高考语文复习-非连续性文本阅读专题训练-现实启示

非连续性文本阅读专题训练-----现实启示一、阅读下面材料，完成下面小题。材料一露天球场、草根球队、没有明星、球技业余，贵州省黔东南州台江县台盘村的篮球赛却“火”了。借助现代科技的翅膀，乘着互联网的东风，这项“村级”赛事引发了前所未有的广泛关注，各大平台26个官方账号同步直播，网络直播累计观看人数超过1亿人次。网友们按照“CBA”“NBA”的命名规则，给这项比赛起了一个既亲切又响亮的名字——“村BA”。每逢“村BA”开赛，球场内座无虚席，球场外的屋顶上、山坡上也都是观众。到了关键场次，甚至经常出现彻夜观战的场景，当地人称之为“天亮文化”。“天亮文化”的流行，源于村民们对体育最纯粹的热爱，以及对新时代美好生活的向往。乡村篮球赛的火热，正是当前群众体育事业蓬勃发展的真实写照，是全民健身理念扎根生长的生动注脚。由此可见，“村BA”的火爆“出圈”，看似“偶然”，实则“必然”。体育强国的基础在于群众体育。推动群众体育发展，核心是要坚持“以人民为中心”的群众体育工作思路。人民身体健康，不仅是每个人幸福生活的重要基础，也是全面建成小康社会的重要内涵。眼下乡村篮球赛的火爆“出圈”，为解决“群众体育弱”的问题提供了有益借鉴和启示：要加大公共健身设施供给，进一步提升公共体育场馆开放服务水平；要不断建设和完善全民健身赛事活动体系，进一步丰富全民健身赛事活动的供给；要发展壮大各级各类体育社会组织，重视和发挥各种人群和各种行业体育社会组织在全民健身工作中的重要作用；要加强全民健身智慧化建设，借助线上平台普及运动健身知识，提供科学健身指导，激发群众健身热情。有评论说，乡村篮球赛最大的魅力就在于“人人都可上场”。创造条件，搭建更广阔的群众体育舞台，便利渠道，让每个人都能参与其中，群众体育的火热与发展，必将带给我们更多的惊喜和可能性。（取材于张昊的相关文章）材料二贵州省黔东南州台江县台盘村的篮球赛在互联网平台上被称为“村BA”，这个称呼表达了网友对这项发端于乡野的体育赛事的偏爱。这项乡村赛事的走红，为我们的乡村文化振兴带来了宝贵启示。近年来，随着农村经济的发展，人们的生活水平不断提高，对优秀的公共文化产品和服务有了越来越强烈的需求。但是总体来看，这方面的供给还是偏少、偏散、偏弱。有些地方文化产品缺乏、形式单一，远不能满足群众需要；有些地方在文化建设中盲目照搬城市的做法，缺少自发生长的、能和本土联结的文化产品，多是浮光掠影，无法扎根。乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。文化建设体现着人的精气神、价值观，对乡村振兴起到基础性、支撑性的作用，不能长期处于短板、配角、从属的地位。如果乡村自己的文化不能搞起来，只是把城市那一套移植过来，就不是真正的乡村文化振兴。“村BA”的走红，让我们看到乡土文化本身具有的强劲活力和强大动能。乡土烟火气中蕴含着最本真的文明基因和精神品格，做好自己的事情、找到适合自己的路子，才能真正提升乡村的文化自信。事实上，回望这些年“火出圈”的乡村文化盛事，或多或少都有着类似的特质。无论是近期风靡全网的贵州“村BA”，还是在2022年北京冬奥会开幕式上一鸣惊人的河北省阜平县马兰花儿童合唱团，抑或是助4000余名乡村女孩实现足球梦想的“追风计划”，都展现出乡村文化振兴特别的深度和广度，彰显了乡村文化自信的力量源泉。“村BA”火了之后，有不少地方准备学习，搞起当地的乡村体育赛事。这当然是好事，但也不可盲目照搬。台盘村的“村BA”看起来是一炮走红，实则已经历了近百年的风霜、三代人的积淀，并非短时之功。每个地方都有每个地方的文化火种，每个地区都有各自的文化特长，乡风乡俗、家规家训、农事技艺等，都是优秀的乡村文化资源，是有滋有味的文化瑰宝。尊重文化的群众性，让乡村文化向着更加广阔、更有开创性的方向发展，每个地区都能打造属于自己的“村BA”，从而让乡村文化尽快振兴起来、自信起来。（取材于郭少雅的相关文章）1．请综合材料一和材料二，简要概括“村BA”的走红为振兴乡村文化提供了哪些启示。二、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：根据目前的史书记载，我国已知的最早开始藏冰的朝代是西周。西周设有“凌人”这么一种官职，专门负责“掌冰”。《诗经》曾经有这么一句：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。”这个“凌阴”其实就是古人挖的冰窖。上世纪70年代，河南滑县就发掘出了战国时期韩襄王的冰窖。据史书记载，曹操修的“冰井台亦高八丈，有屋百四十五间，上有冰室，室有数井，井深十五丈，藏冰及石墨”。古人一般会储存多少冰呢？一般来说，会储存夏天用冰量的三倍。这是因为古代条件有限，无论密封有多好，最终都免不了有一部分冰会融化，冰块除了夏天给皇帝后妃以及贵族们直接消暑降温外，还会被用来各种冰镇食物，或者直接饮用。（摘编自华夏收藏网《生活中的化学》）材料二：1988年，意大利物理学家皮耶尔弗兰科·德蒙蒂斯（PierfrancoDemontis）领导的一项研究通过计算机模型，首次预言水或许有一个超离子冰的相位。30年之后，在罗切斯特大学的激光力学能实验室，科学家用世界上最强大的激光之一对准了一滴水。激光发射，形成的冲击波让水滴的压力达到了大气压的数百万倍，温度也升高至几千摄氏度。通过X射线，科学家发现，水在这种极端条件下呈现出全新的形态！冲击波里的水并没有成为过热液体或气体，而是凝固、结晶成冰。研究证实了具有奇异性质的水的新相位——“超离子冰”（superionicice）的存在。不同于我们见过的冰，超离子冰是黑色的、温度相当于太阳表面温度的一半，密度也是普通冰的4倍。（摘编自《环球科学·两千多度时，冰变成了黑色》）材料三：在自然水城中，冰通常在较低的温度条件下融化，大约是0到10℃，这也是团队主要希望探索的温度区间。他们惊讶地发现，冰在不同温度条件的融化产生了各种不同的形状。具体来说，在非常寒冷的温度下，也就是约5℃之下，冰会呈现出朝下的尖端形状，类似于冰柱，但冰的表面是光滑的，没有起伏。在高于约7℃的温度条件下，冰会形成类似的基本形状，但上下颠倒，尖端向上。对于介于两者之间的温度，冰的表面融化出了波浪和波纹状的图案，这种图案被称为流痕，在自然的冰山和其他冰面上都能找到它们。科学家发现，冰在不同温度条件的融化产生了各种不同的形状，这些形状差异是水流的变化造成的，而水流的变化则取决于温度。我们都知道，水和其他液体一样，它们的密度都会随着温度下降而上升。但水还有一个独一无二之处，和其他液体都不一样的是，液态水的密度在大约4℃时会达到最大值，随后它的密度反而会降低，直到冻结。因此，水的密度比冰更大。（摘编自雷夫·里斯特罗普等《异常对流在融化的冰中会诱导切割出尖顶和扇贝形状的冰型》）照片显示了在不同环境水温条件下形成的不同形状的冰（图片来源：NYU’sAppliedMathematiesLaboratory）2．罗切斯特大学激光力学能实验室超离子冰的发现，给科学研究带来哪些启示？请简要说明。三、阅读下面的文字，完成下面小题。材料二：北宋初期到中期，是印刷术逐渐成熟并渗入日常生活的阶段。这一时期的士人敏锐感受到了印刷术发展对传统阅读方式的冲击。急遽增多的书籍对阅读速度提出了更高的要求，使士人不得不放弃抄本时代字斟句酌的反复咀嚼。获取书籍的便捷，在缓解记诵压力的同时，也在一定程度上导致了士人读书的粗疏。尽管如此，时代确实在以不可逆转的趋势向前发展。士人的阅读方式和知识结构持续改变。曾让杜甫沾沾自喜的“读书破万卷”，对宋人而言不再是什么了不起的事。王安石自称“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》，诸小说无所不读”。欧阳修不但读书多，而且以读书为人生第一乐事，“至哉天下乐，终日在书案”。宋人的阅读量空前增长，知识面迅速拓宽，因而建立起淹通经史、学兼四部的新型知识体系。新型知识体系又促使他们的思考方式发生转变。新兴的文艺思想即在此基础上得以生长。北宋中后期，宋代文艺思想迈入全面繁盛的阶段。印刷术发展对宋代文艺思想的潜移默化，于此时收获了累累硕果。首先，对学识积累的高度重视，成为此时期士人的共同追求。宋人以博学相尚。基于印本的易得和阅读速度的提升，士人们读书之多、学问之博，一般远超前代文人。据记载，有人对宋神宗说，苏轼文才可与李白相比，宋神宗回答：“不然，白有轼之才，无轼之学。”在他的眼中，论诗歌的天才，李白、苏轼或可比肩；而论学识的渊博，则李白一定不如苏轼。神宗的说法虽只是一己之见，但也反映了宋人对学识的重视程度之高。其次，宋人不仅追求学识的积累，还追求学识的创造性转化。伴随知识增长而来的，是理性的判断和积极的思索。宋人不满足于知识的组合与叠加，而追求博学基础上的超越和探索属于自己的特色。这一倾向在诗学领域的体现尤为突出，“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”。哲理性、议论性的增强，是宋诗区别于唐诗的重要特征。智性思维和思辨色彩，也成为宋代文学及文艺思想的突出特色。再次，知识面的大幅拓展与新型知识体系的建立，推进了文学内部各文体以及文学艺术各门类之间的交汇与整合，促生了集大成式的文艺思想观念。大量的阅读与坚实的储备，不但有助于宋人遍考前作，而且激励他们触类旁通、举一反三。就文学内部而言，各文体之间的相互勾连、相互影响极为突出，形成“破体为文”的重要观念。破体为文的现象在宋代文学中大量存在，以文为诗、以诗为词、以文为词、以文为赋、以赋为文……各文体之间的界限被频繁打破，作者不断吸收其他文体的特长，充分发掘各文体的表现潜能，丰富了文学的面貌。与此同时，文学又与书法、绘画、音乐等艺术门类交汇，碰撞出耀眼的火花。在音乐基础上，词的独特形制与艺术专长得以成型，进而成为宋代文学之突出代表。从技术与经济发展的角度看，南宋印刷术达到极盛。随着印刷业的持续扩大，专门性的文艺批评著作得以迅速增多。其中尤其值得注意的，是宋人在“知识爆炸”之后的反思。知识的大幅增多，固然拓展了眼界，但也带来了许多困惑——面对众多庞杂的信息该如何取舍？对知识的依赖可以达到怎样的程度？知识积累是否是提升文学艺术境界的唯一途径？正是在这类反思中，主张“铺张学问”“点化陈腐”的江西诗风遭到反拨，闭门觅句的做法受到否定。（摘编自周剑之《印刷术与宋代文艺思想之演进》）3．印刷术给宋代文艺思想的演进带来的影响是划时代的，而宋人所走过的道路又能为当今的文艺工作者提供哪些启示呢？请结合材料二谈谈你的看法。四、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：费孝通将传统中国概念化为“乡土中国”，源于他的“从基层上看去，中国社会是乡土性的”这一观察。但是，他没有给出一个关于乡土中国基本特征的架构。在我们看来，乡土中国的特征可以从农民与土地、农民与村庄的关系梳理出，因为人的行为与制度规则嵌于人与土地的关系以及人与村庄的关系之中。乡土中国的根基是农本立国。农业始终在传统经济中占绝对比重。据麦迪森估算，到1890年时，农业占中国国内生产总值的68%以上，农业部门使用了全部劳动力的4/5。80%左右的耕地用来种植粮食，粮食生产一项占到经济总产值的60%。随着土地资源日益短缺的约束增强，传统农业通过经验技术的累积性改进和制度演化，实现了“长期的自我维持”，伴随公元8～13世纪中国经济重心的南移，粗放式旱地农业转变为精耕细作水稻农业，支撑传统农业高产的诸主要因素得以奠定。传统中国的农业不仅支撑了15世纪以后400年间的人口增长，也使得人均生活水平直到19世纪中叶以前都维持在稳定的水平，并接近世界平均水平。“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚”（费孝通，1998）。悠久的农业文明滋养和催生了如此庞大的人口，也使以农为本的帝国秩序得以维系并强化。中国明清6个世纪间，尽管土地生产率不断提高——其间粮食产量的增长有一半归于土地单产的提高，但劳动生产率却不断下降，陷入所谓的“高水平均衡陷阱”——由于无法通过增加单位劳动的资本投入实现劳动生产率的提高，中国的前现代增长实质上成为一种“没有发展的增长”（黄宗智，2000）。来自土的束缚还造成一种无法从土中挣脱的结构。就城乡关系而言，传统中国社会中的城市最主要的职能是行政与军事，所要管理和预防的恰恰是广大农村社会及有可能从中孕育出来的农民抗争。城市拥有的商业功能主要是基于农村一层层向上集聚而成的中心市场。传统城市的城内以及周边由居民耕种的农田与菜园包围，很多城市居民本身就是在农村地区拥有土地的城居地主，他们并没有真正离土而居，依旧处于与乡村社会类似的宗族与村落组织网络之中（施坚雅，2000）。换言之，传统中国的城市并没有发展出一套独立于农业文明的“城市文明”，依然是乡土中国的组成部分。中国的城镇化进程已经过半，长期困扰转型的城乡关系也出现改变，一些新的特征已经显现，且在城乡中国阶段越来越明显。在城乡中国阶段，要矫正单纯城镇化导向的公共政策。相当长时期的一个误区是，将城镇化作为实现现代化的唯一目标，以为城镇化能带来乡村问题顺其自然的解决。事实上，单向城镇化的结果不仅导致大量的城市病，而且导致乡村问题加剧。城乡中国阶段的公共政策必须以城乡平等发展为基础，而不是以消灭乡村为结果，只有城乡的平等发展才能实现城乡两个文明的共生、共融、共荣。将城乡中国而非城市中国作为一个阶段，将允许城市与乡村良性互动，生产要素在城乡有效配置，这样更有利于抵达城市中国。中国已经向乡土中国告别，已经处于城乡中国阶段，但还需要经过相当长时期的努力，历经结构进一步深化和二元体制的障碍解除，实现中国的结构现代化和伟大转型。（摘编自刘守英《从乡土中国到城乡中国一中国转型的乡村变迁视角》）材料二：乡村建设是乡村振兴的历史先声。20世纪三四十年代，以晏阳初、梁漱溟、费孝通等为代表的中国知识分子掀起了乡村社会改良与乡土理论建构的高潮，推动了传统乡村社会的复兴。尤其是费孝通较早发现并指明中国社会的“乡土性”特征，后来成为指导中国传统乡村社会研究的经典理论。1949年以后，中国共产党通过土地革命和社会运动先后实践了农民土地私有制、合作化、人民公社、包产到户等不同时期的土地所有和经营形式，彻底重塑了中国传统乡村内部的阶层结构。20世纪末以来，社会主义新农村建设、美丽乡村建设及精准扶贫战略使中国传统乡村外部基础条件发生了实质性改变，尤其是党的十九大提出乡村振兴战略将会促使乡村由内而外地实现实质内容与建设形式的有机统一，整体进入乡村建设新时代，实现了中国传统乡村社会向现代转型。传统乡村社会研究在民族地区乡村振兴战略中具有十分重要的意义。目前，学界主要围绕如下三个领域展开研究。一是人才要素论。学者认为西部民族地区要引能干人、留年轻人、聚有钱人；或是培育民族地区农村新乡贤，提升其政治建设能力、经济建设能力；或是认为基层党组织建设是乡村振兴的重点。二是产业推动论。郭景福、赵奥提出，应以乡村旅游助力民族地区乡村振兴；吴忠军等结合资源禀赋理论总结了民族地区乡村经济振兴的“龙脊模式”；王林生认为民族地区要利用文化资源发展文化产业和创意经济。三是整体布局论。李忠斌、陈剑认为民族地区走特色“村寨镇化”道路；徐俊六提出边疆多民族地区“族际整合、经济转型、文化交融与协同共治”的路径；杨华因此指出乡村振兴要视东中西不同地区的不同条件而有不同的模式，不能搞一刀切，不能以东部地区的乡村发展经验来硬套中西部地区的乡村振兴实践。总体而言，这些研究对民族地区乡村振兴的人才、路径、布局等方面皆有启发，但有两点关注不够：一是虽有学者提出以美丽乡村来推动西部民族地区乡村振兴，但对美丽乡村建设时代延续性考量不足；二是从整体乡村建设来看，欠缺过渡与衔接，致使乡村振兴选择的“点”与区域布局的“面”之间关联较弱。（摘编自谭志喜《从“乡土中国”到“美丽乡村”》）4．上述材料对当下推进乡村振兴有何启示？请简要概括。五、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：携程旅游最新发布的《2017中国旅游者意愿调查报告》显示，中国客人消费升级，旅游超过购房买车等成为消费的首选必需品，98%的受访者今年有出游意愿。旅游成为消费的重要支出，5成以上的人计划全年旅游花费在年收入的10%以上，旅游已经成为国民消费的重要支出。19%的人将把收入的20%以上用于旅游。云南、四川、海南，日本、泰国、美国等成为首选的国内外旅游目的地，60%的人旅游首选出境游。报告显示，今年游客外出旅游意愿持续高涨。其中，出行频次在1-3次的受访者占比最高，达72%，其次是计划出行4-6次的受访者，占比19%，2017年计划出行7次及以上的高频旅行者，占比在10%左右。报告显示，2017年，居民在旅游上的消费将不断升级，对生活品质有了更高追求，8成以上的受访者认为旅游是其休闲娱乐的首要消费方式。73%受访者表示，今年在旅游上的人均预算将超过1万元，其中32%的游客预计花费在2万元以上，5万元以下占比最高。还有10%的受访者今年的旅游消费将超过5万元。报告认为，消费者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品尝美食和体验优质服务，旅行社推出的纯玩团、定制旅游、自由行等产品受到消费者追捧，国人认为在旅游上支出是“花钱买幸福感”。报告显示，2017年出游，31%旅行者最关注安全因素，占比最高，包括目的地近期是否发生过自然灾害、恐怖袭击，或有治安方面的不确定因素都会成为制定旅行计划的重要考量。其次是环境因素，25%旅行者最关注目的地环境，污染、雾霾等都会让消费者减少对一个目的地的兴趣。还有15%的旅游者最关注目的地对游客的友好程度。此外，航班和签证的便利程度也影响着旅游者的意愿和偏好。调查显示，除了探索自然风光与人文风情外，减压、增进与家人朋友的关系，也成为国人旅游的重要理由，去异地异国享受医疗教育等服务、避雾霾等也成为旅游的动机。此外，调查显示，随着中国旅行者经验越来越丰富，自由行成为更理想的出行方式。2017年，58.6%的旅行者希望通过自由行的方式出游。跟团旅游依然是重要的旅游方式，有三成游客选择，特别是出境游，约有一半的游客选择跟团。除了自由行、跟团游，定制旅游将在2017年迎来爆发式增长，10%的旅行者有意尝试定制旅游。（摘自《2017中国旅游者意愿调查报告》2017年03月27日）材料二：云南是旅游大省，因为发生多起伤害游客的恶性事件，近年来饱受诟病。4月15日起，《云南省旅游市场秩序整治工作措施》正式施行，力图彻底解决旅游乱象。“五一”期间，由于一些热门旅游购物景点被要求停业整顿，同时旅游团项目数量大幅缩水，云南部分旅游经营者的业绩较往年也有所下降。虽然团费有所上涨，但游客体验满意度也在增加，刚从昆明游玩回来的李先生说：“全程没有导游