人教版高中语文必修二《赤壁赋》-优秀实用

赤壁赋苏轼赤壁赋赤壁赋教学目标1.感知作者的山水情怀及其人生旷达的追求；2.体会文章的写作构思以及情景交融的技巧。

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。【注释】东坡：在湖北黄冈县东。苏轼于宋神宗时因乌台诗案谪贬黄州，友人助其于城南江边东坡处辟游息之所，筑“雪堂”五间。营营：言为利禄竟逐钻营。夜阑：夜尽。縠纹：喻水波细纹；縠，hú，有皱纹的纱。临江仙•夜归临皋【赏析】：临江的心声

此词记叙深秋之夜，此人在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋的情景。即兴抒怀，展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境。上片写东坡豪饮后醉归临皋之景。前两句点明了词人夜饮的地点和醉酒的程度。“仿佛”二字，传神地刻画出词人醉眼朦胧的形态。“家童”三句写“夜归”之后的情景。“鼻息已雷鸣，”可见家童正睡得酣甜，而这也正说明词人归来之晚，从而扣题目中“夜归”之“夜”。夜半只身归来敲门无应，愈显出此时词人心情的孤寂。大江的涛声则引发词人开始人生的反思。下片为词人“倚仗听江声”时的哲思。“长”字，说明词人积恨已久已多。“营营”突出词人无法忘怀的恨。“夜阑”三句，词人静夜沉思，豁然有悟。“小舟从此逝，江海寄余生。”这余韵深长的话语，表现出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。【赏析】：临江的心声全词的特点是叙事、议论、写景、抒情相结合，语言舒展自如，简练生动，表现了词人独特的语言风格。在情感上，飘逸旷达与悲凉伤感交织一起，是词人谪居黄州时期复杂心境的很好展示。体现了他回避社会、厌弃世事的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念。缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。【注释】漏断：漏壶计时水少，指夜深。幽人：有幽居人、幽囚人的双重意思。卜算子•黄州定惠院寓居作赏析苏轼被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但他是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。赏析上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽人”、“孤鸿”的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，这是一个非常孤寂的夜晚。月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，没有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁。先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，正像缥缈若仙的孤鸿之影。这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。赏析下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，没有谁能理解自己孤独的心。世无知音，孤苦难耐，情何以堪？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。赏析这首词的境界高妙，前人谓“似非吃烟火食人语”。这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。天下文章数三江，三江文章数吾乡。吾乡文章数吾弟，我给我弟改文章。一门三父子，都是大文豪；诗赋传千古，峨眉共比高。

苏洵

苏轼苏辙

今天，我们来见识一位特别的人。苏轼：字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，旷世奇才散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一诗：与黄庭坚并称苏黄

词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人

书法：为宋初四大书法家，苏、黄（庭坚）、米（米芾）、蔡（襄）

绘画：“朱竹”别具一格；文学理论：提出写文章要如“行云流水”的文艺观。

题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。饮湖上初晴后雨水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师,是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

——林语堂《神·鬼·人—苏东坡传》

将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡；将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡；而中秋，自有了苏东坡大醉而作，其他便都“余词尽废”。……他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。

——方方《喜欢苏东坡（节选）》

最浪漫的诗人最豪放的词家最超脱的文人最潇洒的过客最具人格魅力的大师

命途多舛，

生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。自题金山画像

苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，

黄州惠州儋州。元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军。一度下狱，三度贬官。特别的事“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。

——余秋雨《苏东坡突围》儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。特别的精神世界这里说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。特别的寄寓之所——赤壁三咏赤壁

《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》

词赋何为赋？

赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。有多种形式：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋特别的文体“赋”文赋之美以文为赋

主客对话，以客衬主换韵自由，疏密相间骈散结合，错落有致特别的文赋这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。……——《苏东坡突围》余秋雨苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。……引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？

3.寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。4.气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志。2.寻求人生的平衡点。也就是所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”。1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。出人头地

苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽精美的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊（成语出人头地就是从这儿来的）！”并正式收苏轼为弟子。家庭聚会

苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗，要求都会合当时的情景。为起带头，苏老泉缓步度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”。子由站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香。”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”。说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死。女儿特点毕露，大家都齐声叫好。苏轼却用一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊。”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”！三人对必有我师

苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风□细柳，淡月□梅花。看是四字联，中间却各空一字，小妹建议为中间加字成为五言联句。黄庭坚抢对为：轻风舞细柳，淡月隐梅花。小妹则填：轻风摇细柳，淡月映梅花。苏轼略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳，淡月失梅花。纵观三人对联，苏轼最妙：所填字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更吻合贴切。苏小妹与两个哥哥相处甚好，亲密无间。但凭着她的聪明伶俐和任性，经常与两个哥哥斗口，互比才智，尤其是大哥苏轼满腮胡须，肚突身肥，穿着宽袍大袖的衣服，不修边幅，不拘小节，更是她斗口的对象。他们的斗口，不是一般的相互吵闹，而是触景生情，口战即起；以诗或以联相讥，认输即罢；既富有情趣，又富有诗意，且幽默诙谐。一天，苏东坡看到苏小妹从闺房出来，无意发现苏小妹是个门楼头，即前额突出；窝窝眼，即眼眶深陷。便拿妹妹凸额凹眼的长相来开玩笑，即时吟诗一首：未出堂前三五步，额头先到画堂前；几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。苏小妹智斗苏东坡女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏小妹额头凸出一些，眼睛稍微窝进了一些，就被哥哥抓出来调侃一番，当然不太高兴。但是，当她看到哥哥那副邋遢模样，当时反而嘻嘻一笑，反唇相讥：一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然；口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。这首诗讥笑的是苏轼那不加修理的、乱蓬蓬的络腮胡须。可是，转而一想，这样说他的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜，于是，仔细端详起来，她终于发现哥哥的额头扁平，了无峥嵘之感，一副马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整体结构就是：五官搭配不合比例，当即又喜孜孜地再吟诗一首：天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪，至今未流到腮边。苏东坡一听，乐得拍着妹妹的头大笑不已。苏家兄妹戏谑起来，可以说是百无禁忌，信口开河，语带双关，任你想像。水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。【内容赏析】此词作于东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的代表作之一。上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的胜景，把眼前的“快哉亭”与记忆中的“平山堂”融为一体，以虚衬实，用实写虚，表现出高远空濛的意境。下片“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，是对水色山光的静态描写。“忽然”两句，由静境忽变动境，词人用此高超的艺术手法展现了亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面，并由此生发开来，抒发其江湖豪兴和人生追求。词中白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征。结句“一点浩然气，千里快哉风”是一句豪气干云的惊世骇俗之语，它昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。整首词展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌和豁达豪迈的情怀，给读者以强烈的震撼，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。乌台诗案“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案字词积累斗宿dǒuxiù：二十八星宿之一。羽化：虫成蛹蜕皮长翅；人成仙生翼飞升。舷xián：船边。溯sù：逆流而上。嫠lí妇：寡妇。愀qiǎo：容色变得忧愁。酾shī酒：斟酒。扁piān舟：小船。挟xié：偕同。狼籍jí：亦作狼藉，凌乱。枕藉jiè：枕着垫着。1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè19.扣舷20.麋鹿21.挟飞仙xiánmíxié七月既望

苏子与客泛舟游于赤壁之下举酒属客月出于东山之上徘徊于斗牛之间白露横江

纵一苇之所如

凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风而不知其所止农历每月十六通“嘱”，指劝人饮酒弥漫，充溢任往广阔，辽远凌空介词，在介词，从介词，在代词，它，指“一苇”助词，定语后置的标志词状后倒装状后倒装状后倒装解释下列红色词的意义（第一节）细读第一自然段：描绘了怎样的景？此时作者心情如何？景：（1）清风徐来，水波不兴（2）月出于东山之上,徘徊于斗牛之间（3）白露横江，水光接天（4）纵一苇之所如，凌万顷之茫然

情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。乐在何处一、良辰：七月既望二、美景:1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

三、豪情:

浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。小结

扣舷而歌之

击空明兮溯流光渺渺兮予怀倚歌而和之

其声呜呜然

不绝如缕

舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。形作名，月光下的清波悠远的样子循，依唱和代词，那细丝使动用法使……舞动使……哭泣解释下列红色词的意义（第二节）音节助词于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。定语后置词类活用找出文中描写箫声的句子，作者是怎样(手法)描写的？作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。分析其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。悲阅读第二自然段夜游赤壁，本是一件“饮酒乐甚，扣舷而歌”的乐事，但随后却由喜转悲，那么悲从何来呢？请找出与“悲”相关的容？

桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。

美人:指他所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。（1）悲从歌中来（政治失意）

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。客人箫声,幽怨生悲（2）悲从箫声中来方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！历史人物的遭际使之感叹人生虚无（3）悲从“怀古”中来况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。世如天地沧海，而自己如其中微小一粒。连那么伟大的人物都不能永久得到的事物，自己这样微不足道的角色更加无能为力不仅如此……哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

长江无穷，而自己却生命短暂。想要获得长江一样无穷的生命以有足够的时间取得自己想要的东西是完全不可能的（4）悲从人生中来（个人渺小，人生苦短）第2段作者是如何来描写箫声的？这一段在全文结构上有什么作用？【明确】(1)作者描写客人的箫声时，借助夸张、想象，运用了精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

(2)转折过渡，承上启下。由泛舟的快乐气氛向悲哀转化，过渡自然圆转。正襟危坐固一世之雄也

哀吾生之须臾

知不可乎骤得

顺流而东也。下江陵。况吾与子渔樵于江渚之上。西望夏口，东望武昌月明星稀，乌鹊南飞。侣鱼虾而友糜鹿名作动，向东进发名作动，攻占名作动，打鱼砍柴形容词作动词，整理端正本来片刻多有所得西，东：名作状侣，友：意动用法南，名作状哀，为动用法，为……哀叹解释下列红色词的意义（第三节）1、此非孟德之困于周郎者乎？【例】曹操在赤壁之战中被吴将周瑜击败。这不是想把周瑜困在里面吗？这不是曹操被周瑜围困的样子吗？【参考翻译】这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？注意句式联系前后文反馈2、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

【例】本来一代英雄，可现在不在了。纵使是一个时代的英雄，现在怎么还在呢？【参考翻译】本来是一代英雄，而现在在哪里呢？注意句式

当他占领荆州，攻下江陵，沿长江东进的时候，战船千里相连，旌旗遮天蔽日，他面对长江畅饮，横握长矛吟诗，本来是一代英雄，而现在在哪里呢？反馈3、况吾与子渔樵于江渚之上。侣鱼虾而友糜鹿。

【例】何况我和孩子渔樵在江面之上，与鱼虾为伴侣，与麋鹿作朋友。何况我和在江面上捕鱼……【参考翻译】何况我和您在江中捕鱼，在沙洲上砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。注意词类活用适当调整语序反馈★

结合上下文把握大意★

注意文言现象——词类活用、特殊句式等★

适当调整语序小结翻译要点归纳“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

结合上下文把握大意注意文言现象——词类活用、特殊句式等适当调整语序第3段中作者是用了什么手法来写“客之悲”的？结合原文具体分析。【明确】对比。

(1)由古(一世之雄)与今(而今安在)的历史对比生悲。

(2)由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)与自然无穷(长江之无穷)的对比生悲。

(3)由理想(挟飞仙、抱明月)与现实(不可骤得)的对比生悲。第4段从哪些角度说明不必羡慕宇宙的无穷？【明确】角度一：变与不变

角度二：取与不取

重点讲“取”。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论后又回到了“乐”上来。阅读课文第1、2段，梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义(1)壬戌之秋，七月既望(______________________________________________)(2)举酒属客(_________________)(3)徘徊于斗牛之间(古今异义词，古义是____________________________，今义是一种竞技方式)﹒﹒﹒望日的后一日。望：月满为望，指农历每月十五日致意，引申为劝酒星宿名，指斗宿(南斗)、牛宿(4)白露①横②江(①古今异义词，古义是_____________，今义是二十四节气之一②_____)(5)纵①一苇之所如②，凌③万顷之④茫然(①_____②动词，___③_____④_______________)(6)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(_________)(7)飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(_________)(8)扣舷而歌之(名词作动词，_____)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒白茫茫的水汽笼罩任凭往越过定语后置的标志同“凭”遗弃尘世唱歌(9)击空明①兮溯②流光(①形容词作名词，____________________②_________)(10)望美人兮天一方(古今异义词，古义是_______________，今义是美貌的女子)(11)倚①歌而和②之(①___________②_____)(12)舞①幽壑之潜蛟，泣②孤舟之嫠妇(①动词的使动用法，___________②动词的使动用法，___________)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒水月交相辉映的江面逆水而上内心所思慕的人按着，依着使……起舞使……哭泣伴奏2.体会下面句子的句式特点并翻译(1)苏子与客泛舟，游于赤壁之下。(状语后置句，状语“于赤壁之下”后置)译文：_____________________________(2)月出于东山之上。(状语后置句，状语“于东山之上”后置)译文：___________________(3)凌万顷之茫然。(定语后置句，定语“茫然”后置，“之”是定语后置的标志)译文：_______________________我和客人在赤壁之下泛舟游览。月亮从东山上升起。越过那浩荡渺远的江面。(4)渺渺兮予怀。(主谓倒装句，谓语“渺渺兮”置于主语“予怀”前)译文：_____________________(5)客有吹洞箫者。(定语后置句，定语“有吹洞箫”后置)译文：___________________我的内心悠远而惆怅。有位吹洞箫的客人。

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由第三段写景议论抒情阅读课文第3段，梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义(1)苏子愀然①，正②襟危坐(①_______________②形容词作动词，_____)(2)乌鹊南飞(名词作状语，_____)(3)西①望②夏口，东望武昌，山川相缪③(①名词作状语，______②_____③_____________________)﹒忧愁凄怆的样子整理向南向西眺望同“缭”，连结，盘绕(4)方其破①荆州，下②江陵，顺流而东③也(①形容词作动词，_____②③均为名词作动词，别为_______________)(5)固一世之雄也(_____)(6)渔樵于江渚之上(名词作动词，___________)(7)侣①鱼虾而友②麋鹿(①②均为名词的意动用法，意思分别为___________________________)(8)举匏尊以相属(_______________)(9)渺沧海之一粟(形容词作动词，_____________)(10)挟飞仙以遨游(___________________)(11)知不可乎骤得(_________________________)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒攻破攻下，向东进军本来打鱼，砍柴以……为伴侣，以……为朋友同“樽”，酒杯渺小得像……持，带。文中指偕同轻易得到。骤，骤然，突然2.体会下面句子的句式特点并翻译(1)何为其然也？(宾语前置句，宾语“何”前置)译文：_______________________(2)此非孟德之困于周郎者乎？(状语后置句，状语“于周郎”后置)译文：_____________________________________(3)而今安在哉！(宾语前置句，宾语“安”前置)译文：___________________(4)况吾与子渔樵于江渚之上。(状语后置句，状语“于江渚之上”后置)译文：___________________________为什么声音这样悲凉呢？这不是(当年)曹操被周郎围困的地方吗？然而如今在哪里呢！何况我和你在江边打鱼砍柴。作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”与“不变”的角度，以明月﹑江水作比,说明世上万物和人生,都是既有变的一面,又有不变的一面（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。阅读第四自然段变与不变取与不取矛盾关系变不变逝者如斯（水）未尝往也（水）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）时刻在变（人）无尽也（人）水、月、人都是既变又不变的分析“取与不取”清风明月非吾之所有（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）不取取阅读课文第4、5段，梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义(1)客亦知夫水与月乎(语气词，表疑问，_____________)(2)逝者如斯①，而未尝往②也(①_________________②_____)(3)盈虚①者如彼②，而卒③莫消长④也(①_______________

②_________________③_____④_____)(4)则天地曾不能以一瞬(_________)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒相当于“吗”这，这里指代江水流逝指月亮时圆时缺那，这里指代月亮终究增减竟，简直(5)且夫天地之间(发语词，_________________)(6)苟非吾之所有(_____)(7)是①造物者②之无尽藏③也(①_______②_________

③_________________)(8)洗盏更酌(_________)(9)肴核既①尽，杯盘狼籍②(①_____②_______________________)(10)相与枕藉乎舟中(_____________)(11)不知东方之既白(形容词作动词，_________)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒可翻译成“况且”如果此，这即大自然指无穷无尽的宝藏重新斟酒已经又写作“狼藉”，凌乱的样子枕着靠着睡觉显出白色2.体会下面句子的句式特点并翻译(1)而又何羡乎！(宾语前置句，宾语“何”前置于“羡”前)译文：_____________________(2)相与枕藉乎舟中。(省略句，省略了主语“苏子与客”)译文：_____________________________(我们)又羡慕什么呢！(大家)在舟中相互枕躺在一起。客为何而悲？作者如何表现这种悲？（手法）英雄不在人生短暂理想与现实的矛盾文本探究悲对比英雄安在吾辈渔樵吊古伤今天地广阔自身渺小长江无穷人生短暂①指出特殊句式，②解释红字，并指出其特殊用法正襟危坐月明星稀，乌鹊南飞。西望夏口，东望武昌固一世之雄也

下江陵。哀吾生之须臾

顺流而东也。况吾与子渔樵于江渚之上。侣鱼虾而友糜鹿向东进发攻占捕鱼、砍柴整理端正本来片刻名作状以……为侣以……为友名作状为……哀叹向东向西向南课堂巩固判断句形作动名作动名作动名作动意动用法七月既望泛舟清风徐来举酒属客少焉徘徊于斗牛之间白露横江纵一苇之所如

凌万顷之茫然农历十六日漂浮慢慢地致意，引申为劝酒一会儿，短时间斗宿和牛宿白茫茫的水汽任凭/去，往越过/旷远的样子巩固性点拨字词浩浩乎如冯虚御风浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，通“凭”，依靠；虚，天空；御，驾。所+动词：遗世独立：遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，本意为“站立”，引申为“存在”。倚歌而和之：倚，依，循着；和，应和。缕：细丝“所”字结构，……的地方（或东西等），如“所如”、“所止”。舞、泣：使动用法，使……起舞，使……哭泣。正襟危坐：正，使……正，整理；襟，衣襟；危，端正、正直。何为其然也：何为，宾语前置，为何；其，代指前文的萧声；然，这样。郁乎苍苍：郁，草木茂盛的样子；苍苍，深青色。下：东：固：安在：攻占东下，名词用作动词副词，本来“在安”，在哪里渔樵：渚：侣鱼虾而友麋鹿以……为伴侣，以……为朋友，意动用法。挟飞仙以遨游，抱明月而长终携同仙人一起遨游，抱着明月一起长存。骤得：遗响：盖：曾：打鱼砍柴，名词用作动词。水中的小块陆地，这里泛指江边。突然。遗留，剩余的。如果，表示假设语气。副词，用来加强语气，竟然，简直。且夫：苟：毫：无禁：适：洗盏更酌：盏，浅而小的杯子；更，再。既：藉：固定结构，用于句首，表示意思更进一层，可译为“再说”。如果。比喻极细小的东西。没有人禁止。享用。已经。本意为草垫子，这里引申为动词“垫”。译文参考壬戌年秋天，七月十六日，我和客人乘着船来到赤壁下。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，吟咏《月出》诗“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在北斗星、牵斗星之间徘徊。白濛濛的雾气笼罩江面，波光与天相连。任凭小船自由漂流，浮起在那茫茫无边的江面上。多么浩远啊，像凌空驾风飞行，不知道将停留在什么地方；多么飘逸啊，像脱离尘世，全无牵挂，羽化飞升登临仙境。在这时喝着酒十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木兰木做棹和桨，划击着澄明的水波啊，在月光浮动的江上逆流而行。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”有个会吹洞箫的客人，依着歌声节拍吹箫应和，箫声呜咽，象像怨，像怀恋，像饮泣，像倾诉。余音悠长，像丝缕细长延绵不断。这声音，能使潜藏深渊的蛟龙起舞，使孤处船上的寡妇悲泣。我不禁忧伤起来，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么吹出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月明亮星稀少，乌鸟向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江向东的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中洲上捕鱼打柴，与鱼虾、麋鹿为伴侣、朋友，驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一颗谷粒，哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿相伴神仙来遨游，持守明月来长存。知道这种愿望是不能突然实现，就把这洞箫余音寄托在悲凉的秋风中。”我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际不曾消逝；月时圆时缺，但它最终没有消损和增长。大抵从那变化的方面去看它们，那么天地间万事万物，连一眨眼的时间都不停止；从那不变的方面去看它们，那么万物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不获取。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到了便是声音，眼睛看到了便是色彩，拥有它们不必禁止，享用它们没有穷尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共享的。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱放着。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。整体概要泛舟赤壁（事）月夜泛舟冯虚御风（境）感物遗世独立（感）箫声和悲思慕美人（歌）添思泣诉心曲（箫）客心伤怀抚古伤今（答）陈情苏子知机物我无尽（辩）明理箫客释怀饮尽枕藉（事）余韵穿插：叙述、描写、抒情苏轼《赤壁赋》采用虚拟的主客对答形式行文。主客对答是赋体的传统手法，主与客其实都是作者的化身。客的人生如寄的生命观，是苏轼仕途遭重创后课文探究日常萦绕的苦恼；主的物我永恒的价值观，则是他超脱地领悟人与造物关系的结果。主客问答苏轼认为从变的角度观之，作为个体的人，生命是短促的；从不变的角度观之，人参与到所有的生命活动中，作为整个人类，宇宙与造物恒在。这种“物我无尽”的观点，说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。苏轼不甘心沉沦，道家的文化浸润使他在人生的疾风暴雨面前得以自我调适。他欲从老庄“天人合一”的思想中寻找人生之路，试图解读生命，开阔胸襟，从而借主客对答表现出一种洒脱、达观的气度。

没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。

——傅雷

启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。赋赋是介乎诗歌与散文之间一种文体，刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”赋出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。赋的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。“汉赋”讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用主客问答的形式，有诗歌和散文特点。魏晋以后，赋向骈文发展，称为“骈赋”。唐代，赋由骈体转向了律体，出现了“律赋”。自中唐起，受古文运动的影响，一部分赋又呈现出由骈俪返向散体的倾向，在对偶、声律、用典方面，都显得比较自由，它大量吸收了散文的写作经验，章法灵活多变，句式参差错落，同时又保留了小赋的某些特点，骈散结合，人们把这类新赋称为“文赋”。杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》，都是文赋的代表作。

古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出这方面的诗句吗？

1.曹操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄苏轼用什么方式来劝慰客人的？效果如何?水

月

人变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托。积极进取，直面人生听任天命，随遇而安穷则独善其身达则兼济天下探究课文的“水月”意象苏轼作品中的“水月”知多少？请你展示你所搜集的材料！举例明月如霜，好风如水，清景无限。

(《永遇乐》)夜闲风静欲归时，惟有一江明月

碧流漓。(《虞美人》)会挽雕弓如满月，西北望射于狼。

(《江城子•密州出猎》)缺月挂疏桐，漏断人初静。

(《卜算子•黄州定惠院寓居作》)人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇•赤壁怀古》）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（《赤壁赋》）盈虚者如彼，而卒莫消长也。

（《赤壁赋》）山高月小，水落石出。

（《后赤壁赋》）何夜无月，何处无松柏，但少闲

人如吾两人耳。(《记承天寺夜游》)课文中又写了怎样的“水月”景象？请同学们按照：现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”分组讨论。现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”——柔和之美

——欣赏风月（实）现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”——柔和之美

——欣赏风月（实）——苍凉之意

——凭吊古人（虚）现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”——柔和之美

——欣赏风月（实）——苍凉之意

——凭吊古人（虚）——人生须臾

——体悟人生（虚）我在幻想着幻想在破灭着幻想总把破灭宽恕破灭从不把幻想放过

——顾城词语理解（用作成语的）

(1)如泣如诉：像是哭泣，又像是倾诉。

(2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。

(3)沧海一粟：大海里一颗谷粒。比喻非常渺小。(4)余音袅袅：形容声音延长不绝。

(5)不绝如缕：多用来形容局势危急或声音细微悠长。2．通假举要1．浩浩乎如冯虚御风(

)2．山川相缪(

)3．举匏尊以相属(

)【答案】“冯”同“凭”“缪”同“缭”，连结，盘绕“尊”同“樽”，酒杯【答案】

(1)名词作状语向西、向东(2)名词作状语向南(3)名词活用为动词向东进军(4)名词活用为动词打渔、打柴(5)名词的意动用法把……当做伴侣，把……当做朋友(6)动词的使动用法使……舞动，使……哭泣(7)形容词活用为名词水月交相辉映的江面(8)形容词活用为动词发白，发亮6．文言句式(1)固一世之雄也(

)译文：______________________________________(2)是造物者之无尽藏也(

)译文：______________________________________(3)此非孟德之困于周郎者乎？(

)译文：______________________________________(4)何为其然也？(

)译文：______________________________________(5)而又何羡乎！(

)译文：______________________________________(6)苏子与客泛舟，游于赤壁之下(

)译文：______________________________________(7)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(

)译文：_____________________________________(8)凌万顷之茫然(

)译文：_____________________________________(9)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟(

)译文：_____________________________________(10)渺渺兮予怀(

)译文：_____________________________________【答案】

(1)判断句(曹操)本是一代盖世英雄。(2)判断句这是大自然无穷无尽的宝藏。(3)被动句这不就是曹操被周瑜围困击败的地方吗？(4)宾语前置句为什么声音这样悲凉呢？(5)宾语前置句我们又羡慕什么呢？(6)状语后置句我和客人荡着船儿，在赤壁之下游览。(7)状语后置句月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。(8)定语后置句越过那茫茫万顷的江面。(9)省略句，谓语“如”省略将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒小米。(10)主谓倒装句我的思绪十分悠远。7．名句积累(1)少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。______，________。(2)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，________，__________。(3)惟江上之清风，与山间之明月，________，________，________，________，__________，而吾与子之所共食。(4)苏轼《赤壁赋》“________，________”用比拟手法借箫声写愁情。【答案】

(1)白露横江水光接天(2)飘飘乎如遗世独立羽化而登仙(3)耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也(4)如怨如慕如泣如诉苏轼成就散文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”。诗清新豪健，善于用夸张、比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词改变了五代以来婉约柔靡的风格，开创了豪放一派的词风，与辛弃疾合称“苏辛”。其它擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。善画竹，也喜作枯木怪石，主张“神似”，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“苏黄米蔡”。宋代的黄州，就是现在的湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元丰五年(1082)，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名篇《赤壁赋》。1．文中“游于赤壁之下”、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”、“此非孟德之困于周郎者乎”等句子在翻译成现代汉语时，语序需要作出调整(分别调整为“游于赤壁之下”、“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”、“此非孟德之于周郎困者乎”)。从语法角度分析，这些句子属于何种文言句式？________________________________________________________________________________________【答案】状语后置句状语后置(1)定义：状语后置，是指文言文中处于谓语后面的介词结构(注意介词省略的情况)，有的在理解和翻译这类句子时要以状语来看待。(2)一般规律：如何依据状语后置句的规律，快速判断、准确翻译呢？首先，找出句子当中的谓语动词。这是因为状语是专门修饰谓语动词的，谓语动词的位置是相对不变的，在文言文中状语的位置若在谓语动词后，即可判断为状语后置。其次，依据介词结构后置的规律来判断。如果是介词结构后置情况，句子符合这种结构“谓＋宾＋介＋名(代)”，在这里的介词结构就可以理解为后置的“状语”了。在介词结构后置句中，介词多由“于”、“以”、“乎”等来担当。☞请完成“课后知能检测·课时作业(十四)”第5题2.文章开头所写之景有何特点？如何理解月亮的“徘徊”？________________________________________________________________________________________【答案】苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意东西。景象澄澈，又似朦胧，如梦境一般。作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的天空中乘风飞行，毫无阻碍，简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。这里的“徘徊”是写月亮移动缓慢的意思，也可能是侧面写了作者的心理。他觉得月亮对游人含情脉脉，不忍离去，因而对冰清玉洁的月亮产生愉悦之情；景与情交融在一起了。“徘徊”一词真是一字千钧，体现了苏轼语言精练生动、词简情真的特点。3．如何理解文中所表现的感情变化？________________________________________________________________________________________【答案】本赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受。从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”的悲由三方面的感触产生：一是历史的英雄人物，二是由江水无穷想到人生须臾，三是摆脱现实处境。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我合而为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主。如此人生间荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。作者就是这样由乐转悲，又由悲转乐的。4．本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用？________________________________________________________________________________________【答案】第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文脉也因之曲折流转。第三段主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事来回答，文理转折自然。这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。通过主客的问答，使文中的思想情感跌入低谷。第四段是苏轼针对客人的人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽慰对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，而后，作者又从天地间万物各有其主，人不能强求给以进一步的申说，思想感情由此得以深化，心胸从此更开阔，文章再涌波澜。第五段写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。照应开头，极写游赏之乐，而进入忘怀得失、超然物外的境界。这里的景和情犹如长江在经历了蜿蜒曲折、波涌浪叠、惊涛拍岸之后，辽阔而祥和地汇入大海。总之，这种主客问答的行文方式，使全文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。定义：写景，又称“景物描写”，就是用生动形象的语言，把景物的状态具体地描绘出来；抒情作为一种重要的表达方式，有“直接抒情”与“间接抒情”两种基本形式；议论，就是讲道理，论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或者反对什么，肯定什么或者否定什么。作用：①景物描写主要有衬托人物心情、点明时令地点、表现人物关系、表现人物性格等作用。②抒情的作用在于以情感人，即通过自己抒发的感情来激起读者感情上的共鸣。③议论性语句用在文章的开头，起统领全文、点明中心、引出下文的作用；用在文章的结尾，一般是起画龙点睛的作用；用在文章的中间，起承上启下的衔接作用。写法指点：写景要点型，生动；情感抒发要真挚，议论要力求观点鲜明，道理深刻。选取你生活中观赏景物的一个场景，写一片段。注意：运用写景、抒情和议论相结合的手法，300字左右。________________________________________________________________________________________【参考示例】

听雨朦胧的睡意里，淅淅沥沥的雨声犹如悠扬的琴音，穿透耳际。听，下雨了；是，下雨了。唯有空灵的雨音，才会有如此的吸引力，令世间生命俱寂、安静，全身心的聆听这天籁之音。听雨了，安静了。唯有听雨，往日的浮华才会在淅沥中被细细的雨丝柔柔的洗净，洗净平常日子里的铅华，洗净生命的浮躁。唯有听雨，忙碌的日子才会如此的安静、休闲；唯有听雨，疲惫的心灵才会真正的属于自己；唯有听雨，思绪才会飘飞，想起童年的朝花夕拾，少年的青葱岁月；唯有听雨，浮躁的心才会稍稍停止追求的脚步，在雨声里小憩。静静地听雨，一份清灵、一份温馨随之而来。朋友，让我们打开窗子，静静地听雨吧，静静地聆听天际音符，安享心底的静谧！身处逆境，豁达乐观谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风、明月之中，超越了“望美人兮天一方”的失意和“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真。最终彻底顿悟到“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。多么开阔的胸襟！多么旷达的精神！跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”、“明月”……苏轼不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然。身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。面对生活中的坎坷，我们也要用乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。【应用角度】“顺应自然”、“豁达乐观”、“适应社会”、“直面挫折磨难”、“心胸与事业”、“逆境与成就”、“艰难困苦也是财富”等。素材1：语言角度“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。

【运用角度】“自然美景”“自然与人生”“明月清风自在怀”等。素材2：人物角度身处逆境，豁达洒脱：谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风、明月之中，超越了失意和悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真，最终彻底顿悟了生命的真谛。跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月”……

苏轼不因遭受政治迫害而萎靡消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然。身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。面对生活中的坎坷，我们也要用乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。

【运用角度】“坦然面对挫折”“逆境与顺境”“豁达乐观是一种人生境界”等。【运用示例】示例：(对应素材1)

被贬黄州的苏轼，夜游赤壁，眼前“清风徐来，水波不兴”，他一扫贬谪之失意与惆怅，兴之所至，情不自禁“诵明月之诗，歌窈窕之章”。沐浴着明月，享受着清风，东坡先生峰回路转地完成了自己灵魂上脱胎换骨般的自省，完成了自己艺术精神上的蒸馏和升华，完成了自己人格魅力上的超越，完成了自己心灵上的淡泊豁达。清风明月，是洗涤人心的清泉，是忘怀世事的美酒。走进自然，与清风明月为伴，与星光水天为伍，还有什么放心不下的成败得失，还有什么割舍不下的兴衰荣辱！(节选自学生习作《明月清风自在怀》)示例：(对应素材2)

苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因“乌台诗案”而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风”“山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着撕心裂肺的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

顿悟。

于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……(节选自高考优秀作文《风，可以穿越荆棘》)寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。启示：对同一事物，不同的人可能有不同的看法。要学会辩证地看待事物。

站在前台时，他把自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人比其他物类痛苦，就因人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人痛苦，就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要。朱光潜将自己的人生心得概括为“恒、恬、诚、勇”四个字。他说：“恒，就是恒心、毅力、忍耐、执著。恒，一个人无论求学问还是做事情，都要有一种坚韧不拔、百折不挠的精神。恬，是指物质上的追求少一点，精神上的追求上才会多一点。诚，待人处事应该以诚相见，襟怀坦荡，不能自欺欺人。勇，治学道路以至整个人生道路从来不是平坦的，这就需要有进取的精神。”朱光潜生平最景仰两个人，一个是陶潜，一个是和他只有一面之缘的弘一法师。他一生奉行的座右铭是“以出世的精神，做入世的事业”。因做“入世”的事业，他有儒家兼济天下、学以致用的热肠，有“天行健，君子以自强不息”的意志。因有“出世”的精神，他深得道家超然物外、虚静无为的精髓，具有淡泊明志、宁静致远的神采。不管是风平浪静之时，还是黑云压城之日，他始终锲而不舍，孜孜以求。【媒评文摘】酸甜苦辣是人生必不可少的元素。人生本来就有高峰有低谷，对于失败、对于罪孽、对于殃咎，最好的办法就是平等对待、一视同仁。学习朱光潜先生旁观生活，像草木虫鱼一样，把生活当方法，把生活当目的，或许生活就会简单得多。

——新浪博客苏堤李大伦苏堤，是我游西湖的第一站。西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。春天是苏东坡认为游历西湖的最佳时节。我到西湖恰好是这样的季节。旭日初升之时，漫步苏堤，两岸水波拍堤，薄雾如轻纱笼罩湖面，堤上柳丝拂面，桃花正艳，鸟鸣枝头，处处列锦铺绣，如行银河天桥。公元1071年和1089年，苏东坡两次到杭州任职，先后担任通判和太守。美丽的西湖，对这位大文豪的吸引力是可以想像的。一见西湖，苏东坡便相见恨晚，观之不足，爱之有余，文思如涌，难以自禁。现存苏东坡咏杭州西湖的诗词有453首之多，大约苏东坡在杭州期间每五天便有诗作问世。林语堂对苏东坡的西湖诗词，有一段绝妙的评论：“西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗意，非遇西湖的诗情画意不足尽其才。”正是由于有了这千古奇才与绝色美景的结合，才使西湖有了许多光耀千秋的杰作。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏东坡的生花妙笔，使这首诗成为歌咏西湖的千古绝唱，也成为历代杭州人宣传杭州和西湖的最佳广告词。苏东坡是西湖山水的知音，也是杭州黎民的福音。杭州任职五年，苏东坡系念苍生，体察民情，政绩斐然。救灾赈民，开凿运河，疏通六井，创办病坊，整治西湖……应该说，苏东坡在杭州的政绩比起他的诗文也毫不逊色。杭州老百姓自然十分喜爱这位才华横溢又济世爱民的地方官。苏东坡还在任时，许多杭州人就“家有画像，饮食必祝”。苏东坡在杭州度过了最为快乐的时光。但综观其一生，苏东坡是在苦难之中完成了自己的一个人物。他一生命运多舛，屡遭贬降，浪迹天涯，最后颠沛流离，客死他乡。按说，像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样令人万分倾倒而又望尘莫及，这样人间不可无一、难能有二的大文豪，应该是他所处时代的骄傲，他周围的人一定会狂热地崇拜他，虔诚地呵护他。然而事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的时代。历史似乎有一个令人尴尬的规律，当一个有才华的文人出生在这个世界上的时候，上天总要安排一批嫉妒其才华的小人在其周围。苏东坡太出类拔萃，太光彩照人，能把四周的笔墨比得暗淡无光，把同时代的许多文人比得相形见绌，遭人嫉妒和诋毁便不能避免。舒宣、李定、王圭、李宜之等一批品格低劣的文人小人，摇动如簧之舌，极尽造谣诽谤无中生有之能事，纷纷伺机向苏东坡发起了围攻。就像王圭，凭着资格和地位，一向自以为文章天下第一，当后起之秀苏东坡名震文坛，他当然要想尽一切办法来对付，机会终于来了。他搜集苏东坡的诗文，对宋神宗说苏东坡有叛逆之心。神宗不解，王圭就翻出苏东坡咏柏树的两句诗：“根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知。”中国古代说天子是飞龙在天，苏东坡居然说地下有一条龙，这难道还不是有二心吗？谎言说一万遍，便会成为真理。经过一群大大小小的文化官僚对苏东坡诗作如此这般的频频攻击，宋神宗终于在将信将疑中判了苏东坡的罪。在朝中朋友范镇、张方