文化创新的源头和作用

文化在继承中发展1、继承与发展的关系及处理2、影响文化发展的重要因素１）社会制度的更替有力地促进文化的进步２）科技进步是推动文化发展的重要因素３）思想运动往往成为社会变革的先导４）教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。关系：继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过程的两个方面。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。处理：把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能够作出正确的文化选择，成为自觉地文化传承者和享用者。课堂回顾

问渠哪得清如许为有源头活水来——朱熹议一议你明白诗句的意思吗?比喻读书时，一要注意知识更新，不可抱残守缺，二要从生活中吸取新的养料，不断补充自己。2.5.1文化创新的源泉和作用杨丽萍和她的《云南映象》杨丽萍，云南大理白族人。她，没有进过任何舞蹈学校，1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团。1986年她创作并表演了独舞《雀之灵》，一举成名。多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在新加坡、俄罗斯、美国、加拿大等国家和地区举行专场舞蹈晚会。她还自编自导自演了电影《太阳鸟》，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。杨丽萍和她的《云南映象》《云南映象》是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与《云南映象》演出的演员70%来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。艺术总监杨丽萍称，《云南映象》用极为质朴的歌声和肢体语言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤劳、朴素、纯洁的生活和爱情。全剧共分“太阳”、“土地”、“家园”、“祭火”、“朝圣”五幕，以此展现整个生命的过程。这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。课堂探究：1.采风活动与文化创新有什么关系?2.采风活动对于文化创新起到哪些作用?课堂探究：1.采风活动与文化创新有什么关系?采风是一种社会实践,二者的关系说到底是社会实践与文化创新的关系。采风一词的原意是收集民歌，现指文学艺术工作者深入基层,体验生活、调查研究。文艺工作者通过贴近生活、实际、群众的三贴近活动，一方面更好地感受和理解传统民间文化、获取传统文化的精髓；另一方面可以更好的感受群众对文创新的要求，激发创新的热情并为文化创新提供的来源和动力2.采风活动对于文化创新起到哪些作用?①通过采风，投身社会实践，可掌握更多的丰富、翔实的文化创造素材，是文化创作的源泉②通过采风，激发文化创作者的灵感，增强文化创作着的责任感和使命感，是文化创作的动力③可以使文化作品更加自觉地有效地服务经济建设这个中心，服务社会，服务群众，开拓文化市场(一)不尽的源泉,不竭的动力阅读课本48—49页并思考下列问题：1、文化发展的实质是什么？2、为什么要文化创新？（即其必要性、重要性）3、实践的定义？4、社会实践对文化创新有什么作用？就在于文化创新是社会实践发展的必然要求作为人们改造客观世界的活动,是一种有目的、有意识的社会性活动。社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。1、你读过鲁迅和高尔基的哪些作品？读后有何感受？2、鲁迅和高尔基的文学作品所反映的社会生活有何不同鲁迅：揭示了整个中国封建社会吃人的本质。高尔基：早期作品抨击了资产阶级的腐朽，晚期作品歌颂了无产阶级不屈不挠的革命精神和英雄气概。社会实践是文化创新的源泉

离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。

不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。观赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？瑰丽璀璨的石窟艺术

魏晋社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的脚下。此时期的壁画表现的是“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。

唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛……只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐地起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。宋代是一个世俗的时代，也是充满自省的文人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣的光环，成为现实人物的写照。社会实践是文化创新的源泉

离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。

不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。观赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？辨一辨：常言道：眉眉头一皱，，计上心来来。文化创创新来自作作者的灵感感，主要靠靠文化创作作者的的聪聪明才智。。社会会实实践践是是文文化化创创新新的的源泉泉离开开了了社社会会实实践践，，文文化化就就成成为为无无源源之之水水、、无无本本之之木木，，人人们们不不可可能能从从事事任任何何有有价价值值的的文文化化创创造造。。2005年年6月月10日日，，中中共共中中央央宣宣传传部部、、中中国国文文联联召召开开座座谈谈会会，，纪纪念念伟伟大大的的人人民民音音乐乐家家冼冼星星海海诞诞辰辰100周周年年。。冼冼星星海海是是我我国国现现代代革革命命音音乐乐的的先先驱驱。。1938年年，，冼冼星星海海从从巴巴黎黎音音乐乐学学院院毕毕业业后后，，回回到到祖祖国国便便投投身身于于抗日日救救亡亡运运动动。在在抗抗日日救救国国的的斗斗争争中中，，他他创创作作了了《《救救国国军军歌歌》》、、《《到到敌敌后后方方去去》》、、《《在在太太行行山山上上》》等等大大量量具具有有战斗斗性性和和感感染染力力的群群众众歌歌曲曲，，开开创创了了中中国国现现代代革革命命音音乐乐的的新新局局面面。。思考考：：材材料料说说明明了了什什么么？？现代代革革命命音音乐乐先先驱驱————冼冼星星海海社会会实实践践是是文文化化创创新新的的动力力。①社会实实践中不不断出现现新情况况，提出出新问题题，需要要文化(思想理论论、科学学技术、、文学艺艺术等)不断创新新，以适适应新情情况，回回答新问问题；②社会实实践的发发展，为为文化创创新提供供了丰富富的资源源和充足足的条件件，准备备了更加加充足的的条件。。练习苏轼在在《石石钟山山记》》一文文中就就士大大夫没没有正正确认认识到到“钟钟声””产生生的原原因时时提出出：““士大大夫终终不肯肯以小小舟夜夜泊绝绝壁之之下，，故莫莫能知知。””这告告诉我我们（（））A、实实践是是认识识发展展的动动力B、实实践是是认识识的来来源C、认认识正正确与与否只只能通通过实实践来来检验验D、一一个人人要有有所知知，必必须要要亲自自去实实践。。B斯托夫夫人与与《汤汤姆叔叔叔的的小屋屋》材料一一：比比彻··斯托托夫人人是美美国著著名的的女作作家。。美国国在统统一前前，南南方仍仍然实实行农农奴制制度，，广大大的黑黑人在在庄园园中辛辛苦劳劳作，，深受受剥削削，命命运悲悲惨。。斯托托夫人人在和和他们们的接接触中中，深深深地地被他他们的的不幸幸命运运所打打动，，以饱饱含感感情的的笔创创作出出了著著名的的小说说《汤汤姆叔叔叔的的小屋屋》。。小说问问世后后，深深深地地感染染了美美国的的民众众，要要求废废除农农奴制制，解解放黑黑人奴奴隶的的呼声声在美美国越越来越越高，，这为为最后后的南南北战战争的的发生生及最最终的的胜利利奠定定了浓浓厚的的民意意基础础。后后来，，林肯肯总统统在谈谈及这这本书书时说说下了了“一一个妇妇人发发动一一场大大战争争”的的话。。结合这这则材材料，，请你你说说说文化化创新新的作作用是是什么么？文化创创新推推动社社会实实践的的发展展。推动社社会实实践的的发展展是文文化创创新的的根本本目的的，也也是检检验文文化创创新的的根本本标准准中国杂杂技家家协会会理论论研究究委员员会委委员、、《当当代中中国杂杂技》》著名名撰稿稿人黄黄介农农撰文文称赞赞《天天鹅湖湖》““是新新世纪纪的奇奇迹，，是足足以成成为引引起国国际演演艺界界关注注的事事件””；““是一一次前前所未未有的的挑战战”。。广州军军区战战士杂杂技团团创作作的大大型现现代杂杂技舞舞剧《《天鹅鹅湖》》，将西方方的芭芭蕾艺艺术与与东方方的传传统杂杂技相相结合合，向我我们娓娓娓讲讲述了了这个个动人人的爱爱情故故事。。该剧将将柴可可夫斯斯基的的经典典作品品天鹅鹅湖和和中国国国粹粹杂技技以及及世界界高雅雅艺术术之一一的芭芭蕾巧妙地地进行行糅合合创新新，追求求效果果的新新奇与与刺激激，在在各方方面都都有十十分卓卓越的的创新新和突突破。。文化创创新能能够促进民民族文文化的的繁荣荣文化创创新，，是一一个民民族永永葆生生命力力和富富有凝凝聚力力的重重要保保证。。从文文化自自身来来说,创新新是文化化富有有生机机与活活力的的重要要保证证,是是文化化的生生命力力所在在.京剧，清朝光绪绪年间形成成于北京。。其前身为为徽剧，通通称皮簧戏戏，同治、、光绪两朝朝，最为盛盛行。同治治、光绪年年间皮簧班班中陆续出出现了一批批著名演员员，他们善善于吸取其其他地方戏戏的各种优优点，并在在艺术形式式方面敢于于革新尝试试，迅速促促进了皮簧簧戏的发展展，终于形形成一个崭崭新的剧种种——京剧剧。近百年年来，这个个剧种遍及及全国，已已成为中国国影响最大大，最具有有代表性的的一个剧种种。思考：从徽班进京京到京剧产产生，体现文化创创新具有什什么作用和和意义文化创新能能够促进民族文文化的繁荣荣文化创新，，是一个民民族永葆生生命力和富富有凝聚力力的重要保保证。从文文化自身来来说,创新新是文化富有有生机与活活力的重要要保证,是是文化的生生命力所在在.二、巨大的的作用，巨巨大的意义义1、创新的的意义。2、文化创创新的作用用是什么？？3、文化创创新的根本本目的，检检验文化创创新的根本本标准是什什么？推动社会实实践的发展展.文化创新，，是一个民民族永葆生生命力和富富有凝聚力力的重要保保证。既表现为不不断推动社社会实践的的发展,又又表现为不不断促进民民族文化的的繁荣.创新,是文化富有有生机与活活力的重要要保证.是一个民族族进步的灵灵魂,是一一个国家兴兴旺发达的的不竭动力力.是文化化的生命力力所在.首先，社会会实践对文文化创新具有决定作作用。表现在：：1、社会实实践是文化化创新的源泉。2、社会实实践是文化化创新的动力。其次，文化化创新对社社会实践具有有反反作作用用。表表现现在在：：1、、文文化化创创新新可可以以推动动社社会会实实践践的发发展展。。2、、文文化化创创新新能能够够促进民族文化化的繁荣。总之，文化源源于社会实践践，又引导、、制约社会实实践的发展。。推动社会实实践的发展，，促进人的全全面发展，是是文化创新的的根本目的，，也是检验文文化创新的标标准所在。归纳：社会实实践与文化创创新的关系《诗经》是我国最早的的一部诗歌总总集，它以其其清醒的现实实性，从多方方面表现了周周代丰富多采采的现实生活活，反映了各各个阶层人们们的喜怒哀乐乐，开辟了中中国诗歌的独独特道路。我国的《诗经经》保存了不不少劳动人民民的口头创作作，它不仅表表达了劳动人人民的思想感感情，也显示示了劳动人民民的艺术创作作才能。1、《诗经》》的创作过程程告诉我们文文化创作的主主体是谁?2、文文化工工作者者的使使命和和职责责是什什么？？自觉投投身于于发展展中国国特色色社会会主义义的伟伟大实实践中中去，，充分分认识识发展展中国国特色色社会会主义义的时时代意意义，，关注注最广广大人人民群群众的的根本本利益益，理理解人人民群群众对对文化化生活活的基基本需需求，，虚心心向向向人民民群众众学习习，从从人民民群众众的伟伟大实实践和和丰富富多彩彩的生生活中中吸取取营养养，刻刻苦钻钻研，，锐意意创新新。人民群群众是是社会会实践践的主主体，，也是是文化化创新新的主主体。。三、呼呼唤文文化创创新的的时代代1、人人民群群众是是文化化创造造的主主体2、文文化工工作者者必须须坚定定的走走与人人民群群众的的实践践相结结合的的道路路1）自自觉投投身于于发展展中国国特色色社会会主义义的伟伟大实实践中中去，，2）充充分认认识发发展中中国特特色社社会主主义的的时代代意义义，3）关注注最广大大人民群群众的根根本利益益，4）理解解人民群群众对文文化生活活的基本本需求，，5）虚心心向向人人民群众众学习，，从人民民群众的的伟大实实践和丰丰富多彩彩的生活活中吸取取营养，，刻苦钻钻研，锐锐意创新新。知识结构构：1.文化化创新可可以推动动社会实践践的发展。。2.文化化创新能能够促进进民族文化化的繁荣。。文化创新新的源泉泉和作用用源泉作用文化工作作者的使命和职职责1.人民群众众是文化创创造的主主体2.我们们应投身身于社会实践践向人民群众众学习1.文化化发展的的实质：：文化创新新是社会实实践发展展的必然要求求是文化自身身发展的内在动力2.社会实实践是文化化创新的源泉、动力和基础。1.下列对对文化创新新的看法正正确的是：：①文化创新新是社会实实践发展的的必然要求求②社会实践践是文化创创新的动力力③社会实践践是文化创创新的源泉泉④文化创新新有利于推推动社会实实践的发展展A、①②③③B、①②③③④C、①②④④D、②③④④B2.2005年6月月7日，““连线浙江江——世界界作家看浙浙江”湖州州线文学采采风活动在在南浔拉开开帷幕。本本次文学采采风活动为为期11天天，共有来来自德国、、法国、希希腊、日本本、马来西西亚等16个国家的的港澳台地地区的24名作家和和媒体专栏栏作家参加加。作家进行文文学采风的的依据是（（））①社会实践践是文化创创新的源泉泉②文化创新新是社会实实践发展的的必然要求求③社会实践践是文化创创新的动力力④实践是一一种有目的的、有意识识的社会性性活动A.①②③③B.②③④④C.①③D.②④C3.创新，，是一个民民族进步的的灵魂，是是一个国家家兴旺发达达的不竭动动力。这句句话表明了了：A、文化创创新的源泉泉B、文化创创新的根本本途径C、文化创创新的作用用及意义D、文化创创新的方法法C4.文化创创新的根本本目的是：：A、推动社社会实践的的发展B、促进人人的全面发发展C、文化继继承D、推动社社会实践的的发展，促促进人的全全面发展D5.文化创创作的灵感感来自：A、文化创创作者的头头脑B、文化创创作者的判判断思维C、客观事事物本身D、社会实实践D6、人民群群众是先进进生产力和和先进文化化的创造主主体所包含含的道理是是（））AA、人民群群众是实践践的主体，，是历史的的创造者B、人民群群众是物质质财富和精精神财富的的创造者C、生产力力的发展和和文化的进进步是统一一的D、人民群群众在社会会变革中起起决定作用用7.苏轼的的《惠崇春春江晚景》》脍炙人口口：“竹外外桃花三两两枝，春江江水暖鸭先先知。蒌蒿蒿满地芦芽芽短，正是是河豚欲上上时。”诗人用用拟人人手法法启示示我们们（（））A.社社会实实践是是文化化创新新的源源泉B.书书本是是知识识的源源泉C.文文化的的创新新需要要想象象D.要要积极极参加加实践践活动动，不不断积积累文文化知知识A8.2005年5月，，我国国科考考队对对珠峰峰高度度重新新进行行了测测量，，这次次科考考测高高活动动，搜搜集了了很多多第一一手信信息，，经过过研究究形成成一批批科研研成果果，对对于指指导人人们生生产、、生活活具有有极高高的价价值。。对此此理理解解正正确确的的是是（（））A.传传统统文文化化具具有有继继承承性性B.社社会会实实践践是是文文化化创创新新的的源源泉泉，，文文化化创创新新可以以推推动动社社会会实实践践的的发发展展C.文文化化具具有有多多样样性性D.尊尊重重历历史史就就是是尊尊重重科科学学B9.（（不不定定项项选选择择））王王献献之之是是我我国国晋晋代代著著名名的的书书法法家家，，幼幼年年随随父父王王羲羲之之学学习习书书法法，，书书法法众众体体皆皆精精，，尤尤以以行行草草著著名名。。他他运运笔笔英英俊俊豪豪迈迈，，饶饶有有气气势势，，在在书书法法史史上上与与其其父父齐齐名名，，并并称称““二二王王””。。与与其其父父相相比比，，王王献献之之笔笔走走龙龙蛇蛇，，天天机机一一片片，，不不计计工工拙拙而而完完美美动动人人，，为为书书法法的的纯纯艺艺术术性性（（抒抒情情））开开创创了了真真正正的的先先河河和和绝绝伦伦的的典典范范。。这一典典型事事例表表明（（））A.文文化创创新可可能推推动社社会实实践的的发展展B.文文化创创新能能够促促进民民族文文化的的繁荣荣C.文文化创创新源源于社社会实实践D.文文化创创新，，是一一个民民族永永葆生生命力力和富富有凝凝聚力力的重重要保保证BD讨论：：有人非非常羡羡慕电电影明明星，，认为为只要要有机机会自自己也也能成成为电电影明明星。。殊不不知要要想成成为电电影明明星是是很不不容易易的。。很多多演员员为了了演好好角色色，必必须要要亲自自到基基层体体验生生活，，找到到创作作灵感感，才才能创创作出出人民民大众众喜欢欢的作作品。。(1)演员员为何何到基基层体体验生生活？(2)你认为为怎样样才能能创造造出无无愧于于时代代和人人民的的文化化作品品？提示：：（1））