祝 福(公开课一等奖)

祝福鲁迅选自小说集《彷徨》本文生难字钝dùn响

寒暄xuān

朱拓tà

间jiàn或

悚然sǒng

踌蹰chóu

chú

不更gēng事

谬miù种

俨yǎn然

形骸hái

颊jiá

沸fèi反盈天新正zhēng贺家墺ào荸荠bíqí絮絮xù

呜咽yè

驯xùn熟

桌帏wéi

讪讪shàn

敛liǎn

怔怔zhēng

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不过蹙cù缩

门槛kǎn

窈yǎo陷

惴zhuì

歆享xīn

牲醴

lǐ

蹒跚pán

shān情节与结构祝福眼前回忆眼前序幕结局开端发展高潮尾声祝福景象和鲁四老爷

寂然死去

初到鲁镇

,帮工鲁家被迫改嫁，被卖深山,勤劳谋生丧夫失子,再到鲁镇祝福之夜,祝福景象和我的感受本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？

倒叙把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。文中除开头写到“祝福”之外，还有哪些地方写到？开头、中间、结尾本文的典型环境是怎样的？提示：阅读本文第二段男人祭祀，女人劳作男尊女卑、等级森严、封建守旧祥林嫂1.简述祥林嫂的生活经历2.找出有关祥林嫂的三次外貌描写并分析其作用祥林嫂年谱二十六七岁以前二十六七岁二十七八岁二十八九岁三十或三十一岁三十一二岁三十二三岁三十三四岁三十四五岁三十六七岁四十上下被赶出鲁四老爷家沦落为乞丐腊月二十四或者二十五死去与祥林结婚春上死了丈夫。冬初逃出家中，到鲁镇做工春上改嫁，年底生阿毛丈夫患伤寒死去阿毛被狼衔去，秋天又回到鲁镇做工。祭祀时只烧火到土地捐门槛。冬季祭祖时仍不让她拿酒杯和筷子头发花白，记忆尤其坏总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发展过程。三次描写对照鲜明，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与压迫。祥林嫂是个怎样的人？经历肖像眼睛初到鲁镇再到鲁镇捐门槛后沦为乞丐头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

顺着眼她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色

顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了

眼睛窈陷只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。1、肖像：脸色青黄，但两颊却还是红的——又只是顺着眼——她模样还周正——手脚都壮大——2、表现：做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的——3、变化：食物不论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了——

在她身上，集中了旧中国农村妇女所有的优秀品质：善良、安分、吃苦、耐劳、易满足、不挑剔……生机旺盛；安分善良；相貌端庄；吃苦耐劳;爱劳动，能劳动，不挑剔；易满足，很容易活下去；

祥林嫂，一个旧中国最好的女人，亦是一个最苦的女人，有着最悲惨的命运！祥林嫂，又是一个最苦的女人！一、初到鲁镇

“白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪约二十六七，脸色青黄……”

——“丈夫比她小十岁”——

绑架逼嫁——一身重孝，一个深受生活折磨的凄苦的寡妇形象；封建婚姻的牺牲品；野蛮的封建婚姻；祥林嫂第一次婚姻是受族权的支配。她的丈夫比她小十岁，还是一个十五、六岁的孩子，婆婆只不过把她当劳动力使用。祥林嫂在夫家勤奋劳作，只求生存，并无其它的愿望。后来丈夫死了，她为逃脱被卖掉的厄运来到鲁四老爷家做帮工，想凭自己的劳动继续争取起码的生活权利。为此，她拼命地干活，“人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一个人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。”不难看出，这种“满足”的本身，是饱含着苦痛和辛酸，是充满着悲剧性的，在这“暂却做稳了奴隶的时代”，假如真能长此下去，对她也许算是“福份”了。然而，“好景”不长，一次又一次的摧残接踵而至。祥林嫂被前夫家的人捆绑回去卖到深山野坳，再嫁给贺老六。二、二到鲁镇白头绳——乌裙，蓝夹袄，月白背心——脸色青黄，消失血色——顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神了——再嫁再寡，夫死子亡；生活依旧；再受打击，形容枯槁目光呆滞，饱含无限辛酸；封建礼教认为寡妇再嫁是一种耻辱和罪恶;但同一个社会，宗法制度却反其道而行之，强迫祥林嫂去陷入这种身心蒙难的处境。再婚后的新生活，曾闪现出瞬息的幸福之光。“生了一个孩子”，“母亲也胖，儿子也胖”，“男人有的是力气，会做活”。谁知天有不测风云。更大的不幸从天而降，并且祸不单行一一先是“伤寒”夺去了年纪轻轻的丈夫，后又被狼吃掉了心爱的儿子，接着，堂伯落井下石，利用族权收走了房屋，将孤苦伶仃的祥林嫂赶出家门。在这种情况下，祥林嫂只好再次来到鲁四老爷家当女佣。丧夫失子的哀伤，对她来说己经是够难承担的了，孰料竟由此招致了数倍于丧夫失子悲痛的折磨和伤害!三、被赶出鲁家后，沦落为乞：

头发全白，长相与年龄不相称，脸上瘦削不堪，黄中带黑——

消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的

——眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物——衰老不堪；精神已经完全麻木；仅是一具行尸走肉，一具活僵尸。由“人”变成了“活物”……第二次出现在鲁镇的祥林嫂象过去一样的辛勤劳作，仍然幻想以此换取最低的生存权利。然而，由于受尽种种折磨，身体己大不如前，“手脚己没有先前灵活”，“记性也坏得多”。鲁四老爷却给无辜的祥林嫂扣一个“败坏风俗”的罪名，利用神权来残害她，祭祀时不准她沾手，剥夺了她在当时社会做人的基本尊严，成为下层苦难群众中的“最低等的人”。鲁四太太也己经对她“不满”。祥林嫂心灵横遭摧残，还有更甚于此的，那就是柳妈所讲的地狱里的灾难，阴司鬼神对她的威胁!活着不得幸福，死后也不得平安;活着如同罪人，死后也不能成个“完身鬼”。尽管她也一再努力企图“赎罪”，用自己的全部劳动所得，流着辛酸的眼泪“求捐门槛”，任凭千人踏、万人跨，以赎一世之“罪”。可是，受到了神权愚弄，这最后的一丝希望之光也毁灭了。这个可怜的不幸的劳苦妇女，在被鲁家驱逐后，流落街头，乞食无门，在朱门大户人狂兽嚎的“祝福”声中，带着一世的辛酸告别了人间，年仅三十出头。祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分暴露出封建“四大绳索”对劳动妇女虐杀的反动本质。找眼睛，看特点1、初到鲁镇顺着眼安分、善良2、再到鲁镇顺着眼，眼角带着泪痕再受打击，内心痛苦3、讲阿毛故事直着眼，瞪着眼精神有些麻木4、捐门槛分外有神又有希望5、不让祝福失神再受打击6、行乞眼珠间或一轮麻木、活僵尸7、问有无灵魂忽然发光一丝希望祥林嫂的人物形象：1、旧中国农村劳动妇女的典型2、勤劳、善良、安分耐劳，有一定反抗性3、在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。祥林嫂的反抗:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现逃：山中出逃,做工鲁镇——撞：改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有,洗刷“污秽”——追求人的平等权利问：死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑。敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情。

“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。分析环境描写思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？

哪些语句带有作者特定的思想内容？小说开头渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象。“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。环境描写，亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！

1、祥林嫂失去小丈夫：2、祥林嫂失去贺老六：3、祥林嫂失去儿子阿毛：4、祥林嫂惨死：在冬天即将结束时的祝福晚上

春天春天、伤寒病春末、狼春天将至祥林嫂是一个没有春天或者说不能有春天的女人，即她是一个没有希望，或者说不能有希望的女人……朗读：“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节

思考：景物描写的作用是什么？

怎样理解其中的一些语句？明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。祝福的含义是什么？解题：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。祝福，意在答一岁之安，祈新岁之福。以《祝福》为题的意义：

1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

2.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。《祝福》的文化批判1.对封建思想的批判：2.民族劣根性的批判：恃强凌弱中庸思想奴性性格和瞒骗行径3.可怕的集体无意识贞节秩序妇女的“三从”封建祭祀创作背景及时代意义:

《祝福》创作于１９２４年，后收入作者第二部小说集《彷徨》中。２０世纪２０年代，正是中