第5课人文主义的起源

西方人文主义思想的起源人教版·必修Ⅲ第5课一、古希腊人文思想家的主要观点时间背景基本观点思想核心积极影响公元前5世纪雅典民主政治发展到顶峰强调人的价值人是万物的尺度（普罗泰格拉）反对迷信，强调自由制度、法律和道德的约束力是相对的每个人应该有自己的道德评判标准突出个体，强调感觉，认可了人的价值培养个人民主参与意识和能力，促进雅典民主政治繁荣

材料一：在一次运动会上，一名观众被标枪刺死，他的亲人提请法庭审判确定谁应该是这一事故的责任人。——根据杨适《哲学的童年》整理陪审员职业分类观点生产标枪的手工业者运动员运动会的组织者智者学派观点的弊端：缺乏统一的评判标准，造成道德沦丧和社会秩序混乱材料二：有位隐士同熊成为好朋友。一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了。它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去……。——【俄】克雷洛夫《熊和隐士》假如让你来改写这一故事，将里面的大笨“熊”变成聪明的“喜羊羊”，故事的结果会发生什么变化？这一变化说明什么问题？材料三：智慧是一种美德，但有智慧的人必须善于思考，而思考离不开知识，这种知识就是辨别是非、真假、善恶的能力。正义也是美德，而这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。——马执斌《历史（必修Ⅲ）》有思想力的人更有知识材料三：

智慧是一种美德，但有智慧的人必须善于思考，而思考离不开知识，这种知识就是辨别是非、真假、善恶的能力。

正义也是美德，而这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。

勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。

节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。——马执斌《历史（必修Ⅲ）》有思想力的人更有知识掌握知识是具备美德的重要前提知行合一、理性每一个人真的都能成为万物的尺度吗？哪些人才能成为万物的尺度呢？为什么有思想力的人是万物的尺度？如果有知识就意味着更有美德，那么如何理解这里的“知识”的内涵呢？由此可知，苏格拉底认为美德与知识（智慧）之间是什么关系？获取知识和美德的主要方式是什么呢？苏格拉底对于知识、美德的强调决定了其对雅典直接民主制持何种态度？不能有思想力的人有思想力的人更有美德美德即知识，将美德与知识等同教育雅典直接民主制的典型表现抓阄确立城邦管理者陶片放逐法知行合一、理性每一个人真的都能成为万物的尺度吗？哪些人才能成为万物的尺度呢？为什么有思想力的人是万物的尺度？如果有知识就意味着更有美德，那么如何理解这里的“知识”的内涵呢？由此可知，苏格拉底认为美德与知识（智慧）之间是什么关系？获取知识和美德的主要方式是什么呢？苏格拉底对于知识、美德的强调决定了其对雅典直接民主制持何种态度？不能有思想力的人有思想力的人更有美德美德即知识，将美德与知识等同教育反对过于泛滥的直接民主制有思想力的人是万物的尺度美德即知识（强调知识、美德、理性、知行合一的重要性）教育是获取知识和美德的重要途径反对过于泛滥的直接民主制

苏格拉底之死亚里士多德部分著作（中文单行本书影）

优秀不是一种行为，而是一种习惯。

放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的痛苦。

学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。

——亚里士多德

亚里士多德伸出右手，手掌向下，好象在说明：现实世界才是他的研究课题。

柏拉图则右手手指向上，表示一切均源于神灵的启示。这两个对立的手势，表达了他们思想上的原则分歧。

“我爱我师，但我更爱真理”柏拉图亚里士多德根据智慧、品德进行社会分工，建立理想国鼓励独立理性思考理念是万物的本原感觉是认识的起源，将感觉与理性结合起来创立严密的逻辑论证体系研究自然并强调人类是最高级的思想家主要观点影响局限普罗泰格拉1.强调人的价值2.提出“人是万物的尺度”；3.反对迷信，强调自由，不强求道德一律。1.树立了人的尊严和权威，2.否定了神的意志是衡量一切的标准，体现了人文主义的本质1.过分强调人的主观感受，2.导致主观随意性和极端个人主义泛滥苏格拉底1.有思想力的人是万物的尺度”；“2.美德即知识”；3.教育对美德同样重要，4反对直接民主制1.开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究人的学问，对后世产生了深远的影响柏拉图鼓励人们独立思考，为理性主义的发展奠定了基础有很多错误亚里斯多德学术思想对科学的发展产生深远的影响根据智慧、品德进行社会分工，建立理想国鼓励独立理性思考理念是万物的本原感觉是认识的起源，将感觉与理性结合起来创立严密的逻辑论证体系研究自然并强调人类是最高级的二、古希腊人文精神的基本内涵①反对过于泛滥的直接民主②有思想力的人是万物的尺度③培养个体民主参与意识和能力④进一步完善政治制度设计；研究自然⑤人是万物的尺度，强调个体感觉⑥理性认知及逻辑论证的思维方式①②③⑤④⑥人、社会智者学派苏格拉底柏拉图与亚里士多德阅读本课主要思想家的主要观点，完成归档工作。关注人自身角度关注社会与自然古希腊人文精神发展历程人是万物的尺度，强调培养民主意识和能力的人是万物的尺度过于泛滥的的思维方式政治制度设计；研究自然柏拉图与亚里士多德苏格拉底智者学派个体感觉有思想力理性认知及逻辑论证个体参与反对直接民主进一步完善以人和人与社会作为探索的主题以人为中心，树立人的尊严理性思想初次显现古希腊人文精神的基本内涵三、古希腊人文精神产生的背景材料四：爱琴海和东地中海的曲折海岸和多岛而不广阔的海域，使希腊人很快进入到以通商、航海和手工业为主。——《顾准文集》材料五：在公元前5世纪的雅典，荷马史诗成为公民教育中共同的读物；传统神话中的故事，则已成为大众剧作家借以表达当时一般人的思想感情纠纷的题材。——吴于廑《古代的希腊和罗马》材料六：——根据《柏拉图全集》（第一卷）整理时间事件备注公元前5世纪中叶伯利克里改革雅典民主制度发展到顶峰公元前431—前404年伯罗奔尼撒战争民主制度曾被颠覆后走向衰落城邦体制与直接民主政治的繁荣伯利克里改革公民主体意识增强，有利于人的地位提高与价值认定，推动对于社会的认识雅典城邦出现系列问题：秩序混乱；道德滑坡；决策失误；民主制度被颠覆等等重新审视雅典城邦体制与直接民主政治；重新审视人本身伯罗奔尼撒战争1、雅典城邦制与直接民主政治不断推动雅典哲学家深化对于人以及社会的认识2、航海、工商业经济的发展对知识的需求，平等、主体意识的加强3、雅典教育、文化的发展古希腊人文精神产生的背景中西方人文精神的对比分析孔子苏格拉底同时代背景世风日下，道德沦丧思想内容1.具有人文精神和民本思想；2.重视道德和秩序，3.强调人的道德修养；重视教育影响1.孔子的儒家思想后成为中国文化的主流思想，对世界文化也有重要影响；2.苏格拉底的思想对西方哲学和人文精神产生了深刻的影响异服务的体制1.侧重于社会方面，从君主统治出发，根本上是压制人的个性2.侧重于个人方面，强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展道德来源的认识强调人的自律和社会组织的约束作用更强调知识的意义相同点：不同点：1.都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩;2.都强调道德的力量与作用;都重视教育的作用，注意道德的教化与培养;1.孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展;苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展，有利于民主政治的发展;2.苏格拉底关注人的发展、作用、价值，具有哲学理性孔子关注社会问题的解决，具有实用性。

评价思想观点及特点时代特征古希腊苏格拉底中国孔子

人物项目诸侯争霸，分封制瓦解；铁农具牛耕出现，井田制瓦解；思想界“百家争鸣”雅典民主政治达到顶峰，公民地位提高；奴隶制经济繁荣；早期人文思想出现“仁”、“礼”；重点强调人的道德修养，注重人的社会性“有思想力的人是万物的尺度”、知识即美德、认识你自己；其创立的儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要影响；他被尊为圣人他对人性本身的研究，是人类精神觉醒重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问；对探索知识和自由的理性精神对西方哲学产生深远影响以孔子、苏格拉底为例，比较公元前6世纪至公元前5世纪中西文明（2015·湖北荆门高二第一学期期末·5）柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是（）A．人是万物的尺度

B．美德即知识C．我爱我师，我更爱真理

D．世界的本源是人的理念（2015·浙江嘉兴一模·20）罗素认为：“16、17、18世纪所出现的那种天赋人权学说也是斯多亚学派学说的复活，尽管有着许多重要的修正。”下列言论属于斯多亚学派的是（）A．“美德即知识”

B．“只有品德才是区分人类的标准”C．“人是万物的尺度”

D．“真正的法是符合自然的正当理由”【考点】西方人文精神的起源【解析】苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，他提出“美德即知识”的思想，故A项错误；依据所学知识可知，薄伽丘的《十日谈》中说“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准”，而不属于斯多亚学派，故B项错误；智者学派特别强调人的价值，其代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，故C项错误；依据所学知识可知，斯多亚学派认为“顺应自然的生活就是至善的”，故D项正确。【答案】D（2015·哈师大附中、东北师大附中、辽宁实验中学二模·30）公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是（）A．雅典民主政治制度的繁荣

B．统治阶级利用神权来巩固统治C．神在雅典人心中地位提高

D．人文精神并非是雅典主流思想【考点】西方人文精神的起源【解析】苏格拉底、普罗塔哥拉、欧里庇得斯三者皆因“不敬神”被城邦起诉，遭到城邦不公平的对待，说明雅典民主政治下权力滥用，故A项错误；雅典城邦普遍信仰神的存在，但是不能说明城邦利用神权来巩固统治，故B项错误；苏格拉底、普罗塔哥拉、欧里庇得斯三者皆因“不敬神”被城邦起诉，能够看出神在雅典人心中的地位，但不能说明材料本质，故C项错误；苏格拉底等人被控诉不敬神的存在被起诉，说明当时思想家体现的人文精神并不能被雅典民主政治治下的大多数公民所接受，故D项正确。【答案】D（2015·湖北华中师大一附中高三5月适应性考试·31）公元前5世纪的雅典出现三个享有世界声誉的三大悲剧家，他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材，从观众所熟悉的故事中，体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇。根据材料可推测这三大悲剧家的作品成功之处在于（）A．顺应了民主政治的发展需要

B．充分调动了人们的宗教情绪C．反映了现实生活中人的情感

D．故事情节跌宕起