与诗弟详说的那几句心里话

本文格式为Word版，下载可任意编辑——与诗弟详说的那几句心里话

当年，我曾经着文《诗人启蒙教导案例简析诗歌教学的示范效应》发表在《读写算教导教学研究》2022年第4期第242至243页上，那是由于我坚信：诗歌的魅力能带给人美的享受，能达成净化、美化人的心灵的作用。我作为一名中学教师，"抛砖'的目的在于"引玉'：我想通过诗歌教学示范课带出学生对诗歌敬仰的激情，让他们以后走上诗歌创作的道路时，去做一个名副其实的诗人。

如今，我手里拿着"诗妖'诗弟的个人诗集（"诗三行'体裁），我的心境却与以往大不一致了。莫非说，我真的还要对"诗妖'诗弟再一次启蒙吗？那是十足不成能的。在诗歌创作的道路上，我要启蒙的对象是豆蔻年华的青少年男女，"诗妖'诗弟早已经迈过了不惑岁月的门坎，正在向天命之年靠近。

在第五维度空间网络，初识"诗妖'诗弟时，他就在整"诗三行'体裁。以我个人的偏见：有着上下五千年文明传承的神州大地，人们广泛认同的是：诗言志，语传情。诗歌的语言特性、形体布局、音律节奏都有其独特的规律。

"2022年8月11日，四川大学文学与新闻学院教授、新闻系主任，四川渠县人周啸天以他的诗集《将进茶周啸天诗词选》成为了第一个以传统诗词获得鲁迅文学奖的入选。对于周啸天的诗歌，作家王蒙曾写过《读来甚觉畅快》一文，其中谈到《将进茶》一诗，认为它亦属绝唱。这首诗，开头写到：世事总无常，吾人须识趣。空持烦与恼，不如吃茶去。对于这首诗，王蒙认为：这里有一种平常心，写平常事，而平常人平常诗中展现了趣味，展现了良善，展现了活力，展现了至乐至公至和，在弥漫戾气的现代世界上，这实在是难得的和谐之音。'而其他人等对周啸天教授的获奖是众说纷纭，褒贬不一。鉴于人生观、世界观、价值观的多样性，以及我个人的阅历尚浅与学识面的狭窄，我不想多说什么，我只想说明一种态度：存在即合理。至于合什么理，合谁的理，不必过过分地去纠结什么。

诗，是"仁者见仁，智者见智'的高雅艺术，在一个渺远地区，每十万常住人口中，若有一个人会写诗，能懂诗，已经是不轻易的奇迹了。你为什么不去宽容这个世界多样性的精彩呢？

"诗妖'诗弟的个人诗集（"诗三行'体裁）也是存在，也合理。至于"诗三行'为什么没有被诗界广泛地认同，我想，道理理应是一样的。

在第三维度空间地域乡土，我逐步深入了解"诗妖'诗弟是在一家地市级日报的文学版上读他的作品。好多个夜深人静的日子里，我们长时间评谈语音闲聊，相互交流对诗歌的熟悉。感慨于我女儿对当代某些非主流诗歌的无心评论"梨花体'（为什么不好好说话，非得无病呻吟地把一句完整的话活生生地拦腰砍成几半截，让人半懂不懂，居心何在，啥子意思嘛？是想卖弄假斯文、假风骚，还是想爪子？），与"诗妖'诗弟一次又一次地邂逅，匆促忙忙地相遇在文学创作交流会上，未曾详谈。

"诗妖'诗弟的生理年龄比我小，野心却比我大多了。这一点，从"诗妖'这个诨号就能略见一斑。"诗仙'李太白，"诗圣'杜子美，"诗魔'白乐天，"诗鬼'李长吉，我的这位诗弟就整了个"诗妖'，我认为他是有想开宗立派的意思，你说，他的野心大不大？当然，在现实生活中有野心不是件坏事；假设世界上没有野心家，社会也不成能进步得这么快。我倒是真心实意地期望"诗妖'诗弟能尽快地告成，成名成家，达成名利双收的人生境界；由于，我不忍多见"诗妖'的家人长期生活在被因不懂诗而鄙视诗人及其家人的世俗目光里。

"诗圣'杜子美有《茅屋为秋风所破歌》："八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。'在"诗妖'诗弟所居住的村落以及其家里，我的所见所闻令我感慨万端：在人生的道路上，"诗妖'诗弟你渴望得到什么，我比你更加领会，但是，你何必要那么慌张呢！

"诗妖'诗弟，你愚昧的诗哥我奉劝你：你早就理应心疼你那风烛残年的高堂双亲及岳父岳母、从你那美观贤惠才华出众的妻子的角度去斟酌家庭生活的问题、早一些关爱你那聪明伶俐的女儿让她健康成长。你的"诗妖'的诨号，你可以用别人也可以用；唯独你在你的家里作为人子、人夫、人父的称谓，没有人可以代替你去尽人生天伦的义务。别总是让家人跟着你受牵累，好吗？我看着痛心。

"诗妖'诗弟，在你看来："诗'是什么？"妖'是什么？"诗妖'又是什么？可能是我在做梦，你理应比我更加清楚：父母眼中的孝子、妻子心中的伟丈夫、女儿生活中的一片祥和天空，都理应成为你生活的主题，诗歌，那是你生活中的巧妙插曲，而不是你的专业（美文阅读.），在中华大地，诺贝尔文学奖获得者莫言都还不能靠文学创作来养家糊口，何况是你？分清主次，一切从实际启程，顺其自然就好。

"诗妖'诗弟，我就这么直言不讳地说你几句，别不欣喜，让生