C.文章第四段对人工智能写作的现实意义的论述，既有整体概括，又有具体举例，二者有机结合。D.文章以“既然……那么”“不可否认”“因此”等词语，串联起文章各段落，层次清楚，逻辑严密。值追求不变。现在的老年人不再是传统儒家文化熏陶成长的一代,新一代“老年人人口受教育程度越来越高，对互联网的接受和使用程度不断提升”。让德高望重的老人参与基层社会治理,给他们机会、给他们平台使“老有所为”，让老人所具备的经验、知识和受到的尊崇成为基层治理资源的不可或缺局部。当前老年人参与社区治理在全国各地已经有良好的实践基础。他们不仅在后单位制社区、农村社区中，也在城市社区中发挥着越来越重要的作用。如苏州市沧浪街道以21名老年人自发组成的“老娘舅志愿服务团队”在调节邻里纠纷、化解居民矛盾等方面成效显著;北京市房山区“风铃志愿者队”成员200余人,平均年龄超过60岁，老年人们通过志愿服务在社区安保维稳、社区建设等方面继续实现自我价值。新时期的老年人正在通过灵活多样的形式参与到社区治理的实践中，很多的案例都值得总结经验。（摘编自鞠春彦、李凯《“老有可为”：在参与社区治理中实现积极老龄化》）.以下关于原文内容的理解和分析,正确的一项为哪一项（3分）A.人进入老年期后,就会退出社会政治和经济生活,但仍是社会开展的参与者和积极贡献者。B.通过参与社区治理活动，老年人获得生理、平安、精神、社交和个人实现等方面需求的满足。C.〃乡绅制度〃是中国乡土社会中的一种伦理自治制度，表达着国家权力对基层社会的治理。D.秦汉时期“三老制〃和明清时期〃里长制”推行的长老政治，是传统中国的一大乡土特色。2,以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.文章在论证结构上采取〃总-分-总〃的形式,首先提出中心观点,再从两个层面并列地进行了充分的论证。B.文章围绕“社区可以成为也必然成为老年人社会参与的落脚点”,论证了老年人社会参与落足社区的可行性。C.作者基于中国长老政治的文化根基与传统，提出了〃新时代的社区治理离不开老年人的参与和贡献〃的论断。.作者从传统乡土社会的长老政治到现代社会老年人参与社区治理的实践案例,纵向深入地论证了自己的观点。3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（3分）A.在社区生活中，老年人对社区事务的热情和兴趣,对社区的归属感和认同感可能要高于青年人。B,社区承当着应对积极老龄化的任务，〃积极老龄化〃的基础环节和要义都可在社区生活中实现。C.当今社会不再是传统的乡土社会,让老年人参与基层社会治理已经不适合现代中国的农村社会了。D.让老年人参与社区治理,给他们机会、给他们平台使〃老有所为〃,是实现积极老龄化的重要途径。l.D2.A3.C3.根据原文内容，以下各项中不属于人工智能写作行为的是（）A.河南地质勘探局的地震监测电脑能自动生成数据稿件。B.人工智能根据实际情况自动生成、传送新冠肺炎疫情信息。C.“微软小冰”反复使用太阳、小鸟、墓碑等意象创作诗歌。D.人工智能代替了某些只按照固定模式写作的网络写手。BCD【解析】此题考查学生对文章内容的理解与分析的能力。A.“机器人已经代替人谱曲”错误，属于过度解读，虽然机器人能“实施”谱曲等行为，但并不意味着“已经代替”人。并且，“一方面说明沈从文预测精准，另一方面说明人工智能开展迅猛”逻辑颠倒，引用沈从文的话，目的是引出人工智能的开展迅猛，也是对作家远见的高度赞扬。“也是文学创作在新的语境中的一次突围或进步”错误，或然变必然。由原文“除此之外，人工智能写作还提示我们，文学艺术在边界扩容中也进行着自我重构和范式转换，这或许可以看作是文学创作在新的语境中的一次突围或进步”可知，原文说得是“或许可以”看作是文学创作在新的语境中的一次突围或进步。“因为缺乏创作主体”错误。由原文“当然，我的意思并不是说凭借大数据就写不出作品，而是说创作主体如果缺失了艺术冲动、情感投入和生命感悟，就很难对写作素材有深度把握和灵活运用，自然很难创造出新的审美对象和价值”可知，创作主体不会缺乏，而是缺失创作主体的艺术冲动、情感投入和生命感悟。应选B。2.此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“又有具体举例”错误，原文是从不同角度阐释“人工智能写作还提示我们，文学艺术在边界扩容中也进行着自我重构和范式转换”，没有具体举例。应选Co3.此题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。“电脑能自动生成数据稿件”属于人工智能写作行为。“自动生成、传送新冠肺炎疫情信息”属于人工智能写作行为。“反复使用太阳、小鸟、墓碑等意象创作诗歌”属于人工智能写作行为。“人工智能代替了某些只按照固定模式写作的网络写手”这只是一种社会现象，而非人工智能写作行为。应选Do阅读下面的文字，完成下面小题。词论，就是关于词的评论。评论相比于创作，总是较为晚起的。词论的兴起，要在词体建立、词作成为潮流之后，才有可能产生独立而专门的词论词评。唐代诗人在写作古近体诗之余，为词这种新兴的音乐文艺所吸引，创作词的诗人已有不少，但是总的来说，与诗相比，词不过是居于诗的附庸地位，当时的创作成绩并没有赢得理论上确实认。唐时文学评论的目光也专注于诗文，对于初露头角的词并没有太多的关注。而且，词作为燕乐的曲辞，流行于倡楼酒宴之间，所以，对于那些局限于传统观念的作家，在他们谈文论艺之余，一般不屑顾及。因此，在唐时虽然有刘禹锡、温庭筠这样著名的作家从事词的创作，而在评论方面并没有得到及时的应有的反响。唐五代时期最早的词论，可以说是欧阳炯的《花间集序》。五代赵崇祚编《花间集》，欧阳炯为之作序，《花间集》是第一部文人词选集，欧阳炯序也成了最初的词论。序云:那么有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助妖姨之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。何止言之不文，所谓秀而不实。《花间集序》以工致的四六文，表达前代以来乐府词曲的盛况和《花间集》编选的背景和作用，作为最初的词集序，有三点值得注意：第一，说明了花间词的词风特点。“自南朝之宫体，扇北里之倡风”，南朝宫体指的是齐梁宫体诗，北里指的是长安平康里，因在城北，也称北里，是群妓聚居之地。这句话是说,花间词上承齐梁宫体，下附北里倡风，这是花间词的产生的历史渊源与现实的生存环境。第二，说明了《花间词》的唱本特点。《花间集》不是一般的诗歌集，而是一部歌词集。它的编集目的，”将使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引”，莲舟之引指的是南朝莲舟曲、采莲曲，休唱蓬舟之引，就是说，要为酒宴歌席提供新鲜的时代的歌词。第三，说明了论词与论诗已开始趋尚不同。欧阳炯于论诗论词持两种态度，各有所宗,互不相好。他曾经模仿白居易作讽谕诗五十首抨击当时的奢侈之风，而论词却追踪齐梁宫体。当时持这种态度的，也不止欧阳炯一人。宋人论诗、文，务在言志载道，论词那么以缘情绮靡为尚，有着两种标准、两种尺度，可以说是由花间词人肇其端的。宋代词臻于极盛，由附庸蔚为大国，说明词体、词律，历评词家、词派，探究词旨、词法的各种著述因之相继而起，词论词评遂在艺术评林中占得一席之地，并由此开展成为专门之学。（改编自陶然《宋词经典》）1.以下关于《花间集序》的说法正确的一项为哪一项（）A.欧阳炯的《花间集序》是唐五代时期最早的词论，它的出现早于《花间集》。B.《花间集序》表达了花间词人产生的历史渊源、现实生存环境及其词风特点。C.《花间集序》说明《花间集》的编集目的是为酒宴歌席提供新鲜的时代歌词。D.《花间集序》说明唐人论诗论词的不同态度：诗在言志载道，词那么缘情绮靡。2.以下不是词论开展成为“专门之学”的原因的一项为哪一项（）A.词体建立，词作成为潮流，至于宋代，词臻于极盛。B.燕乐开展，词人的人数大大增加，诗人词作成果斐然。C.作家们突破传统观念，对词和词论认识发生了改变。D.后世文人纷纷著述，各种词论词评的典籍相继而起。3.以下词句最可能出自《花间集》的一项为哪一项（）A.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）B.假设有知音见采，不辞遍唱《阳春》。（晏殊《山亭柳•赠歌者》）C.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）D.玉纤淡拂眉山小，镜中嗔共照。（孙光宪《酒泉子•敛态窗前》）CBD【解析】此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。“《花间集序》是唐五代时期最早的词论，它的出现早于《花间集》”错误。由原文“词作成为潮流之后，才有可能产生独立而专门的词论词评”，“唐五代时期最早的词论，可以说是欧阳炯的《花间集序》……《花间集》是第一部文人词选集，欧阳炯序也成了最初的词论”可知，《花间集序》出现晚于《花间集》。“表达了花间词人产生的历史渊源、现实生存环境及其词风特点”错误，原文为“表达前代以来乐府词曲的盛况和《花间集》编选的背景和作用”。D.“《花间集序》说明唐人论诗论词的不同态度：诗在言志载道，词那么缘情绮靡”错误，张冠李戴，原文是说“宋人论诗、文，务在言志载道，论词那么以缘情绮靡为尚”。应选Co此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.从原文“词论的兴起，要在词体建立，词作成为潮流之后，才有可能产生独立而专门的词论词评”“宋代词臻于极盛，由附庸蔚为大国，说明词体、词律……”可知，“词体建立，词作成为潮流，至于宋代，词臻于极盛”，是词论开展成为“专门之学”的原因。C.从原文“说明词体、词律，历评词家、词派，探究词旨、词法的各种著述因之相继而起,词论词评遂在艺术评林中占得一席之地，并由此开展成为专门之学”可知，“作家们突破传统观念，对词和词论认识发生了改变”，是词论开展成为“专门之学”的原因。D.从原文“说明词体、词律，历评词家、词派，探究词旨、词法的各种著述因之相继而起,词论词评遂在艺术评林中占得一席之地，并由此开展成为专门之学”可知，“后世文人纷纷著述，各种词论词评的典籍相继而起”，是词论开展成为“专门之学”的原因。B.在原文中并未提及。应选Bo此题考查学生理解文章内容，分析、运用文中信息的能力。由《花间集序》可以归纳《花间集》的特点是收集五代及以前的乐府词曲，而且多为酒宴歌席之作，词风软媚香艳。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”词风豪放，与《花间集》软媚香艳的词风不符；“假设有知音见采，不辞遍唱《阳春》。以一个歌女的口吻，表达了封建士大夫的报国之情。词风激越悲凉，与《花间集》软媚香艳的词风不符；C.李清照是生活在北宋和南宋之交的词人，和《花间集》作品反映的年代明显不符。D.写晨妆对镜画眉的情景，与《花间集》表现的词风相近。应选Do（-）论述类文本阅读（此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。南朝文学理论家刘勰的《文心腱龙》堪称中国古代文学理论的巨著。其中关于诗的论述散见于该书的许多篇浑中，就我所见，从中国诗歌的叙事传统来看，《文心雕龙》对诗的现实性、真实性的论述，丰富和深化了我们对中国诗歌叙事传统的认识。现实性是儒家诗学的根本，这一“现实性”，其精神就是重实求真。抒情有“诗言志”，有“美刺”“比兴”，然抒情的“真”要与缘事、叙事相结合，方得以落实。《文