优秀家风的形成及基本特征

优秀家风的形成及基本特征家风的“风”是指一种风尚、风格，即家庭的一种性格特征，属于特定的社会意识形态的范畴。一方面，它建立在特定的社会经济关系基础上，反映当时社会经济基础的发展状况。另一方面，随着时代的发展变化，它会呈现为不同的形态。（一）优秀家风的形成家风作为一种历史现象，是历史的积淀和时代的产物。家风伴随着中国早期家庭的产生而出现。时代的发展和社会的进步，也反映在家庭的变化当中，带来了家风的历史性发展变化。家风的起源早在先秦时期，我国就已经形成奴隶制家长制家庭模式，此时的家庭伦理文化也就成为我国家风文化发展的历史起点。《周易.家人》中的“初九，闲有家，悔亡。”强调家庭成员应该人人具有居安思危的忧患意识。“六二，无攸遂，在中馈，贞吉。”表明当时家庭女主内的分工模式。“九三，家人口高口，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。六四，富家，大吉。”分别描述了贫困之家和幸福之家的具体特征。“九五，王假有家，勿恤，吉。上九，有孚威如，终吉。”提出了敬祖善奴的家庭伦理规范要求。“家人”卦的卦辞和爻辞的具体内涵，呈现出中国最初的家风样态。家风的形成和发展“家风”一词最早在出现西晋时期。当时著名文学家潘岳在《家风诗》中，回忆总结了长辈优秀品德和优良家风对自己的影响，表明树立良好家风重要性的观点。在他的影响之下，魏晋时期出现了许多颂扬优秀家风家教的文学作品。此后，尤其是在北朝，家风一词逐渐流行，被人们广泛地使用。宋明以后，我国出现几代人共居的大家庭模式。为了对家庭成员进行有效的道德教育，几乎每个大家庭家族都有自己的家规家训。从此，家风文化进入“常态化”的发展阶段。近代以来。随着商品经济发展、西方文化传入，我国传统家庭结构模式逐渐解体，宗法家族观念的淡化日益淡化，近代家风开始融入反映时代发展的自由、平等、民主、理性等社会意识，不再仅仅局限于一个家庭或家族世代沿袭的的风格、风气。当代优秀家风的产生（1） 时代的发展和我国社会的转型是当代优秀家风产生的社会根源新世纪新阶段，世界处于大发展大变革大调整中，世界格局发生重大变化：经济全球化、政治多极化、文化多样化、社会信息化、科技革命正孕育新突破。我国正处于全面建成小康社会、基本实现现代化和实现中华民族伟大复兴的历史阶段。改革开放以来，我国经历传统农业社会向现代社会的转型。家庭是社会的细胞，也是社会的缩影。社会转型使得社会阶层发生分化，产生的各种新的社会矛盾和冲突，必然会在家庭中反映出来，从而需要新时期家风的发展变化。（2） 传统家庭向现代家庭变迁是当代优秀家风产生的直接现实基础家庭是建立在血缘关系和婚姻关系上的生活共同体。当社会发生重大变化时，家庭结构、类型和功能也会发生巨大改变。从家庭结构和类型变化看：由世代共居大家庭向现代的核心家庭转变，由威权性家庭向民主性家庭转变。从家庭功能变化看：传统家庭是一个承担着生产、分配、生活、教育甚至医疗功能的社会单位；现代家庭更多是一个单纯的生活单位。这些变化最终还会带来传统的家族本位主义家庭观念的衰退和消亡。（二）优秀家风的基本特征优秀家风既体现了时代发展要求，与现代社会家庭生活相适应，又传承了传统家风的优秀成分，实现了传统家风的创造性发展。以社会主义核心价值观为引领家风首先是一种价值观，对家庭成员的言行举止具有指导作用，也是维系家庭稳定和发展的重要精神纽带。社会主义核心价值观，作为当代中国人的价值诉求和行为准则，必然能为优秀家风提供价值引领。尤其是，社会主义核心价值观的“爱国、敬业、诚信、友善”与当代优秀家风可以密切融合在一起。可见，只有以社会主义核心价值观作为引领，当代优秀家风才能与社会主义精神文明建设以及社会和谐发展保持一致，才能把传统家风转化为符合中国特色社会主义发展要求的当代优秀家风，才能赋予其新的时代内涵和文化价值，才能展现出当代优秀家风独特的文化魅力，从而发挥其应有的现实价值。传承传统家风文化的精华中国传统家风文化是在长期发展中形成的并相对稳定的文化，其中有精华也有糟粕，如何科学地传承传统家风，这是当代优秀家风研究中的一个十分重要的问题。一方面，优秀的传统家风是民族薪火传承的瑰宝，浓缩了几千年以来的中华民族的精神追求、生活智慧。诸如《颜氏家训》的“淡泊、孝悌、尚德、好学”《朱子家训》或《治家格言》被称为“治家之经”。传统家风中的礼、义、仁、智、信、勤俭节约等品德，无一不是中华民族优秀传统文化的精髓。另一方面，对于我国传统家风的珍贵遗产，深入地进行梳理挖掘，科学地分析鉴别，才能做到取其精华、去其糟粕。由此可见，当代优秀家风既不是对传统家风文化的全盘吸收，也不是对其全部否定，而是运用马克思主义基本原理，加以批判地继承和创新。与现代社会生活和家庭生活相契合在阶级社会中，家风主要奴隶主阶级和地主阶级意识形态的一种表现形式;社会主义社会的家风则是人民的意识和利益的一种表现方式。当代优秀