课外阅读聊斋志异的读后感7篇

本文格式为Word版，下载可任意编辑——课外阅读聊斋志异的读后感7篇课外阅读聊斋志异的读后感范文7篇“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的根基。您是不是不太领会读书笔记怎么写呢？考虑到你的需求，我们特意整理了“课外阅读聊斋志异的读后感范文”，仅供参考，大家一起来看看吧。

课外阅读聊斋志异的读后感范文篇1

我四年级时，去图书馆看书，我翻来覆去地查找有没有我热爱的书。终究，我在一个书架边看到了《聊斋志异》。

这本书分外好玩，可我也看不完，所以我就挑了几篇看。

《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》篇篇讲的鬼，狐，仙，怪。其实字字都是人，情，世，态。字里行间，无不包含对人生的丰富体会。

《画皮》我们都理应读过，看过。很久以前，有个姓王的书生。有一天，他在小山丘上见到一个美如天仙的姑娘，王书生对那位姑娘产生爱意。有一天，王书生出去了，回来想给姑娘一个惊喜。结果，察觉这个姑娘是个妖怪，带着一张美观画皮的妖怪。妖怪察觉了王书生，于是把他的心吃了。这时，道士赶到，实时把这个妖怪收服了。王书生的妻子知道了，很悲伤。于是就抱着王书生大哭，祈求自己的丈夫活过来，奇迹展现了，丈夫又重新拥有了一颗心，王书生又复活了。

这件事报告我们不要以貌取人，外表虽然重要，但拥有一颗纯真的心更重要，那个妖怪，外表好看，内心邪恶，是没有好下场的。

课外阅读聊斋志异的读后感范文篇2

的一个叫《聊斋异志》的梦，连绵延展了数百年……

现代的中国文坛，已经很少展现能另某类文学登峰造极、成为潮流的作家了。在被多数渲染青春、玄幻小说的书店角落里，有一列书，他们是最古老的，却也是最轻易被忽略的——中国古典名著。在这个要与时俱进的时代，逐渐被取代。其实，我们不妨在茶余饭后，捧起一本线装书，悄悄地品评着流浪在室内的书卷香气……

好多人厌恶文言文，它读起来生涩无比，中考还是必背的。但稍有一些阅读量的人都知道，文言文中有另外一个世界。我从小就接触古典名著，四大名著之中，除了过于做作腔调、风花雪月的《红楼梦》不怎么理解外，其他的都滚瓜烂熟，读得通透。但《聊斋志异》为我开启了另一扇门窗。

在读一本书时，首先要对有一些了解。《聊斋志异》的是蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，四次科考而不第，一声穷困潦倒，留给后人的唯有他数十载坚持与努力撰写而成的、名传千古的《聊斋志异》。

可能有些同学还不领会它陈述的是什么。志异，顾名思义，就是记录怪异的事情。其实是些鬼、狐之类的事。说实话，一开头我就是把它当作玄幻小说来看的。其中也有几个故事，是我们曾经听过甚至学习过的，譬如《画皮》、《聂小倩》、《崂山道士》等。但后来我察觉我错了，在一个个可笑、可悲、可愤的故事中，都是当时的社会真实写照。就以《席方平》为例，席廉得罪了富豪羊某，为羊死后买通冥间的狱吏旁掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告状，可是从城隍到郡司直至冥王都收到了羊某的贿赂，不仅冤屈莫伸，反遭各种刑罚。这篇文章外观上虽写幽冥，实那么影射人间，写尽了劳动人民的苦难与强大的意志力，也侧面反映了当时商业巨贾的权力之大与贪贿之多。正如郭沫若所言：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”除《席方平》以外，还有不少故事给我带来深刻的启迪：《崂山道士》讥讽了像王生一样好逸恶劳、投机取巧的人；《画皮》叫人要透过外貌洞悉人的本质；《偷桃》、《口技》描写了当时民间高手的超凡技艺。

《聊斋异志》中所描绘的，都透露出对科举制度的鄙夷，对封建社会的厌恶和对当朝官员腐败的仇视。在对不同人物的描绘中，显现了人性中潜在的怯懦与自私。然而，对于鬼与狐来说，也是存在两面性的，有好鬼与善狐，也有恶鬼与狡狐。对于向善的狐的描写，也是对梦想的爱情的赞颂与敬仰，但也不妨是对男权至上的哀叹。在满清政府当权时，能创作出这等讥讽意味与对新事物的赞颂并存的作品，不得不说蒲松龄是一代奇才。

蒲松龄自己也不会想到，三百多年后，竟有一代又一代人去研究《聊斋》、解读《聊斋》，这个终生没有中举的老贡生，这个饱读诗书却三十年以教书为生的老夫子，这个穷困但不潦倒的老叟，现在是否泉下有灵，看得到这一幕。不知在另一个幽冥世界里，他可曾完成自己的夙愿，寻得到一个没有压迫、和乐安定的世界？可能，如故有人做着和他一样的梦，让他们轻轻地睡去吧，他的灵魂与《聊斋》同在……

课外阅读聊斋志异的读后感范文篇3

《聊斋志异》是中国古典小说的优秀典范，书中那花妖狐媚、幽冥王界的故事，读起来耐人寻味。曲折又高明的反映了当时社会上的腐败。

《聊斋志异》集聚了众多的美好而动人的鬼狐仙怪等故事。书中还有大量脍炙人口的小说情节，如《画皮》、《崂山道士》、《促织》等，读起来令人赞不绝口。

《画皮》是讲一个姓王的书生，在外出路上遇见了一个年轻貌美的女子。女子称自己是大户人家的妻妾，受不了正方太太的挤压，所以套了出来。王书生见女子可怜，心生怜悯之心，于是王书生收留了这一女子。

就这样，平平往往地过了好几天。有一天，王书生碰见了一位道士，道士说书生身上妖气很重，问书生最近是否有生人来过他家。王书生矢口否认，道士无奈的摇摇头走开了。书生回到家，见书房的门从里面插着，他心生古怪，光天化日插门干什么?他轻轻捅破窗户纸，只见一个张牙舞爪得厉鬼正在对着一张人皮描描画画！书生惧怕不止，立刻找到道士，道士见书生情意恳切，便收复了妖怪。

《聊斋志异》的内容特别广泛，以鬼、狐、妖来反映当时社会关系与面貌。蒲松龄的故事里大多都是反对封建、揭露当时官场的腐败还有尔虞我诈的人。有的那么是赞美忠诚守信、孝敬长辈等优良品质，整本书使人读起来爱不释手。

读了这本书，我猛然有一种错觉。妖、鬼、狐虽可怕，却没有人心可怕。面对现在尔虞我诈的社会，人心险恶，自以为是的人们，可能真的不如那些花妖狐媚……

课外阅读聊斋志异的读后感范文篇4

近期读完了《聊斋志异》，内心的感想好多。

首先说说蒲松龄。他一生贫困潦倒，但这样的体验恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著特别有利。他个人科场的不幸纵然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤愤倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《聊斋》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。

在书中主要表达了对科举制度的批判。书中对科举制度的抨击，虽然只限于揭露其弊端，还没有熟悉到这种制度的反动本质是为统治阶级选拔忠实的奴才，从而象后来的吴敬梓那样，根本否决这一制度。但他对那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物，是有所熟悉和批判的。如《王子安》中的王子安，在考试之后的醉卧中，梦见自己中了进士，殿试为翰林，便“自念不成不出耀乡里”，于是大呼长班，长班稍稍来迟，他便骤起扑打，结果摔倒在地。用这个醉梦的境界有力地讽刺了这类士子。《续黄粱》中的曾孝廉在高捷南宫之后，听见术士说他有宰相之分，便兴高采烈地说：“某为宰相时，推张年丈作南抚，家中表为参、游，我家老苍头亦得小千把，于愿足矣。”后来在梦中作了宰相，却变成一个无恶不作的权奸。结果也用地狱处治了他，并说：“闻作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬尽瘁可知矣。”

相反，对那些不愿向科举制度低头、不屑“易面目图荣耀”的士子，那么赋予热心的赞扬。《贾奉雉》中的贾奉雉“才名冠一时，而试辄不售”。后来他“戏于落卷中集其羽冗泛滥不成告人之句，连缀成文”，“竟中经魁”。可是当他回头来看这些文章时，却“一读一汗”，自觉无颜见人，终究“遁为丘山”而去。

看完这部书，不禁慨叹故事的精彩，和的聪明才智。在多个好玩的故事中又暗中批判了清官以及科举制度的腐败。这部书值得一读。

课外阅读聊斋志异的读后感范文篇5

“书籍是人类进步的阶梯。”而这本《聊斋志异》也是其中一级重要的阶梯。

《聊斋志异》这本书的是蒲松龄，这本书的主要内容分二十二个。其中《促织》讲成名一家，为了捉一只蟋蟀应付官差，害得爱子惨死。儿子死后，化为蟋蟀，所向无敌，后来献给皇上，成名因此猛然富贵。我读完这个片段后，觉得成名为了捉一只蟋蟀应付官差，让自己的儿子惨死。特别不值得，虽然后来成名猛然富贵，可失去了的爱子却永远地离他而去了！也让我懂得了我们不仅要珍惜自己现在的生活，还要尽到自己的责任！

还有一个片段《小翠》主要讲王太常的儿子元丰生性痴呆，狐女小翠为了报恩自愿嫁他为妻，并只治好了他的痴病。不料王家因一点小事而赶走了小翠。另娶一女，极像小翠。我读完这个片段后，觉得王家因一点小事而赶走了小翠特别不对。由于这只是点小事而已，何必要赶走了小翠。也让我懂得了我们自己不成以因一点小事而不理睬对方，并和大家和气相处。

还有一个片段《种梨》主要讲一个道士向一个卖梨人讨一个梨吃，卖梨人不愿。一个人好心买了一个给道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丢。马上长成一棵大梨树，道士把梨分给大家，卖梨人也来看道士变戏法。看完后卖梨人回到梨摊，他的梨一个也不剩，卖梨人才明白道士分给大家的梨是自己的梨。我读完这个片段后我懂得了不扶助别人的人确定会得到报应！

这本《聊斋志异》里的22个故事都特别好玩，梦想大家找来读一读。

课外阅读聊斋志异的读后感范文篇6

它是我国文学史上的一朵奇葩，也是我国历史上唯一一片面把人、神、鬼之间的情仇爱恨刻画的如此精妙的小说作品。出名作家郭沫若曾给过它这样的评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”甚至大文豪鲁迅先生也不惜笔墨，为这本书写了一句话——“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”没错，他就是“柳泉居士”蒲松龄的最具得意之作——《聊斋志异》。今年寒假，我奉老妈之命留心阅读并揣摩此书，嘿，还真受益匪浅。

这部小说约莫有三大类：一来是批判过去的封建习俗与礼教，歌颂真爱与圆满婚姻的故事，如《连城》、《小翠》、《婴宁》、《白秋练》等；二来是揭露当时朝政和官场的黑暗及恶霸豪绅的罪恶，如《促织》、《席方平》、《司文卿》、《续黄粱》等；三来是报告人们一些哲理的，有寓言性质的故事，如《崂山道士》、《狼三那么》、《画皮》等。经过了反复咀嚼，我察觉故事几乎全是短篇，最长不超过三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己体身的主旨，而且每篇文章的情节都曲折离奇，干脆生动而又不失仆人公的独特天性，语言精简，寓意深刻，堪比寓言故事。为了透露每篇文章的深刻含义，在故事末尾，仿照《史记》篇末的“大史公曰”的体例，用“异史氏曰”来直接表达自己内心的见解，妈妈说，这种写法在古典小说中视极其少见的。

读《聊斋志异》，人们就仿佛走进了璀璨辉煌的人物画廊，每个人的独特像貌和性格都是那么鲜明，看得让人目不暇接，称赞不已。留心分析，这本书是还夹杂着一些落后的思想成分，如封建的社会和道德观，迷信于鬼神的报应等，真是妙不成言。

《聊斋志异》是我在寒假读到最好的一本书，看完这部名作，我可真是受益匪浅。

课外阅读聊斋志异的读后感范文篇7

《聊斋志异》中讲了大量人与鬼的故事。在我的脑海中，鬼是坏的，是邪恶的化身，就象在《西游记》中，妖魔鬼怪总是那么丑陋、愚蠢，但是当我读完这本由蒲松龄写的《聊斋志异》后，察觉与我们的看法完全不同，里面的那些扶助人的鬼怪或者狐妖竟然很心爱，他们扶助那些家里没有钱但很有学识很有报复的穷秀才，让他们考上举人，考上进士，成为对社会有用的人。

那些鬼怪在扶助人们时，也会遇到一些麻烦和挫折，但他们会抑制各种困难，百折不挠地完成自己的任务，我最热爱看他们用各种变化无常的手法来达成他们的目的，就好象在看一场精彩的魔术表演。就象《崂山道士》这个故事中，王生的师父和他的挚友一会儿用纸变月亮光耀全屋，一会儿用筷