射洪中学高三二轮复习复习点12

第三周文言文阅读复习目标知识要点①必考点之一——文言实词(包括识记古代文化常识)拿满分；②必考点之二——准确断句的技巧；③必考点之三——文言文翻译满分保证；④必考点之四——文言文分析综合作文升级图文型材料作文考点专练必考点保分练+题型组合增分练复习点12准确理解文言实词(包括古代文化常识)进入主题对文言实词的考查，重点是古今词义既有联系又有区别的那些实词，如一词多义、通假、古今异义、偏义复词等现象。2015年高考，增加了对古代文化常识的考查。新课标全国卷Ⅰ三年来考查实词的变化：2013：登→考中录→记载振→救济勒→铭刻2014：属文→撰写文章践祚→帝王即位励精→振作精神2015：A.登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。B.兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。

C.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。

D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。(封建时代只有“被确定继承君位的人”

才能称为“太子”，而君主的“其他儿子”则不能称为太子)

2013-2015高考考查实词的变化：由单一的重点实词发展到双音节词再发展到中国古代文化常识。提醒广大考生：加强识记并理解中国古代文化常识。(2015·新课标全国Ⅱ)阅读下面文字，完成后面题目。来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训。幼而卓荦，初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名!”群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府，赏物一千段。仁寿初，迁瀛州刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人。帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏曰：

“陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身谋。”帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望!”护儿因不敢言。及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执。护儿曰：“陛下今何在?”左右曰：“今被执矣。”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言!”

乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也!”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。

(节选自《北史·来护儿传》)下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ()A.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。C.嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

【解析】

我国封建王朝通常实行嫡长子继承制，君位由最年长的嫡子继承。

【答案】C【参考译文】来护儿，字崇善，还不记事便成了孤儿，后被伯母吴氏抚养。吴氏关怀养育他，给予他许多慈母般的教诲。(来护儿)年纪虽小，但超绝出众，初次读《诗》，便放下书感叹道：“大丈夫在世，一定要为国家消灭贼寇以求取功名!”周围的人对他的话感到惊奇，并感叹他志向的远大。长大以后，(来护儿)具有非凡的谋略，十分出众，志向气量非常人所及。恰逢周国军队平定淮南，来护儿所住的白土村，地处边界，经常见到军队，来护儿常常情绪激昂，有建立功名的志向。等到开皇初年，宇文忻等人镇守广陵，来护儿因在平定陈的战役中立下战功，进升为上开府，被赏赐缣帛一千段。仁寿初年，调任瀛州刺史，以擅长理政闻名，多次受到慰问勉励。隋炀帝即位，被征入朝，当地百姓拽住他恋恋不舍，以至于几天后他还没有离开这里，上书朝廷挽留他的前后有几百人。炀帝对他说：“过去国家没有安定时，你是名将，如今天下无事，你又是好郡守，可以说是样样擅长啊!”大业六年，隋炀帝到江都，对来护儿说：“衣锦还乡，这是古人所看重的，你今天就是这样。”于是赏赐他缣帛两千段以及牛和酒，叫他到先人的墓前祭拜，宴请同乡父老。又叫三品以上的官员一齐到他的住宅，畅饮一整天，朝野上下非常羡慕他。大业十二年，炀帝出游江都，来护儿进谏说：“陛下兴起战事，易于引起百姓叹息怨恨。如今又要外出巡游，我很担心不合适。希望陛下暂留在洛阳，趁机休息一段时间。陛下如今去江都，那是臣的家乡，臣受恩深重，不敢只为自己谋划。”隋炀帝听后，发怒而起，几天都没让来护儿晋见。后来隋炀帝怒气消散，才叫人领他进来，对来护儿说：“你既然想要这样，朕还有什么指望呢?”来护儿于是不敢说话。等到宇文化及造反时，他对来护儿十分忌恨。那天早晨将去上朝，(来护儿)被叛贼捉住了。来护儿说：“陛下现在在哪里?”旁边的人说：“如今被捉住了。”来护儿叹息说：“我身为大臣，担负国家重任，不能清除凶恶悖逆之人，终致朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黄泉之下，还能再说什么呢!”于是被杀害。来护儿重信用，讲交情，淡泊财利，不经营产业。至于出征用兵，计谋特多，每次阅览兵书，说：“这难道也是异于人的想法吗?”他善于安抚士兵，裁决严明，所以士兵都愿为他效力。阅读·感悟·延伸1.“未识而孤”一句的“孤”在古文中有特定的含义，它指的是：________。

2.“群辈惊其言而壮其节”一句中“惊”和“壮”都属于动词的意动用法，词义为________、________。

3.“又为良二千石”一句中“二千石”本来是指________，后便用它来借代________。4.“车驾幸江都”一句中的“幸”应理解为________。

5.“臣荷恩深重”一句中的“荷恩”应理解为________。

6.“是日且将朝，见执”一句中的“见”表________，译为________。

7.“陛下今何在？”一句属于古文特殊句式中的________，句意是________。

8.“故咸得其死力”一句中的“咸”应理解为________。【答案】1.少而丧父2.感到惊讶觉得(志向)壮大3.汉郡守俸禄太守4.皇帝亲临某地5.承受恩情、恩惠6.被动被7.宾语前置陛下现在在哪里8.都，全部快速解题方法一：词性推断法根据实词在文言句子中的位置，推知它的词性，根据词性进而推知它的词义。如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当。［示例分析］

例1(2015·浙江改编)阅读下面的文言文，完成后面题目。太平州学记［宋］张孝祥学，古也。庙于学以祀孔子，后世之制也；阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也。当涂①于江、淮为名郡，有学也，无诵说之所；有庙也，无荐享之地；有天子之书，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘阁王侯秬②来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵之冲，上下震摇。侯下车，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊③昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是!今吾州内外之事略定，孰先于此者?”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫!今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉?力不赡耳!”【注】①当涂，古县名，宋代称太平州，今属安徽。②王侯秬，王秬，时为太平州知州；侯，古代对士大夫的尊称。③赤白囊，古代递送紧急情报的文书袋。对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是 ()A.坎而置之屋壁 坎：挖洞B.当涂兵之冲 冲：突袭，冲击C.侯下车 下车：初到任D.力不赡耳 赡：足，够

【教你分析】“当涂兵之冲”，当涂是地名，这是一个判断句，“冲”作宾语，应为名词，全句译为“当涂是兵家必争的要冲”。

【解析】

冲，要冲，交通要道。【答案】B【参考译文】开设学校，古已有之。在学校建庙宇来祭祀孔子，这是后世的制度；在学校里修建书阁来收藏天子之书，这是古今普遍的做法，是臣子们谨守的职责。当涂在长江、准河一带是个有名的地方，这里有学校，可是(学校破败)没有传述解说的地方；这里有文庙，然而(文庙坍圮)没有可供祭祀之处；有天子的赠书，却只能在屋墙上挖坑来放置。甲申年秋天，直秘阁王侯秬来当涂担任地方长官，当时这里正发生水灾，河堤水坝全被冲毁，老百姓家里没有一粒粮食吃。到了冬天，又有战事发生，当涂是兵家必争的要冲，朝野一片震惊。王侯一上任，救灾的政策，御敌的战略，都有详细安排。灾民们都能吃饱，倒塌的房屋都能修整好。紧急情报时时送来，王侯全都镇静地签收办理。第二年春天，双方达成和议，改年号为“乾道”，打算在学校举办奠祭先圣先师的典礼。王侯对儒学教授沈瀛说：“学校原本应该这样安排!现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢?”命令他的副官蒋晖、吕滨中拆毁原来的学校并重新修建。在这之前，当涂官署打算盖新楼房，材料已准备好，王侯下令将这些材料拿来造藏书阁，开了两扇门，凡是学校应该有的东西，这里没有不置办齐备的。有客人路过感叹说：“没有比他更贤达的人了!如今的当涂，还是原来的当涂啊，来这里主持政事的，谁不知道学校应该修葺啊，而独独把这事忘记了，难道是真的忘记了吗?是没有能力顾及罢了!”方法二：代入推断法代入推断法就是将所给义项实词的解释代入原文，结合上下文看其是否恰当。［示例分析］例2(2015·江苏改编)阅读下面文字，完成后面题目。欧阳伯和墓志铭张耒君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成。诏藏太史局。

(选自《张耒集》，有删节)对下列加线词的解释，不正确的一项是 ()A.为人纯实不欺 欺：欺骗B.不治科举文词 治：研究C.要必申其意 申：施展D.召君问其制 问：询问

【教你分析】

原文“遇权贵不少屈下，要必申其意”，这句话的意思是“与权贵交往没有一点卑躬屈膝，一定要充分表达自己的意见”，如果把“施展”代入原文，文意不通，所以，“申”应为“说明”“申述”。【答案】C【参考译文】君姓欧阳，名发，字伯和，庐陵人，是太子少师文忠公(欧阳)修的长子。为人纯朴诚实而不欺人，表里如一，性情淡泊没有什么嗜好，并且意志坚定谨守礼法，做学问十分刻苦。胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人。他的学生很少能跟从他。当时文忠公欧阳修已经显贵，伯和君十五岁，师从胡瑗，非常谨慎地遵循规矩，又能够完全地接受古代乐律的学问。长大后，增长了学问，不研究科举的文词，专门探究古代历史，自文字产生以来至今的君臣世系、典章制度、文物，甚至天文地理等(边缘)知识，没有不学习的。伯和君治学不追求应付目前的需要，一定分析其根本探究其来龙去脉，并对其分门别类使其层次分明，考证时就一定要找到，找到了就一定能运用。啊!他的志向也真是大啊。然而他与人相处不肯无原则地附和，评论人是非分明，与权贵交往没有一点卑躬屈膝，一定充分表达自己意见，因此也不肯轻易地施展他所有的学问，而人们也很少有能够理解伯和君的。伯和君去世的时候，现在眉山的苏轼痛哭悼念他，认为伯和君继承了文忠公欧阳修的学问，是汉代蔡邕(字伯喈)、晋朝张华(字茂先)一类的人。欧阳发担任殿中丞时，曹太后去世，皇帝下令确定皇曾孙的服丧制度。礼官陈襄犹疑不决，正巧欧阳发前来，于是召来欧阳发询问皇曾孙的服制问题，欧阳发从容地提出意见，陈襄马上奏请皇上采纳他的意见。这时，正赶上司天监讨论古代占卜书的是非异同，折中为天文书，很久没有完成。当时，陈襄正担任总监事，就推荐欧阳发参与修订天文书。欧阳发探究考证是非，取舍排列次序，完成了天文书，诏令珍藏在太史局。方法三：结构推断法古人为文讲究对称，常常使用一些结构相同、词义相近或相对的句子，这样的句子形式整齐，节奏和谐。可以利用这一结构特点推知词义。例如“奉之弥繁，侵之愈急”两句构成对偶句，句中“弥”和“愈”在词性上相同，意思为“越，更加”。［示例分析］例3(2014·天津改编)阅读下面文言语段，回答后面的问题。或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。

(选自《魏叔子文集》，有删节)对下列句子中加线字的解释，不正确的一项是 ()A.穷民饥寒有所资 资：资产B.大兵大寇有所恃 恃：依仗C.足以补朝廷之治 补：弥补D.救宰相有司之失 救：补救

【教你分析】“穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃”结构相同，可推知词性相同，词义相近。“资”应为“凭借”“依靠”。

【答案】A【参考译文】有人说：徐君是古代的游侠一类的人。魏禧说：游侠之士因为喜好大义而会误国，徐君因为喜好大义而庇护百姓，这是他与众不同的地方。社会昌盛的时候，居上位者洁身自好励精图治来对百姓有利，居下位者尽职尽责来供养他们的上司，上下相安，盗贼也不会起来作乱。等到社会衰败的时候，大官放纵自己的贪婪和武力来统治下属官员，小官就欺负盘剥百姓，用来供养自己，供养他们的上司，小民就无所依靠了。在这时，有千家人的乡里，百家聚居的地方，如果有一个富家之子，喜好大义轻视钱财利益，能够救助一方百姓的危急，那么，穷苦的百姓在饥寒交迫之时就会有所凭依，大兵大寇(来犯时就会)有所依仗，不肯轻易失身做盗贼。又或者敬畏他的仁德，不敢做坏事，不忍心辜负那个人。因此地方上有崇尚道义的人，完全可以用来弥补朝廷治理的不足，补救宰相等大小官吏的过失，从而对百姓有功。像徐君，大概差不多就是这样的人吧?唉!这(些话)不是只为徐君说的。方法四：因文定义法由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。

如2014年新课标全国卷Ⅱ《明史·韩文传》中有“救荒如救焚，有罪，吾自当之”一句，“当”有多个义项“对着，相当，判罪，当做，担当”等，结合语境分析：“救灾如同救火，若有罪，我自愿承担它”，由此可见韩文在大灾之年，请求先发三个月军饷，上文的话是向户部下的保证，由此可知“当”应为“担当，承担”的意思。［示例分析］

例4

利用语境推断法推断下面加线词的意思，并说出推断过程。(1)侯居常三年，升山东副使以去，侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。

(2015·湖北《赠郡侯郭文麓升副使序》)

【推断方法】

联系语境，由下句“升山东副使以去”意即升任山东副使离开，可知“居”在此处并非停留在“居住”的意思上，应该与官职有关才与下文衔接紧密，故而“居”此处应理解为“任职”。(2)家既落，君委曲以奉甘旨，故乡望公得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。

(2014·天津《文学徐君家传》)

【推断方法】

联系语境，此句话意在表现徐君是一个有责任感的人，家道衰落，仍想方设法满足父亲；对待兄弟，自己承担徭役，所以“科”兄弟的“科”自然就是“分摊”的意思。方法五：联想迁移法1.课内知识迁移法

高考试题中考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。考生要善于联系课内所学的知识，举一反三，找出对应文句，进行相应迁移。如2014年山东卷中有“其父见其志不可夺，遣之读书”一句，若判断“夺”的意思，立刻就能联系到《陈情表》中的句子“舅夺母志”，意应为“改变”。2.成语保留法

成语中保留了很多的古义，借助平时比较熟悉的成语中的有关词语的含义来推断，也不失为一种方法。如2015年天津卷中《淮南子·修务训》“于是乃偃兵，辍不攻宋”一句中的“偃”可以联想到成语“偃旗息鼓”，解释为“停止”。方法六：通假代入法文言实词中当遇到某字的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假字角度考虑。然后根据通假字与本字大多音同、音近、字形也相近的特点推知本字。

如2014年新课标全国卷Ⅱ《明史·韩文传》中有“以其羡易粟万石，备振贷”一句，“振”若按照“振动”“振作”等意思解释，文意不通，只有把“振”看作通“赈”才解释得通，应解释为“救济”。特别关注：2015年新增考点——文化常识巧记忆文化常识复习不是前读后忘，就是张冠李戴，等到临考，更是脑中“一锅粥”，费时费力不说，效果也不一定好。怎样快速而牢固地记忆文化常识呢？请看下面的古代文化常识汇编。古代文化常识汇编一、称谓1.称呼习惯千古江山，英雄无觅孙仲谋处闻翰林天台陶先生言表示对别人的礼貌和尊敬称对方的字、号、斋名、谥号、官名、籍贯为官之地、有时或几项兼称(1)五步之内，相如请得以颈血溅大王矣(2)柳敬亭者，扬之泰州人(3)不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后(1)自称(2)用于介绍或作传(3)称所厌恶所轻视的人直称姓名举例几种情况称呼由人物身份，人物关系所确定的称谓。贤弟仁兄令堂表尊敬客气加“令”“仁”“贤”卿欲何往早期古人对人的敬称，后多用君主对臣下的称呼称对方为“卿”唉!庶子不足与谋鄙视对方庶子(小人)鲰生(浅陋无知的人)黔首(贱称百姓)吾子淹久于敝邑专门表示尊敬或表示近亲的称谓称对方为“公”“君”“吾子”(1)谦称—称自己：(2)敬称—称别人：愿足下更虑之公为我献之公君足下丈人大人官或尊长子墨子；夫子何哂由也子夫子师先生老师汉高祖十年汉高祖宋太祖已死的皇帝(庙号)唯大王计之陛下皇上大王国君举例敬称人物身份(3)其他：2.各年龄段称呼二、历法(一)纪年法

1.年号纪年法

我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”为序数，至去世为止。如：鲁僖公元年，鲁庄公十年。从西汉武帝建元起，以年号纪年，用“元，二，三……”为序，更换年号则重新开始。如：元嘉元年，汉末建安中，元和十年。新君即位，必须改变年号重新纪年，称作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。2.干支纪年法

干支，天干地支的合称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸叫十干，用以表序。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫十二支，用以记时。用十干和十二支循环花相搭配组成甲子，乙丑，丙寅……癸亥，然后用甲子重新相配正好为数六十，通常叫六十花甲子，循环使用，周而复始，从东汉起采用干支纪年法。如“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”。

3.年号干支结合纪年

如“顺治二年乙酉四月”，“乾隆丁亥冬”。(二)纪月法

1.按序数表示

即一月二月三月……十二月。岁首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法，即把十二支与十二月相配，表示月份，通常以冬至所在的夏历十一月配子，称建子之月，由此顺推，十二月为建丑之月，正月为建寅之月……十一月为建亥之月。

2.按四季纪月

每季中的三个月，按孟、仲、季的顺序排列，如孟春，仲夏等。(三)纪日法

1.用干支纪日

如六月丁丑(即六月初九)，夏四月辛巳(即十三日)。由于六十甲子和夏历的两个月的天数(五十九天)并不等同，故每月的干支名称与日期并不完全对应。

2.按初一至三十的序数纪日

每月的初一、十五、月底这三天又有特定的称呼，分别叫做“朔”“望”“晦”。(四)纪时法

古人纪时用地支表示十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时。从23点(即夜十一点)起至夜一点配子，依次顺推，前一个时辰为初，后一个时辰为正，这样也就等于将一昼夜十二个时辰分成二十四小时辰。搭配关系参见十二时辰与十二地支纪时关系表。三、节气1.元日：农历正月初一，也叫元旦，今多称春节。

2.元夜：即上元之夜，农历正月十五，又叫元宵，是赏灯节。

3.寒食：清明前一或前两天为寒食节。从这一天起禁火三日，寒食过后重新起火，叫新火，习俗有乞新火，踏青，插柳等。

4.端午：为纪念屈原投江，有吃粽子，舞龙舟等习俗。

5.七夕：七月初七为女儿节，七夕节。传说牛郎织女七夕相会，又有妇女“乞巧”的习俗。6.重阳：农历九月九日。九为阳数，日月皆逢九，故又叫重九，赏菊佳节。

7.社日：农家祭社(土地神)祈年的日子。分春社，秋社，分别在春分秋分前后举行。

8.伏日：夏至三伏，伏日指进入初伏的那一天。

9.腊日：农历十二月初八为腊日，是古人腊祭的日子，现俗称“腊八”。

10.至日：是冬至和夏至的合称，皆为二十四节气之一。古人认为“冬至一阳生”是节气的起点。如“淳熙丙申至日(此处指冬至)”。四、职官1.职官

六部：隋代开始，中央政府尚书省下分吏、户、礼、兵、刑、工六部。部首长为尚书，副职为侍郎；部下设司，司长称郎中，副职为员外郎。州、郡、道、路、府、省：“州”为行政区划，历代数目不同，上古说九州，汉时十三州，三国十八州，唐三百多州。大州又称“府”。汉时，州设刺史，又改称州牧，为军政最高长官；宋代州的长官为“知州”，都由朝臣担任。

“郡”，行政区域名，秦时全国分为三十六郡，隋唐时改郡为州，郡长官为郡守，汉时称太守，后来作为知府或刺史的别称。“道”，唐代始设的行政单位，略相当于汉代的州；宋时改“道”为“路”，清回复为“道”，属省管，比州、府大。唐代“府”隶属于“道”，宋隶属于“路”。省本是中央官署名，指中书省，后来成为行政区名。省的最高行政长官为“巡抚”。参乘：古代乘车，站在车右担任警卫的人。又叫车右、陪乘。

曹：古代官署内分科办事的单位。

刺史：汉分全国为十三州，各置刺史一人，掌管郡守、县令之权，与秦御史监郡相似，也称州牧，后成为掌一州大权的长官。

国子监：官署名，掌管五品以上官僚子弟，或称国学或称太学，设祭酒一人，司业二人。

将军：武官名。先秦以卿统率军队，故卿亦称将军。郎：帝王侍卫官的通称。执掌护卫配从，是皇帝的近臣。有议郎、中郎、郎中、外郎、侍郎等各种名称。

御史：先秦为在君主左右掌文书档案，记录等事的官。秦汉以后开始有弹劾纠察过失之权。

左右拾遗：唐武则天时置，负责进谏，荐举。唐代门下省称左省，中书省称右省，故属于门下省者，称左补阙，左拾遗；属于中书省者，称右补阙，右拾遗。

枢密使：官名。唐代宗时，以宦官掌枢密，其后握权之宦官多以枢密使的名义干涉朝政甚至废立君主。

庖厨：厨师。夏代有庖正之官执掌王的膳食。卿：古代高级官员与爵位之称。有上卿，亚卿，少卿，九卿之名。

三老：秦时乡一级的所置乡官，掌管教化。

三闾大夫：楚官，掌王族中势力最大的昭、屈、景三姓子弟的教育，屈原曾任此职。

司马：治军最高长官，一般称大司马。

太常：九卿之一，秦代称奉常，掌宗庙祭祀礼仪。太史：掌撰文修史及天文历法，祭祀典籍管理的官。

太守：战国各诸侯在边地置郡，其长官称守尊称太守又称二千石，隋朝称刺史，宋改设知州，明清称知府。

亭长：战国时各诸侯国之间邻接地设亭，置亭长以防御敌人。秦汉时为地方基层行政区划，约十里一亭，设亭长，掌管缉拿盗贼并管旅宿及治理民事。

县令：县的行政长官，也称县长，知县。其下设县丞，协助县令，掌办事、文书、仓谷、监狱。2.官职升降

(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《〈指南录〉后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。

(2)除。拜官授职。如“予除右丞相兼枢密使”(《〈指南录〉后序》)一句中的“除”，就是授予官职的意思。

(3)擢。提升官职。如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”

(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。(5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。

(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”

(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。

(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨,征拜尚书。”五、地理中国现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐恒晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”中华上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。九州传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。赤县古人把中国称作“赤县神州”。毛泽东词《浣溪沙·和柳亚子先生》“长夜难明赤县天”。中原又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。海内古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”四海参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。”《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海一。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤？”六合上下和四方，泛指天下。如《过秦论》：“履至尊而制六合”，“然后以六合为家，崤函为宫。”李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”八荒四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”江河古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。西河又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”江东因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”江左即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”江表长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”江南长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”淮左淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。山东顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”关东古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。关西指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”关中所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。”西域古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗/居震旦东南大海际/雁荡山芙蓉峰龙湫。”岭峤五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不凋。”(这里特指两广一带)。朔漠指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。百越又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。五岳五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”京畿国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”三辅西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。三秦指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。”郡古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年，予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。州参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”

道汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。路宋元时期行政区域，相当于现在的省。《〈指南录〉后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”

山水阴阳古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。”古称别称如南京又称建康、金陵、江宁、白下。另有“石头城”之称，为六代古都。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳煕丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”《〈指南录〉后序》：“自海道于永嘉来三山，为一卷。”开封古称大梁、汴梁、汴京，宋称东京。杭州古称钱塘，又称临安。扬州别称“维扬”“江都”。镇江古称“京口”。六、科举(一)学校与录取方式

1.校、序、庠、学、国子监

学校夏称“校”，商称“序”，周称“庠”，都是民间办学的性质。学，太学，国子学，是国家的高等学府；隋朝改国子学为国子监，设国子、太学、四门、书学、算学等科，主管官称祭酒，学官称博士，入学者称监生。2.贡举、察举、制举

古时官员向君王荐举人员，泛称贡举，后来“分科”贡举，也称科举。汉代由郡、国考察举荐，经考核合格即授予官职，有孝廉、贤良文学、茂才(秀才)等科，叫察举。除贡举外，皇帝亲自殿试取材，称为制举，也叫制科。3.科举顺序

察举

汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)征辟

也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”孝廉

汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”4.九品中正

魏晋南北朝时的选官制度。各州郡设中正官负责品评当地人物，分为九品，依品授官。实际上以家世为重，形成了上品无寒门，下品无士族的门阀制度。(二)发展变革隋朝以后各王朝设科考试、选拔官吏的制度，因分科取士，故称科举。到了明清，科举进入鼎盛时期。分为四级详见如下表。凡举业的读书人，未通过第一级考试前通称“童生”。第一级考试叫院试，考取的入府、州、县学，称为生员、秀才，其中成绩好的享受国家的廪膳补助，称为廪生。第二级考试叫乡试，每三年一次，秋季在各省城举行，凡本省秀才和监生均可考试，考中者为举人，第一名称解元。第三级考试为会试，每三年一次在京城举行，在乡试后一年的春天，各省举人可以参加，考中的称贡士，第一名称会元。第四级考试为殿试，由皇帝主持，取中者统称进士，殿试分三甲录取，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。科考名列第一为元。明清两代凡在乡试、会试、殿试中都得第一，连续考中解元、会元、状元者称连中三元。四级科举考试表(三)八股文与试帖诗

八股文是科举时必须完成的文体。因题目取自四书，又称四书文。内容以朱熹《四书集注》为依据，形式有死板的规定。试帖诗，是唐代以后科举考试规定的一种必须完成的诗体，因题目常冠以“赋得”二字，又称赋得体。其结构略同八股文，五言八韵，而以古人诗句或成语为题。七、礼俗三从四德，三纲五常

封建社会强迫妇女遵守的道德标准为三从四德。三从：未嫁从父，即嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。三纲五常是我国封建时代所提倡的人与人之间的道德规范。三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信。七出

古代社会丈夫休妻弃子的七种理由：一无子，二淫乱；三不事姑舅，四多言，五盗窃，六妒忌，七有恶疾，有此七条之一者，丈夫便可将其离弃。封典、封禅封典，封建时代帝王以爵位名号赐予臣下及其家属的荣典。封禅是古代祭天地的典礼。一般由帝王亲自到泰山上举行，在泰山上筑土为坛祭天，报天子之功，称封；在泰山脚下的梁父山辟场祭地，报地之功，称禅。避讳

指凡遇到君王、尊长的名字相同的字面，为避免直接说出，则改用同音字或缺笔的办法来回避。帝王、孔子之名，众人共讳，称作公讳。避家人父祖称家讳。北面、南面、东向

古代朝堂，君主南面而坐，臣子北面而拜，故君王称南面，臣子称北面。如“室坐则东向为尊，南向次之，北向为卑，西向最下”。坐、跪、跽、箕

两膝着地，臀部贴在脚跟上为坐；直身为跪，是有急事或表示谢罪、表示尊敬；跪起，准备起身，但双膝尚未离地，是为跽，又叫长跪，是受惊而耸身欲起的样子；臀部着地，两腿伸直，形似畚箕，叫箕踞，表示傲慢的态度。婚礼

女子出嫁叫“归”，回家省亲叫归宁，而被夫家抛弃回归母亲家叫遣归。古代婚姻要经过六道手续叫“六礼”。举行婚礼时，夫妇在青布帐篷里交拜，这帐篷叫青庐。丧葬、祭礼

天子死叫“崩”，诸侯死叫“甍”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”，庶人死叫“死”。古人丧葬有棺有椁(外面的套棺)。装尸之棺叫“枢”，死人入棺待葬叫“殓”，停棺叫“殡”，埋棺如穴叫“葬”。在丧礼中，根据亲疏关系穿一定规制的丧服，有“斩衰”“齐衰”等五服之说，丧服又统称“缞绖”。古代天子供奉七代祖先，称七庙，祭品用三个太牢；诸侯五庙，用一个太牢；大夫三庙，用少牢。为人饯行要祭路神，叫“祖”；要洒酒于地，称“酹”。拜

古人把拜分为九种。最重要的是“稽首”，跪于地，头扣地多时，是臣事君之礼。顿首，以头叩地，同时要面色失常、言语失声，只在有急事求人时才用。“肃拜”最轻，拱手而已，类似现存的作揖。“再拜”是拜两次，表示礼节隆重，有时用作敬辞。歃血、衅钟

古人定盟，双方口含牲血或以血涂口旁，表示信誓，叫歃血。重要的器物如钟、鼓制成，杀牲或杀人以祭，将其血涂在器物上表示诚敬，称为“衅”。八、古代音律古乐调分为宫(C)、商(D)、角(E)、变徵(F)、徵(G)、羽(A)、变宫(B)七种。变徵相当于现代西洋乐的F调，声调悲凉。羽声相当于现代西洋乐中的A调，比变徵音高，能表现激愤或高昂的情绪。如《战国策·燕策》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。”

商五音之一。通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级，居“宫”之次。古人认为，“商，属金，臣之象”，“臣而和之”。角五音之一。通常相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级，居“商”之次。古人以为，“角属木，民之象”。

徵五音之一。通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级，居“角”之次。古人以为，“徵属火，事之象”。

羽五音之一。通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。

变徵古音阶中的“二变”之一。角音与徵音之间的乐音。宋人亦有称变为闰，曰闰徵。在十二律，通常指较徵音下一律之音(相当于fa)；也有较角音上一律之音(即清角，相当于fa)。变宫古音阶中的“二变”之一。羽音与宫音之间的乐音。宋人有称其为“闰宫”者。效果验收A组：高考题组1.(2015·安徽)阅读下面的文言文，完成后面的题目。御史梁皙次先生传(清)王士禛先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，晳次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，文名籍甚。举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辨难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。倘出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生固耽内典①，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经论数卷而已。先生尝巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠹将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。”在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，子辈皆为赋诗。未几，谢病归。淄川高侍郎念东赠诗云：“燕台襆被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事。同年王中丞巡抚河南，馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古帖，亦昔人玩龙团、饮廷珪墨之意也。闻宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛嶴钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通，敬拜赐矣。”其雅操如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。

(选自钱仲联主编《广清碑传集》，有删节)【注】①内典：佛经。对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是 ()A.晏坐终日 晏：平静

B.子孙不肖而居厚实 居：积储

C.不接当事 当事：权要

D.必合古人矩度 矩度：气度答案D解析“矩度”是两个词，是“规矩法度”的意思。【参考译文】先生姓梁，名熙，字缉，皙次是他的别号。先生出生于一个世家大族，年幼时就不喜欢富贵子弟的习气，爱读古书，名声与利益毫不看重。对于诗歌，特别喜欢陶渊明的诗句，年少时就写有诗句：“明月生东隅，清辉照北床。”老人们很诧异。十三岁以第一名的成绩成为县学生员，文才的名声很大。顺治三年参加乡试考中举人，又过了十年考中进士。梁熙出任西安咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。对待百姓就如家人，政绩在西安府所辖地区最好。在咸宁任职半年，就到云南道担任监察御史。这时，世祖章皇帝正重视地方官员向朝廷进言途径的开放，台、省的官员个个都逞强好胜、趾高气扬，往往表现得严酷凶悍，来博取高的名声。唯独先生淡泊宁静，在宫中当职结束，回家就焚香扫地，整日平静地坐着，就如一个脱离寺院的僧人。有闲暇就和他的好友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禛等人到丰台、草桥一些胜地去游玩。有时在寺庙、道观相聚宴饮。众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。只有先生默默地坐着，或微笑，但不说一句话。偶尔说一句，大家就觉得自己不足而若有所失，觉得自己说的不得要领。先生本来就沉迷于佛经，对三藏(经、律、论)十二类的书没有不研究的，对《楞严》尤其了悟初因证果的要义。我每次造访他的住处，除了简陋的床具、药灶外，只有几卷经论罢了先生到秦地任茶马司巡视，极其贫困。有人向他建言(让他谋取钱财)，他却笑着说：“我已经仔细考虑过了。做官谋取利益，是替子孙打算罢了。如果子孙没出息，而又为他们积聚了丰厚的财物，三种坏事就会随之而来：一是偷窃、劫夺的人，二是赌徒，三是娼妓及优伶。我担心这三蠧成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。”在京师，每天都怀有辞官回乡的想法，就嘱托长洲的文点画了一幅《江村读书图》来表达自己的志向。我们这些人都替图画写诗。不久，他就称病回到家乡。淄川高念东侍郎赠给他一首诗，说：“燕台襆被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”大概说的是实情。回到家乡后，更加耿直方正，固守自我，不和当权的人来往。同榜录取的王中丞到河南担任巡抚，多次送去礼物，他一件都不接受。回信说：“我一生的癖好就是酷爱古代的碑帖，和古人品尝龙团茶、享有廷珪墨的意思是一样的。听说宋仲温书写的《兰亭十三跋》的摹本在松江府亭，赵子昂书写的《铁佛嶴钟铭》在鹤沙报恩忏院，如果能各自馈赠一件，我将非常感谢。”他高尚的操守就像这样。先生对古文创作不多，如果有所创作，一定符合古人的规矩法度，而那些写“禅悦”的文章更好。先生生于明天启壬戌年，卒于康熙壬申年，终年七十一岁。B组：原创与模拟2.(2014·山东改编)阅读下面的文言文，完成后面题目。詹鼎传(明)方孝孺詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也?”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是 ()A.而舍县之大家 舍：寄居B.其父见其志不可夺 夺：改变C.时吴氏家延师儒 延：邀请D.生子而能业 业：家业答案D解析应为动词，继承家业。3.阅读下面的文言语段，回答后面的问题。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略。犹当效傅介子、张骞，立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎?”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉?”……久之，显宗问固：“卿弟安在?”固对：“为官写书，受值以养老母。”帝乃除超为兰台令史。后坐事免官。对下列句子中加线字的解释，不正确的一项是 ()A.兄固被召诣校书郎 诣：赴任B.以取封侯 取：取得C.帝乃除超为兰台令史 除：任命D.后坐事免官 坐：座位答案D解析坐：因牵连治罪。4.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是 ()A.古代称呼人时类型比较多，可以直称姓名，也可以称字、号、谥号，还可以称籍贯、官职。如称杜甫为杜工部，这是称字。B.“爵”，君主国家贵族封号(中国古代分为“公”“侯”“伯”“子”“男”五等)，如王安石被称为荆国公。C.“左徒”，战国时楚国的官名，后人因屈原曾为楚怀王左徒，即用以指屈原。D.“乞骸骨”是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使骸骨得归葬故乡，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”答案A解析称杜甫为杜工部，这是称官职。5.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是 ()A.“西河”又称河西，泛指黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》中有“会于西河外渑池”，其中“西河”指的就是这个意思。B.“孝廉”，汉代选拔官吏的两种科目。孝，指孝子；廉，指廉洁之士。后来被举荐的人也称为“孝廉”。C.“监生”，是国子监的学生。初由学政考取，或由皇帝特许，后来成为虚名，可由捐纳取得监生资格。D.“寒食节”，是我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在夏历冬至后的一百零五日，清明节后一、二日。答案D解析寒食节在清明节前一、二日。6.阅读下面的文言文，完成(1)-(4)题。黄尊素，字真长，余姚人。万历四十四年进士，除宁国推官，精敏强执。天启二年，擢御史，谒假归。明年冬还朝，数陈边事，力诋大将马世龙，忤枢辅孙承宗意。时帝在位数年，未尝一召见大臣。尊素请复便殿召对故事，面决大政，否则讲筵之暇，令大臣面商可否，帝不能用。四年二月，大风扬沙，昼晦，天鼓鸣，如是者十日。尊素力陈时政十失，末言：“不于此进贤退不肖，而疾刚方正直之士如仇雠，陛下独不为社稷计乎?”疏入，魏忠贤大怒，谋廷杖之。韩

力救，乃夺俸一年。既而杨涟劾忠贤，被旨谯让。尊素愤，抗疏继之，忠贤得疏愈恨。八月，河南进玉玺。忠贤欲侈其事，命由大明门进，行受玺礼，百僚表贺。尊素上言，事获中止。五年春，遣视陕西茶马。甫出都，逆党曹钦程劾其专击善类，助高攀龙、魏大中虐焰，遂削籍。尊素謇谔敢言，尤有深识远虑。初入台，邹元标实援之，即进规曰：“都门非讲学地，徐文贞已丛议于前矣。”元标不能用。杨涟将击忠贤，魏大中以告，尊素曰：“除君侧者，必有内援。杨公有之乎?一不中，吾侪无噍类矣。”万燝死，尊素讽涟去，涟不从，卒及于祸。大中将劾魏广微，尊素曰：“广微，小人之包羞者也，攻之急，则铤而走险矣。”大中不从，广