2022年度山西省运城市永济王村中学高二语文联考试题含解析

2022年度山西省运城市永济王村中学高二语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成15—17题。（18分）悲剧与人生的距离朱光潜

①悲剧中有人生，人生中不必有悲剧。我们的世界中有的是凶灾险恶。但是说这种凶灾险恶是悲剧，只是在用比譬。悲剧所描写的固然也不外乎凶灾险恶，但是悲剧的凶灾险恶是在艺术的锅炉中蒸馏过的。

②像一切艺术一样，戏剧要有几分近情理，也要有几分不近情理。它要有几分近情理，否则它和人生没有接触点，读来兴味索然；它也要有几分不近情理，否则你会把舞台真正看做世界，看《奥塞罗》会想到自己的妻子，或者老实递消息给司马懿，说诸葛亮是在演空城计。

③悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离，你走进舞台，你便须暂时丢开世界。

④悲剧都有些古色古香。希腊悲剧流传于人间的几十部之中只有《波斯人》一部是写当时史实，其余都是写人和神还没有分家时的老故事老传说；莎士比亚并不醉心于古典，在这一点上他却近乎守旧。他的悲剧事迹也大半是代远年淹的。17世纪法国悲剧也是如此。拉辛在《巴雅泽》序文里说：“说老实话，如果剧情在哪一国发生，剧本就在哪一国表演，我不劝作家拿这样近代的事迹做悲剧。”他自己用近代的“巴雅泽”事迹，因为它发生在土耳其，“国度的辽远可以稍稍补救时间的邻近”，这是以空间的远救时间的近。

⑤悲剧和平凡是不相容的，而实际上不平凡就失人生世相的真面目。所谓“主角”同时都有几分“英雄气”。普罗米修斯、哈姆雷特都不是你我凡人所能望其项背的，你我凡人没有他们的伟大魄力，也没有他们那股傻劲儿。许多悲剧情境移到我们日常世界中来，都会被妥协酿成一个平凡收场，不至于引起轩然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弑父娶母的预言，索性不杀人，独身到老，便什么祸事也没有。悲剧的产生就由于不平常人睁着大眼睛向我们平常人所避免的灾祸里闯。悲剧的世界和我们是隔着一层的。

⑥这种另一世界的感觉往往因神秘色彩而更加浓厚。悲剧压根儿就是一个不可解的谜语，如果能拿理性去解释它的来因去果，便失其为悲剧了。善有善报，恶有恶报，这是人类的普遍希望，而事实往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，说一切都是命运。悲剧是不虔敬的，它隐约指示冥冥之中有一个捣乱鬼，但是这个捣乱鬼的面目究竟如何，它却不让我们知道，本来它也无法让我们知道：

⑦艺术往往在不自然中寓自然。一部《红楼梦》所写的完全是儿女情，作者却要把它摆在“金玉缘”这个神秘的轮廓里。一部《水浒传》所写的完全是侠盗生活，作者却要把它的根源埋到“伏魔之洞”。戏剧在人情物理上笼上一层神秘障，也是惯技：梅特林克的《普莱雅斯和梅丽桑德》写叔嫂的爱，本是一部人间性极重的悲剧，作者却把场合的空气渲染得阴森冷寂如地窖，把剧中人的举止言笑描写得如僵尸活鬼，使观者察觉不到它的人间性。

⑧悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看。苦闷的呼号变成庄严灿烂的意象，霎时间使人脱开现实的重压而游魂于幻境，这就是尼采所说的“从形相得解脱”。(选自《我与文学及其他》，有改动)

15．“悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看”一句中“放大镜”和“某种距离”分别指什么？(6分)

16．请简要说明全文的思路。（6分）

17．文章题为“悲剧与人生的距离”，文中也说“悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离”。请结合全文内容，概括“不可跨越的距离”包含哪些内容。(6分)

参考答案：15.“放大镜”喻指一定的艺术提炼和加工。“某种距离”是指时间的间隔或空间的辽远（或者：时间上记载的是古代的事，如果时代较晚，则往往发生在别的国度）。（每点3分）16.（1）先从悲剧与人生的关系谈起，提出“悲剧中有人生，人生中不必有悲剧”。（2）再说到“戏剧要有几分近情理，也要有几分不近情理”。（3）然后阐明悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离。（4）接着说明艺术往往在不自然中寓自然。（5）最后阐明悲剧使人脱开现实的重压而游魂于幻境。（答出一点给1分，答全给满分。）（注意：思路的顺序不能颠倒）17.①悲剧描写的内容经过了艺术的加工和渲染，比人生的实际情况更凝练和感人。②悲剧的内容在时间和空间上大都距离观众较远。③悲剧的主人公有平凡人缺少的英雄气和伟大魄力。④悲剧往往充满神秘色彩，将自然寓于不自然之中。（答出3点给6分。）2.阅读下面的材料，完成下面小题。材料一刘宗周《<论语>学案》中说：“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为：“学，觉也，悟也。”这个理解不无道理。但皇侃进一步解释：“言用先王之道，导人情性，使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导；这一过程不是“自觉悟”，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，要达到“自觉悟”，还需要从自身切近处入手，“远取诸物，近取诸身”，来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中，对日常人事的体验是达到“自觉”的相对容易的途径。对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，不过将“效”只是理解为效法先贤，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意义，则显得偏狭。因此，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说，连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。“学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，孔子所谓“学”，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，那么“学”一分，便能够自得一分。从目标上说，学无止境；从过程上说，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至于别人知与不知，都不会影响自己的情绪。（取材于赵清文的相关文章）材料二对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说到：“时习者，无时而不习。”从学习做人之道的角度来说，谢氏的说法说明了做人的道理存在于“百姓日用之间”，可以说“道不远人”。要想达到“无终食之间违仁”，就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。从这种意义上来说，“学”在“时”的规范下，内化成一种心性品质，自然可以达到“三月不违仁”，并进一步达到“从心所欲不逾矩”。近代的程树德则指出“时”有三种蕴义：“凡学有三时：一就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时也。”一就人身中为时者，即注意教育的阶段性。人的身心发展在不同阶段表现出不同的特点，现代西方心理学家皮亚杰、埃里克森等都对其做了经典的研究。我国先哲的理念虽然没有准确的心理学实验支撑，他们的直觉经验使他们提出了教育的顺序性原则，注重抓住学习过程中的关键期，对不同时期的儿童进行针对性的教育。《学记》中的“”，讲的就是这个道理。二就年中为时者，即根据一年中时令的不同调节学习内容。《王制》云：“春、夏学《诗》《乐》，秋、冬学《书》《礼》”，这种学习观反映了我国先民“天人合一”的特殊思维，古人在“仰观天文，俯察地理”的过程中，发现了天地人之间具有紧密的联系，外界自然变化能够引起人体内在情感变化。在这种“外象内感”的思维方式影响下，古人不但强调学习要把握年龄的时机，还要注意学习活动与外界环境的感应关系，把握季节时机。三就日中为时者，就是每一天的学习也要“适时”。上午大脑功能活跃，要安排逻辑性较强的课程；中午学生大脑活动减弱，人开始昏昏欲睡，要安排午休；科学证明傍晚最适合锻炼身体，要安排体育锻炼。（取材于陈祥龙的相关文章）材料三“学而时习之，不亦说乎？”通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀瑾《<论语>别裁》）“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《<论语>译注》）这些理解从字面上看是确切的，但再细加思考，则似嫌简单，“学”并不仅仅指需要温习、练习的学问，而“习”也并不只是温习、练习的意思。要理解孔子之学，必须了解“学”的内涵。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就曾从事多种工作，驾得一手好车，弹得一手好琴，还管理过仓库、畜牧，孔子对入门弟子的教育即是从技能开始，内容是“六艺”（御、射、书、数、礼、乐）。孔子一生对《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》进行了系统的学习、整理和研究，并以它们为教材。孔子很重视思想伦理道德方面的教育，提出了“仁”这一儒学核心思想。孔子还十分关心社会政治现实，指导学生如何从政。“习”与“学”息息相关，有“实习、实践”的意思。孔子十分重视实践，以是否见于行动，来确定其是否为“学”或“好学”。技能需要练习，而思想伦理与政治理念则非实习、实践不可。孔子教导学生：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”强调的就是实践、躬行。把“习”理解为“温习”，是从书本知识的教学方面分析；把“习”理解为“练习”，是从知识、技能的可操作性上解释；把“习”理解为“实习、实践”，乃是从孔子教育观、政治思想观着眼，是理论联系实际的道德实践和社会实践，是“行”孔子之“道”，这一理解，应该较为契合孔子学说。学之习之，知之行之，这一学习理论也开了中国教育史知行论之先河。目前，教育注重书本知识、技能的掌握，而对贴近社会生活的道德礼义的规范和实践不够重视，孔子的这一教育思想对现代教育有着十分重要的指导意义。先学做人，再学文章，强调学而习、知后行，是孔子教学的成功之处，提示我们在政治思想教育中必须联系生活实际，切忌空谈。（取材于朱依群的相关文章）1.下列对材料一的理解，不正确的一项是A.对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解B.皇侃推崇先王之道，主张以此作为学习的重要内容C.天道和人道是一致的，不过人道比天道更易于把握D.明代的郝敬不赞成诵读圣贤书，他的观点比较合理2.根据材料一，下列关于学习苦乐的说法，不正确的一项是A.学习过程的苦乐与学习的目的有关B.通过科举获得的功名利禄往往是苦的C.通过学习完善自我的过程令人愉悦D.自我进步的快乐与别人是否知道无关3.下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是A.人道迩：

“迩”读作ěr

意思“近”B.服膺：

“膺”读作yīng

意思是“反对”C.中肯：

“中”读作zhōng

意思是“适合”D.皓首穷经：“皓”读作gào

意思是“白”4.根据材料二，下列关于谢良佐的观点的说法，不正确的一项是A.学习与日常生活相伴相生 B.学习要时刻不忘做人之道C.学习是天生的心性与品质 D.达到“仁”需要时时学习5.下列在第四段横线上填入的句子，正确的一项是A.时复时，年复年，反复不已，老而无倦B.时过而后学，则勤苦而难成C.玉不琢，不成器；人不学，不知道D.学然后知不足，教然后知困6.“学而时习之，不亦说乎”所蕴含的教育思想，可以概括为哪几个方面？请根据上面三则材料简要说明。参考答案：1.D

2.B

3.A

4.C

5.B

6.①在学习途径和方法方面要强调学习者的自我觉悟，注意体验日常人事，注重实践，注意读书。②在学习目的方面要超越功利，着眼于自身人格的完善、人生的超越。③在学习时间和时机方面要提倡时时学习、适时学习。④在学习内容方面要广泛，不局限于书本。【1题详解】本题考察学生筛选文本内容，理解文意的基本能力。解答此类题目，理解文意的题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，D项，“明代的郝敬不赞成诵读圣贤书”错，原文说“明代的郝敬说：‘或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。’可谓是一种较为中肯的见解”，“不废诵读，不倚诵读”不是不赞成诵读圣贤书，而是要求学既不能废弃读书，也不能完全倚仗读书。故选D。【2题详解】本题考查理解文意，评价作者的观点态度的基本能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。本题中，B项，“通过科举获得的功名利禄往往是苦的”错误，原文是说“如果将功名利禄当作‘学’的目的；并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的学的过程，往往是苦的”，这句是说作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的，而不是“功名利禄往往是苦的”。故选B。【3题详解】本题考查现代汉语的字音和实词的含义的基本能力。解答此类题目离不开上下文的语境，可结合语境进行判断，常用排除法。B．“膺”读作yīng，意思是“胸”。C．“中”读作zhòng，意思是“适合”。D．“皓”读作hào，意思是“白”。故选A。【4题详解】本题考查理解文意，评价作者的观点态度的基本能力解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。本题中，C项，原文“学在时的规范下，内化成一种心性品质”而不是选项说的“天生的心性与品质”。故选C。【5题详解】本题考查学生衔接语句，理解诗意的基本能力。解答此类题目，先通读语段，抓中心词句，把握语境。本题中，空格前的语境是“他们的直觉经验使他们提出了教育的顺序性原则，注重抓住学习过程中的关键期，对不同时期的儿童进行针对性的教育”，空格后的语境是“讲的就是这个道理”，提示抓住学习关键时期的重要性，比较四个选项，B项，“时过而后学，则勤苦而难成”，是说适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就，从而强调学习要抓住学习关键时期。A项，“时复时，年复年，反复不已，老而无倦”强调学习要不断重复知识；C项，“玉不琢，不成器；人不学，不知道”是说如果人不学习也就不会懂得道理，强调学习对人的重要性；D项，“学然后知不足，教然后知困”是说学习能让人发现自己的不足。故选B。【6题详解】本题考查理解文章内容，筛选信息，概括归纳要点的基本能力。解答此类题目的时候，首先应认真审题，明确归纳、概括的方向，首先明确答题区间是“根据上面三则材料”，答题任务是“概括”，答案内容要点是“‘学而时习之，不亦说乎’所蕴含的教育思想”，回到文本里筛选概括整合：材料一中可从有关信息筛选出“至少在东汉之前，对学通行的解释是‘觉’”“因此，在学习中，对日常人事的体验是达到自觉的相对容易的途径”“效的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即读书”“孔子所谓学，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之学，而是将学作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径”，可以提取概括归纳出答案。材料二主要从“时”的角度谈学习，比较好概括答案。材料三“要理解孔子之学，必须了解学的内涵。孔子认为学习内容相当广泛”可以概括得出。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。3.文学类文本阅读（15分）阅读下面的作品，完成16—18题。园花寂寞红

季羡林①楼前右边，前临池塘，背靠土山，有几间十分古老的平房，是清代保卫八大园的侍卫之类的人住的地方。整整四十年以来，一直住着一对老夫妇：女的是德国人，北大教员；男的是中国人，钢铁学院教授。我在德国时，已经认识了他们，算起来到今天已经将近六十年了，我们算是老朋友了。三十年前，我们的楼建成，我是第一个搬进来住的，从那以后，老朋友又成了邻居。有些往来，是必然的。逢年过节，互相拜访，感情是融洽的。我每天到办公室去，总会看到这个个子不高的老人，蹲在门前临湖的小花园里，不是除草栽花，就是浇水施肥；再就是砍几竿门前屋后的竹子，扎成篱笆。嘴里叼着半只雪茄，笑眯眯的，忙忙碌碌，似乎乐在其中。②他种花很有一些特点。除了一些常见的花以外，他喜欢种外国种的唐菖蒲，还有颜色不同的名贵的月季。最难得的是一种特大的牵牛花，比平常的牵牛花要大一倍，宛如小碗口一般。每年春天开花时，颇引起行人的注目。据说，此花来头不小。在北京，只有梅兰芳家里有，齐白石晚年以画牵牛花闻名全世，临摹的就是梅府上的牵牛花。③我是颇喜欢一点花的。但是我既少空闲，又无水平。买几盆名贵的花，总养不了多久，就呜呼哀哉。因此，为了满足自己的美感享受，我只能像北京人说的那样“蹭”花，现在有这样神奇的牵牛花，绚丽夺目的月季和唐菖蒲，就摆在眼前，我焉得不“蹭”呢？每天下班或者开会回来，看到老友在侍弄花，我总要停下脚步，聊上几句，看一看花。花美，地方也美，湖光如镜，杨柳依依，说不尽的旖旎风光，人在其中，顿觉尘世烦恼，一扫而光，仿佛遗世而独立了。④但是，世事往往有出人意料者。两个月前，老友在夜里患了急病，不到几个小时，就离开了人间。我简直不敢相信，然而这又确是事实。我年届耄耋，阅历多矣，自谓已能做到“悲欢离合总无情”了。事实上并不是这样。我有情，有多得超过了需要的情，老友之死，我焉能无动于衷呢？“当时只道是寻常”这一句浅显而实深刻的词，又萦绕在我心中。⑤几天来，我每次走过那个小花园，眼前总仿佛看到老友的身影，嘴里叼着半根雪茄，笑眯眯的，蹲在那里，侍弄花草。这当然只是幻象。老友走了，永远永远地走了。我抬头看到那大朵的牵牛花和多姿多彩的月季花，她们失去了自己的主人，朵朵都低眉敛目，一脸寂寞相，好像“溅泪”的样子。她们似乎认出了我，知道我是自己主人的老友，知道我是自己的认真入迷的欣赏者，知道我是自己的知己。她们在微风中摇曳，仿佛向我点头，向我倾诉心中郁积的寂寞。⑥现在才只是夏末秋初。即使是寂寞吧，牵牛和月季仍然能够开花的。一旦秋风劲吹，落叶满山，牵牛和月季还能开下去吗？再过一些时候，冬天还会降临人间的。到了那时候，牵牛们和月季们只能被压在白皑皑的积雪下面的土里，做着春天的梦，连感到寂寞的机会都不会有了。⑦明年，春天总会重返大地的。春天总还是春天，她能让万物复苏，让万物再充满了活力。但是，这小花园的月季和牵牛怎样呢？月季大概还能靠自己的力量长出芽来，也许还能开出几朵小花。然而护花的主人已不在人间。谁为她们施肥浇水呢？等待她们的不仅仅是寂寞，而是枯萎和死亡。至于牵牛花，没有主人播种，恐怕连幼芽也长不出来。她们将永远被埋在地中了。⑧我一想到这里，就不禁悲从中来。眼前包围着月季和牵牛的寂寞，也包围住了我。我不想再看到春天，我不想看到春天来时行将枯萎的月季，我不想看到连幼芽都冒不出来的牵牛。我虔心默祷上苍，不要再让春天降临人间了。如果非降临不行的话，也希望把我楼前池边的这一个小花园放过去，让这一块小小的地方永远保留夏末秋初的景象，就像现在这样。16.为什么作者要在第①段中叙述与一对老夫妇的交往过程？（4分）

17.请体会第④段作者引用的“当时只道是寻常”这句词在文中的含意。（5分）

18.文章以“园花寂寞红”为题有何妙处？结合全文，试作简要分析。(6分)

参考答案：16.突出了他们相识时间之长，感情之融洽（2分，答对一点1分）；为下文写老友猝然离世而感到悲伤寂寞作铺垫（2分）。Ks5u17．老友在世时，他种花，我赏花，聊天，觉得都是寻常事（2分）；现在老友去世了，就觉得当时的寻常事，弥足珍贵，难以忘怀（2分）；表达了作者对老友的深切怀念（1分）。18.①融情于景，借物喻人，运用拟人手法表面上写“园花”在主人去世后无人侍弄的寂寞，实则表达的是作者看见物在人非，老友去世的孤单寂寞心情，揭示了文章主题。②融“园花”和“寂寞”这两条线索为一体，语言凝练传神，画龙点睛。③巧妙化用诗文(化用唐代诗人元稹的《行宫》：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗)，增添了文章的文化气息。(答对一点给3分，答对任意两点即得6分)

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面《论语》中的文字，完成下列小题。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”(12.7)季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”(12.19)齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”(12.11)21.同是“问政”，孔子的回答却不相同。从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？22.面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。参考答案：21.取信于民，为政以德，讲究礼节。(答出其中任意两点即可)

22.因为“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。21.试题分析：本题主要考查文本内容理解与分析。结合文本内容分析，“民信之矣”，取信于民；“君子之德风，小人之德草”，在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，为政以德；“君君，臣臣，父父，子子”，国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求，讲究礼节。22.试题分析：本题主要考查文本内容分析。面对同样的问题，孔子分别作了不同的回答的原因，结合人物的不同身份作答，不同的身份，要求的主导思想也不一样。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政；季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。参考译文：子贡向孔子请教政事。孔子说，足够的食物，足够的兵，人人都讲诚信。季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”齐景公问孔子怎样治理国家，孔子答道：“国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求”。5.阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）湖州刺史厅壁记（唐）顾况江表大郡，吴兴为一。夏属扬州，秦属会稽，汉属吴郡。吴为吴兴郡，其野星纪①，其薮具区②，其贡橘柚纤缟茶纻，其英灵所诞，山泽所通，舟车所会，物土所产，雄于楚越，虽临淄之富不若也。其冠簪③之盛，汉晋以来，敌天下三分之一。其刺史沿革不同，或称太守，或称内史，或称都督。他州或否，如鲁史晋乘，侯牧一也。其鸿名大德，在晋则顾府君秘、秘子众、陆玩、陆纳、谢安、谢万、王羲之、坦之、献之，在宋则谢庄、张永、褚彦回，在齐则王僧虔，在梁则柳恽、张谡，在陈则吴明彻，在隋则李德林，国朝则周择从令闻也，颜鲁公忠烈也，袁给事高谠正也，刘员外全白文翰也。洎于頔大夫作塘贮水，溉田三千顷。今使君词，唐景皇帝七代之孙，先公尚书先公大夫奕叶④之勋，有功于民，公实嗣之。孔悝铭鼎，天下重器。天王褒拔于公陟襄阳节度，李公陟当道观察，统诸道盐铁转运。二牧既陟，唯公盘桓。鸿鹄不飞，飞即摩汉。其逋者复，其危者安，其忧者泰，所谓善缉。于是拓郛耰莱就便除害政之余力作消暑楼于南端复亭署于白苹洲聿兴废土光明敞豁涌出溪谷。其旧记吏部李侍郎纾撰，其图经竟陵陆鸿渐撰，使君命况总两家之说，俶落⑤晋宋，讫于我唐，凡一百九十七人，及历代良二千石⑥，仪形略也。铺张屋壁，设作存劝，竦神告人，《春秋》不朽之义也。贞元十有五年十二月哉生魄⑦，华阳山人顾况述。[注]①星纪：星次名。②具区：古泽薮名，即太湖。③奕叶：累世，代代。④俶落：始，开始。⑤二千石：郡守。⑥哉生魄：指农历每月十六日。16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.其贡橘柚纤缟茶纻

贡：贡品。B.洎于頔大夫作塘贮水，溉田三千顷

洎：由于C.拔于公陟襄阳节度

陟：晋升。D.鸿鹄不飞，飞即摩汉

即：靠近。17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.雄于楚越

缙绅、大夫、士萃于左丞相府B.虽临淄之富不若也

蚓无爪牙之利，筋骨之强C.在晋则顾府君秘

于其身也，则耻师焉D.其旧记吏部李侍郎纾撰

其皆出于此乎？18.下列对原文的赏析，不正确的一项是A.本文写湖州在天上的分野属于斗、牛两个星宿，与王勃在《滕王阁序》中写南昌“星分翼轸”一样，是古人交代地理位置的一种常见写法。B.本文写湖州人物杰出、物产丰饶，堪称“人杰地灵”，于頔是文中提到的湖州刺史之一，在任上兴工设堤塘蓄贮湖水灌溉农田，造福一方。C.作为题写在湖州刺史官署墙壁上的“壁记”，重点交代历史沿革、官署设置、官员升迁等有关情况，叙事平实详备，文辞简洁而富有意趣。D.顾况撰写本“壁记”，是综合了李纾所撰的“旧记”与陆鸿渐所撰“图经”而成的，其写作目的在于“竦神告人”，从而能与《春秋》媲美。19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）于是拓郛耰莱就便除害政之余力作消暑楼于南端复亭署于白苹洲聿兴废土光明敞豁涌出溪谷20.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）（1）其冠簪之盛，汉晋以来，敌天下三分之一（3分）___________________________________________________________________________________（2）其逋者复，其危者安，其忧者泰，所谓善缉。（4分）___________________________________________________________________________________参考答案：16.

B

（洎：等到）17.

B

（结构助词，定语后置的标志）（A：比/在；

C：连词，表并列关系/却；

D：代词/语气词）18.

D19.

于是拓郛耰莱/就便除害/政之余力/作消暑楼于南端/复亭署于白苹洲/聿兴废土/光明敞豁/涌出溪谷20.

（1）湖州有很多仕宦的人（或：湖州仕宦的人很多），从汉晋两代以来，数量相当于天下的三分之一。

（2）那些逃跑的人都回来了，那些害怕的人都安定了，那些忧愁的人都平静了，这就是所说的善于治理（的人）。6.阅读下面文章，完成后面各题。李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁馀，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘选骑得万三千匹百金之士五万人彀者十万人悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十馀万骑。灭襜褴(dān

lán)，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十馀岁，匈奴不敢近赵边城。赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，庞暖破燕军，杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄於武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军於宜安，大破秦军，走秦将桓齮[yǐ]。封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。8.对下列各句中加点的词语解释有误的一项是（

）A.匈奴即入盗，急入收保（偷盗）B.匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之（假装逃跑）C.赵使人微捕得李牧（暗中布置圈套捕获）D.赵乃以李牧为大将军（于是）9.下列各句子中，文化常识解说不正确的一项是（

）A.匈奴，历史悠久的南方少数民族集团，匈奴在西汉前期强大起来，屡次进犯边境，对西汉政权造成了强大的威胁，并控制西域，后为汉武帝所败。B.烽火，古代边防军事通讯的重要手段，烽火的燃起是表示国家战事的出现。古有周幽王为褒姒一笑，烽火戏诸侯而失信于天下，导致周朝衰败的典故。C.单于，是匈奴人对他们部落联盟首领的专称，该称号一直沿袭至匈奴灭亡。D.百金之士，指有都能有作为的人。也指有功而受到重赏的人。10.下列句子断句正确的的一项是（

）A.于是／乃具选车得千三百乘／选骑得万三千匹／百金之士五万人／彀者十万人／悉勒习战B.于是乃具选车得千三百乘／选骑得万三千匹／百金之士五万人／彀者十万人悉勒习战C.于是／乃具选车得千三百乘／选骑得万三千匹／百金之士五万人／彀者十万人悉勒习战D.于是乃具选车得千三百乘／选骑得万三千匹／百金之士五万人／彀者十万人／悉勒习战11.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.李牧是赵国北部边境的良将。他对战士待遇优厚，每天宰杀几头牛犒赏士兵。有谋略，一方面教士兵练习射箭骑马，一方面固守营垒。B.李牧的戍边策略不能得到赵王的理解，赵王责备李牧，李牧依然如故。赵王发怒，把他召回，派别人代他领兵。C.李牧不仅能守，而且善战。大战匈奴，他采取了一系列的准备措施，以充实强化自己，引诱麻痹敌人，最后战术得当，击败了入侵者。D.李牧复职后，依照王令施行严守政策。匈奴仍认为他是胆怯，后来他一战大败匈奴，使其后十余年匈奴不敢接近赵国的边境的城池。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。（2）后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。参考答案：8.A

9.A

10.D

11.D

12.（1）李牧说：“大王一定要用我，我还是像以前那样做，才敢奉命。”赵王答应他的要求。（2）三个月之后，王翦趁机猛攻赵国，大败赵军，杀死赵葱，俘虏了赵王迁和他的将军颜聚，终于灭了赵国。【8题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列各句中加点的词语解释有误的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。本题中，A项，“匈奴即入盗，急入收保”中“盗”如解释为“偷盗”，则与语境不合，从文中来看，这段话是说“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退入营垒固守”，句中的“盗”应解释为“侵犯，入侵”。故选A项。【9题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，A项，“匈奴，历史悠久的南方少数民族集团……”错误，匈奴是中国古代北方游牧民族。故选A项。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战”，这段话是说“于是李牧就准备了精选的战车一千三百辆，精选的战马一万三千匹，敢于冲锋陷阵的勇士五万人，善射的士兵十万人，全部组织起来训练作战”，圈出句子中的名词和代词，如“车”“骑”“百金之士”“彀者”，然后依据句意和句式进行排除，“于是”是连词，放在句首，不能断开，这就排除AC两项，“选”的对象应包括“万三千匹的骑”“五万的百金之士”“十万彀者”，“悉勒习战”中的“悉”应包括前面这些，如断成“彀者十万人悉勒习战”就只包括“十万彀者”，排除B项，故选D项。【11题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，D项，“李牧复职后，依照王令施行严守政策”错误，从文中来看，第二段和第三段说“牧曰：‘王必用臣，臣如前，乃敢奉令’”“李牧至，如故约”，“臣如前”指“我还是像以前那样做”，“如故令”是按照原的法规、号令办事，并不是“依照王令……”，选项曲解文意。故选D项。【12题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“必”，一定；“如”，像；“乃”，才；“奉令”，奉命，遵从命令；“许”，答应；“之”，代词，代李牧的要求。第二句中，“因”，趁机；“急”，猛烈；“破”，打败；“其”，代词，赵王的；“遂”，终于，最终。【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。解答概括归纳文章内容这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：李牧是赵国北部边境的良将。长期驻守代地雁门郡，防备匈奴。他有权根据需要设置官吏，防地内城市的租税都送入李牧的幕府，作为军队的经费。他每天宰杀几头牛犒赏士兵，教士兵练习射箭骑马，小心看守烽火台，多派侦察敌情的人员，对战士待遇优厚。订出规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退入营垒固守，有胆敢去捕捉敌人的斩首。”匈奴每次入侵，烽火传来警报，立即收拢人马退入营垒固守，不敢出战。像这样过了好几年，人马物资也没有什么损失。可是匈奴却认为李牧是胆小，就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。赵王责备李牧，李牧依然如故。赵王发怒，把他召回，派别人代他领兵。此后一年多里，匈奴每次来侵犯，就出兵交战。出兵交战，屡次失利，损失伤亡很多，边境上无法耕田、放牧。赵王只好再请李牧出任。李牧闭门不出，坚持说有病。赵王就一再强使李牧出来，让他领兵。李牧说：“大王一定要用我，我还是像以前那样做，才敢奉命。”赵王答应他的要求。李牧来到边境，还按照原来的章程。匈奴好几年都一无所获，但又始终认为李牧胆怯。边境的官兵每天得到赏赐可是无用武之地，都愿意打一仗。于是李牧就准备了精选的战车一千三百辆，精选的战马一万三千匹，敢于冲锋陷阵的勇士五万人，善射的士兵十万人，全部组织起来训练作战。同时让大批牲畜到处放牧，放牧的人民满山遍野。匈奴小股人马入侵，李牧就假装失败，故意把几千人丢弃给匈奴。单于听到这种情况，就率领大批人马入侵。李牧布下许多奇兵，张开左右两翼包抄反击敌军，大败匈奴，杀死十多万人马。灭了襜褴，打败了东胡，收降了林胡，单于逃跑。此后十多年，匈奴不敢接近赵国边境城镇。赵悼襄王元年（前244），廉颇已经逃到魏国之后，赵国派李牧进攻燕国，攻克了武遂、方城。过了两年，庞暖打败燕军，杀死剧辛。又过了七年，秦军在武遂打败并杀死赵将扈辄，斩杀赵军十万。赵国便派李牧为大将军，在宜安进攻秦军，大败秦军，赶走秦将桓齮。李牧被封为武安君。又过三年，秦军进攻番吾，李牧击败秦军，又向南抵御韩国和魏国。赵王迁七年（前229），秦国派王翦进攻赵国，赵国派李牧、司马尚抵御秦军。秦国向赵王的宠臣郭开贿赂很多金钱，让他施行反间计，造谣说李牧、司马尚要谋反。赵王便派赵葱和齐国将军颜聚接替李牧，李牧不接受命令。赵王派人暗中乘其不备逮捕了李牧，把他杀了，并撤了司马尚的官职。三个月之后，王翦趁机猛攻赵国，大败赵军，杀死赵葱，俘虏了赵王迁和他的将军颜聚，终于灭了赵国。三、语言文字运用（20分，共4题）7.日常交际中，“得体”是语言表达的一项基本要求。完成①②题。①下文是一份请柬中的四句话，其中表述不得体的一句是（2分）（甲）我校文学社定于本月18日晚7点在学校礼堂举行“民俗文化报告会”。（乙）您是著名民俗专家，对民俗文化的研究造诣颇深。（丙）今诚挚邀请您莅临会议，为我社民俗文化活动的开展做出认真的指导。（丁）敬请届时光临。A．（甲）

B．（乙）

C．（丙）

D．（丁）②午宴上，某中学生遇到父母的朋友劝酒，下列回应得体的一项是（2分）A．下午还有两门考试呢，别劝了，行不？B．谢谢足下，家父从来不准许我喝酒。C．不喝，不喝。中学生不是不能喝酒吗？D．谢谢，谢谢！我年龄还小，不能喝酒。参考答案：①C②D试题分析：①“作出认真的指导”不得体，不宜对邀请的对象提这样的要求。②A项言外之意是中学生可以喝酒，只是今天情况特殊，不符合中学生身份，且语言不礼貌。B“足下”“家父”过于书面，比较文雅，不合适使用有父母的朋友参与的饭桌上；C、语言生硬，没有礼貌。得体类题目注意对象、场合；注意谦敬词的使用，注意“足下”等蕴含古文化意义的词语的运用。考点：语言表达得体。能力层级为表达运用E。8.下列各句中，没有语病的一句是（

）A.近日，“格斗狂人”徐晓冬KO“太极宗师”雷公，随后又在微博下战书，声称要挑战整个传统武术圈当掌门人。B.近日有媒体披露，中储粮河南分公司把超过万吨的小麦“遗忘”粮仓7年，现在连喂猪的标准都达不到，只能销毁处理。C.刚去世的杨洁曾担任总导演的86版《西游记》只有25集却拍了整整6年，不能不说它没有体现精益求精的精神。D.地铁车厢内经常可以听到这样的广播：各位旅客请注意，为了维护地铁安全，地铁内严禁从事乞讨、销售等行为。参考答案：A【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。B项，残缺成分，偷换主语，“现在连喂猪的标准