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鱼我所欲也《孟子》孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。孟子的名言1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。3、生于忧患,死于安乐。4、得道多助,失道寡助。5、天将降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。初读课文，整体感知1、正字正音

2、概括大意

精读课文，疏通理解

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。所欲鱼、熊掌生、义提出论点舍鱼取熊掌舍生取义由浅入深，自然明晓

设喻生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。精读课文，疏通理解所欲甚于生（义）故不苟得所恶故不辟患

（正面）舍生取义甚于死（不义）辩证分析精读课文，疏通理解如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？所欲莫甚于生（最喜生）何不用（不择手段求生）所恶莫甚于死（最恶死）何不为（不择手段避祸）舍义取生（反面）假设推理由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。精读课文，疏通理解由是则生由是辟患不用不为有甚于生者有甚于死者因果分析舍生取义（原因）（结果）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。精读课文，疏通理解升华主题递进论说非独贤者有人皆有贤者勿丧精读课文，疏通理解一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。一箪食一豆羹“呼尔”“蹴尔”不屑接受羞恶之心舍生取义

得—生舍—死正面举例精读课文，疏通理解万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我接受万钟不辩礼义反面举例精读课文，疏通理解乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。接受万钟不受食羹排比丧失本心身外之物关乎生死保有本心舍生取义第一段：正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。总结全文第二段：运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。第三段：再举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。

论证方法比喻论证对比论证举例论证深入浅出逻辑严密气势充沛主题鲜明①

孟子：义我所欲也②

三国刘关张：桃园三结义③

岳飞、文天祥：凛然大义④

红岩英烈：气贯长虹、义薄云天欣赏·感悟·表述与生俱来的一种本心——羞恶之心。士为知己者死的“仗义”。忠君报国的“忠义”。对党对人民对祖国坚贞不渝的信念。结语孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道

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