《10清末民初的文化教育》设计

《10清末民初的文化教育》教学设计教学目标知识与技能通过本课的学习，使学生了解京剧有“国剧”之称；话剧是20世纪初传入中国的西方剧种；上海的《申报》是近代中国主要的中文报刊；1904年，清朝颁布“癸卯学制”，奠定了我国近代学制的基础。过程与方法1、通过课上交流与讨论的形式，培养学生互相之间从合作学习中体会到的快乐。2、通过欣赏与探讨京剧与话剧的区别，锻炼学生的思维，培养学生运用史料分析问题的能力。3、通过对报纸的发行对社会产生的影响”的讨论，理解近代社会信息传播对社会进步的重大影响；通过对“癸卯学制”的学习，理解教育事业发展对社会进步的重大影响。培养学生学会从不同时期的同一素材中挖掘历史信息的方法和能力。情感态度与价值观1、通过对本课的学习、探讨与分析，教育学生认识京剧、话剧、报刊、“癸卯学制”在中国历史文化教育中起到的作用。2、通过完成教科书中的“动手动脑”内容，初步了解中国传统戏剧的角色分工；通过“唱”或“听”京剧，感受到京剧这一“国粹”的魅力，增强对京剧的了解；通过对《申报》和现在报纸的比较。[重点与难点]重点：申报。难点：癸卯学制。说明：1、作为中国近代报刊的代表，《申报》在清末民初的中国社会尤其是上海及周边地区产生过巨大的影响，故为重点。2、癸卯学制与现在学生所处的教育制度不同，且该学制对中国近代社会、文化产生的影响较难理解，故为难点。[教学设计]教学内容学生活动教师活动设计意图导入复习第8课内容。复述第8课的内容根据板书。总结：清末民初的中国社会，还出现了文化教育方面的新气象。注意教科书内容的前后联系。京剧和话剧京剧《霸王别姬》片段。话剧《茶馆》片段。欣赏影片后指导学生了解这两个剧种在中国的发展情况及主要的代表人物。区分这两个剧种，相互讨论，找出两剧种的一些特征和差别。在教学中融入艺术教育，给学生以美的享受。教科书P54“动手动脑”。材料：见资料附录。讲解京剧角色的特点。完成练习。在学生自主活动中落实基础知识，加深对京剧的认识。《申报》、商务印书馆百年前的《申报》资料。展示各自从多种途径搜集的《申报》的各种资料（可以是图片、复印件、文字材料，甚至可能会是珍贵的原件）。根据学生搜集的材料，指导学生了解这份近代文化发展史中的重要报刊。培养学生搜集材料的能力。教科书P56图：《点石斋画报》描绘1884年中法战争的两页。思考与讨论：近代报刊等传媒出现之前，人们了解时事的主要途径有官府告示、口耳相传等。与此相比，近代报刊时效性强、传播面也更为普遍，在启迪民智、动员民众方面起了重要作用。提问：在近代报刊等传媒出现之前，人们通常通过哪些途径了解时事？与以往途径相比，近代报刊有什么不同？充分利用教科书资源。材料一：到1895年，据李提摩太的统计，中国大陆已有76家报馆。材料二：梁启超认为，报纸“去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也。”谭嗣同评价说，书是“已往之陈迹”，而报“日一出之，其于日新之义庶有合也”。阅读理解材料，相互讨论问题：这些材料说明了什么？指导学生认识：19世纪末大量报纸的出现，改变了人们接受信息的方式，在启迪民智、发动群众声发挥了重要的作用。培养学生透过现象看本质的能力。教科书P56大字。阅读教科书。引导学生概括商务印书馆生产、经营的特点。使学生概要了解商务印书馆的情况。癸卯学制教科书P57：《直隶高等工业学堂上课情形》图。毛泽东《五四运动》：在中国的民主革命运动中，知识分子是首先觉悟的成份。辛亥革命和五四运动都明显地表现了这一点。观察图片，提取信息。在学生从图片上提取信息的基础上，指导学生学习癸卯学制的内容。结合毛泽东的话，强调指出新式学堂的出现、学制的变化，既改变了课程设置、也改变了教学方式，尤其是课程设置、教学内容的变化，使中国出现了一大批新式知识分子，成为进步思想孕育和发展场所。培养学生提取历史信息的能力。小结出示第9课和第10课板书。整合两份板书，指出：它完整地反映了清末民初中国社会的变化。出现这种变化的原因是受到西方文化的冲击，中国人在传统中求变，从而促进了近代中国社会文明进程的发展。[板书设计]中西合璧——京剧和话剧中西合璧——京剧和话剧文化教育——开化民智传媒两强——《申报》、商务印书局癸卯学制→新式学堂的发展右图为《申报创刊号》。1．观察右图，这份《申报》在编排上与今天的报纸有哪些不同？2．近代报刊的发行有何历史意义？答案：1．字体采用繁体字，排版采用竖排版，以文字为主（极少采用照片、图片）等；2．能较快地报道国内外重大事件，揭露官场腐败，在启迪民智、动员民众方面起了重大作用。[资料附录]“生行”是扮演男性角色的行当，通常是剧中的男主角，京剧将“净”、“丑”以外的男性角色全部归入生行中，根据剧中人物的年龄、性格、外部形象等方面，大致可以分成“老生”、“小生”、“武生”等三类，生行以“俊扮”（即不勾画五颜六色的脸谱），显得较为潇洒俊逸。“旦行”是扮演女性角色的行当，通常都是剧中的女主角。旦行的化妆也以俊扮为主，根据剧中人物的年龄、性格、外部形象等方面，大致可以分成“老旦”、“青衣”、“花旦”、“花衫”、“武旦”、“刀马旦”等，除了老旦用大嗓外，其余皆用小嗓。“净行”所扮演的都是男性角色，俗称“花脸”，这是因为脸上勾画脸谱而得名。净行所扮演的角色大多是性格偏激、气质异于常人者，或是粗犷豪迈，或是刚烈正直，或是阴险凶残，或是鲁莽质朴等形象高大的男子。净行的表演特色是嗓音洪亮，身段动作幅度夸大，依据身份、性格的不同，可分为“大花脸”、“二花脸”和“武净”三类。“丑行”又称为“小花脸”，这是因为丑行都在鼻梁上涂一块白白的方块，然后勾画脸谱而得名；因为丑行也画脸谱，故而又与净行的大花脸、二花脸并列，被称为“三花脸”。丑行在舞台上专门扮演容貌丑陋的人物，大多为男性角色，但也有女性角色，这类人物多半性格滑稽、言语风趣，有时也扮演奸诈险恶、贪婪自私的角色，可以再分成“文丑”和“武丑”二大类。“龙套”：京剧角色行当。扮演剧中士兵、夫役等随从人员及群众。由于所穿均是各色的龙套衣而得名。龙套不同于舞台上的“零碎儿”，而是以整体出现，一般以四人为一堂。在舞台上用一堂或两堂龙套，以表示人员众多，起烘托声势的作用。在舞台上，龙套总是跟着主帅跑上跑下，而且台上各种集体上下场的队形、各种舞台部位的变换，甚至舞台气氛、环境变化，都要靠龙套“跑”出来，故而也叫“跑龙套”。为了表明这一行的角色很杂，流动性很大，所以又叫“流”行，或“杂”行。一般来说，各个行当各有其相应的角色，但也有时候会发生错位。如三国戏中诸葛亮是老生，周瑜是小生，而实际上周瑜比诸葛亮的年龄大，赤壁之战时，周瑜33岁，诸葛亮27岁（二手资料，未经考证），之所以如此，是因为诸葛亮的性格老成持