2022年广东省汕头市澄海区某高职大学语文单招训练题【带答案】

2022年广东省汕头市澄海区某高职大学语文单招训练题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.戏称自己为“新诗老祖宗”的是()

A.胡适B.鲁讯C.郭沫若D.李大钊

2.“淇则有岸，隰则有泮”在《诗经·氓》中所起的作用是（）A.夸张B.拟人C.借代D.反喻

3.下列各句中，没有语病的一句是()

A.现代医学认为，田七不仅具有良好的止血功效、显著的造血功能作用，还能加强和改善冠脉微循环。

B.周立波到兰心大剧院演出，还没开演，剧场里就坐满了观众来看演出。

C.汽车竟然在高速公路上抛锚了，这是他当初始料未及的。

D.泰州市出台《关于加强泰州市高等职业教育发展的实施意见》，提出要建立职业教育经费随经济发展同步增长制度。

4.《礼记》是一部记录言论的书，它主要记录的是()

A.墨家言论B.法家言论C.儒家言论D.诸子百家言论

5.《白雪歌送武判官归京》属于（）

A.山水诗B.乐府诗C.田园诗D.边塞诗

6.成语"夙兴夜寐"出自（）

A.《陈情表》B.《短歌行》C.《关山月》D.《氓》

7.茅盾是我国现代文学史上哪个著名文学社团的发起者（）

A.创造社B.新月社C.语丝社D.文学研究会

8.孔子思想的核心是（）

A.严刑峻法B.兼爱C.自然无为D.仁和礼

9.本文中，“大都不过参国之一”中“参国之一”的意思是（）

A.三个国家中的一个B.国都的三分之一C.参加国之一D.三个国都中的一个

10.《赫克托尔之死》的作者是()A.雪莱B.荷马C.培根D.海明威

二、阅读理解(4题)11.

阅读文章第③④自然段，从三三个方面简要概括瓷器的演变过程。

12.病梅馆记

龚自珍

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或日：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为关，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

呜呼!安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉!

具体分析本文是怎样运用托物言志的手法来表达思想感情的。

13.

本文主要运用了对比的方法，请指出主要有哪几组对比。

14.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。____________________________________________________________________。

三、名句默写题(10题)15.可惜流年，______________，______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

16._____________，_____________，钱塘自古繁华。(柳永《望海潮》》(东南形胜))

17.江天一色无纤尘，_____________。(张若虚《春江花月夜》)

18.素月分辉，______________，______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

19.______________，可怜春半不还家。(张若虚《春江花月夜》)

20.______________，但寒烟芳草凝绿。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

21.______________，著我扁舟一叶。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

22.长太息以掩涕兮，____________。(屈原《离骚》(节选))

23.但见悲鸟号古木，_____________。(李白《蜀道难》)

24.伤心桥下春波绿，______________。(陆游《沈园二首》)

四、写作题(2题)25.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.A

2.D

3.D

4.C《礼记》是儒家学说的经典著作之一，孔子弟子及再传弟子所记，主要记录了战国、秦汉间儒家学派关于礼仪制度的论述。

5.D

6.D

7.D解析：茅盾是文学研究会的发起者之一。考生要分别记忆各个文学社团的主要代表人物，平时多注重积累、识记。

8.D【考情点拨】本题考查了我国古代文学常识。【应试指导】A项是法家的思想，B项是孟子的主张，C项是道家的思想。孔子思想的核心是仁和礼。

9.B

10.B

11.①从陶器到瓷器；②从实用到艺术；③从粗陋到精致。①从陶器到瓷器；②从实用到艺术；③从粗陋到精致。

12.梅～人才；病梅～畸形人才；文人画士～清朝统治者。作者谴责摧残梅花的举动实际上抒发了作者对清朝统治者压抑摧残人才的愤慨与痛恨表达了要求改革的心情。梅～人才；病梅～畸形人才；文人画士～清朝统治者。作者谴责摧残梅花的举动，实际上抒发了作者对清朝统治者压抑摧残人才的愤慨与痛恨，表达了要求改革的心情。

13.主要有下列三组对比：①纵比：“古之圣人从师而问”同“今之众人耻学于师”对比；②自比：“爱其子择师而教之”同“于其身也则耻师焉”对比；③横比：“巫医乐师百工不耻相师”同“士大夫之族群聚而笑之”对比。主要有下列三组对比：①纵比：“古之圣人，从师而问”同“今之众人，耻学于师”对比；②自比：“爱其子，择师而教之”同“于其身也，则耻师焉”对比；③横比：“巫医乐师百工不耻相师”同“士大夫之族群聚而笑之”对比。

14.贤能的人知道他不会任用自己而怨恨他，不肖的人知道他鄙视自己而仇恨他。

15.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此

16.东南形胜三吴都会东南形胜三吴都会

17.皎皎空中孤月轮皎皎空中孤月轮

18.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

19.昨夜闲潭梦落花昨夜闲潭梦落花

20.六朝旧事随流水六朝旧事随流水

21.玉鉴琼田三万顷玉鉴琼田三万顷

22.哀民生之多艰哀民生之多艰

23.雄飞雌从绕林间雄飞雌从绕林间

24.曾是惊鸿照影来曾是惊鸿照影来

25.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛