《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件-统编版高中语文必修下册

1子路曾皙冉有公西华侍坐2孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治。自汉代以后，孔子学说成为我国二千余年封建文化的正统。3孔子思想一、教育：主张“因材施教”，“学而不厌诲人不倦”，对学生喜欢“循循善诱”等。二、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”。三、修身：“克己复礼”“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”四、伦理思想：“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”五、品德：“温、良、恭、俭、让”4《论语》一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。5《论语》

《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。6子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）在尊长身旁侍奉古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话称名7子路，名由，字子路，即文中“由”；曾晳，名点，字子皙，即文中的“点”；冉有，名求，字子有，即文中“求”公西华，名赤，字子华，即文“赤”。8课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。9论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋lúnjĭnxī

shĕnyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwú重点字词读音10

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”因为，介词年纪比你们大不要闲居，平时如，连词，表假设；或，不定代词，有人；知，了解。动词,做11

侍坐：以吾一日长乎尔：毋吾以也：毋以

居则曰：

如或知：或

知则何以哉以：在尊长身旁侍奉介词因为不了解平日平常不定代词有人用动词做课堂练习：子路名:

曾晳名:

冉有名:公西华名:由赤求点《论语》《大学》《中庸》和《孟子》“四书”12子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“你们不要因为我年纪比你们大，感到拘束就不说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？"宾语前置句毋以吾也；不知吾也13

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄（shè）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。五谷不熟为饥，蔬菜不熟为馑。这里泛指荒年。指侵略的军队夹迫近轻率不加考虑的样子形容词做名词，勇气微笑等到正道是非准则一车四马为一乘14

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄（shè）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。子路轻率匆忙地回答说："一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。"

孔子听了，微微一笑。151．孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？孔子赞成子路的治国志向，但子路谈话的内容和态度不够谦虚，十分自信。“为国以礼”但他“其言不让”孔子只是笑他太自满、太轻率。16“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”至于使动用法使……富足或者等待方圆纵横17“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“冉有，你怎么样做？”（冉有）回答说："一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。"18“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”1、如：或者2、会：诸侯之间的盟会3、同：诸侯共同朝见天子4、端：名作动，穿礼服。5、章甫：名作动，戴礼帽6、小相：主持赞礼和司仪的小官19“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”公西华，你怎么样？“公西华回答说："我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的官员。"20子路：可使有勇且知方也（侧重强国）

鲁莽直率，信心十足。

冉有：

可使足民（侧重富民）谦虚谨慎公西华：愿学焉，愿为小相（侧重礼治）委婉谦恭，善于辞令三弟子的性格与志向21

率尔：

饥馑：

比及：

勇：且知方也：

哂：方六七十：如五六十：可使足民：荒年。轻率不加考虑的样子形容词做名词，勇气微笑等到正道是非准则方圆纵横或者使动用法

使……富足如其礼乐：至于课堂回顾22如会同：端：章甫：鼓希舍瑟而作舍作

莫或者名作动，穿礼服名作动，戴礼帽鼓瑟希名作动，弹奏同“稀”，稀疏放下起身、站起莫春者通“暮”暮春农历三月23“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归。”1、鼓：名作动，弹奏；2、希：同“稀”，稀疏3、铿尔：铿的一声。尔：象声词词尾。4、舍：放下

5、作：起6、撰：才能，此指为政的才能。7、何伤：何妨

8、莫：通“暮”9、浴乎沂：状语后置，到沂河里洗澡。10、风乎舞雩：状后，风，动词，吹风，乘凉。24“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归。”

"曾皙，你怎么样？"（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人所讲的不一样！"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向."（曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里洗澡，在舞雩台上乘凉，唱着歌走回家。"25

夫子喟kuì然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”长叹的样子赞成指示代词，那罢了26

夫子喟kuì然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”

孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“那三个人的话怎么样？"

孔子说："也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"

（曾晳）说："您为什么笑仲由呢？"27

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”谦让同“欤”，语气词。做代词指诸侯28

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？

（孔子）说：“治国要用礼，可他说的话却不知道谦让，所以我笑他。难道冉有讲的就不是国家大事吗？何以见得方圆六七十里或五六十里的小国的事就不是国家大事呢？29唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”难道公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相？30孔子对弟子的志向持什么态度呢？(1)孔子对子路“哂之”，

“治国以礼”，而子路却不谦让，以勇为治国之策。重勇轻礼。(2)对冉有的态度叹之

冉有治理国家的重点是“足民”。“如其礼乐，以俟君子”，他知道足民是基本保障，礼乐是大事，却等待别人去做，如果没有君子来推行礼乐教化呢,难道你就不去推行,知礼而不做，孔子“叹之”。31(3)对公西华的态度惜之“宗庙会同，非诸侯而何”，宗庙祭祀、诸侯会盟、朝见天子，不是诸侯之间的大事又是什么呢,这是一个反问句，孔子想说的是，这些就是诸侯之间的大事。宗庙祭祀应以礼、诸侯会盟应以礼、朝见天子应以礼，孔子认为礼是一件大事，无论涉外事务还是涉内事务，都应依礼而行。但孔子又说“赤也为之小，孰能为之大,”这一句该怎么理解,委婉指出他低估了自己的能力，他有能力去做更大的礼却不去做。行小礼，弃大礼，孔子“惜之”。322．孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？33子路、冉求、公西华的志向都偏于直接从政治方面着手，曾皙不讲从政，而是刻画一个师生暮春郊游的情景，

从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想——社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，引起孔子的无限赞叹。34四子言志

子路：可使有勇且知方也（侧重强国）

----鲁莽直率，信心十足。

冉有：

可使足民（侧重富民）----谦虚谨慎公西华：愿学焉，愿为小相（侧重礼治）----委婉谦恭，善于辞令。曾皙：

莫春者“浴”“风”“咏”（教化治国）----从容洒脱，豁达自得。35三、古今异义（古/今）1、比及三年（）2、且知方也（）3、如五六十（）4、如其礼乐（）5、异乎三子者之撰（）到/比较、紧靠等正道、正理/方向、对方、方法等或者/如果至于/如果才能/写作36一、通假字1、鼓瑟希（）2、莫春者（）3、唯求则非邦也与（）二、词类活用1、端章甫（）2、鼓瑟希（）3、风乎舞雩（）4、赤也为之小，孰能为之大（）5、曾皙后（）稀暮欤名词作动词，穿着礼服、戴着礼帽名词作动词弹奏名词作动词吹风、乘凉形容词作名词，小：小事，文中指做小相。大：大事，文中指治国为政方位名词作动词落在后面371.《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_____________,毋吾以也。居则曰

，

,2.《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“

加之以师旅,