《祝福》完整版优秀课件

教学目标1了解作者及写作背景2积累字词3阅读课文梳理故事情节4通过鉴赏分析祥林嫂的三次外貌描写初步感知其性格特点本文生难字钝dùn响

寒暄xuān

朱拓tà

间jiàn或

悚然sǒng

踌蹰chóu

chú

不更gēng事

谬miù种

俨yǎn然

形骸hái

颊jiá

沸反盈fèi天新正zhēng贺家墺ào荸荠bíqí絮絮xù

呜咽yè

驯xùn熟

桌帏wéi

讪讪shàn

敛liǎn

怔怔zhēng

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不过蹙cù缩

门槛kǎn

窈yǎo陷

惴zhuì

歆享xīn

牲醴

lǐ

蹒跚pán

shān走近作者:鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。

鲁迅是我国现代文学的奠基人。在五四运动爆发前夕，创作出我国现代文学的第一篇小说《狂人日记》

，继而写出《孔乙己》、《药》等，共十四篇小说编成《呐喊》；接着创作出《祝福》等十一篇小说，编成《彷徨》。鲁迅创作小说，“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”（《我怎样做起小说来》）。

中国现当代作家及重要作品介绍主要作品：

小说集：《呐喊》、《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》

杂文集：《南腔北调集》《坟》《而已集》《热风》等十五部。写作背景：《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推进民主新文化的进程。辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有“表彰节烈”的条款。“五四”运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。1924年前后，鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，《祝福》则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起疗治的主意。解题：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。小说常识：小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说三要素人物：情节:环境：（序幕）开端发展高潮结局（尾声）典型的艺术形象自然环境、社会环境刻画人物方法：外貌、语言、行动、心理等。整体感知：1.阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分；2.本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？情节———内容———顺序

序幕结局开端发展高潮尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被卖改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和“我”的感受情节提纲倒叙

情节——内容——顺序

序幕结局开端发展高潮尾声祝福景象与书房祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒叙现实回忆现实情节简表把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。倒叙哪一句是在结构上取承上启下，显示有倒叙转为顺序的？“然而先前所见所闻她的半生事迹的片段，至此也联成一片了。”小组探究：人物形象——祥林嫂阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲。找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？情节提纲

1、祥林嫂的悲惨遭遇外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去2、祥林嫂——肖像描写第一次第二次第三次脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态脸色青黄

两颊红顺着眼

生活艰辛（丧夫、私逃谋生）青春的活力（年轻）善良．安分．温顺第一次衣着饰物白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。寡妇初到鲁镇脸色青黄

两颊无血色顺着眼，有泪痕，无精神

经受了又一次打击（夫死子亡）遭受惨重打击，青春活力已消失

夫死子亡，被赶的内心痛苦第二次衣着饰物白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。又一次丧夫戴孝再到鲁镇脸色黄黑两颊消尽了悲哀的神色眼珠间或一轮，消尽悲哀

已被折磨得不像人样痛苦无法表露，精神完全麻木

极度悲哀，精神完全麻木第三次衣着饰物破竹篮，破碗，破竹竿，沦为乞丐临死前总结小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。三次外貌描写写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程。第一次描写写出了她虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望。第二次写出了她已走投无路，对生活失去了希望。第三次写出了她对生活已经彻底绝望。

三次描写，鲜明对照，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残。回顾旧知祥林嫂的眼睛要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。（鲁迅）

祥林嫂的眼睛找眼睛看特点1、初到鲁镇顺着眼安分、善良2、再到鲁镇顺着眼，眼角带着泪痕再受打击，内心痛苦3、讲阿毛故事直着眼，瞪着眼精神有些麻木4、捐门槛分外有神又有希望5、不让祝福失神、窈陷再受打击6、行乞眼珠间或一轮麻木、活僵尸7、问有无灵魂忽然发光一丝希望

第二课时教学目标1、了解祥林嫂的反抗过程，理解抗争的实质？2、分析鉴赏祥林嫂和作品中的“我”这两个人物形象鉴赏文中运用肖像语言动作描写有关祥林嫂的语段小组探究1祥林嫂对自己的命运反抗过吗？有哪些抗争的表现？2:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?3归纳祥林嫂这一人物形象的性格特点关于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现:逃;山中出逃,做工鲁镇——躲避被卖，自己主宰命运撞:改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐;倾其所有,洗刷“污秽”——摆脱灵魂上的枷锁，洗去生前的“罪名”，免去死后的痛苦问:死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?逃躲避被卖撞不愿二婚“从一而终”的封建观念捐向封建迷信低头总结:抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的。环境描写，亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！

1、祥林嫂失去小丈夫：春天

2、祥林嫂失去贺老六：春天、伤寒病

3、祥林嫂失去儿子阿毛：春末、狼

4、祥林嫂惨死：在冬天即将结束春天将至时的祝福晚上

祥林嫂是一个没有春天或者说不能有春天的女人，即她是一个没有希望，或者说不能有希望的女人……

祥林嫂，一个最好的女人，亦是一个最苦的女人！最终死在了雪地里……归纳祥林嫂这一人物形象

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断挣扎，但最后还是被社会压垮了。“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。第三课时教学目标1阅读课文理解造成祥林嫂悲剧的根源。2分析鉴赏鲁四老爷柳妈性格特点。3理解小说中环境描写的作用及作品主题合作探究1分析鉴赏鲁四老爷和柳妈的人物形象2成立专案小组，分析祥林嫂的死因找出“幕后黑手”3小说描写哪几次“祝福”？小说为何以“祝福”为题？谁是凶手？讨论：

讨论：祥林嫂之死？谁是凶手？鲁四老爷？因为他剥削了祥林嫂……祥林嫂之婆？因为她拐卖了祥林嫂…..柳妈？因为她的“地狱之说”加重了祥林嫂的精神负担……“我”？因为“我”的无能，导致了祥林嫂的死亡……鲁四老爷讲理学，大骂新党“寿”字、对联、残缺陈旧的书籍皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”.“可恶！然而……”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。迂腐保守尊崇理学和孔孟之道，懒散，虚伪鲁四老爷

是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。祥林嫂的婆婆是封建家长制的代表人物。“那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干。”她虽然生活在靠“打柴为生”的“小户人家”，但却死抱着“族权、夫权”，成为高踞儿媳之上的封建家长。祥林嫂的命运悲剧是这个圆滑的女人直接导演的。无论是祥林嫂的娶来、绑回、再嫁，都是她亲手安排的。她不仅取走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡的儿媳当作“商品”换钱去给小儿子娶老婆，并从中赚钱。其毒辣和贪婪令人发指!这说明封建家长制对劳动妇女的压榨是多么深重!

柳妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊柳妈

和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。鲁镇的人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。凶手又是谁呢？

通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？

要弄清这个问题，首先我们必须弄清祥林嫂的死因？祥林嫂的死因？1、客观原因：饥寒交迫（漫天风雪）寒

（碗，空的、破的）饥2、主要原因：祥林嫂已无容身之所，立锥之地

1、地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”；鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；

2、资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她；

3、无产阶级：短工鄙弃她；柳妈嘲笑她，吓唬她;

鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”……

祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……

但实际上我们只找到杀人的“刀”，那只杀人的“幕后黑手”我们还未找到！

“幕后黑手”是谁呢？害死祥林嫂的幕后黑手！

“吃人”的封建礼教1、贞节饿死事小，失节事大从一而终2、秩序男尊女卑三纲五常3、三从妇女，服也4、祭祀三从四德5、迷信清白、圣洁鬼神、阴司、灵魂

从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有“我”的行为，可以看出，他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的态度——他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们的行为都是自觉不自觉地受封建礼教的驱使，祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人，包括鲁四老爷，也都是封建思想的牺牲品。

综上，得出结论：祥林嫂之死,

凶手是谁？

祥林嫂是

“吃人”的封建礼教给害死的！

“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”