2022年河南省商丘市第九中学高二语文上学期期末试题含解析

2022年河南省商丘市第九中学高二语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的现代文，完成16—19题。（16分）木笛南京乐团招考民族器乐演奏员，其中一名木笛手。应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。招考分初试、复试和终试三轮。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室。房门开处，室中探出一个头来。探身者说：“木笛。有请朱丹先生。”声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量朱丹。那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，并回头望了一下坐在身后的助手。助手谦恭地拿过卡片，谦恭地从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中。接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：

1．贝多芬的《欢乐颂》；2．柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“请原谅，能更换一组曲目吗？”这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。片刻，大师冷峻发问：“为什么？”朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”大师问：“为什么？”朱丹说：“因为今天是12月13日。”大师问：“12月13日是什么日子？”朱丹说：“南京大屠杀纪念日。”久久，久久，一片沉寂。大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？”朱丹答：“没有忘记。”大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。”朱丹说：“请原谅——”没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。入夜，石头城开始落雪。没有目的，也无需目的，朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别。朱丹不知不觉走到鼓楼广场。穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他们高矮不一，衣着不一，明显是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。坚忍是童稚的坚忍，缄默是天真的缄默，头上肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。纪念碑呈横卧状，像天坛回音壁，又像巴黎公社墙。石墙斑驳陆离，像是胸膛经历乱枪。顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又宽阔，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”大师略作沉默，才庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。

16．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（

）（4分） A．文中写朱丹“一身黑色云锦衣衫”，运用外貌描写，暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念；两次写朱丹“小心谨慎地”从绒套中取出木笛，是通过动作描写表现他对木笛的珍爱，对民族音乐的挚爱。 B．开始时大师觉得朱丹要求换曲子是对自己的不敬，但纪念碑前的演奏，让大师发现这是一位很难得的青年，有出色的音乐才华，所以录取了他。 C．在大雪中出现了“孩子方阵”，是作者刻意为之，让朱丹的演奏有人倾听，以安抚他落寞、孤独的心灵。 D．这篇小说主要情节可以概括为“进入终试——拒绝吹奏，取消资格——纪念碑前吹奏悲乐——破格录取”。 E．这篇小说在艺术技巧方面很有特点：情节曲折生动，结局既在意料之外又在情理之中；细节描写生动细致；场面描写庄严凝重，真切感人。

17．文章中对“雪”的描写有什么作用？（3分）

18．文章的主人公朱丹是一个怎样的人？请分点简要概括。（4分）

19．探究“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神”这句话在文中的作用。结合小说的主题说说你从中获得的启示。（5分）

参考答案：16．（4分）B．C【B．大师最后录取朱丹，是因为认识到他既有出色的音乐才华，更有崇高的民族精神，因而能够理解他，接受他。C．“孩子方阵”的自发出现，表现了像朱丹一样具有民族精神的人并不是少数，孩子们的背后暗含着一股强大的力量——父辈们的教育，这样就使朱丹的举动更具有典型意义，从而起到了深化主题的作用。】17．（3分）①点明了故事发生的时令节气，为人物活动创设典型环境；②渲染了一种肃穆．悲壮的气氛；③烘托主人公朱丹和音乐大师纯洁高尚的美好心灵；④凸现了少年儿童心灵的洁白无瑕；⑤推动情节的发展。（写出3点即可）18．（4分）（1）他具有出色的音乐才华：①是两位参加决赛的选手之一，②纪念碑前的吹奏，③大师的高度称赞并最终被音乐学院录取。（2）他具有崇高的民族精神：①宁可落选也不愿吹奏欢乐曲，②到南京大屠杀纪念碑前凭吊死难同胞，并吹奏起悲壮的木笛。19．（5分）作用：①这句话交代了朱丹被录取的根本原因。（情节）②指出了朱丹的人格魅力之所在，丰富人物形象。（人物形象）③揭示文章“勿忘国耻，热爱祖国”中心，深化文章主题。（主题）（答出两点即可得2分）启示：才华横溢固然重要，但具有崇高的民族精神更值得敬佩。作为一名中学生，要不忘民族的耻辱，努力学习，使自己成为知识丰富．能力突出的有用之才，成为时时维护国家利益和民族尊严的卫士。（扣住民族精神．国家尊严回答，言之成理即可，2分）2.现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下文，完成1-3题论儒学的复兴汤一介

中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中，民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联，在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化，但儒学却一直居于主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。因此，儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的，这是由历史原因形成的。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。

因此，只能适时地在传承这个文化命脉的基础上，使之更新。就目前我国发展的实际情况看，在21世纪儒学作为一种精神文化在中国、甚至在世界(特别是在东亚地区)将会有新的发展。为什么儒学会有一个新的发展?原因当然是多方面的，有政治的、有经济的原因，但与“西学”(主要指作为精神文化的西方哲学等等)对中国传统文化(特别是儒学)所进行的全方位的冲击有着密切的关系。正是由于“西学”对中国文化的冲击，使得我们得到对自身文化传统有个自我反省的机会。我们逐渐知道，在我们的传统文化中应该发扬什么和应该抛弃什么以及应该吸收什么。因而在长达一百多年中，中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，这为儒学从传统走向现代奠定了基础。新的现代儒学必须是能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学，应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。新的现代儒学必是“反本开新”的儒学，“反本”才能“开新”，“反本”更重要的是为了开新。中国文化必须在传承中更新，这样中国文化才得以真正的“复兴”，而“重新燃起新的火焰”。

本世纪初，中国提出建设“和谐社会”的要求，这对人类社会发展的前景而言十分重要，它会对人类社会健康合理发展产生深远影响。“和谐”是儒学的中心观念，在我国传统儒学中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供大量的有意义的思想资源。《礼记?礼运》的“大国”思想可以说为中华民族勾画出一幅“和谐社会”的蓝图。《论语》中的“礼之用，和为贵”，这就是说“和谐”将会对调节人们社会生活起着最重要的作用；而“和而不同”又可以为不同民族和国家的“和平共处”提供了理据。特别是《周易》中的“太和”观念经过历代儒学思想家的发挥，已具有“普遍和谐”的意义，这就是说，“和谐”应该包含“人与自然”、“人与人”、“人的自我身心内外”等诸多方面的“和谐”，才可以称为“普遍和谐”。所以王夫之说“太和”是“和之致”，“太和”是最完美的“和谐”，如此等等，在儒家思想中比比皆是。

近两百多年来，由于对自然界无量的开发，残酷的掠夺，造成生态环境的严重破坏，由于人们片面追求物质利益和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家之间、民族与民族之间的矛盾与冲突，以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受，致使身心失调，人格分裂，造成自我身心的扭曲，已成为一种社会病。因此，当前人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”之间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题，其中人们必须对当前存在的问题要有自我觉醒。针对上面说到的三大矛盾，我们认为，儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源。当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。但有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智慧。

（选自《新华文摘》，有删改）1．对“新的现代儒学”理解最准确的一项是（

）

A．中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，使儒学从传统走向现代，而成为新的现代儒学。

B．新的现代儒学必是“反本开新”的，在传承中更新；“反本”才能“开新”，“燃起新的火焰”。

C．新的现代儒学应是可能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学。

D．新的现代儒学应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的新的现代儒学。2．下列是“儒学会有一个新的发展”的主要原因的一项是（

）

A．由于历史的原因，中华民族要想在新时代实现民族复兴，首先就要使儒学复兴。

B．由于儒学曾经一直处于中华文化的主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。

C．从历史的角度看儒学曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。

D．以西方哲学为代表的“西学”对以“儒学”为根基的中国传统文化的全面冲击。3．对文本分析、理解、推断不正确的一项是（

）

A．儒学“大国”“礼之用，和为贵”“和而不同”等思想为我们今天创建“和谐社会”提供了大量有意义的思想资源。

B．儒学作为一种精神文化，虽然受到“西学”的冲击，但在中国、甚至在世界（特别是在东亚地区）将会有新的发展。

C．有着几千年历史的儒家思想无疑能解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”当前人类面临的三大矛盾。D．儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源，但要真正的较完满的解决当今世界面临的种种矛盾还需探索。参考答案：1.B．[A“使儒学从传统走向现代”,夸大其词，原文是“奠定了基础”.C变必然为或然D所答非所问应是新的现代儒学的作用]

2．D．[ABC项都属于次要原因]

3.C．[颠倒是非“无疑能”与作者“我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。”相反]略3.阅读下面文字，完成11—14题。拜谒芦苇或许芦苇并不是世界上最美丽的植物，但我对它却怀着一份敬意与留恋。童年的故乡，河边和塬下都有芦苇，美丽婆娑，绵绵一片。在我的记忆里，好像所有的春天都是从那里开始绿的。春日里我们像野孩子一般，欢快的影子在绿绿的苇子里蹦蹿。明净的阳光追逞着我们，洒在苇子上，也温暖地绽开在我们脸上。叶如剑，顺手掐一枝，卷成苇笛。不一会儿，芦丛里便悠悠地飘起苇苗的合奏。风是芦苇的语言，幽幽地呢哝着。站在高处看，那芦塘如一幅青翠的长卷；深深的芦丛是鸟的家，总飘着鸟们的低吟或高歌，此起彼伏。盛夏狂风骤雨会常来，风雨中的芦苇翻腾起伏，像泛白的巨浪，像燃烧的绿色火焰。傲岸的身躯侧身相依，紧紧挽在一起，伴着阵阵轰鸣，如旗如幡地漫卷飞扬，任风暴从它的肩背上卷过。一阵阵雨瀑倾泻着，击打着……后来长大了，我看到了河中沙洲上的另一片芦苇。那是一个秋水暴涨的午后，我的心绪如水一般苍茫。坐在河边的坝子上，看一河卷着杂物翻滚着的浑黄的洪水。河中央狭长的芦洲，全被洪水淹没了，只露出一片细长的苇尖。它们在洪流中挣扎着，时隐时现。这急流，这挣扎着的苇子，霎时让我的心为之颤动。那漫漫湍流，正在演释一场求生的悲壮与惨烈。水面上那一茎茎绿色是那么纤细，却不折不挠，全力支撑着它们孱弱的身躯，艰难地泅渡着。这是一片在狂流中舞动的芦苇，是一片与急流对峙的芦苇。它们坚韧得如一面面希望的旗帜，染亮我的心。它告诉我，生命在激流中，永不会倒下。秋去冬来，芦花如雪，一蓬飞絮，白发飘飘，像一群乡野里的母亲——她们轻吟着生命的沧桑。我知道芦苇心中装着无数大地上的事情，但它不说。鸟儿早已飞走，只有阳光薄而柔软地照着它瘦瘦的叶子。它曾春绿夏荣，趟秋雨，冒冬雪，走完它的四季。在它生命的冬天，只闪耀最纯朴的银白。寒风中的芦苇，每个细节都进出它生命最后的重量——那白亮的黄叶和枝干是它生命的全部。经霜后，芦叶干枯，只剩挺直锃亮的枝，那明亮的色泽，就像是它不愿凋零的思想，燃亮了冬天。它想带着这最后一丝光芒，卸下一身负累，随风雪与茫茫荒草为伍，回归大地。它没有一丝凄迷与眷恋，只等农人收割，堆成垛。接着人们又用耙子耧净掉在芦苇地上芦叶，芦荡便干干净净地把自己交付给一场又一场风雪。一夜春风，悄然而至，塘水冰融。不几日，白惨惨的芦塘不知何时又冒出淡绿的芦尖。哦，这就是它的又一次生命，只要根在，它的生命便生生不息。哦，这就是一种生命……忽地我不禁又想起了那更遥远更崇高的芦苇。那曾在《诗经》中读到的“蒹葭苍苍”，该是最古老的芦苇了，然而它比不上让我动情和惊诧的微山湖的芦苇。我曾坐着游艇在当年游击队与日寇斗智斗勇浴血周旋的微山湖上，看到过如汪洋一般的芦苇。水，滚滚滔滔；芦苇如密密的丛林，如威武的战士，在洪流猛浪中向前俯冲……那情景令人震撼。那天虽乌云笼罩，细雨吹洒，而我却分明看到了它崇高与卓越的光芒。那是在血雨腥风中曾坚强地与敌人战斗过的芦苇啊；那是曾见证过扒飞车，炸桥梁，芦荡飞舟的壮烈的芦苇；那是见证了一个民族在强敌面前挣断镣铐，冲破封锁的不屈的芦苇；那是在苦难中，在生与死的烈火中生长过的芦苇啊!佛家说一苇可航，渡尽劫波，那是对芦苇最高的礼赞。其实一个人就是一棵芦苇——一棵在人世的风雨中，艰辛活着的芦苇。但你要坚守自己，做一个正直的人，因为正直的人，灵魂永远是站着的。而现实中有太多弯曲的灵魂，也有太多黯淡污浊的生命。我常想，芦苇虽不伟岸，不强权，像茅草一样活着，但我却很崇敬它。它不与花争艳，只是淡泊从容度着岁月；它也不争宠邀媚，卑躬屈膝，它只是用它的朴素洁净，坦荡高昂，昭示自己生命的平凡。我不知道一棵芦苇能沽多久，但我分明知道，它的前世今生都是一种永恒的高贵。站在芦苇身边，我才发现我的渺小。有那么一天，我能拥有一缕来自芦苇的光芒，照亮我的心灵就够了；有那么一天，我能像芦苇一样，永远清醒顽强守护自己的灵魂，完整地活一生也就够了。11、文章开头说“我对它却怀着一份敬意与留恋”，请结合全文内容，概括作者对芦苇怀着一份敬意与留恋的原因。(5分)

12、联系上下文，解释下列语句在文中的含意。(6分)(1)我知道芦苇心中装着无数大地上的事情，但它不说。(3分)

(2)其实一个人就是一棵芦苇——一棵在人世的风雨中，艰辛活着的芦苇。（3分)

13、请从修辞及词语锤炼的角度赏析第二自然段画线部分的表达艺术。(6分)

14、作者在文末说“有那么一天，我能拥有一缕来自芦苇的光芒，照亮我的心灵就够了。”请结合全文，谈谈你的认识。(8分)

参考答案：二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下文，完成下列小题。①李疑字思问，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。固贫甚，然独好周人急。②金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟；人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，能假我一榻乎？”疑许诺，延就坐，泛除明爽室，具床褥炉灶，使寝息其中。征医视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执其手问所苦，如事亲戚。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为？”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携以归。面发囊，籍其数而封识之。数日，景淳竟死。疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家，往书召其二子。及二子至，取囊按籍还之。二子以半馈，却弗受，反赆以货，遣归。③平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不内。金陵俗，妇孕将产者为不祥，逆旅多不舍。妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死。吾宁舍之而受祸，何忍死其母子乎？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳。逾月始辞去，不取其报。④人用是多疑，名士大夫咸喜与疑交，见疑者皆曰“善士善士”。⑤太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。（节选自《宋学士文集?李疑传》，有删改）17.写出下列加点词在句中的意思。（1）君脱不取

（

）

（2）人用是多疑

（

）18.下列对加点字的解释错误的一项是A.杖踵疑门

拄着拐杖 B.具床褥炉灶

准备C.籍其数而封识之

计算 D.众拒门不内

同“纳”19.下列句中的“以”字表示“修饰”关系的一项是A.得粟以自给 B.反赆以货C.妻卧草中以号 D.俾妇邀以归20.把文中画线句译成现代汉语（1）我不幸被疾，人莫舍我。（2）患难相恤，人理宜尔，何以报为？21.第①段写李疑“固贫甚”在文中的作用是什么？22.第②③段用相同手法写了李疑的两件事，指出这种手法并分析其作用。参考答案：17.

(1).如果

(2).赞美

18.C

19.C

20.（1）我不幸遭受疾病，没有人家让我住宿。（2）患难中互相救助，人情事理上应该如此，为什么回报呢？

21.为后文救助他人和“取囊按籍还之”、“不取其报”作铺垫，突出他品行的美好。

22.这两段都用了对比的写法，将别人的唯利是图与李疑的轻财好义（或古道热肠急人之难扶危济困乐于助人）相对比，突出作者对“古义勇风”的品行的推崇。【17题详解】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中①脱：如果；译文：如果你不取；②多：赞美；译文：因为这些事，大家都称赞李疑。【18题详解】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中C项，籍：登记；译文：登记下数目封存起来作了标记。故选C。【19题详解】此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。题中C项，连词，表修饰；A项，连词，表目的；B项，介词，用；D项，连词，表顺承。故选C。【20题详解】此题考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点注意，①被：遭受；舍：住宿；②相：互相；宜：应该；报：回报。【21题详解】此题考核分析文中情节的作用的能力，解答本题应注意“固贫甚”位置是第①段，要考虑和下文文意的关联，从②③段所写事件看，这一笔交代是伏笔．“固贫甚”译为：本来自己十分贫困．文章的下一句为“然独好周人急”，特别喜欢周济别人的急难，这是人物性格刻画，家中贫困却不贪，尽己所能帮助他人，更能表现人物的高尚，答题从结构和人物形象塑造两方面作答。【22题详解】此题考核分析文中的艺术手法的能力，解答本题要从这两件事中对人物的描写刻画入手，②段写李疑照顾范景淳，范景淳去世后对他的财务分文未取；③段写他帮助耿子廉的妻子顺利产下男婴，不要耿子廉老婆的任何报酬．这两个事件具有的共同之处是对钱财的看法和处置方式，注意文中除了对李疑的刻画之外，还有“人殆之，不肯舍”“我死，恐为他人得”“金陵俗，妇孕将产者为不祥，逆旅多不舍”，这些是时俗、他人的描写，以此可知这两段都用了对比、反衬的手法，用别人反衬李疑，表达了作者对李疑的赞美之情。可据此组织答案。【点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。【参考译文】李疑字思问，居住在通济门外，同乡的年轻人去他家接受学业，他得到一些粮食来生活，本来自己十分贫困但特别喜欢周济别人的急难。金华人范景淳在史部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他十分冷漠，不收留他。范景淳柱着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：我不幸得病，人们不收留我。听说你品德很高尚希望能借给我一张床养病。李疑答应了他，邀请他就座，打扫房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。李疑找他医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药，从早到晚拉着他的手，问他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：“我连累你了，我恐怕活不下去了，没有办法报答你的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么？”范景淳说：“如果你不取，我死后，恐怕被人取走，这有什么好处呢？”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。几天后范景淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳葬在城南聚宝山，将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里，李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按账册归还给他们。他们用米馈赠他，李疑推辞不肯接受，反而用财物送给他们，让他们回去了。平阳的耿子廉被抓捕的人用兵刃架着押解到了京城。此时，他的老婆怀孕即将生产，亲友却都关上了大门不肯收容。他的妻子卧在草中大声哭泣。李疑见到这一幕，问清楚原委后，回家对妻子说：“没有人能随身带着自己的房子四处行走，谁没有个困难的时候呢？况且人命关天，如果在生育的时候受到了风寒，就容易造成母子丧命。我宁可冒着连坐的风险收留他们，也不忍心眼看着她们母子死去。”于是，李疑让妻子将耿子廉的老婆带回家中，结果顺利产下一个男婴，李疑让妻子照顾耿子廉的老婆就像自己照顾范景淳一样。过了一个多月，耿子廉的老婆才拜别他家。他不要耿子廉老婆的任何报酬。因为这些事，大家都称赞李疑，名士大夫喜欢与疑结交。凡是认识疑的人都称道：“好人啊，好人！”太史氏曰：“我与李疑来往，了解他的为人。他没有魁伟雄壮的外表，可是他做的事，却有真挚淳朴的仁义之风。我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。”5.

参考答案：9．D(稍：逐渐)10．B(均为人称代词，可泽为“他”；A①介词，从；②介词，比；C①介词，表凭借；②连词，表目的；D①表转折，然而；②形容词或副词的词尾，……的样子)11．C(①是表现他好交友。②是写他的喜好及他敬慕长者。④表现他为国荐贤。⑤说明他交流广泛。)12．D(句中“与司马安意见不合…司马安乘隙诬陷他”，与原文不符。)13．翻译：(1)（郑庄）听到他人好的言论，便立即向皇上推荐，唯恐落后耽误。

(2)武帝认为他年纪太大，任命他为汝南太守。几年之后死于任上。⑶它们将到哪里去呢？6.阅读下面文言文，完成17—21题。（13分）

(李)广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之．终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒……太史公曰：“传曰‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。17.“太史公”指

，他的著名作品《史记》是我国第一部

体通史，具有极高的史学价值和文学价值，被鲁迅先生誉为“

，

”。

（3分）18.解释文中加点的词。

（2分）（1）竟死

（

）（2）与人居则画地为军陈（

）19.把“终广之身，为二千石四十余年”翻译成现代汉语。

（2分）

20.“此言虽小，可以喻大也”一句中的“小指

，

“大”是指

。（2分）21.第一自然段中写了李广的种种品德和特长。请用四个词加以概括：（4分）□□、□□、□□、□□参考答案：三、语言文字运用（20分，共4题）7.用一句话概括下面这则文字的寓意。不超过20个字。法国巴黎市郊区，有一家名叫“黑暗滋味”的餐馆。这家餐馆与其他普通的餐馆没有太大的区别，唯一令人称奇的是这家餐馆在营业时，里面没有用来照明的灯；而且该店雇用的侍者，也大都是经过“特殊”培训的盲人。在这家“黑暗滋味”餐馆里，曾经发生过许多有趣的事情。有一对感情濒临破裂的夫妇，在离婚之前，决定在一起吃最后一顿饭。他们为了避免尴尬，便选择了这家“黑暗滋味”餐馆。在用餐的时候，妻子不慎被打碎的酒瓶划破了手指。丈夫一边安慰着她，一边疼惜地掏出手帕来，摸黑为即将与他分手的妻子包扎伤指。当他俩一起走出餐馆的时候，妻子才发现丈夫的一个手指也在朝外渗着血，原来刚才他急于给她包扎伤指，自己的手指也触在了那些碎玻璃碴上。不知为什么，她紧紧地抱住了丈夫……□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□参考答案：只有品尝黑暗，才能真正感受阳光的珍贵。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。常识包含的道理并不提供对世界的整体解释，而理论①_________________。“两小儿辩日”中，一小儿说太阳早上比中午近，一小儿说中午离我们更近，连孔子也“不能决”。“两小儿辩日”中有“近大远小”“近热远冷”两条常识，虽然它们单独来看都是正确的，但在判断太阳离地远近时，却得出不同结论。这表明②_________________。所谓整体解释，就是同一道理既解释了正常现象，也解释了反常现象。理论家为了提供整体解释，必须把包含在常识中的种种道理组织成系统。可见，③_________________，只是理论用整体上的道理对世界做出整体解释，把我们对世界的识见带到更深或更高的层面。参考答案：(1).专为整体解释而生。从前半句来看，常识不提供对世界的整体解释。“而”字转折意味强烈，将常识与理论对比起来，所以答案为专为整体解释而生。意合即可。(2).常识包含的道理只能解释相关现实的一部分。从论证思路来看，举例的目的是为了论证常识不提供对世界的整体解释，所以表明常识只能解释部分。(3).理论和常识无所谓谁更正确。由后文“只是”“更”字推断，常识无所谓错误