专题03：古代中国的文化

专题3：古代中国的文化专题3：古代中国的文化一.古代中国的主流思想二.古代中国的科技三.古代中国的文艺一.古代中国的主流思想发展：先秦汉代宋明明清之际百家争鸣独尊儒术理学心学带早期启蒙性质的进步思潮礼坏乐崩大一统建立专~集~发展专制高度强化政治：经济：小农经济出现小农经济确立商品经济发展经济全面高涨中国古代思想的特点：儒家思想为正统不断发展演变具有鲜明的阶段性（一）百家争鸣1.概况2.背景儒家：道家：墨家：法家：孔子：仁、礼;孟子：仁政、性善说、养浩然之气荀子：唯物思想、性恶论、礼法并用老子：道、无为、辩证法;庄子：齐物、逍遥、天与人“不相胜”墨子：兼爱、非攻、尚力韩非子：法术势结合、变法革新政治：经济：文化：宗法分封制崩溃，改革运动兴起井田制、工商食官体制破坏，地主、小生产者兴起学在官府——私学兴起；士阶层活跃；文化氛围宽松大变革的时代民本思想重视法治积极干政3.影响为后世中国文化的发展奠定基础。构造了中华民族传统文化的基本精神。是一次思想解放运动，创造了辉煌的思想成果。为后世中国政治制度的建立发展提供理论基础。*“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径C*春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家B*“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于：A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想B*人的尊严意味着对人本身的尊重。随着时代发展，其内涵也不断丰富：生活更加富裕、社会更加公平、人民当家作主的权利得到更有效的保障。阅读材料，回答问题。材料一：仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。（《孟子》）朱熹注：俑，从葬木偶人也。……有面目机发（使木偶活动的机关）而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后（后代）也。（《孟子集注》）（1）根据材料一分析孔子对用“俑”随葬的态度及其理由。这反映了他的什么思想？（4分）（1）（4分）态度与理由：反对用“俑”随葬，因为“俑”与人相像（2分）。思想主张：仁者爱人（2分）。*以孔子思想为核心的儒家 文化受到广泛关注。阅读材料，回答问题。材料一：他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一，这里所倡导的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿。孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。——摘编自［德］雅斯贝斯《大哲学家》(1)根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。（2分）结合所学知识，指出孔子为重建古代传统文化所做的工作。（2分）并回答孔子的核心思想及其扎欲达到的目的。（4分）

重温真理而不简单模仿，续订和整理了《诗经》等五经。孔子的核心思想是“仁”；调解与和谐社会人际关系。（二）独尊儒术1.新儒学核心：大一统基础：天人感应伦理道德：三纲五常统治方法：以德为主，以刑辅德依据公羊学说，融合阴阳家、黄老、法家形成的新思想体系2.背景政治：经济：文化：汉武帝要解决王国问题，强化中央集权经济发展，国力强大黄老之学不适应强化集权的需要需要新的政治理论3.影响政治：文化：利于巩固大一统国家和稳定统治秩序确立了儒学在传统文化中的主流地位为其他学说留了发展空间，利于中国文化的多元并存使儒学成为专制统治的工具及谋取功名的敲门砖L春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所受。……诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。——董仲舒今上即位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之士，咸得自效，绝伦超奇者为右，无所阿私。——司马迁汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？——汉宣帝*（10天津）《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高D（三）宋明理学1.内容程朱理学：陆王心学：“理”是世界的本源，表现为伦理道德和人性；格物致知L陆九渊：“心即理也”；发明本心王守仁：“致良知”2.背景政治：经济：文化：①唐宋时期，三教合流使儒学得到更新。L①宋代，人民反抗和民族矛盾使统治面临危机。②重文轻武的政治环境利于文化发展。商品经济繁荣，冲击了传统的统治思想。③宋代士大夫主体意识觉醒，努力打破“士贱君肆”局面。L②五代以来长期的动荡使伦理道德遭破坏。3.影响积极消极政治：文化：政治：文化：为调节人际关系和稳定社会秩序创造了条件。强化了注重气节、社会责任感和历史使命的文化性格。L维系专制统治，近代阻碍了政治民主化。压制人性，使社会丧失活力。理学成为官学，束缚了思想的发展。练习*“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主A*“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”C*王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间者，物也”D．“舍天地则无以为道”A*中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点是A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理B*宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万物本源出发D．从人的本性出发C*朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了A．三纲五常B．发明本心C．格物致知D．经世致用C*《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高D处于转型期的宋代士大夫，其生存的历史背景和社会环境激发起他们以天下为己任的忧患意识和高度的道德使命感并表现出务实、创新的进取精神，成为历代最富“以天下为己任”精神的一代文人。他们在学术上通经达古而不盲从，敢于怀疑经典，标新立异，在政治上蓄多积厚而不拘泥，刚正不阿，忠直敢谏。面对积贫积弱、困于边境，士大夫担负起救亡图存和改革的重任。政事由中书则治，不由中书则乱，天下事当与天下共之，非人主所可得私也。”“（君）为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”“夫士大夫，天子所与共理者也。”“臣闻人主所与共天下者，二三大臣也。”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石位卑未敢忘忧国。——陆游（四）明清之际的进步思想1.政治：经济：文化：反对专制，提出限制君权工商皆本抨击理学，反对纲常伦理；肯定“人欲”，追求个性解放。倡导“经世致用”学风进步思想2.背景政治：经济：文化：专制统治强化，阻碍社会进步。社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。商品经济高涨，市民工商阶层兴起。拜金风气冲击传统的道德观念。八股取士禁锢思想。社会转型“西学东渐”客观上促进了新思想的出现。3.影响政治：文化：冲击了专制统治；鼓舞了清末的民主革命。带有早期启蒙性质，为儒学的发展变革注入新活力；经世致用思潮开清代考证学术风气，为理论联系实际的学风提供了重要思想源泉。未能提出有效的改造社会的方案，未能推动中国社会的转型。*《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之A*某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是A．民主共和制B．中央集权制C．专制主义制度D．君主立宪制C*1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一人之是非，初无定质。……咸以孔子之事非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失去真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女，岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之间尽短，又岂可乎？——李贽《梵书》材料二李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，凡使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。于此同事，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御扰，以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在雨中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不怒在丧其元；我令不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（12分）（2）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明（9分）主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。君主专制空前强化：自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位；李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。二.古代中国的科技（一）成就（二）特点四大发明L天文学:数学：农学：医学：指南针：战国、北宋、13世纪造纸术：西汉、东汉印刷术：火药：唐朝、北宋、13世纪L唐初、唐末、宋代、14世纪初《甘石星经》、浑象仪、黄道游仪、简仪九九乘法口诀、筹算法、《九章算术》、圆周率、珠算法《齐民要术》、《农书》、《农政全书》《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、“麻沸散”、五禽戏、《本草纲目》L成就辉煌：数量多、水平高科技发展具有继承性。科技体系具有独立性。实用性：注重解决社会生活中的实际问题。注重事物的整体性和辩证性。（三）政治：政府的重视促进了相关科技的发展。中央集权体制为科技发展创造了条件。中国文化的连续性利于科技发展。劳动人民的艰苦努力是科技发展的根本动力。一些士大夫具有较高文化水平，也推动了科技的发展。农耕经济发展、繁荣为科技发展奠定物质基础。经济：文化：天人感应的观念在一定程度上促进了科技的发展。人的因素：（四）专制制度强化使国民自由精神丧失、创造力被压抑。政治：衰落原因经济：农耕经济停滞、资本主义萌芽发展缓慢，科技发展缺乏动力。文化：重道轻器、忽视探讨具体规律、以自我为中心、天人合一L发展原因*公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移．这时中国传人阿拉伯的技术应该是A．造纸术B．活字印刷术C．指南针D．火药与火器A*中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是A.司南、纸、火药、活字印刷B.纸、火药、活字印刷、司南C.火药、活字印刷、司南、纸D.活字印刷、司南、纸、火药A*下列各项中，最早记载蕃薯（甘薯）传入我国的文献是A.《齐民要术》B.《农书》C.《农政全书》D.《四洲志》C*某中学历史兴趣小组准备开展宋元时期科技成就的探究性学习。需重点查阅A．《考工记》B．《神农本草经》C．《齐民要术》D．《梦溪笔谈》D*阅读下列材料：

材料一：《韩非子·有度》载：“先王立司南以端朝夕。”（朝夕指东西方向）《鬼谷子·谋》称：“郑（国）人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”（惑指迷失方向）

材料二：据《萍洲可谈》载，北宋有人在广州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。”

材料三：马克思在《机器、自然力和科学应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的强大的杠杆。”

材料四：鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”（3）旧中国的愚昧落后，中国古代先进科学技术未能充分发挥其推动社会进步的作用。科技能否产生巨大经济效益和社会效益，取决于社会环境。请回答：（1）从材料看，司南至迟发明于什么时候？司南和指南针在哪些方面发挥了它辨别方向的功能?（2）应如何理解材料三的内容?（3）材料四中鲁迅揭露了当时中国社会的什么问题？指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？战国。生产（或采玉）、导航、迷信活动（或看风水）。马克思指出了中国三大发明传到欧洲后，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。我们应当观察各种发明的威力、效能与后果，最显著的例子便是印刷术、火药和指南针……这三种发明都曾改变了整个世界的全部面貌和状态！第一种在知识传播的文献方面，第二种在战争上，第三种在航海上，并且随着这些发明的利用又引起了无数的变迁。由此看来，世界上没有一个帝国，没有一个教派，买有一个星宿，比这三种发明对于人类发生过更大的力量与影响了！——弗朗西斯·培根来华传教士、汉学家艾约瑟最先在上述三大发明中加入造纸术，他在比较日本和中国时指出“我们必须永远记住，他们（指日本）没有如同印刷术、造纸、指南针、和火药那种卓越的发明”。传统的四大发明一经提出，就有学者提出新观点，世界著名科技史家李约瑟博士曾经列举了中国传入西方的26项技术，认为中国重要的发明技术不止这四大发明。火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。——马克思由国家文物局和中国科协联合主办的《奇迹天工——中国古代发明创造文物展》日前在中国科技馆新馆开展。以丝绸、青铜、造纸印刷和瓷器四大文物为主展示了中国古代伟大发明创造，新“四大发明”首次集体亮相。三.古代中国的文艺（一）成就1.书法:文字的艺术性与实用性结合（1）发展：①先秦—汉代：②魏晋以后:实用性文字时期LA甲骨文：商代；目前所知最早的成熟的汉字。B文字的混乱时期:国家分裂；交流功能削弱；不利于文化发展与生产进步C小篆：秦始皇“书同文字”，利于统一的多民族国家的形成与发展D隶书：汉代A魏晋南北朝：书法开始成为自觉的艺术；书圣王羲之，《兰亭序》原因:动乱之后，士大夫以书法表达自我。笔墨纸张的改进为书法技巧的创新提供了条件。B隋唐：书法艺术新的高峰；草书、楷书原因：政治：社会秩序稳定；建章立制经济：繁荣文化：艺术家勇于创新C宋明：行书各具情态原因：政治：宋代重文轻武，政治环境宽松。经济：经济繁荣，社会生活丰富多彩，市民阶层兴起壮大。文化：社会平民化、世俗化，促使了个性化的艺术创作。（2）特点艺术性与实用性结合具有鲜明的时代性和艺术家的个性具有民族性《说文解字•叙》里说：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹（指鸟兽行走留下的痕迹），知分理之可相别异也，初造书契。”昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。——《淮南子》造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭——张彦远《历代名画记》时代成就、特点原因先秦汉魏晋南北朝唐宋明清绘画文人画出现士族享有政治、经济特权，士人群体追求个性。吴道子；盛唐气象政治统一；经济繁荣文人山水画注重意境；风俗画兴起文人阶层壮大；理学使文人更注重内心修养。商业兴盛、城市发展；文化世俗化，市民文化发展。民间绘画繁荣商品经济发展，审美趣味进一步世俗化。气势宏大特点：宫廷画、民间画注重写实，文人画注重写意。融诗书画印为一体。时代成就、特点原因先秦汉魏晋南北朝唐宋元明清文学《诗经》、楚辞赋：重铺陈排比，文采华丽政治统一；经济发展诗：李白、杜甫、白居易政治统一，开放；科举制使文人可以施展抱负。经济繁荣。文化多元。借鉴前人成果。词：灵活、歌唱。苏轼、辛弃疾、柳永商品经济繁荣，市井生活丰富。曲：有曲牌、用白话、配乐唱。文人进取无望；文化世俗化。小说：内容丰富；反映现实生活。工商业城镇和市民阶层兴起；印刷术不断