《犯罪人论》读书报告

PAGEPAGE5《犯罪人论》读书报告一、作者简介切萨雷·龙勃罗梭（CesareLombroso,1835—1909），意大利著名精神病学家、犯罪学家、实证主义犯罪学派的创始人和主要代表人物，是犯罪学史上最重要的开拓性研究者之一。龙勃罗梭他出生于维罗纳犹太族家庭，在意大利帕维亚大学、维也纳大学读书。曾任军医、精神病院院长、都灵大学的教授。重视对犯罪人的病理解剖的研究，比较研究精神病人和犯罪人的关系，运用人类学的测定法作为研究精神病犯罪人和其他犯罪人的方法，对于犯罪人的头盖骨和人相，特别加以注意。龙勃罗梭不仅自己对犯罪学有精深的研究，而且还创立了一个重要的犯罪学学派意大利学派（有称“人类学学派”、“现代学派”或“刑事人类学派”），有学者把龙勃罗梭与该学派的另外两位学派的代表菲利、加罗法洛并称为“犯罪学三圣”。龙勃罗梭主要著作除了《犯罪人论》，还有《天才与堕落》（1877年），《天才》（1888年），《女性犯人》（1893年），《政治犯和革命》（1895年）等。二、图书简介《犯罪人论》/（意）切萨雷·龙勃罗梭（Lombroso，C.）著；黄风译.-北京：北京大学出版社，2011.11.ISBN978-7-301-19628-1。《犯罪人论》的初稿为1876年，龙勃罗梭在米兰出版了代表著作《犯罪人：人类学、法理学和精神病学的思考》，简称为《犯罪人论》，由于收集的资料较少，这本书仅是一个252页的小册子。1878年龙勃罗梭在都灵出版《犯罪人论》第二版，篇幅增至740页。1885年出版《犯罪人论》第三版，1889年《犯罪人论》第四版出版，篇幅扩展为两卷。1896年至1897年陆续出版了第五版的1、2、3卷。《犯罪人论》共分十八章，其内容分为四大块，即生来犯罪人论、犯罪原因论、犯罪人类型论及犯罪对策论。内容全面，条理清晰，结构合理，具有较高的科学性、系统性、理论性，有力地促进了新的犯罪学科学的发展。

三、内容摘要（一）生来犯罪人论

天生犯罪人学说是勃罗梭早期著作中的一个核心命题，是龙勃罗梭最重要最有影响的犯罪学理论，然而也是最有争议的理论。生来犯罪人学说是龙勃罗梭在运用体质人类学等学科的方法进行大量的人体测量、尸体解剖和对获得的资料进行多方面的分析比较的基础上提出的。他认为犯罪人是出生在文明时代的野蛮人，他们的生物特征决定了他们从出生时起就具有原始野蛮人的行为与心理特征，这种行为必然不符合文明社会中的传统、习惯和社会规范，必定构成犯罪；犯罪人是一种自出生时起就具有犯罪性的人，他们的犯罪性是与生俱来的，是由他们的异常的生物特征决定的，犯罪人就是生来会犯罪的人。龙勃罗棱对天生犯罪人的特征作了如下的描述：

1、生理特征。犯罪人的头部外形、面部、眼睛、耳部、鼻部、嘴部、鄂部、牙齿、下巴、皱纹、毛发、胸部、骨盆和腹部、上肢和下肢、脚、大脑和小脑等，都与正常人有所不同。

2、感觉和功能特征。生来犯罪人的一般感受性和一般人不同，他们的左侧比右侧更加敏感，与一般人相反。生来犯罪人对疼痛的触摸的感受性比正常人要低。生来犯罪人的触感迟钝，视力比一般正常人更敏锐。生来犯罪人的触觉、嗅觉和听觉一般低于平均敏锐度。

3、生来犯罪人的感情。自然感情在正常人的生活中起着重要的作用，事实上也是正常人存在的理由，但是生来犯罪人表现出对动物和陌生人的过分喜爱。往往用一些激情代替家庭和社会感情，这样的激情包括虚荣心、冲动性、复仇心和放荡性。4、道德感。道德感是辨别是非的能力，它是文明人最多的属性，这种属性在身体发育和心理发展受到阻碍的人中明显缺乏。许多犯罪人并没有认识到他们的犯罪行为是不道德的。犯罪人似乎认为，他们有权抢劫和杀人，阻碍他们犯罪行为的人们的行为是不公平的。尤其是在复仇动机支配下杀人的人，更认为他们的行动是绝对正确的。5、心理特征。生来犯罪人很少有悔恨和自责，玩世不恭，不能区别美德和邪恶，夸耀自己的堕落行为，捏造他们并没有感觉到的虔诚的感情。犯罪人很有可能出卖和背叛他们的同谋和朋友，很容易受到诱惑。冲动性是生来犯罪人所具有的、几乎是病态的特征，与此密切相连的，是一种超常的复仇欲望。他们及其残酷，不可能感觉到痛苦，对别人遭受到的痛苦也漠不关心。他们往往被难以救药的懒惰所支配，宁愿被饿死也不愿意从事正常的工作。生来犯罪人就像整天全神贯注于某项能使他们快乐的游戏的儿童一样，对习惯性的淫逸放荡有着强烈的爱好。他们赌博冒险的欲望相当强烈，一般缺乏小心谨慎和深思远虑，往往草率鲁莽。6、其他智慧表现。龙勃罗梭发现生来犯罪人有一些奇特的智慧表现，列如，他们往往使用一些特殊的隐语来谈论自己的事情，使用象形文字表达他们的观点，在狱中一改往日厌恶劳动而努力从事一些工作，甚至是做一些艺术性的塑像等等。

龙勃罗梭的天生犯罪人论一经问世，立即遭到了许多批评，然而我们却不能否定其学说的历史价值。在此引用一位学者的评价：“任何一种学说，都不可避免地带有其时代背景的烙印，或许这可谓之历史的局限性。对一种学说不可能全盘地套用，也不可全盘地否定。虽然龙勃罗梭关于遗传决定犯罪的理论是原始的，但他能抽象的思考人类，对过去一直以理性可以自由支配意志为基础的人类观和刑法理论给予冲击性影响，我们不得不佩服他丰富的想象力。当天生犯罪人论受到批判时，能够对自己的理论进行修正，形成犯罪原因综合论，从这点上说龙勃罗梭不愧为一个严肃的科学家。尽管随着研究的深入，龙勃罗梭的观点受到彻底批判，但是用自然科学的方法研究犯罪原因的确具有划时代的意义。（二）犯罪原因论

龙勃罗梭的犯罪原因思想，经历了一个由单一到复杂的发展过程。在早期的著述中，龙勃罗梭主要注意遗传等先天因素对犯罪的影响。随着研究的深入和别人的批评影响，龙勃罗梭逐渐认识到自然因素和社会因素对犯罪的产生所起的作用。

1、隔代遗产原因。隔代遗传，又称隔世遗传、返祖现象，是龙勃罗梭用来解释生来犯罪人的犯罪行为产生原因的最重要的概念，是指倒退到原始人或者低于人类的人的一种返祖现象。

2、自然因素。在龙勃罗梭晚年的著作中，提出了这样的一些影响犯罪的自然因素：（1）极端的气温：在龙勃罗梭看来，高温与寒冷都与犯罪有关；（2）中等气温的影响：“最容易产生造反和犯罪倾向的影响，就是比较适度的高温的影响”。此外，龙勃罗梭还论述了月份、季节、地势构造、疟疾发病率以及种族、性别、年龄等对犯罪的影响。

3、社会因素。龙勃罗梭对犯罪的社会因素的认识经历了一个变化过程。在早年，他很少甚至完全没有注意社会和经济因素，后来在批判和朋友们的影响之下才开始谈及社会因素。龙勃罗梭论述的社会因素主要包括文明程度、人口过剩、新闻媒介、生活状况、酗酒、吸烟、教育、经济条件、宗教、家庭出生等等。

正如龙勃罗梭在《犯罪：原因和救治》中指出：“导致犯罪发生的原因是很多的，并且往往缠结纠纷。如果不逐一加以研究，就不能对犯罪原因遽下断语。犯罪原因的这种复杂状况，是人类社会所常有的，决不能认为原因与原因之间毫无关系，更不能以其中一个原因代替所有原因。”对于什么是真正的犯罪原因，他说：“实言之，每一现象中的真正特殊原因何在，即使是善于观察的人，亦不能下一断语。”

（三）犯罪人类型论在龙勃罗梭的犯罪学理论中，对犯罪人的分类以及对不同类型犯罪人的特征的论述，占据着重要的地位。由于龙勃罗梭本人的理论的发展变化以及后来的研究者们对龙勃罗梭著作的理解的不同，在分析龙勃罗梭的著作中有关犯罪人分类的论述时，提出了很多不同的观点。尽管对龙勃罗梭的犯罪人分类的概括有所不同，但对每类犯罪人的特征，有大致相同的论述。1、生来犯罪人。生来犯罪人代表了一种独特的人类学类型。这种类型的犯罪人有许多独特的身体方面的特征。在解剖了383名意大利犯罪人的颅骨之后，龙勃罗梭发现210名犯罪人都有所发现的那些异常特征，而43%的犯罪人则具有五种或更多的异常特征。因此龙勃罗梭认为五种或更多的异常特征可以表明该犯罪人是一个“生来犯罪人”。但是随着龙勃罗梭对生来犯罪人认识的转变，生来犯罪人在犯罪人总数中所占的比例也相应变化。龙勃罗梭在早期的研究中认为几乎所有的犯罪人都是生来犯罪人(65%-70%)，后来对隔代遗传之外的其他犯罪原因的认识和重视，生来犯罪人所占的比例逐渐下降到(50%-60%)。在《犯罪人论》第五版时候，龙勃罗梭认为生来犯罪人所占的比例为40%，在《犯罪及其原因和矫治》一书中，龙勃罗梭将这个比例降为33%。2、激情犯罪人。激情犯罪人是龙勃罗梭在生来犯罪人之外区分出的第一种其他犯罪人。这类犯罪人具有残忍、鲁莽、犯罪行为突然发生等特点和强烈的暴力倾向，他们的犯罪行为基本上都是在激情作用下发生的暴力行为，因此，应当更确切的将他们称为“暴力犯罪人”。龙勃罗梭认为，政治犯罪人是激情犯罪人的一种特殊类型。政治犯罪人的特征是智力较高，感受性很强，有强烈的利他精神、爱国精神、自我牺牲精神，宗教理想，甚至有科学的理想。3、精神病犯罪人。精神病犯罪人就是由于精神病的影响而犯罪的人。精神病犯罪人与生来犯罪人有许多共同的退化的生理特征，尤其是突出的耳朵、额窦、大颌骨、凶恶的相貌或斜视、薄上嘴唇。他们很少表现出对可能遭受到的刑罚的恐惧，也不试图逃避刑罚；他们几乎不隐匿自己的犯罪行为，也不消除犯罪行为的痕迹。他们否认自己是精神病人，甚至会炫耀和夸大自己的犯罪行为。4、偶然犯罪人。偶然犯罪人是“那些并不寻找犯罪机会，但总是遇到犯罪机会，或者由于极其轻微的原因而犯罪的人。他们仅仅是那些与隔代遗传和癫痫完全无关的人；但是，正像加罗法洛所观察的那样，恰当地说，这些人不应该成为犯罪人。”偶然犯罪人又可以区分四类：虚假犯罪人或准犯罪人、倾向犯罪人、习惯犯罪人、癫痫犯罪人。（四）犯罪对策论龙勃罗梭在大量实证研究的基础上，提出了一些发现犯罪人、预防犯罪和矫治犯罪人的措施，这些措施构成了龙勃罗梭的犯罪对策论。如果说存在着一种犯罪的必然性，如果说犯罪在很大程度上取决于某种机制、教育或者外部环境，如果说犯罪一旦发展起来就难以医治、难以遏制，那么，那种认为监狱和教育是救治犯罪的灵丹妙药的观点就的确属于幻想。对于那些已经成熟的犯罪，我们更应当注意加以预防，而不是医治。

龙勃罗梭认为，相对于惩罚犯罪人，首先应当预防犯罪人的产生。如果不能预防的话，就应当对犯罪人进行矫治理，如果无法矫治的话，就应当把这种不可救药的人在适当的机构中隔离起来，这种隔离机构能够比现行的监禁制度更好地保卫社会，但是他却没有监狱所具有的那种臭名声。要用预防性措施和法律措施矫治犯罪人。龙勃罗梭的研究和理论在当时产生了巨大的影响，并且对以后的犯罪研究产生了深远的影响，对后世的贡献是不可磨灭的。四、简评龙勃罗梭生长在一个动乱的年代。根据1814年维也纳会议的决议，意大利被肢解为八个邦国，当时的奥地利首相梅特涅得意洋洋地说：“现在的意大利只是一个地理概念而已。”意大利内乱反动势力互相勾结，狼狈为奸，白色恐怖笼罩各邦。意大利民族灾难深重，人民生活在水深火热中。这个时代造就了龙勃罗梭，也造就了他的实证派犯罪学。他将实证方法引入犯罪学研究始于龙勃罗梭。实证主义哲学，为法国哲学家孔德首创。在1882年孔德就提出一个重要命题：观察优于想象。一方面，它认为人的认识不能超越于感性知觉的范围，只能达到事物的现象，不可能亦无必要认识事物的本质，所以主张科学的任务在于记述所谓事实，排除任何价值思辨；另一方面，由于实证主义强调并得出实证的知识，把事实、经验、感觉等作为其哲学的基本范畴，把实证作为一种方法论基础。这样，客观上就倡导了学术研究重事实、面对实际的风气和方法，有利于克服思辨哲学那种纯抽象的法学研究倾向。当然龙勃罗梭对犯罪学的研究也不可避免的带来了实证主义的弊端，以为一切犯罪问题都可以通过观察与实验的方法得以解释，将复杂的犯罪问题简单化，没有进一步揭示犯罪的根源。

龙勃罗梭通过对成千上万的罪犯进行观察得出天生犯罪人的理论，称其为“基因的奴隶”。所谓基因是指导致行为人实施犯罪的生物学的遗传基因。龙勃罗梭认为，应该让基因来说话。他认为，有些基因即使在当时看起来是无足轻重的，而以后也可能发展成为一个普遍适用的理论。他从种族遗传、文明教育、精神病等与犯罪人来论述：无论从统计学的角度看，还是从人类学的角度看，犯罪都是一种自然的现象；用哲学家的话说，同出生、死亡、妊娠一样，是一种必然的现象。古典学派把刑事责任建立在犯罪人的意志自由的基础之上，主张道义责任论。即具有这种自由意志的人，根据自己的自由意志所实行的行为及其结果，应该归属于行为人，行为人对其行为和结果，应受道义上的责难。龙勃罗梭作为行为决定论者，推翻了意志自由的神话，认为按照古典学派的观点来制止犯罪已经失效了。在他看来，报应和威慑都是一句空话，刑罚存在的唯一根据是防卫社会。据此，龙勃罗梭提出了社会责任论。即刑罚不再是与犯罪行为的社会危害性相适应，而是应与犯罪的危险状态相适应。龙勃罗梭否定了古典学派提出的刑罚和已然的犯罪相适应的传统观点，而代之以刑罚与个别预防的需要相适应的观点。

任何一种学说，都不可避免地会带有它时代背景的烙印，即历史的局限性。对一种学说不能全盘地套用，也不能全盘地否定。虽然龙勃罗梭关于遗传决定犯罪的理论是原始的，但他能抽象的思考人类，对过去一直以理性可以自由支配意志为基础的人类观和刑法理论给予冲击性影响，我们不得不佩服他丰富的想象力。当天生