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送李材叔知柳州序①
[北宋]曾巩
谈者谓南越偏且远,其风气与中州②异。故官者皆不欲久居,往往车船未行,辄已屈指计归日。又咸小其官,以为缺乏事。其逆自为虑如此,故其至皆倾摇解弛,无忧且勤之心。其习俗从古而尔不然何自越与中国通已千余年而名能抚循其民者不过数人邪?故越与闽、蜀,始俱为夷,闽、蜀皆已变,而越独尚陋,岂其俗不成更与?盖吏者莫致其治教之意也。噫!亦其民之不幸也已。
彼不知由京师而之越,水陆之道皆安行,非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。那么均之吏于远,此非独优欤?其风气吾所谙之,与中州亦不甚异。起居不违其节,未尝有疾。苟违节,虽中州宁能不生疾邪?其物产之美,果有荔子、龙眼、蕉、柑、橄榄,花有素馨、山丹、含笑之属,食有海之百物,累岁之酒醋,皆绝于天下。人少斗讼,喜嬉乐。吏者唯其无久居之心,故谓之不成。如其有久居之心,奚不成邪?
古之人为一乡一县,其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽,今大者专一州,岂当小其官而不事邪?令其得吾说而思之,人咸有久居之心,又不小其官,为越人涤其陋俗而驱于治,居闽、蜀上。无不幸之叹,其事出千余年之表,那么其美之巨细可知也。然非其材之颖然迈于众人者不能也。官于南者多矣,予知其材之颖然迈于众人,能行吾说者,李材叔而已。
材叔又与其兄公翊仕同年,同用荐者为县,入秘书省,为著作佐郎。今材叔为柳州,公翊为象州,皆同时,材又相若也。那么二州交相致其政,其施之速、势之便,可胜道也夫!其越之人幸也夫!其可贺也夫!
(选自《曾巩集卷四》)
①李材叔:名献卿。②中州:中原地区,黄河中下游河南的古称。
9.对以下句子中加点的词的解释,不正确的一项为哪一项()(3分)
A.非若闽溪、峡江、蜀栈之不测测:预料
B.那么均之吏于远吏:官吏
C.其事出千余年之表表:年表
D.予知其材之颖然迈于众人颖:出众
10.以下句中加点的词,意义和用法不一致的一项为哪一项()(3分)
A.谈者谓南越偏且远命如南山石,四体康且直
B.闽、蜀皆已变,而越独尚陋惑而不从师,其为惑也,终不解矣
C.彼不知由京师而之越奚以之九万里而南为
D.那么其美之巨细可知也。位卑那么足羞,官盛那么近谀
11、给文中划线句子断句正确的一项为哪一项()(3分)
A.其习俗从古/而尔不然/何自越与中国通已千余年/而名能抚循/其民者不过数人邪?
B.其习俗从古/而尔不然/何自越与中国通已/千余年而名能抚循其民者/不过数人邪?
C.其习俗从古而尔/不然/何自越与中国通已千余年/而名能抚循其民者/不过数人邪?
D.其习俗从古而尔/不然/何自越与中国通已/千余年而名能抚循/其民者不过数人邪?
12.以下对文章有关内容的概括与分析,正确的一项为哪一项()(3分)
A.揭露自古以来官场对南越的偏见,感慨越人的不幸,并认为南越落后的主要理由是偏远鄙陋。
B.南越交通便利,风俗气候与中原相近,只是人们不愿久居,才传言说那里落后。
C.古人治理乡县,能够以道德仁爱来教化百姓,无论治理之地是大是小,都应当如此。
D.唐宋八大家,是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、曾巩八位散文家的合称。他们先后掀起的古文革新浪潮,使诗文进展的陈旧面貌焕然一新。
13.把文中划横线的两个句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)其逆自为虑如此,故其至皆倾摇解弛,无忧且勤之心。(4分)
(2)令其得吾说而思之,人咸有久居之心,又不小其官,为越人涤其陋俗而驱于治,居闽、蜀上。(6分)
宜黄县县学记(曾巩)阅读附答案附翻译秃秃记(曾巩)阅读附答案附翻译越州鉴湖图序曾巩阅读附答案附翻译谢杜相公书曾巩阅读附答案附翻译南轩记曾巩阅读附答案附翻译
答案:
9.B
10.D
11.C
12.C
13、答案:(1)他们预先替自己考虑到这样的地步,所以他们到任后,全都动摇懈怠,没有忧虑民生和勤勉办事的心思。(主要得分点:逆,预先;自为,为自,替自己;倾摇,动遥;解弛,通懈,松懈,松驰。)
(2)假设他们能得知我的看法而思量一番,人人都有长期供职(或长期居住)的想法,又不认为官职小,替南越百姓荡涤不好的习俗,引导他们达成文明开化,超过福建、四川。(主要得分点:令,假设,假设;得,得知、明白、听闻、得知;小,认为小,轻视,把它看得低一等;涤,荡涤,洗刷,变更;驱,引导;居上,处在之上,超过,超越。)
一般人都说南越偏僻又遥远,那里的风俗习惯与中原不一一致。所以派去做官的人都不计划长期在那里供职,往往车船还没启程,就已经扳着手指头在计算返回的日期。他们又都嫌那里的官职小,认为不值得专心去做。他们预先替自己考虑到这样的地步,所以他们到任后,全都动摇懈怠,没有忧虑民生和勤勉办事的心思。这种风气自古以来就这样,若不是这样,为什么从南越同中原地区交往以来已经一千多年了,但是说得上能够安抚那里百姓的官员,不超过几个人呢?所以南越同福建、四川一样,最初都是蛮夷之地,福建、四川都已经变先进了,而唯独南越这么不开化,莫非那里的风俗不能变更吗?约莫是由于官员没能尽到治理教化的情意啊!唉!这也是南越百姓的不幸啊。
那些到南越做官的人不知道从京师开封去到南越,水上陆上的道路都能安好行走,不像福建的溪流、三峡一段的长江、四川的栈道危害难料,那么同样是到远地做官,南越这里不是更加优越吗?那里的风俗气候是我熟谙的,同中原相比也不是区别很大。日常生活不违背季节,就不会生病。假设违背了节候,即使在中原地区莫非能不生病吗?南越物产丰富,果物有荔枝、龙眼、香蕉、柑橘、橄榄;花卉有素馨、山丹、含笑等种类,食品有海中的各种物产,陈年的酒醋,都在全天下绝无仅有。那儿的人很少争斗打官司,喜好嬉戏消遣。官员只由于没有长期供职(或长期居住)的心思,所以就说这地方呆不得。假设他们有长期供职的心思,还有什么做不了的呢?
古代的官员治理一乡一县,他们的道德、仁义、恩惠、和蔼还足以熏陶感染本地百姓(变更那里的习气),现在统辖范围大的官员自身掌管一州,莫非应当认为官小而不专心做事呢?假设他们能得知我的看法而思量一番,人人都有长期供职(或长期居住)的想法,又不认为官职小,就能为南越百姓荡涤不好的习俗,引导他们达成文明开化,超过福建、四川。使南越百姓没有不幸的慨叹,他们的事业就超过了一千多年的历史,那么他们壮阔的政绩是大是小便可以知道了。但是,不是才干出众超过常人的人是不能做到的。在南方做官的人太多了,我知道的才干出众超过常人,又能够实践我看法的人,只有李材叔罢了。
李材叔早年与他的兄长李公翊在同一年出仕做官,由于他人推举而出任县令,入秘书省担当著作佐郎。现在李材叔出任柳州知州,李公翊出任象州知州,都是同一时间
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