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第一课时教学目标1.了解常识2.探究情感3.讨论方式五斗米的故事公元405年8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”作品内容他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。文化常识：关于“辞”

辞是战国后期楚国诗人_____创造出来的一种新诗体。特点：_____________________,四句为一小节，以_____字句为主，一般每句三拍，间有长短句，多用语气词“兮”。屈原形式自由，句式整散结合六注意：辞，一般是抒情的问题：本文抒发了什么情感方法指导：1.反复吟诵多体会2.知人论世善推测3.整体解读细分析情感探究一、反复吟咏飏(yáng)瞻(zhān)樽(zūn)觞(shāng)憩(qì)岫(xiù)翳(yì)桓(huán)畴(chóu)棹(zhào)耔(zĭ)窈窕(yăotiăo)文中的韵脚字文中的韵脚字第一节：押uì韵韵脚字“归”、“悲”、“追”、“非”第二节：押三个韵：①un韵……“奔”“门”“存”“樽”②an韵……“颜”“安”“关”“还”“桓”第三节：押一个韵ou韵脚“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”第四节：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“籽”“诗”“疑”

二、知人论世姓名：号靖节先生字元亮陶潜（或陶陶渊明）字号：生卒年月：：365—427朝代：家庭出身：：职业：个人爱好：：东晋农民没落官僚地地主喝酒读读书写写作耕耕田又号五柳先生我所知道的的陶潜------------：本文是晋安安帝义熙元元年（406年）作作者辞去彭彭泽令回家家时所作，，在彭泽县令令任上仅82天，就叹曰：““我不能为为五斗米折折腰向乡里里小儿！””就辞官回家家，躬耕陇陇亩，为此此写下此文文，并从此此不再出仕仕。我知道的此此文写作背背景：-------三、整体解解读（关键键词句）标题：归去去来兮-------------------------回回去吧问题生成：：读到标题题，你心中中会生发哪哪些问题？？讨论交流：：谁归？从哪哪里归？为为什么归？？归到哪里里去？归得得怎么样？？还会归去去吗？----------问题求证：：读文本解解决问题全文两部分分，分为““序”和““辞”。。“序”说说明了自己己所以出仕仕和自免去去职的原因因。“辞””则分三个个层次：归去来兮归思归途之乐室中之乐园中之乐出游之乐归田归心四、情感体体会本文抒发的的情感是：：----------------通过对田园园生活的赞赞美和劳动动生活的歌歌颂，表明明作者对当当时现实政政治，尤其其是仕宦生生活的不满满和否定，，反映了他他蔑视功名名利禄的高高尚情操，，也流露出出委运成化化，乐安天天命的思想想。隐士情怀抒情方式抒情方式有有两种：1.直接抒抒情2.间接抒抒情五、探究方方式问题：方法指导：：细读文本本，分步探讨（此处抒何情情→用何式→→有何何用)自责自慰已往昨非来者今是归隐出仕对比研习第一段段：一、自读质质疑二、交流释释疑三、内容梳梳理归途之乐抵家之乐室内之乐园中之乐欣喜若狂归心似箭舒适安逸留连忘返自安自得研习第二段段：一、自读质质疑二、交流释释疑三、内容梳梳理重审心志亲人倾谈出游方式所见所感出游之乐研习第三段段：一、自读质质疑二、交流释释疑三、内容梳梳理承上而问委心任去留留遑遑欲何之之自我解答富贵帝帝乡热衷农事纵纵情山水卒章显志乐天安命研习第四段段：一、自读质质疑二、交流释释疑三、内容梳梳理归去来兮自责自慰归思自安自得归途之乐室中之乐园中之乐出游之乐乐天安命厌恶富贵（缘由）（主旨）归田归心探究方式直接抒情+间接抒情情讨论有人认为本本文结尾一一句“聊乘乘化以归尽尽，乐夫天天命复奚疑疑？”包含含着悲观消消极的思想想，试结合合全文内容容，谈谈你你的看法。。对这样的思思想不能简简单肤浅地地打上消极极二字。陶陶渊明的思思想确实消消极了一些些，我们不不宜提倡。。但我们应应该深入一一层地理解解。官场的的庸俗，平平民生活的的质朴自由由，使作者者看到在大大自然中才才是生命正正途。这种种率真愤激激的抒发至至少比有些些士大夫的的矫揉造作作的高义更更有意义。。探讨：陶渊明的“隐”闲适自在固穷守节淡泊明志诗酒琴书隐士文化：：是古代正直直文人因失失意仕途或或不满浊世世等，而采采取的一种种避世的人人生态度，，是古代知知识分子““独善其身身”的高洁洁人格体现现。隐士情怀：：厌恶官场，，鄙弃功名名回归田园，，固穷守节节崇尚自然，，闲适自在在娱情诗酒，，娱乐琴书书知天乐命，，不忘思忧忧讨论读完本文之之后，你们们有那些感感悟？写封封信给陶前前辈谈谈自自己的看法法。课外研习：谈谈本文在情情感表达方面面的特色。第二课时教学目标1.掌握本课课重要的文言言知识。2.交流探究究成果指出下列句子子的古今词义义觉今是而昨非悦亲戚之情话指出下列句子子中的词类活活用现象策扶老以流憩园日涉以城趣或命巾车，或或棹孤舟善万物之得时乐琴书以消忧携幼入室眄庭柯以怡颜一、.掌握本本课重要的文文言知识。请注意几个虚虚词的用法1、特殊助词词：行言言2、重要虚词词：之以以各句中“之””字作结构助助词“的”的的是（））A.知来者者之可追B.羡羡万物之得时时C.悦亲戚戚之情话D.胡胡为乎遑遑欲欲何之对各句中“以以”字的用法法分类正确的的是（））（1）云无心心以出岫（（2）木欣欣以以向荣（3）乐琴书书以消忧（（4）聊乘化以以归尽（5）请息交交以绝游（（6）问征夫以以前路（7）农人告告余以春及（（8））眄庭柯以怡怡颜A.（1））（2）/（（3）（4））（5）/（（6）（7））/（8）B.（1））（2）/（（3）（4））（8）/（（5）/（6）（7）C.（1））（2）（4）/（3））（8）/（（5）/（6）（7）D.（1））（2）（4）/（3））/（5）（（8）/（6）（7）指出下列句子子是何种文言言句式既自以心为形形役童仆欢迎，稚稚子侯门农人告余以春春及复驾言兮焉求求胡为乎遑遑欲欲何之乐夫天命复奚奚疑参考译文回家去吧！田田园快要荒芜芜了，为什么么不回去呢？？既然自己的的心灵为形体体所役使，为为什么如此失失意而独自伤伤悲？我悔悟悟过去的错误误不可挽救，，但坚信未来来的岁月中可可以补追。实实际上我入迷迷途还不算远远，已觉悟到到回家为是而而做官为非。。船在水上上轻轻飘飘荡，微微风吹拂拂着衣裳裳。向行行人打听听前面的的路，只只恨晨光光朦胧天天不亮。。终于看看到自己己简陋的的家门，，我高兴兴地向前前飞奔。。家僮欢欢快地迎迎接，幼幼儿们守守候在门门庭。院院里的小小路长满满了荒草草，松和和菊还是是原样；；带着幼幼儿们进进了屋，，美酒已已经满觞觞。我端端起酒壶壶酒杯自自斟自饮饮，观赏赏着庭树树使我开开颜；倚倚着南窗窗寄托我我的傲世世之情，，（更））觉得这这狭小之之地容易易使我心心安。小小园的门门经常地地关闭着着，每天天（独自自）在园园中散步步兴味无无穷；拄拄着拐杖杖走走歇歇歇，时时时抬头头望着远远方（的的天空））。白云云自然而而然地从从山穴里里飘浮而而出，倦倦飞的小小鸟也知知道飞回回巢中；；日光暗暗淡，即即将落山山，我流流连不忍忍离去，，手抚着着孤松。。回来呀！！我要跟跟世俗之之人断绝绝交游。。他们的的一切都都跟我的的志趣不不合，再再驾车出出去又有有何求？？跟乡里里故人谈谈心何等等可乐，，弹琴读读书来将将愁颜破破；农夫夫告诉我我春天到到了，将将要去西西边的田田地耕作作。有时时驾着巾巾车，有有时划着着孤舟，，既要探探寻那幽幽深的沟沟壑，又又要走过过那高低低不平的的山丘。。树木欣欣欣向荣荣，泉水水缓缓流流动，我我羡慕万万物各得得其时，，感叹自自己的一一生行将将告终。。算了吧！！寄身世世上还有有多少时时光，为为什么不不按照自自己心意意或去或或留？为为什么心心神不定定还想去去什么地地方？富富贵不是是我所求求，升人人仙界也也没有希希望。爱爱惜那良良辰美景景我独自自去欣赏赏，要不不就扶杖杖除草助助苗长；；登上东东边山坡坡我放声声长啸，，傍着清清清的溪溪流把诗诗歌吟唱唱；姑且且顺应造造化了结结一生，，以天命命为乐，，还有什什么犹豫豫彷徨？？1、给下下面的字字词注音音奚()飏飏（（））熹微()壶壶觞（））眄()庭庭柯()流流憩（））遐观（））岫岫()翳翳()西西畴()棹棹()窈窕()皋皋()1、给下下面的字字词注音音奚(xī)飏飏（yáng）熹微(xī)壶觞（shāng）眄(miǎn)庭庭柯(kē)流憩（qì）遐观（xiá）岫岫(xiù)翳翳(yì)西西畴(chóu)棹(zhào)窈窕(yǎotiǎo)皋皋(gāo)归去来兮既自以心心为形役悟已往之之不谏，知来者者之可追觉今是而昨非载欣载奔三径就荒引壶觞以自自酌，眄庭柯以怡颜审容膝之易易安策扶老以流流憩，时时矫首而遐观观2、解释释下列句句中加线线词的意意思归去来兮既自以心心为形役悟已往之之不谏，知来者者之可追觉今是而昨非载欣载奔三径就荒引壶觞以自自酌，眄庭柯以怡颜审容膝之易易安策扶老以流流憩，时时矫首而遐观观2、解释释下列句句中加线线词的意意思助词，无无义表被动谏正/挽救对/错错一边………一边接近举/斜斜看/使愉快快觉察、自自知拄着/抬、举举景翳翳以将将入请请息交以以绝遊悦亲戚之情情话感吾生之之行休曷不委心任去留留胡为乎遑遑遑欲何何之帝乡不可可期登东皋以以舒啸聊乘化以归归尽景翳翳以将将入请请息交以绝遊遊悦亲戚之情情话感吾生之之行休曷不委心任去留留胡为乎遑遑遑欲何何之帝乡不可可期登东皋以以舒啸聊乘化以归归尽日光停息为……而而高兴将要随、顺从从往至、及放开姑且振长策而御宇内策扶老以流憩憩惠文、武、、昭襄蒙故故业，因遗遗策策3、辨析下下面各句中中不同色字字体词的不不同意思振长策而御宇内策扶老以流憩憩惠文、武、、昭襄蒙故故业，因遗遗策策3、辨析下下面各句中中黄色字体体词的不同同意思马鞭子拄着策略、计策策三人行，必有我师师焉。为吾子之将将行也。舟已行矣，，而剑不行。君子寡欲则则不役于物物，可以直直道而行。大行不顾细谨其志洁，其其行廉。善物之得时时，感吾生生之行休。客至未尝不不置酒，或或三行五行，多不不过七行行三人行，必有我师师焉。为吾子之将将行也。舟已行矣，而剑不不行。君子寡欲则则不役于物物，可以直直道而行。大行不顾细谨其志洁，其其行廉。善物之得时时，感吾生生之行休。客至未尝不不置酒，或或三行五行，多不不过七行行行走出行运行实行、做行动品行将、即将量词，遍引壶觞以自酌酌，眄庭柯柯以怡颜引以为流觞曲曲水不宜妄自菲菲薄，引喻失义乘鄂渚而反顾顾兮公与之乘，战于长勺勺因利乘便，宰割天天下然秦以区区区之地，致致万乘之势以乘韦先聊乘化以归尽引乘引壶觞以自酌酌，眄庭柯柯以怡颜引以为流觞曲曲水不宜妄自菲菲薄，引喻失义乘鄂渚而反顾顾兮公与之乘，战于长勺勺因利乘便，宰割天天下然秦以区区区之地，致致万乘之势以乘韦先聊乘化以归尽引乘端起引来、疏导导引用登坐、骑趁着量词“四”的代代称顺应1.田园将将芜，胡不不归？译：2.既窈窈窕以寻壑壑，亦崎岖岖而经丘。。译：3.富贵贵非吾愿，，帝乡不可可期。4.聊乘乘化以归尽尽，乐夫天天命复奚疑疑？4、翻译下下列句子1.田园将将芜，胡不不归？译：家里的的田园将要要荒芜了，，为什么还还不回去？？2.既窈窈窕以寻壑壑，亦崎岖岖而经丘。。译：既顺着着幽深曲折折的溪流寻寻山谷，又又沿着崎岖岖不平的山山路穿过山山丘。3.富贵贵非吾愿，，帝乡不可可期。译：富贵本本非我愿，，神仙居住住的地方没没法到。4.聊乘乘化以归尽尽，乐夫天天命复奚疑疑？译：暂且顺顺着自然的的变化度到到生命的尽尽头，乐天天安命，再再也不要怀怀疑什么了了。4、翻译下下列句子。。阅读陶渊明明《归去来来兮辞》““序”,回回答“序序”后的问问题.余家贫贫,耕耕植不不足以以自给给.幼幼稚盈盈室,瓶无无储粟粟.生生生生所资资,未未见其其术.亲亲故多多劝余余为长长吏，，脱然然有怀怀，求求之靡靡途。。会有有四方方之事事①，，诸侯侯以惠惠为德德。家家叔以以余贫贫苦，，逐见见用于于小邑邑。于于是风风波未未静，，心惮惮远役役。彭彭泽去去家百百里，，公田田之利利，足足以为为酒，，故便便求之之。及及少日日，眷眷然有有归欤欤②之之情。。何则则？质质性自自然，，非矫矫厉所所得。。饥冻冻虽切切，违违已交交病。。尝从从人事事，皆皆口腹腹自役役。于于是怅怅然慷慷慨，，深愧愧平生生之志志。犹犹望一一稔，，当敛敛裳宵宵逝。。寻程程氏妹妹丧于于武昌昌，情情在骏骏奔③③，自自免去去职。。仲秋秋至冬冬，在在官八八十余余日。。因事事顺心心，命命篇曰曰：《《归去去来兮兮》。。乙已已岁十十一月月也。。注释：：①四方方之事事，指指陶渊渊明接接受建建威将将军刘刘敬宣宣的命命令出出使的的事。。四方方，意意为到到各处处去。。②归欤欤，《《论语语·公公冶长长》有有“子子在陈陈曰：：‘归归欤归归欤’’”的的话，，表怀怀乡之之情。。③骏奔奔，《《诗经经·周周颂》》“清清庙””篇有有“骏骏奔走走化庙庙”的的话即即去祭祭祀。。1、对对加点点词解解释有有误的的一项项是（（））A．生生生所所资（（生产产生活活）B．．脱然然有怀怀（轻轻快的的样子子）C．寻寻程氏氏妹丧丧于武武昌（（寻找找）D．．非矫矫后所所得（（勉强强去做做）2.判判断断“以以”字字用法法，正正确的的选项项是（（））①耕植植不足足以自自给②②诸亿亿以惠惠爱为为德③家叔叔以余余贫苦苦④④足足以为为酒A．①①②相相同③③④不不同B．．①②②不同同③③④④不同同C．①①②相相同③③④相相同D．．①②②不同同③③④④相同同3.下下列句句子在在文中中的意意思错错误的的一项项是A、及及少日日，眷眷然有有归与与之情情：等等到过过一些些日子子，便便产生生留恋恋故园园的怀怀乡感感情。。B、质质性自自然，，非矫矫厉所所得：：本性性任其其自然然，这这是勉勉强不不得的的。C、、饥饥冻冻虽虽切切，，违违己己交交病病：：饥饥寒寒虽虽然然来来得得急急迫迫，，但但是是违违背背本本意意去去做做官官，，身身心心都都感感到到痛痛苦苦。。D.犹犹望望一一稔稔，，当当敛敛裳裳宵宵逝逝，，就就盼盼望望遇遇上上丰丰年年，，便便辞辞官官归归乡乡。。4.下下列列选选项项是是对对本本文文文文意意的的理理解解，，错错误误的的一一项项是是：：A.陶陶渊渊明明做做官官单单纯纯是是为为了了养养家家糊糊口口。。他他做做彭彭泽泽令令，，仅仅以以““有有酒酒可可饮饮””为为理理由由。。B.陶陶渊渊明明去去做做官官，，既既有有家家贫贫、、求求生生无无术术的的原原由由，，也也有有亲亲故故劝劝告告、、诸诸侯侯惠惠爱爱、、家家叔叔引引荐荐、、彭彭泽泽县县离离家家不不远远的的因因素素。。C.陶陶辞辞官官罢罢去去最最根根本本的的理理由由也也是是质质性性自自然然，，感感到到官官场场拘拘束束，，出出仕仕违违背背平平生生志志向向。。D.当当然然其其妹妹新新亡亡，，前前去去奔奔丧丧也也应应成成为为辞辞官官因因素素之之一一。。《序序》》的的译译文文我家家贫贫穷穷，，种种田田不不能能够够自自给给。。孩孩子子很很多多；；米米缸缸里里没没有有存存粮粮。。维维持持生生活活所所需需的的一一切切，，没没有有办办法法解解决决。。亲亲友友大大都都劝劝我我去去做做官官，，我我心心里里也也有有这这个个念念头头，，可可是是求求官官缺缺乏乏门门路路。。正正赶赶上上有有奉奉使使外外出出的的差差事事，，蒙蒙江江州州刺刺史史对对我我的的厚厚爱爱，，叔叔父父也也因因为为我我家家境境贫贫苦苦，，（（替替我我设设法法））被被委委派派到到小小县县作作官官。。那那时时社社会会上上动动荡荡不不安安，，心心里里惧惧怕怕到到远远地地当当差差。。彭彭泽泽县县离离家家一一百百里里，，公公田田收收获获的的粮粮食食，，足足够够造造酒酒饮饮用用，，所所以以就就请请求求去去那那里里。。等等到到过过了了一一些些日日子子，，便便产产生生留留恋恋故故园园的的怀怀乡乡感感情情。。那那是是为为什什么么？？本本性性任任其其自自然然，，这这是是勉勉强强不不得得的的；；饥饥寒寒虽虽然然来来得得急急迫迫，，但但是是违违背背本本意意去去做做官官，，身身心心都都感感痛痛苦苦。。过过去去为为官官做做事事，，都都是是为为了了吃吃饭饭而而役役使使自自己己。。于于是是惆惆怅怅感感慨慨，，深深深深有有愧愧于于平平生生的的志志愿愿。。仍仍然然希希望望任任职职一一年年，，便便收收拾拾行行装装连连夜夜离离去去。。不不久久，，嫁嫁到到程程家家的的妹妹妹妹在在武武昌昌去去世世，，一一心心在在于于赶赶快快去去奔奔丧丧，，自自己己请请求求免免去去官官职职。。自自立立秋秋第第二二个个月月到到冬冬天天，，在在职职共共八八十十多多天天。。就就着着这这件件事事陈陈述述自自己己的的心心意意，，写写了了一一篇篇文文章章，，题题目目叫叫《《归归去去来来兮兮》》。。这这时时候候正正是是乙乙巳巳年年（（晋晋安安帝帝义义熙熙元元年年））十十一一月月。。5、阅读题1.C2.B（①用用来②②把③③因④④用来来）3.D仍然然希望任职一一年，便收拾拾行装，连夜夜离去4.A二、交流探究究成果：读后后感悟1、减去口腹腹之欲，放弃弃物质欲望，，就可以像陶陶渊明一样，，获得精神上上的快乐。在世事扰攘、、物欲横流的的现代社会，，“生活中的的减法”体现现了一种崭新新的生活理念念，它启发人人们去思考生生活的本源、、本真意义。。的确，生活活就像一道数数学公式，有有加法，亦有有减法。很多多时候，我们们不仅要做加加法，更需要要做好减法，，这样生活才才会变得简单单，我们才会会轻装前行，，提高生命质质量，提升生生活品位，享享有生活的纯纯粹高尚，领领略生活的无无限风光。多多余的脂肪会会压迫人的心心脏，多余的的金钱会拖累累人的心灵，，多余的想法法会增加生命命的负担。为为此，若想活活得健康、充充实、潇洒、、轻松、快乐乐，就要时常常像陶渊明那那样演算生活活中的减法，，舍弃生命中中的多余，让让生活中的不不如意越来越越少，在简单单中找寻生活活的快乐。做做好生活中的的减法，是做做人的一种智智慧，是一种种崭新的思维维方式，是一一种淡然的人人生态度。它它体现了一个个人的胸怀、、品德和宽容容的精神。生生活是一种舍舍弃的艺术，，有舍弃才有有获得。善于于舍弃生命中中的杂念和烦烦恼，才能生生活的快乐而而幸福。朋友友，学会做生生活的减法吧吧。⑴要善于做生生活的减法。生活中的减法法时代节奏日益益加快，人们们整日忙于生生活中的“加加法”：我该该获得什么，，我能得到什什么，我要赚赚到多少………平平凡凡，，忙忙碌碌。。这些“加””法如同无形形的鞭子，将将人们鞭打成成快速旋转的的陀螺。其实实，只要多留留心生活中的的“减法”，，你会发现世世界原本不那那么糟，生活活还是很美的的。生活中的减法法，是忍让。。康德说：““生气，是拿拿别人的错误误惩罚自己。。”是啊，面面对生活中那那些鸡毛蒜皮皮的小事，你你完全可以““忍一着，让让一步”，减减掉不满，减减掉埋怨，减减掉怒火，还还自己一个““当下心安””。还记得那那个“一尺巷巷”的美谈吗吗？古代有位位丞相收到家家里的来信，，信上说家里里和邻居为了了一堵墙的地地界发生了纠纠纷，想让丞丞相为家里出出这口恶气。。这位丞相看看后当即回信信：“千里修修书为堵墙，，让他一尺又又何妨？万里里长城今犹在在，惟独不见见秦始皇！””家人收信后后，想通了这这件事，主动动将界墙收回回一尺。邻居居一看，也觉觉惭愧，也往往回收了一尺尺。这一“忍忍”忍出了心心平气和，这这一“让”让让出了邻里和和睦。生活中的减法法，是分享。。如果问你：：“橘子为什什么长成一瓣瓣一瓣的呢？？”也许你会会说：“因为为这是大自然然的杰作。””当然这种回回答是正确的的。其实，这这个橘子还告告诉了我们一一个道理：““橘子长成这这个样子，就就是希望你能能和大家一起起分享橘子，，而不是一个个人独吃！””你有一个思思想，他有一一个思想，如如果各自独享享，就仍然还还是一个思想想；但如果彼彼此分享，就就有了两个思思想，甚至能能碰撞出新的的思想。其实实，生活中处处处需要“分分享”。让他他人来分担你你的痛苦，你你的痛苦就会会减去一半；；让他人来分分享你的喜悦悦，你的喜悦悦就将增加一一倍。“分”的人是是幸福的，因因为他提升了了自己存在的的价值；“享享”的人也是是快乐的，因因为他感受到到了真爱和友友谊。生活中的减法法，更是奉献献。当然，这这个社会中大大多都是平凡凡人，所以社社会并不要求求你能彻底摒摒除私欲，只只是希望你能能减小它的火火焰，减低它它的热度。一一位大学校长长曾言：“做做一个平凡的的人，但可做做不平凡的事事。”你不必必像比尔•盖盖茨那样动辄辄捐出上亿家家产，支持李李连杰“一基基金”——每每月捐一块钱钱——也是一一种奉献；你你不必苛求自自己做献血先先锋，你如果果能在身体允允许的情况下下献一次血，，这也是一种种奉献。也许许，我们都无无法成为一颗颗耀眼的明星星，那就让我我们做一粒““微尘”吧，，微薄、微细细、微乎其微微，寻找不到到，又随处可可见，就在减减去一块钱、、一滴血的同同时，我们却却在塑造着伟伟大，让它成成了一个城市市的良心、一一个民族的良良心。生活中的减法法还有很多很很多，只要你你用善于发现现的眼睛去观观察，你就会会发现它别样样的美。只要要我们每个人人都学会了生生活中的减法法，和谐社会会、和谐世界界就将不再是是梦想。⑵要学会简单单生活。简单就是美简单的，就是是美的。雨后后的清晨是简简单的，也是是美的；素面面的少女是简简单的，也是是美的；孩童童的语言是简简单的，也是是美的。简单单就是不复杂杂，直来直去去，一眼望穿穿秋水，一叶叶知秋。有人人说，含蓄是是一种美；是是的，含蓄未未必是一种复复杂；含蓄更更多的是一种种委婉，或者者技巧。简单单，并不排除除使用技巧。。有了技巧这这个味素，““简单”更容容易让人接受受。比如孩子子欺负一只小小鸟，你与其其说，你的行行为是非常错错误的，不如如说，小鸟的的妈妈会很伤伤心。这里的的简单在于你你没有放任孩孩子的暴力倾倾向，这里的的含蓄在于你你让孩子产生生了自我的谴谴责和负罪感感。复杂杂常常常常使使人人疲疲惫惫和和望望而而生生畏畏。。是是的的，，人人的的确确要要活活在在人人际际关关系系的的蜘蜘蛛蛛网网中中，，但但那那网网有有时时太太大大，，太太错错综综复复杂杂，，太太包包罗罗万万象象，，而而你你不不过过是是众众生生中中的的一一个个微微不不足足道道的的人人物物，，宛宛如如蝼蝼蚁蚁般般的的小小人人物物，，你你根根本本不不想想和和硕硕大大的的蜘蜘蛛蛛发发生生碰碰撞撞，，根根本本不不想想有有鱼鱼死死网网破破的的那那一一天天，，根根本本不不想想成成为为诱诱饵饵、、目目标标、、靶靶子子。。你你只只是是想想衣衣食食无无忧忧。。可可是是，，一一切切都都因因为为复复杂杂而而变变得得复复杂杂。。复复杂杂一一点点都都不不美美。。也也许许复复杂杂充充满满智智慧慧。。复复杂杂的的人人更更容容易易游游刃刃有有余余。。可可是是复复杂杂也也容容易易使使人人憔憔悴悴、、衰衰老老。。简单单未未必必没没有有缺缺陷陷。。有有时时就就直直白白，，没没有有悬悬念念，，没没有有私私密密。。只只是是，，比比起起复复杂杂的的诡诡谲谲，，简简单单往往往往使使人人纯纯粹粹。。简单单就就是是母母亲亲告告诉诉你你：：天天冷冷了了，，多多穿穿点点衣衣服服；；妻妻子子告告诉诉你你：：我我们们都都很很好好，，你你放放心心；；孩孩子子告告诉诉你你：：爸爸爸爸，，我我想想你你；；朋朋友友告告诉诉你你：：回回来来时时我我们们喝喝几几杯杯。。复杂就就是同同事告告诉你你：老老板好好像对对你有有意见见；上上司旁旁敲侧侧击：：最近近你听听到什什么反反映；；部下下告诉诉你：：有人人说你你的坏坏话。。就是是一句句话，，说一一半，，留一一半；；就是是遮遮遮掩掩掩，虚虚虚实实实；；就是是阳奉奉阴违违，图图谋不不轨。。崇尚简简单，，是因因为简简单就就要务务实；；没有有务实实，简简单就就是白白水煮煮菜，，就是是站着着说话话不腰腰疼；；就是是肤浅浅和苍苍白。。简单的的人容容易有有真正正的朋朋友，，容易易使人人信任任；自自然，，也容容易成成为被被欺骗骗的对对象。。复杂的的人也也会有有朋友友，是是不是是真正正的，，是不不是交交心的的，很很难说说，因因为你你的复复杂，，首先先让人人筑起起厚厚厚的心心墙。。生活活得简简单或或者复复杂，，人是是可以以选择择的。。你想想简单单，你你就说说真话话；你你想复复杂，，你就就说假假话。。你想想既简简单又又复杂杂，你你就真真真假假假，，装糊糊涂。。⑶生活活的艺艺术是是平衡衡的艺艺术。。曾记得得有人人说过过：生生活的的艺术术本来来就是是平衡衡得失失的艺艺术：：要装装进一一杯新新水，，你就就必须须倒掉掉已有有的旧旧水；；要获获得一一支玫玫瑰，，你就就必须须放弃弃到手手的蔷蔷薇；；要多多一份份体验验，你你就必必须多多一份份创伤伤。换换一个个角度度来看看，虽虽然倒倒掉了了一杯杯旧水水，但但你拥拥有一一杯新新水；；虽然然失去去了蔷蔷薇，，但你你采来来了玫玫瑰；；虽然然受了了创伤伤，但但你多多了体体验。。”我我想，，世界界上的的任何何事都都不是是绝对对的，，能以以一颗颗平常常心一一分为为二地地反思思我们们的““委屈屈”，，才能能表明明我们们在经经历了了那个个特殊殊年代代后的的成熟熟与洒洒脱。。2、迷迷失自自我，，身心心俱病病；回回归真真我，，才有有快乐乐做真正正的自自己在枫叶叶上的的露珠珠，红红红地地闪烁烁，多多美丽丽啊！！在荷荷叶上上的露露珠，，苍白白地滚滚动，，多凄凄凉啊啊！可可这美美丽，，只是是露珠珠凭借借枫叶叶的烧烧红才才得以以闪烁烁；这这凄婉婉，也也只是是露珠珠凭借借荷光光洁白白的玉玉肌才才显得得动人人。露珠是透透明的，，没有颜颜色，只只有附着着在别人人的身上上，才能能折射出出光彩。。可我们们呢？我我们有我我们的精精彩，我我们也有有我们的的色彩！！折射的的光彩是是别人的的，自我我散发了了光彩才才是真正正缤纷的的。朋友友，让我我奉劝一一句：做做真正的的自己，，莫要做做透明的的露珠。。做真正的的自己，，是自信信的表现现。陶渊渊明自称称是飞脱脱樊笼的的倦鸟，，在喧嚣嚣的世俗俗里打滚滚了三十十年，最最后却毅毅然离开开世俗，，回到了了田园，，回到了了南山。。一声““归去来来分”让让他重拾拾自我。。陶潜的自自信，寄寄托在他他那率真真的性情情上；做做真正的的自己，，让陶潜潜享受到到了“采采菊东篱篱下”的的悠然，，享受到到了“带带月荷锄锄归”的的恬然自自得，享享受到了了“山气气日夕佳佳，飞鸟鸟相与还还”的归归隐之乐乐。他的的自信，，让他的的田园生生活丰富富多彩。。做真正的的自己，，是人生生的大智智慧。苏苏轼大半半生淹流流于异地地，贬谪谪的失意意本应使使他意气气消沉，，让他不不得不向向那黑暗暗的世俗俗弯腰。。可苏轼轼却神情情自若，，只把自自己的失失意换成成酒和诗诗，旷达达地高呼呼“人有有悲欢离离合，月月有阴晴晴圆缺，，此事古古难全””。这是是何等的的智慧之之举啊！！排遣失失意，乐乐观进取取，这在在此时有有谁能像像他一样样做到？？苏轼的大大智慧，，寄托在在他那厌厌恶黑暗暗，满怀怀正气的的自我上上。做真真正的自自己，成成就了““挥尽寒寒枝不肯肯栖”的的苏轼，，成就了了“一蓑蓑烟雨任任平生””的苏轼轼，成就就了“江江上清风风，山间间明月””的苏轼轼。做真正的的自己，，是时代代的召唤唤。做真真正的自自己，让让被人批批评“过过于造作作”的朗朗朗成为为了世界界上最年年轻的钢钢琴之王王；做真真正的自自己，让让那“过过分嚣张张”的刘刘翔屹立立在跨栏栏运动的的巅峰位位置；做做真正的的自己，，让那““不伦不不类”的的周杰伦伦唱遍天天下………时代需需要有自自我的人人，需要要有个性性的人，，需要敢敢于绽放放自己光光彩的人人！露珠只会会折射别别人的光光芒，我我们将它它嘲笑；；露珠只只会依靠靠别人的的颜色，，我们将将它否定定。做真真正的自自己，方方能光芒芒四射，，方能五五彩缤纷纷，方能能为世人人所赞同同。快乐藏在在自己的的内心一个人身身外之物物越少,精神空空间就越越大。经常有记记者问我我:“请请问你有有什么个个人爱好好?”早早年我经经常被这这样的提提问堵在在那里。。后来我我有经验验了,接接口就回回答:““没什么么。”其其实,怎怎么会没没有什么么爱好呢呢?只是是因为说说不清。。个人爱爱好既不不是大众众爱好,也并非非流行时时尚,这这一点许许多人不不懂。很很多记者者希望你你的回答答是“登登山”、、“网球球”或者者“开车车”、““时装””等等。。其实我我的个人人爱好很很多,其其中之一一就是甩甩手闲逛逛。一般都都是在在夕阳阳西下下的时时候,我出出门,两手手空空空,神神态超超然好好似出出家。。每次次的路路线不不一样样,但但有一一个基基本规规律:首先先在我我们生生活区区转悠悠一圈圈,之之后出出大门门,步步伐矫矫健地地往人人烟稀稀少的的地方方行走走。这这一趟趟下来来,大大约两两个小小时左左右。。结果果是血血液循循环良良好,全身身温暖暖通透透,心心平气气和,神清清气爽爽。一路上上,我我看见见家家家户户户的电电视都都开着着,有有的还还是大大屏幕幕,我我就很很快活活。因因为我我既没没有花花钱买买这么么大的的电视视机,又不不花电电费,还不不怕静静电、、辐射射,以以及久久坐不不动肚肚腩长长肉,还不不用经经常后后悔为为一些些格调调不高高的节节目浪浪费宝宝贵时时间。。我看看见人人家围围坐客客厅打打麻将将,心心里也也快活活,因因为我我不会会打麻麻将且且不喜喜聚众众热闹闹,又又少了了一份份应酬酬多了了一份份自己己的时时间。。在路边边,我我看见见一个个中年年女子子在拍拍照,背景景是原原野,夕阳阳,国国道与与时髦髦登山山车。。只见见她搔搔首弄弄姿,一再再匀粉粉拍脸脸,却却把灰灰尘扑扑满旅旅行鞋鞋,大大约这这是要要发到到网上上去的的,大大约主主题要要叫骑骑自行行车穿穿越中中原吧吧!我我很快快活,为自自己对对于当当代社社会状状态窥窥一斑斑见全全豹。。也为为我自自己一一向不不爱照照相也也不爱爱以照照片示示人感感到满满意:多不不矫情情啊,多不不虚荣荣啊,多省省钱啊啊,多多省表表情和和精力力啊。。再看看大大路路那那边边,川川流流不不息息的的车车又又出出事事故故了了,追追尾尾、、碰碰撞撞、、吵吵架架,狼狼烟烟升升腾腾,气气急急败败坏坏,交交警警呜呜呜呜地地鸣鸣笛笛赶赶来来。。我我真真是是非非常常同同情情驾驾车车人人,尤尤其其同同情情女女性性,刚刚才才还还洋洋洋洋得得意意,转转眼眼斯斯文文扫扫地地。。不不过过抱抱歉歉的的是是我我依依然然很很快快活活,因因为为我我没没有有车车,也也从从来来不不曾曾想想要要车车。。因因此此我我就就不不会会遭遭遇遇有有车车的的危危险险和和麻麻烦烦了了。。少少花花多多少少钱钱,少少操操多多少少心心,少少着着多多少少急急啊啊!天天渐渐渐渐黑黑去去,我我逐逐渐渐远远离离人人烟烟与与城城市市灯灯火火,沿沿路路遇遇上上蟾蟾蜍蜍、、多多脚脚蛇蛇和和小小虫虫虫虫们们。。我我不不怕怕。。我我不不伤伤害害它它们们,我我敬敬畏畏它它们们,我我的的脚脚步步声声和和气气息息都都在在传传达达我我的的心心意意,它它们们都都懂懂。。小小时时候候也也曾曾害害怕怕荒荒野野,长长大大了了却却害害怕怕闹闹市市。。尤尤其其现现在在,银银行行和和抢抢银银行行的的,打打劫劫和和被被打打劫劫的的,偷偷盗盗和和被被偷偷盗盗的的,都都集集中中在在闹闹市市,至至少少也也是是在在公公园园。。我我行行走走的的荒荒野野没没有有任任何何物物质质,是是富富人人与与穷穷人人都都不不可可能能存存在在的的地地方方。。我我自自己己也也身身无无分分文文,无无任任何何金金银银首首饰饰,还还不不佩佩手手机机戴戴手手表表,真真是是一一干干二二净净心心里里宽宽啊啊!快快活活!原来樟树树是春天天换季,几乎是是一夜落落尽枯叶叶,枝头头却先孕孕花蕾。。是那种种含蓄的的花蕾,摸摸,一手的的樟木香香,捡起起地上的的黄叶,闻闻,依旧充充满樟木木香,遂遂拾得一一捧,装装进口袋袋,好生生晒晒,岂不也也是很好好的天然然熏香吗吗?快活活!却可可怜竹子子,换季季是这样样地难,叶片要要一点点点地枯黄黄,难怪怪潇湘馆馆的林妹妹妹,最最难消受受的正是是春了。。看来““宁可食食无肉,不可居居无竹””的雅士士生活原原则,也也是要因因人而异异的。几几日不见见,樱桃桃已经结结出小果果子,野野苇子春春风吹又又生了。。看大堆堆的建筑筑垃圾也也有趣味味,只要要它们堆堆积得时时间久一一些,便便有野草草野藤悄悄然攀爬爬,默默默地层开开怀抱,大有呵呵护的意意味,便便觉得草草木真是是有情意意的东西西啊!就就这样样,我每每次甩手手闲逛,都是快快活的。。回到家家里,我我总是情情不自禁禁地说:“太好好了!””是什么么太好?我要说说:是一一切!是是眼睛看看到的,是手摸摸到的,是鼻子子闻到的的,是心心里想到到的。学学会放弃弃身外之之物,这这就是好好。一个个人身外外之物越越少,精精神空间间就越大大:物质质越少,累赘就就越小。。3、学学会适适应。。改变变不了了环境境，那那就改改变自自己。。寻找精精神的的故园园“寻寻寻觅觅觅，冷冷冷清清清，，凄凄凄惨惨惨戚戚戚。””苍山无无语，，不问问光阴阴。我我生来来便在在寻找找，寻寻找那那精神神的故故园。。我知知道一一个理理想的的城穿穿越了了时空空向我我低喃喃，而而我正正伫立立茫然然的渡渡口。。“渡渡向何何方？？”我我寻找找着声声音的的来处处。““渡向向何方方？””它再再度响响起，，沉重重，像像寒风风般无无孔不不入，，让我我纤弱弱的身身躯颤颤抖不不止。。“我在在寻找找。””我告告诉它它。它便让让我在在寻找找的道道路上上遇上上了你你们，，那些些被埋埋葬在在历史史淤泥泥之下下的寂寂寞灵灵魂。。我知知道你你们也也在寻寻找，，寻找找那精精神的的故园园。那多情情的光光阴，，请渡渡我，，渡我我到泛泛黄的的春秋秋。孔孔子，，在一一条沙沙尘飞飞扬的的小道道上，，我看看见了了你。。六十十三岁岁的你你依然然瘦小小，九九年周周游列列国的的经历历耗尽尽了你你的心心血，，却未未能让让你功功成名名就。。“发发愤忘忘食，，乐以以亡忧忧，不不知老老之将将至。。”你你笑着着形容容自己己。纵纵使风风尘已已经改改变了了你的的容颜颜，而而我知知道你你的一一生都都在寻寻找。。那““仁政政”的的理想想已在在九年年车轮轮的碾碾压中中化为为沙砾砾，而而你坚坚持着着，寻寻找着着，于是后后世连连同你你的儒儒学，，记住住了你你湮没没在斜斜阳古古道里里的身身影。。那多情情的光光阴，，请渡渡我，，渡我我到遥遥远的的大唐唐。杜杜甫，，在那那安静静而破破败的的草堂堂里，，我寻寻到了了你的的身影影。艰艰难苦苦恨染染得你你两鬓鬓如霜霜，连连绵的的战火火与生生活的的窘迫迫终于于拖住住了你你一生生寻觅觅的足足迹，，却无无法遮遮蔽你你的炯炯炯目目光。。“安安得广广厦千千万间间，大大庇天天下寒寒士俱俱欢颜颜。””我明明白，，那沧沧桑凝凝泪的的双眼眼，为为何只只向着着你梦梦里的的桃花花源。。寻找找的结结果是是国破破山河河在的的破败败，我我看见见你疲疲惫了了。满满树红红枫如如泪般般落下下，染染红了了护城城河的的水。。那多情情的光光阴，，请渡渡我，，渡我我到黯黯然的的晚清清。王王国维维，看看那清清华园园满池池的荷荷花，，在你你生命命的滋滋养下下开得得多么么绚丽丽。他他们说说你的的自沉沉“是是殉清清，是是尸谏谏”，，而你你已经经说过过：““五十十之年年，唯唯欠一一死，，至此此事变变，义义无再再辱！！”他他们怎怎么知知道，，你殉殉的不不是清清王朝朝而是是清文文化。。你是是为学学术而而生，，为学学术追追寻一一世，，最后后为学学术而而死！！北伐伐军在在“万万方鼓鼓角””中势势如破破竹，，你仿仿佛看看到了了你的的理想想连同同故清清的象象征被被连根根拔起起。““生灭灭元知知色即即空，，眼看看倾国国付东东风。。”我我凝视视着昆昆明湖湖的一一池碧碧水，，我想想问，，王老老，你你可曾曾寻到到———那精精神的的故园园？我仍伫伫立在在那茫茫然的的渡口口，我我看见见人们们匆匆匆走过过。他他们都都在寻寻找。。他们们的目目的地地也许许不尽尽相同同，无无论幸幸福、、爱情情、亲亲情、、财富富，但但我知知道，，那一一切终终归属属于他他们精精神的的故园园。于是我我明白白了，，为什什么它它让我我看见见你们们孤独独追寻寻一生生的宿宿命，，你们们的灵灵魂因因寻找找而回回归，，因而而永垂垂不朽朽。我们依依然在在寻找找。然然而即即便寻寻得的的只是是一抔抔精神神故园园的尘尘土，，也将将耗尽尽我们们的一一生。。真正的的中国国文人人给了了我们们太多多的