高中历史人教版文化史第二单元西方人文精神的起源及其发展（市一等奖）

专题十三西方人文精神的起源及其发展一、选择题1.在古希腊他要“追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于自己，研究自我”。下列言论中，与材料中所说的“追求”一致的是()A.格物致知B.知识就是感觉C.人是万物的尺度D.认识自己2.“没有人为了恶而行恶，人们行恶只是为了邪恶的理由或者由于无知……他认为良知及其声音就是这些终极价值及神圣地建立起来的世界秩序的反映和证据。”这里的“他”是()A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.但丁D.彼特拉克3.右图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507～1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》，关于这幅画理解正确的是()A.体现了西方人文精神的最初觉醒B.冲击了中世纪天主教神学世界观C.彻底动摇了欧洲的封建专制统治D.否定了罗马天主教会的宗教权威4.“通俗文学大大超过了拉丁文学，大量的、极其丰富的通俗文学作品表达了新的艺术思想，体现了当代社会的特色。科学工作开始动摇了对亚里士多德经院哲学的盲目崇拜，但大部分仍保留着先验的、异想天开的纯理论研究。”由此判断，材料所述历史时期的杰出代表应是()A.彼特拉克B.牛顿C.卢梭D.达尔文5.1555年，一位西方领袖下令：“除非另有许可，僧侣必须立刻返回修道院，所有随意游荡的僧侣都将遭逮捕；修道院不得再向不在职的官员提供献金，教会所有部门必须减少开支；任命圣职时，如涉及买卖嫌疑，一律禁止。”下列对此现象解释正确的是()A.罗马教廷的权威被打破，世俗权力高于宗教权力B.英国国王对罗马教会不满，限制教会活动C.法国国王不愿受教会控制，禁止宗教发展D.神圣罗马帝国皇帝要强化教会，清除异端6.他的名字紧紧与“第一次建立在人权和正义原则基础上的”法国大革命连接在一起；“他是法国大革命的导师”“他是真理和自由的倡导者，恶劣习俗的讨伐者，人道主义的保卫者和人民神圣权利的复兴者”。在近代西方思想家中能享有如此评价的是()A.伏尔泰B.孟德斯鸠C.卢梭D.康德7.伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰()A.提倡个性自由阐释人性之美B.提出三权分立学说防止暴政C.否定外在权威推崇理性思考D.倡导人民主权反对君主制度8.马文·佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了()A.防止君主独裁的分权思想B.抨击等级制度的平等观念C.捍卫人民主权的民主理论D.反对贫富分化的经济主张9.“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”材料中“美式思维模式的根本”是指()A.《圣经》至上，强调个人自由B.崇尚理性，人民主权C.崇尚理性，强调个人自由D.反抗权威，王权至上10.康德(1724～1804年)宣称：“普鲁士的开明体制，代表着一个新的时代——启蒙时代的降临。”他赞美普鲁士皇帝说：“也唯有自己已启蒙、不惧怕阴影，但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话：理性吧，思考多少、思考什么都行。”这说明康德()A.赞赏德意志君主立宪制B.支持和尊重思想自由C.认为君主具有理性精神D.推崇普鲁士军国主义二、非选择题11.列宁曾说：“唯心主义是生长在人类智慧之树上的一朵不结果实的花。”而宗教就是唯心主义的重要体现。阅读下列材料：材料一在神学统治的年代，盲目信仰、禁欲主义成为至上的美德和追求，人类失去了真实的自我和真实的生活。——张成岗《从神本到人文：“文艺复兴”时期人文精神解读》材料二马西莫·菲尔波精辟地指出：“文艺复兴时期罗马的辉煌，成为数十年间杰出的艺术家们荟萃的中心，如果没有教会的大量订货和教皇与红衣主教们用之不竭的消费，是不可想象的，因为这些都是最重要的社会前提之一。”——[意]欧金尼奥·加林《文艺复兴时期的人》材料三虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。——[美]彼得·伯克《意大利文艺复兴时期的文化与社会》材料四文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人们中唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》请回答：(1)根据材料一，指出中世纪欧洲人的精神世界处于一种怎样的状态？根据材料二，概括指出文艺复兴时期艺术辉煌的社会前提。1.D解析：“格物致知”强调探寻外部世界，与题干不符，故A项错误；“知识就是感觉”强调知识的相对性，与题干不相符，故B项错误；“人是万物的尺度”，没有凸显自我在认识过程中的作用，同样强调知识的相对性，故C项错误；由“这就不能求诸自然外界，而要返求于自己，研究自我”可以看出，题干强调自我在认识真理过程中的巨大作用，故D项正确。2.B解析：普罗泰格拉主张“人是万物的尺度”，强调感觉的作用，与“良知”无关，故A项错误；苏格拉底主张“美德即知识”，符合题干主旨，故B项正确；但丁是意大利文学三杰之一，抨击天主教会，但是没有说及“良知”，故C项错误；彼特拉克最早在文艺复兴时期主张以“人的学问”取代“神的学问”，强调的是资产阶级的人文主义，与题干主旨不符，故D项错误。3.B解析：“西方人文精神的最初觉醒”指的是雅典自然哲学的产生，发生在约公元前7世纪，故A项错误；文艺复兴强调个性解放，突出人的价值，将研究和关注的重点从神转移到世俗的人身上，这就在一定程度上冲击了中世纪天主教神学世界观，故B项正确；“彻底动摇了欧洲的封建专制统治”指的是19世纪60年代的资产阶级革命和第一次工业革命的完成，故C项错误；“否定了罗马教会的宗教权威”是欧洲16世纪宗教改革的重要成效，故D项错误。4.A解析：依据材料“大量的、极其丰富的通俗文学作品表达了新的艺术思想，体现了当代社会的特色”“科学工作开始动摇了对亚里士多德经院哲学的盲目崇拜”分析得知，材料所述的历史时期是指文艺复兴时期，彼特拉克是文艺复兴时期重要的代表人物，被称为“人文主义之父”，故A项正确；牛顿是17世纪英国物理学家，他提出了物体运动三大定律和万有引力定律等，故B项错误；卢梭是18世纪法国启蒙运动的著名思想家，故C项错误；达尔文是19世纪英国生物学家，其主要贡献是提出进化论，故D项错误。5.A解析：“修道院不得再向不在职的官员提供献金，教会所有部门必须减少开支”等信息说明罗马教会的权威被打破，故A项正确；材料中体现不出是英国国王，故B项错误；“除非另有许可”说明不是禁止宗教，故C项错误；材料强调的是世俗权力的强化，罗马帝国皇帝要强化教会与材料意思相反，故D项错误。6.C解析：材料强调该启蒙思想家对法国大革命的影响。卢梭倡导社会契约论、人民主权说，直接推动法国大革命的爆发和深入，因此“他是法国大革命的导师”，故C项正确。7.C解析：文艺复兴“提倡……人性之美”，与材料中“伏尔泰……凭真理的力量统治人心”不符，故A项错误；孟德斯鸠提出三权分立，与材料中“伏尔泰”不符，故B项错误；材料中“尊敬的是凭真理的力量统治人心的人”表明推崇理性，材料中“而不是依靠暴力来奴役人的人”表明否定外在权威，故C项正确；伏尔泰主张君主立宪制而非反对君主制度，卢梭倡导人民主权，主张共和制，故D项错误。8.C解析：孟德斯鸠反对君主专制，提出了“三权分立”学说，材料并未涉及“分权思想”，A项错误；伏尔泰提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的，在法律面前人人平等，B项错误；卢梭提出“人民主权”思想，他认为国家的主权属于人民，封建专制就是束缚自由的镣铐，与“具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战”相符，C项正确；卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有，但材料未涉及，D项错误。9.C解析：“《圣经》至上”体现的仅是宗教改革运动时期新教的思想，无法体现启蒙运动，故A项错误；“人民主权”体现的只是启蒙运动思想家的思想，无法体现宗教改革，故B项错误；宗教改革反对教权，启蒙运动反对教权、王权，两者都崇尚理性，强调个人自由，故C项正确；“反抗权威，王权至上”是宗教改革的内容，没有体现启蒙运动，故D项错误。10.B解析：材料中“代表着一个新的时代——启蒙时代的降临”“也唯有自己已启蒙……理性吧，思考多少、思考什么都行”表明侧重点在于思想自由，故B项正确。11.(1)状态：中世纪神权统治下，人的精神(人性)和自我受禁锢和压抑。前提：教会的大量订货和神职人员的不竭消费。(2)特点：世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，但宗教题材的艺术品仍占优势。变化：借助宗教题材，展现人性之美，反映人文主义思想。(3)原因：教会自身的黑暗和腐朽；资本主义经济的发展与资产阶级知识分子的成长；人文主义的兴起；自然科学的产生。变化：从阻碍到促进。12.(1)原因：儒家思想的理性精神有利于反对神权统治；传统仁君政治可用来开展反对欧洲君主专制。主要政治学说：君主立宪制；三权分立学说。(2)观点方面论据方面文明的交流推动中西文明的进步①推动欧洲的发展；推动欧洲启蒙运动的开展；开展资产阶级革命，推翻专制王朝②推动近代中国的进步；维新运动促使近代意义的知识分子救亡图新；新文化运动冲击了封建思想的统治地位③辛亥革命建立了中华民国，推动政治民主化进程文明的交流并不是一帆风顺的①启蒙思想家过度美化儒家文明②新文化运动过于批判旧传统

(2)根据材料三，概括指出文艺复兴时期的艺术作品有何特点？结合所学知识，指出此时“宗教题材的艺术品”在立意上有何新变化？(3)根据材料四并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。综合上述材料，概括指出宗教在这一时期的社会转型中历史作用的变化。12.历史学家马克垚认为：“中西文明的双向交流使文明前进的步伐大大加快，但文明的交流并不是一帆风顺的。”阅读下列材料：材料一启蒙运动者认为唯有向非基督教世界的东方求助借鉴，吸取合乎理性法则的思想材料。儒家学说以“道”这一理性为基本原则，成为法国哲学家倡导理性主义的基本来源。中国历史上传统的仁君统治，更是启蒙思想家反对欧洲王权扩张所追求的社会楷模。伏尔泰认为人类文明、科技的发展史都是从中国肇始，而且长期遥遥领先。伏尔泰等启蒙思想家通过对中国思想和政治的赞美，表示了反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治，而把一个具有崇高理性、合于道德的政治制度作为理想目标。——沈福伟《中西文化交流史》材料二革命与改良两派都取法于西方，向西方学习。卢梭、孟德斯鸠等英雄形象，成为两派人汲取思想和战斗激情的共同来源。自维新运动起，第一批具有近代意义的知识分子怀忧国忧时之思，为中国寻找出路，成为最自觉的承担时代使命的社会力量。而后革命派以一往直前之气推翻了清王朝，产生了中华