成语典故大全

成语典故大全1【成语】：爱屋及乌【拼音】：àiwūjíwū【解释】：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。【成语故事】：商朝末年纣王穷奢极欲残暴无道西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王称周武王武王在军师姜太公弟弟姬周公姬奭（召公）的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经失尽人心，军队纷纷倒戈，终于大败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。纣王死后武王心中并不安宁到天下还没有安定他召见姜太公问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？”“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人就连带厌恶他家的墙壁篱笆这意思很明白尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样？”太公说。武王认为不能这样这时召公上前说我听说过有罪的要杀无罪的，让他们活应当把有罪的人都杀死不让他们留下残余力量王你看怎么样？”武王认为也不行。这时周公上前说道“我看应当让各人都回到自己的家里各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。”武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大了。2、【语】爱失众【拼音】：ihīzhòng【解释】：喻因小失大。【成语故事：公元前668年卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后不思富国强兵之道整天喜欢养鹤，甚至荒唐到给鹤封官位，享官禄，百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国，卫国士兵根本不抵抗就逃散，卫懿公被狄兵所杀。3、【语】安无恙

【拼音】：nrnwúyàng【解释】：恙病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。【成语故事：安然无恙这则成语的意思是平安无事有遭受损害或发生意外恙疾病，借指灾祸。这个成语来源于《战国策.齐策四》，齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：岁亦无恙耶？民亦无恙耶？使者不悦，曰：臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？威后曰：不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻国家大事由他的母亲赵威后负责处理赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女她刚刚主持国事的时候秦国加剧了对赵国的进攻赵国危急向齐国求救齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质然后再出兵赵威后舍不得小儿子离开但是听了大臣触龙的意见还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？齐国使者听了心里很不高兴说我受齐王派遣来问候您现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？威后微微一笑说不是的如果没有收成么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？齐国使者听了，一时说不出话来。这则无恙的典故，后来演化出成语，安然无恙。4、【语】暗陈仓

【拼音】：ndéncng【解释】：：越过；陈仓：古县名在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手来达到某种目的或暗中进行活动。【成语故事：楚汉相争时项羽凭借强大的实力违背先入关中者为王的约定自立为西楚霸王把汉中和巴蜀一带封给先入关中的刘邦刘邦听从谋士张良的计策到汉中时，人马过后，烧毁沿途的栈道，表明自己不再回关中了。项羽从此放松了对刘邦的警惕。后来，刘邦拜韩信为大将，命士兵修复原来烧毁的栈道，装作要从栈道出击进攻关中的样子际上却带领主力部队抄小道趁守将不备袭击了陈仓，进而攻人咸阳，占领了关中，揭开了楚汉大战的序幕。5、【语】拔助长【拼音】：ááùzhng【解释】：喻违反事物发展的客观律，急于求成，反而坏事。【成语故事：拔苗助长这则成语的意思是将苗拔起帮助它生长比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。这个成语来源于《孟子.公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想这部书中有个故事十分有名宋国有一个农夫他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好象一点儿也没有往上长。他在田边焦急地

转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。6、【语】白如新【拼音】：átórúxīn【解释】：头：头发白了；新：新。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍刚认识一样。【成语故事：西汉时期，邹阳有一次因为受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备处死。邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实说明待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话。”他写道“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇可是太子丹还一度怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发。卞和将宝玉献给楚王，可是楚王硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的脚。李斯尽力辅助秦始皇执政，使秦国富强，结果被秦二世处死。所以谚语说：‘有白头如新，倾盖如故。’双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识时一样；真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。”梁孝王读了邹阳的信后，很受感动，立即把他释放，并做为贵宾接待。7、【语】曲和寡

【拼音】：ǔoèǎ【解释】：调高深，能跟着唱的人少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不俗，能了解的人很少。【成语故事：宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生有一天楚襄王问宋玉现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？宋玉转弯抹角地回答说：有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时能跟着唱的只有几十人到了唱更高级的歌曲时跟着唱的只有几个人了。从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。宋玉这段话的意思是说自己品行高超一般的人不能了解所以有人说三道四。和（音贺）指跟着别人唱；寡是少的意思。这个成语后来比喻言论作品很深能理解的人很少有时也用来讽刺别人自命不凡。8、【语】入三分【拼音】：ùùsāfē【解释】：传王羲之在木板上写字木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。【成语故事：

王羲之是我国古代一位杰出的书法家在历史上享有很高的评价被后人称为“书圣”。他写的字既秀丽，又很苍劲，这是非常不容易的；想想看，一般秀丽的字会显得柔软，而苍劲的字则显得粗硬，但是他竟能脱尘出俗，二者兼善，可见得他书法的功力之深，这恐怕不是天生具备，而是靠后天勤学苦练而得来的有一天他把字写在木板上给刻字的人照着雕刻这个人先用刀削木板，却发现笔迹竟然透进木板里有三分深度这件事情可是轰动了整个京城“入木三分也就成了人人皆知的成语了用毛笔写字在木板上而笔迹还能透进三分的深度除了身怀绝技的人还有谁会有这种能力呢？但是我们也可以想见这位“书圣”所写的字，笔力非常雄厚，已经到了炉火纯青的地步。于是，后来的人便根据这段故事的情节，直接把“入木三分”，用来形容人们写文章，或者是说话的内容非常深刻。以后只要说故事的人把故事的情节说得生动逼真我们也可以夸赞他说故事说得“入木三分”.9、【语】缘求鱼【拼音】：yuánmùqiúy【解释】：木：爬树。爬到树上去鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到的。【成语故事：战国时，齐宣王想称霸天下。孟子劝他放弃武力，用仁政征服天下。孟子说大王动员全国军队攻打别国这是为什么？宣王回答说为了满足我最大的欲望。”孟子问：“您最大的欲望是什么？”齐宣王却笑了笑，不答孟子接着问“是因为好东西不够吃吗？是因为好东西不够穿吗？是因为没有好艺术品看吗？还是因为侍候您的人太少？”齐宣王连忙说“不，不，我

不是为了这些。”孟子说：“那么，我明白了。您是想征服天下，是不是？如果是，我看好比爬树捉鱼，是不能达到您的目的的。”齐宣王说会有这样严重吗？”孟子说“恐怕比这还严重。爬树捉鱼，最多是捉不到，不至于有什么祸害果以武力满足自己独霸天下的欲望但达不到目的果不堪设想啊10、

【成语】：滥竽数【拼音】：àyúchōngshù【解释】：滥失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领冒充有本领，次货冒充好货。【成语故事：滥竽充数这则成语的滥是失实与真实不符引申为蒙混的意思竽是一种簧管乐器；充数是凑数。指没有真才实学的人混在行家里充数，或是以次充好，有时也用作自谦之辞。这个成语来源于《韩非子.内储说上》，齐宣王使人吹竿，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，潜王立，好一一听之，处士逃。战国时期齐宣王非常喜欢听人吹竽而且喜欢许多人一起合奏给他听所以齐宣王派人到处搜罗能吹善奏的乐工组成了一支三百人的吹竽乐队而那些被挑选入宫的乐师，受到了特别优厚的待遇。当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，名叫南郭。他听说齐宣王有这种嗜好就一心想混进那个乐队便设法求见宣王向他吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了宣王的欢心，把他编入了吹竽的乐师班里。可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽每当乐队给齐宣王吹奏的时候他就混在队伍里学着别的乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模做样地在那儿吹奏。因为他学得维妙维肖，又由于是几百人在一起吹奏，齐宣王也听不出谁会谁不会。就这样，南郭

混了好几年不但没有露出一丝破绽而且还和别的乐工一样领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。后来齐宣王死了他儿子齐潜王继位潜王同样爱听吹竽有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师门一个个单独吹给他听。南郭先生听到这个消息后，吓得浑身冒汗，整天提心吊胆的。心想，这回要露出马脚来了，丢饭碗是小事，要是落个欺君犯上的罪名，连脑袋也保不住了。所以，趁潜王还没叫他演奏，就赶紧溜走了。11、

【成语】：沆瀣气【拼音】：àngxiyīì【解释】：瀣：指唐时的崔沆、崔。比喻臭味相投的人结合在一起。【成语故事：沆瀣，是夜间的水气，有人说是露气，也有人说是夏天半夜里上升的地气。例如《楚辞·远游》有“餐六气而饮沆瀣”，王逸注，夜半气也。”《汉书·司马相如传》有“呼吸沆瀣兮餐朝霞，”应劭注：“沆瀣，北方夜半之气也。列仙列》描写仙人陵阳子的神话故事也说春食朝霞，夏食沆瀣。”可见“沆瀣”一词，原来并不是什么贬词，但是后来作为成语“沆瀣一气”，就不是一句赞美的话了。这是从唐朝的一个故事开始的。据说唐僖宗时，有一官员叫崔沆，曾“中书侍郎等职乾符二年，他被派当主考官，主持朝廷考试事宜。这次应试的人中间，有一个名叫崔瀣的，一经录取，马上就当官上任了。别人见他不但任官特快，而且所任官职也特好，待遇显然与众不同，因此不免怀疑“崔沆和崔瀣，是有特殊关系的吧？”有人更进一步断定“那还用说，瞧他们两个的名字就明白了！”俏皮的还加以嘲笑道：“座主门生，沆瀣一气”。

这个故事，载宋人钱易编撰的《南部新书》。所“座主即主考官科举时代应试者称主考官“座主自“门生”。由于上述故事，后来“沆瀣一气”就流传而为成语，用来比喻臭味相投的人勾结一起。12【语】分抗礼【拼音】：ētíkàlǐ【解释】：：庭院；抗礼：平等行。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。【成语故事：有一天孔了领着学生在河边游玩碰见一位见解很深刻的渔翁于是孔子虔诚地向他求教他说我从读书起至今已经六十九岁了还没有听到高深的教诲今天碰到您这样的圣人怎敢不虚心求教呢？渔翁被孔子的诚心所感动就讲了一大套有关政治哲学及人生修养等方面的道理孔子深感佩服要求渔翁收自己为徒。渔翁拒绝了孔子的请求，他走后，几个学生请孔子上车，孔子呆呆地望着渐渐远去的船，一动不动。一个学生实在不平，忍不住说道：先生今天真是太过分了连那些拥有万乘战车的天子千乘战车的诸侯都和他们平起平坐，可是却对一个渔你这样毕恭毕敬。分庭抗礼：表示双方地位相等，以平等的礼节想见。现引伸为平起平坐，互相对立。《庄子·渔父》：万乘之王，千乘之君，见夫子未尝不分庭抗礼。13【语】一障目不见泰山【拼音】：īèzhàngmù，bùàntàshān

【解释】：：遮。一片树叶挡住了睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为部现象所迷惑，看不到全局或整体。【成语故事：楚国有个书生，由于生活贫穷，很想找到一条发财的门路。他读到一本书书上说谁得到螳螂捕蝉时遮身的那片树叶别人就看不见了。他信以为真，整天在树下抬头望着。嘿！他终于看到了一只螳螂躲在一片树叶后面，正准备捕捉知了呢！他连忙把那片树叶摘下来。不料那片树叶掉下来，混在地上的落叶里再也辨认不出了他只好把所有的树叶扫回家来一片一片地试他把树叶遮住自己的眼睛妻子你看得见我吗？妻子总是说看得见！后来，妻子被他问得厌烦了，随口答了一声：看不见！他马上带着这片树叶，当面去取人家的东西，结果被人家扭送到衙门去了。县官经过审问，忍住笑，说：你真是一叶障目，不见泰山呀！14【语】草借箭【拼音】：ǎchunèjin【解释】：用智谋，凭借他人的人或财力来达到自己的目的。【成语故事：“草船借箭这则成语的意思是运用智谋凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。这个成语来源于《三国演义》，用奇谋孔明借箭。三国时期，曹操率大军想要征服东吴，孙权、刘备联合抗曹。孙权手下有位大将叫周瑜，智勇双全，可是心胸狭窄，很妒忌诸葛亮（字孔明）的才干。因水中交战需要箭瑜要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭知诸葛亮只要三天，

还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。周瑜想，三天不可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。于是他一面叫军匠们不要把造箭的材料准备齐全，另一方面叫大臣鲁肃去探听诸葛亮的虚实。鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“这件事要请你帮我的忙。希望你能借给我20只船，每只船上30个军士，船要用青布慢子遮起来，还要一千多个草把子，排在船两边。不过，这事千万不能让周瑜知道。”鲁肃答应了并按诸葛亮的要求把东西准备齐全两天过去了不见一点动静，到第三天四更时候，诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去，说是一起去取箭。鲁肃很纳闷。诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去那天江上大雾迷漫对面都看不见人。当船靠近曹军水寨时，诸葛亮命船一字儿摆开，叫士兵擂鼓呐喊。曹操以为对方来进攻又因雾大怕中埋伏就派六千名弓箭手朝江中放箭雨点般的箭纷纷射在草把子上。过了一会，诸葛亮又命船掉过头来，让另一面受箭。太阳出来了雾要散了诸葛亮令船赶紧往回开这时船的两边草把子上密密麻麻地插满了箭，每只船上至少五、六千支，总共超过了十万支。鲁肃把借箭的经过告诉周瑜时，周瑜感叹地说：“诸葛亮神机妙算，我不如他。”15【语】安当车【拼音】：nbdngē【解释】：：安详，不慌忙；安步缓缓步行。以从容的步行代替乘车。【成语故事：有一天，齐宣王要召见贤士颜斶，就对他说：“颜斶，你过来。”没想到颜斶竟然回了一句“大王你过来吧齐宣王听了顿时脸色发青大怒的说：“你这是什么态度，是君王高贵呢？还是贤士高贵？”颜斶从容的说自然是

贤士高贵，这是有历史为证的。从前秦国曾下令说凡是在贤士柳下惠的墓地上砍伐树木的，一律处死刑。”又说：“能够取得齐王首级的，将赏赐千金，并封他做官。”可见国王的头还比不上贤士墓地的树木呢！”齐宣王被弄得啼笑皆非，只好摇摇头，叹了一口气说“好了，我不会怠慢你的，以后你可以过着荣华富贵的生活。”颜斶听完，立刻辞别齐宣王说谢谢大王的厚爱。我本是布衣粗食惯了的人；安步可以当车，晚食可以当肉，我还是回家自食其力吧！”这个故事是从“战国策”的“齐策”写出来的。“安步可以当车”便是慢慢步行，以代替乘车，也就是勤俭的意思。后人把“安步当车”引为成语，用来比喻人不贪求富贵，而能安于贫苦的意思。另外“晚食当肉也是一句成语它“安步当车一样都是节俭的意思。16【语】脍人口【拼音】：kuàizhìrénu【解释】：：切细的肉；炙：烤熟肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。【成语故事：这个成语是从《孟子·尽心下》记载的一段故事中引申出来的：脍炙，所同也；羊枣，所独也。春秋时的曾参是个孝子他的父亲曾晰喜欢吃羊（一种野生小柿子俗名牛奶柿）。曾晰死后，曾参竟不忍心再吃羊枣。此事被儒家传为美谈。有一次，孟子的学生公孙丑就这件事向孟子提问：脍炙（精美的肉食）和羊枣哪样东西好吃？孟子说当然是脍炙好吃公孙丑说那么曾参父子一定都爱吃脍炙了，可为什么父亲死后，曾参只戒羊枣，不戒脍炙呢？孟子回答说：脍炙，是大家都爱吃的；羊枣却是曾晰的特殊嗜好，所以他死后，曾参会继续吃脍炙而不吃羊枣。

根据以上记载后人引申出脍炙人口这句成语比喻人人赞美和传（多指诗文）。17【语】马是瞻【拼音】：ǎǒìzhn【解释】：：往前或向上看。看着马头的方向，决定进退。比喻追随某人行。【成语故事：战国时晋淖公联合了十二个诸侯国攻伐秦国指挥联军的是晋国的大将荀偃。苟偃原以为十二国联军攻秦秦军一定会惊慌失措不料景公已经得知联军心不齐士气不振所以毫不胆怯并不想求和苟偃没有办法只得准备打仗，他向全军将领发布命令说“明天早晨。鸡一叫就开始驾马套车出发。各军都要填平水井，拆掉炉灶。作战的时候，全军将土都要看我的马头来定行动的方向。我奔向那里，大家就跟着奔向那里。”想不到苟偃的下军将领认为，苟偃这佯指令，大专横了，反感他说晋国从未下过这样的命令，为什么要听他的？好，他马头向西，我偏要向东。”将领的副手说“他是我们的头，我听他的。”于是也率领自己的队伍朝东而去：这样一来，全军顿时混乱起来。苟偃失去了下军，仰天叹道既然下的命令不能执行，就不会有取胜的希望，一交战肯定让秦军得到好处。”他只好下令将全军撤回去。18【语】弹相庆【拼音】：águāxiāngng

【解释】：冠：掸去帽子上的灰尘准备做官。指官场中一人当了官或升了官同伙就互相庆贺将有官可做。【成语故事：西汉时，有叫王吉和贡禹的两个人，他们是同乡，又是很要好的朋友。王吉在汉宣帝时曾被任命为大夫后来罢免了他贡禹做了几年官也被罢免了汉元帝即位后王吉又出来做了大官贡禹听到这个消息认为自己又将有机会向上爬，于是把自己帽子上的灰尘掸去，准备出去做官。当时有人讽刺他们说王吉在位，贡公弹冠。”19【语】万齐喑【拼音】：àmǎqíyī【解释】：：哑。所有的马都沉寂声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉的政治局面。【成语故事：清代著名的诗人和文学家龚自珍，也是近代资产阶级改良主义的先驱者之一。龚自珍27岁中举，年后才中进土。倒不是他不肯用心，而是因为他从小讨厌那些禁锢思想的八股文不愿写华而不实的文章他所钻研的都是对兴国济世有作用的学问，并以此引为骄傲。参加殿试时，龚自珍交卷最早。便离开了考场，有人问他考得怎样，他把文章内容大概说了一遍，朋友们庆贺说龚老兄一定高中榜首！”龚自珍哼了一声，说：“要看他清朝的国运如何了！”言外之意是如果主考官慧眼识珠我龚自珍愿为振兴大清王朝尽心竭力做一番大事业龚自珍绝无哗众取宠之心他的文章都是关系国计民生的议论其中关于开发西北的意见最为精当实用。然而，龚自珍只是在京中做了年无足轻重的

闲官，英雄无用武之地，政治抱负不得施展，而且时常受到排挤。这年，他目睹清王朝的昏庸腐朽，认为这是一个聪明才智被扼杀的时代。所以，他刚刚48岁，就借口侍奉年迈的父母，离官回乡了。道光十九年（公元1839年），龚自珍在南下途中共写了315首七言绝句到家后整理成集因那年干支纪年为“己亥”，故起名为《己亥杂诗》。其中有一首是这样写出来的：那是七月初的一天火辣辣的太阳烤得龚自珍满脸淌汗路上行人极少远处却是钟鸣技响，乐声悠扬。龚自珍举目望去，却见一座古庙前旗幡高挂，青烟缭绕，一群善男信女正在道士们引导下，向神龛里的玉皇大帝、雷公风神顶礼膜拜，乞风求雨。龚自珍联想到自己曾多次上书朝廷要求变革现实富国强民这种主张不仅得不到实现反而屡遭打击和迫害又想到这条路之上所看到的田园荒芜民生凋敝的景象觉得在这毫无生气的时代必须要有各种各样的优秀人才来实行大的改革，才能打破这死气沉沉的局面。此时此刻，龚自珍满腔的愤懑，顿时化作对大地风雷的殷切呼唤对改革图新的热切要求一词一句撞击胸膛于是吟出一首诗来：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍在诗中提出的革新要求表达了人民的希望也是资产阶级改良主义的先声。成语“万马齐喑”即出自龚自珍的这首诗。原意指，需要依靠像暴风、雷霆那样的巨大变革，来恢复中国的生机；人们不敢讲话，是一种可悲的现象。20【语】曲徙薪【拼音】：ūūxǐīn【解释】：：弯；突：烟囱；徒：移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。【成语故事：有人到别人家去做客看到主人的烟囱太直了势很猛灶边又堆着柴薪，就建议主人把灶上的烟囱改装得曲折一些堆着柴薪也要搬的远一点但主人没

理他。过了几天，这家失火了，邻居都赶来救火，因为大家手脚快，所以很快就扑灭了火。主人感谢大家的帮忙，就杀牛置酒的，来重重的款待大家。他还把客人的座位，按救火时出力的多少，顺次排列，以表示道谢。但是，主人却一直没有提起前几天要他改装烟囱的那位客人大家觉得很奇怪就问主人原因主人说“我今天是要请所有帮忙救火的人，至于建议的那个人，在火灾当天，我并没有看见他呀！你错了！”当中一个人说如果你早听了他的话，这次失火根本就可以避免了。你感谢我们帮忙救火，难道就忘了他提出“曲突徙薪”的一片好心吗？”主人被这话提醒，心中过意不去，赶紧去请那位客人过来，并让他坐到上座。从此以后，凡是劝戒人防患未然，事先应该做好准备的，就可以用“曲突徙薪”这句成语。21【语】吴阿蒙【拼音】：úàé【解释】：下：现江苏长江以南；蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻学识尚浅。【成语故事：三国时，据有江东六郡的孙权，手下有位名将叫吕蒙。他身居要职，但因小时候依靠姐夫生活，没有机会读书，学识浅薄，见识不广。有一次。孙权对吕蒙和另一位将领蒋钦说：你们现在身负重任，得好好读书，增长自己的见识才是。吕蒙不以为然他说：军中事务繁忙，恐怕没有时间读书了。孙权开导说：我的军务比你们要繁忙多了。我年轻时读过许多书，就是没有读过《周易》。掌管军政以来读了许多史书和兵书感到大有益处当年汉光武帝在军务紧急时仍然手不释卷，如今曹操也老而好学。希望你们不要借故推托，不愿读书。孙权的开导使吕蒙很受教育。从此他抓紧时间大量读书，很快大大超过一般儒生读过的书。

一次士族出身的名将鲁肃和吕蒙谈论政事交谈中鲁肃常常理屈词穷被吕蒙难倒鲁肃不由轻轻地拍拍吕蒙的背说以前我以为老弟不过有些军事方面的谋略罢了。现在才知道你学问渊博，见解高明，再也不是以前吴下的那个阿蒙了！吕蒙笑笑别三天用新的眼光看待天老兄的反应为什么如此迟钝呢？接着吕蒙透彻地分析了当前的军事形势还秘密地为鲁肃提供了三条对策鲁肃非常重视这些对策，从不泄露出去。后来，孙权赞扬吕蒙等人说：人到了老年还能像吕蒙那样自强不息一般人是做不到的一个人有了富贵荣华之后更要放下架子，认真学习，轻视财富，看重节义。这种行为可以成为别人的榜样。22【语】才八斗【拼音】：ágābādǒu【解释】：：才华。比喻人极有才。【成语故事：南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。他出身于东晋大士族因他袭封康乐公的爵位世人称他谢康乐他身为公侯却并无实权被派往永嘉任太守谢灵运自叹怀才不遇常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些却被他怒斥了一顿是谢灵运写的山水诗却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。宋文帝接位后将他召回京城做官把他的诗作和书法赞为两宝谢灵运更加骄傲了，他说：天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。成语才高八斗由此而来，形容人的文才极高。23【语】酒肉林

【拼音】：jiǔchíòulí【解释】：代传说，殷纣以酒为池以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。【成语故事：商朝的殷纣王过着极其荒淫奢侈的生活不仅大量搜刮百姓的钱财食，还到处搜集珍宝玩物，装点自己的宫室。为了享乐，纣王在沙丘这个地方，以酒为池（用酒倒成池），悬肉为林（把肉悬挂得像树林），让男男女女赤身裸体地追逐嬉戏，通宵达旦地寻欢作乐。酒池肉林由以酒为池和悬肉为林简化而来。酒池肉林形容生活极其奢侈、糜烂。也形容酒肉很多。24【语】兔狗烹【拼音】：ùǐgǒpēng【解释】：：烧煮。兔子死了，猎就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成被抛弃或杀掉。【成语故事：越王句践大夫范蠡曾经替越国出过了不少力使得越国得以打败吴国成为霸王。对越国来说，范蠡可是个大功臣，本来他是可以安享富贵的，但是范蠡却没有这么做，他宁愿舍弃荣华富贵，而自行引退，过着淡泊的生活。就在众人一片惋惜声中范蠡又托人带了一封信给从前的同事大夫文种他劝文种也舍弃功名富贵以免招惹灾祸范蠡为什么会这样劝文种呢？原来他早就看出越王是个只能共患难，却不能共享乐的人，所以他在信中说道……飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，……”，“兔死狗烹”就是从信中这几句话引申出来的。

“鸟尽弓藏”和“兔死狗烹”虽然同样出自这一个地方，但意思却不同，因为在鸟尽的时候弓是用来收起来的并没有受到什么损害但狗的命运就不相同了，等到狗没有作用的时候，还会被主人烹来吃了，连性命都不保，这就是两者不一样的地方。例如，甲乙两个国家发生战争，甲国派人混到乙国去刺探军情，结果，甲国获胜，但是那人却被诬指为卖国，终于被杀，这就是“兔死狗烹”，也就是一般人所说的“有事就用你，无事就给你一个罪名”这句话。25【语】害之马【拼音】：àqúzhīmǎ【解释】：害马群的劣马。比喻危社会或集体的人。【成语故事：传说黄帝要到具茨山去拜见一位叫大隗的神。他遇到一个牧马儿童，就问：你知道具茨山往哪走吗？牧童答到知道黄帝感到这小孩不简单就问他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧马一样，只要去其害马者（除掉害群之马）就行了。黄帝一听，赶忙叩头致谢，称牧童为天师。26【语】开揖盗【拼音】：āméyīdào【解释】：：拱手作礼。开门请强进来。比喻引进坏人，招来祸患。【成语故事：

孙策临终时长史张昭等人都来看他他对张昭说请你们好好扶助我的弟弟孙权！这时，孙权才15岁，他见哥哥去世了，万分悲痛。大臣们都劝他不要过分悲伤可他还是天天啼哭臣们见劝说无效都非常着急张昭劝孙权说：如果你只顾悲啼，不理国事……孙权听到这里，停止了哭泣，请张昭说下去。张昭继续说这好比开门揖盗必将自取其祸权马上更换了衣服去视察军营，以安定军心。成语开门揖盗由此而来。揖：拱手行礼。比喻引进坏人，自招祸害。27【语】惴不安【拼音】：ììùān【解释】：：忧愁、恐惧。形容因怕或担心而不安。【成语故事：秦穆公是春秋五霸之一，他死于公元前年。穆公死后，秦国决定177名活人殉葬，其中包括子车氏家族的奄息、仲行、于虎三人在内。这三人才能出众，对秦国作出过很大的贡献，深受百姓爱戴，如今却要无辜被活埋，秦国人对他们无限同情对统治者这种灭绝人性的暴行十分憎恨他们无可奈何地创作了《黄鸟一诗来表达他们的悲哀和愤恨之情这首诗保存《诗经秦风里。它一共有三章，第一章写道：交交黄鸟，止于棘、谁从穆公？子车奄息、维此奄息百夫之特临其穴湍湍其栗彼苍者天我良人？如可赎兮人百其身它的大意是说黄雀瞅瞅叫凄凉一齐落在酸枣树上谁跟穆公去从死？子车奄息好儿郎。这位奄息人人今，一百个人比不上。走近墓穴要活埋。全身发抖心里慌那老天为何不睁眼杀这好人不应当如果可以赎他命啊用百人来抵偿！第二章写道“交交黄鸟止于桑谁从穆公？子车仲行维此仲行百夫之防、临其穴，瑞惴其？、彼苍老天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”它的大意是说：黄鸟瞅嗽叫凄凉，一齐落到桑树上、准随穆公去从死？子车仲行好儿郎、这

位仲行人人爱，一百个人难比量、走近墓穴要活埋，全身发抖心里慌、那个老天没长眼，杀我好人太荒唐！如果可以替他死啊，愿用百人来抵偿！第三章写道；“交交黄乌。止于楚。谁从穆公？子车于虎。维此于虎，百夫之御。临其穴，惴惴其傈、彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！诗的意思是：黄鸟瞅瞅叫凄凉飞来落在荆树上、谁跟穆公去从死？子车于虎好儿郎、说起子车？钢虎啊，百人相比没他强、走近墓穴要活埋。浑身颤抖心发慌、叫声那个老天爷，杀我好人不应当？如果可以赎他命，愿死百次来抵偿！“惴惴其理’这句诗，后来发展演变为成语“惴惴不安”惴惴。28【语】危累卵【拼音】：ērúliluǎn【解释】：喻形势非常危险，如同起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。【成语故事：晋灵公为了个人的享乐竟动用了大批的百姓和钱财来建设九层琼台他怕臣子们反对，就下令不准任何人来规劝。荀息知道以后，跑去见灵公。灵公为了防止他的规劝和阻止就叫人准备弓箭只要他一开口规劝就立刻把他射死。这时，荀息明知道情势紧张，仍故作轻松的说大王！我学到了一种好玩的小技艺，特地进宫来表演给大王看！”灵公一听，就立刻撤了弓箭。荀息便认真的把九颗棋子堆起来然后再把鸡蛋一个一个的加上去旁边的人都害怕的屏住呼吸，而灵公自己也惊慌的说：“危险！危险！”荀息慢条斯理的说：“这有什么危险？还有比这个更危险的呢！”灵公禁不住的问：“快说给我听听。”这时，荀息直起了身子，沉痛的说为了建造高台，弄得国库空虚，邻国将要侵略我们，这样下去，国家迟早是要灭亡的。”灵公这才醒悟，立即下令停止造台。古代的臣子常常譬喻用这个方法来规劝帝王这些譬喻不但恰到好处，

而且丰富内容表现出我们祖先的高度智能后人就根据荀息堆栈鸡蛋的惊险技艺这件事引申危如累卵成语用来形容极为危险的局面或者是情势。29【语】芒在背【拼音】：ángìzibèi【解释】：刺：细刺。象有芒和刺在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安。【成语故事：汉武帝晚年，大臣霍光很受信任，被封为大将军。汉武帝死后，他又辅佐年幼的汉昭帝。朝廷里的大事都由霍光决定。汉昭帝死后，由昌邑王继位。他不干正事，霍光因此极为不满，就把他废掉了，迎立了汉宣帝。由于霍光地位高、权力大，汉宣帝也很怕他。一次，汉宣帝要去祭祀。霍光陪同，与宣帝同乘一辆车，宣帝非常紧张，感到如同有细小的芒刺扎在背上一样不舒服（原文是“若有芒刺在背”）。“芒”是指谷类种子壳上的细刺“芒刺”就是细小的刺。现在成语“芒刺在背”一般用来形容因为恐惧，或有某种心事而坐立不安的心情。与“芒刺在背”相近似的还有成语“如坐针毡”。意思是好像坐在插了针的毯子上，用来比喻心神不安。30【语】鸿之志【拼音】：óngúzhīzh

【解释】：鹄：天鹅，比喻志向远的人；志：志向。比喻远大志向。【成语故事：秦朝末年，有个叫陈涉的人，是当时的农民起义领袖之一。陈涉小时候家里很穷，经常被人雇佣耕田。一天，他在耕作休息时，对社会的不公平现象越想越是气愤对一块休息的人说如果有一天我变得富裕了，一定不会忘记你们的。同伴听了他的话，都讥笑他是异想天开，白日作梦。他不禁叹息说：唉，燕雀怎能理解鸿鹄的远大志向呢！鸿鹄：天鹅。这个成语比喻有远大志向。31【语】大无私【拼音】：àngús【解释】：办事公正，没有私心。多指从集体利益出发，毫无个人打算。【成语故事：春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答说“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！”平公惊奇地又问他解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”祁黄羊说“你只问我什么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”于是平公就派解狐到南阳县去上任了解狐到任后替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。过了一些日子，平公又问祁黄羊说现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁

能胜任这个职位呢？”祁黄羊说“祁午能够胜任的。”平公又奇怪起来了，问道“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？”祁黄羊说“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，才够得上说大公无私啦！”32【语】作上观【拼音】：zuòbìàngā【解释】：：壁垒。原指双方交战自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁着，不动手帮助。【成语故事：秦朝末年，项羽与叔父项梁起兵反秦，推举楚怀王之孙为楚王，军威大震。已被秦朝灭亡的赵、魏、燕、韩诸国，也伺机复国，与楚王结盟反秦。项梁率军接连取胜，秦二世胡亥急遣大将章邯统领大军镇压。定陶一战，楚军大败，项梁战死。章邯遂挥师攻赵，围困赵王于巨鹿。赵王向楚王紧急求救。楚王以宋义为主将，项羽为副将，率师援赵。宋义力图避开秦军锋芒，保存实力。楚军开抵安阳，竟一驻四十六天，只待秦赵厮杀两败俱伤，才挥戈出击。这就急煞项羽。他几番催促宋义渡河作战，都被拒绝。宋义甚至说：冲锋陷阵，我不如你；筹谋划策，则你不如我。项羽一怒之下，杀了宋义号令全军，并报告楚王。楚王命项羽为主将。项羽亲率全军渡过漳水，旋即破釜沉舟，每人只发三天干粮，与秦军决一死战。此时，集结在前线的已有十几支各地援赵部队。各路援军见秦军势大，

都固守营寨，不敢轻易出战。楚军一到，立即发动猛攻。一场恶战，杀声震天。楚军将士似出山猛虎，以一当十，直杀得秦军落花流水，溃不成军。各路援军在自己营垒上看到了这一壮观场面。楚军大捷，项羽从此成为各路反秦部队的领袖。33【语】连累牍【拼音】：liánpiānlědú【解释】：：重叠；牍：古代写字木片。形容篇幅过多，文辞冗长。【成语故事：“连篇累牍”出自隋朝李谔《上书正文体》（见《隋书·李谔传》）。隋朝初年，隋文帝杨坚的“治书侍御史”李谔是一个很有辩才的人，文章也写得很不错当时的文风由于承袭了南北朝时的不良影响一般都过分追求词句的华丽，而不重视内容，往往空洞浮夸，不切实际。李谔反对这种文体，特地上书隋文帝，请求明令禁止。他的这篇《上书正文体》，后来成为文学史上一篇有名的论文。据《隋书·李谔传》载，李谔在论文中对当时文风批评道竞骋文华，遂成风俗。……遗理存异，寻虚逐微，竞一韵之奇，争一字之巧；连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。……”这几句话的意思是：写文章互相比赛词句的华丽已经成了恶劣的风气文章不讲什么正当道理只写一些虚幻的枝节，只讲究一个韵、一个字的奇特、巧妙；一篇又一篇地写了许许多多，堆满了桌子，塞满了箱子，但写的无非是月哟露哟，或者是风哟云哟，……”。李谔认为，这些东西写得一天比一天多，朝政也就会一天比一天乱。李谔的这篇文章在当时起了很大影响文中连篇累牍案盈箱

都是形容言之无物的文章又多又滥。后来连篇累牍”便成了成语，人们用它来形容那些数量很多而内容重复空泛的文章或文件等书面材料。含贬义。34【语】黄美梦【拼音】：huánglingměimng【解释】：粱：小米。比喻虚幻不实现的梦想。【成语故事：从前有个姓卢的读书人整天都为得不到荣华富贵而苦恼一次他在去邯郸的旅店里遇到了道士吕翁就向吕翁诉说自己的贫困和苦恼吕翁给他一个枕头叫他睡觉这时旅店的主人正在煮黄粱(小米)饭书人在枕头上睡着后，就做起了美梦梦见自己封官拜相妻生子享尽了荣华富贵可是一觉醒来，他看到一切依旧连店主人的黄粱饭都还没煮熟刚才自己所享受的一切不过是人家煮黄粱时自己做的一个梦罢了。这个成语比喻虚幻的事或欲望破灭。35【语】讳忌医【拼音】：huìjíìyī【解释】：：避忌；忌：怕，畏惧隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩自己的的缺点和错误。【成语故事：战国时的名医秦越被人们称为传说中的神医扁鹊一天他见蔡桓公的气色不好，就劝他赶快医治。蔡桓公不予理睬。过了十天，他对蔡桓公说你的病已

发展到肌肉血脉里了但蔡桓公还是拒绝就医又过了十天他说蔡桓公的病已经进人到肠胃了，再不治就完了，可桓侯还是不听。再过十天，他见到蔡桓公就跑，人们问他为什么，他说蔡桓公的病已经深入骨髓，没法治了。几天后，蔡桓公果然死去。这个成语原指隐瞒病情，害怕就医。现也比喻掩饰缺点、错误，怕听批评意见。36【语】拔助长【拼音】：ááùzhng【解释】：喻违反事物发展的客观律，急于求成，反而坏事。【成语故事：拔苗助长这则成语的意思是将苗拔起帮助它生长比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。这个成语来源于《孟子.公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想这部书中有个故事十分有名宋国有一个农夫他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好象一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。

孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。37【语】百归海【拼音】：ǎchunīǎ【解释】：川江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多散的事物汇集到一个地方。【成语故事：西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召集宾客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也称《淮南子》。《淮南子》中有一篇《汜论训》，讲了人类社会发展的一些情况，它的基本观点是符合历史唯物主义的文章中写道“我们的祖先早先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。后来出了圣人他们带领人们建造宫室这样人们才从山洞里走出来住进了可以躲避风雨寒暑的房子圣人又教人们制造农具和兵器用来耕作和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。后来，圣人又制礼作乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。由此可见社会是不断发展的人们不是老是用一个方式生活所以对古时候的制度，如果不再适合使用，就应该废除；而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬。以上的一切都说明像千百条来自不同源头的江河最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好地治理社会，过更美好的生活。38【语】百竿头

【拼音】：ǎzhànggnó【解释】：教语，百丈高的竿子，喻道行达到很高境界。【成语故事：这个成语来源于宋.释道原《景德传灯.招贤大师》，师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。一天招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经前来听讲的僧人很多大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。招贤大师讲经完毕后一名僧人站立起来问他行了一个礼然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。听讲的人发现他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容为了说明十方世界究竟是怎么回事招贤大师当场出示了一份偈帖所谓偈帖就是佛教中记载唱词的本子但见大师指着上面的一段文字念唱道百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。百尺竿头这则成语也称百丈竿头。39【语】抱守缺【拼音】：àcáshǒuē【解释】：着残缺陈旧的东西不放形容思想保守，不求改进。【成语故事：

这句成语初作“保残守缺”，见于《汉书·刘歆传》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”西汉时，有一个叫刘歆的人，字子骏，是著名学者刘向的儿子，曾拜为黄门郎（内廷侍从官）。后来与刘向共同掌管校勘和整理典籍，进行学术研究。在校勘工作中，他阅读了不少秘藏的古籍，发现了一本古文《春秋左氏传》，爱不释手。经过研究，刘歆认为，《左传》是一本珍贵的文献资料，便建议为《左传》等古籍建立学官汉哀（刘欣知道此事后就命刘歆与五经博士讲《左传》等一批古书的义理。但诸博士既不同意为《左传》等建立学官，又不肯讨论研究此事刘歆对众博士的这种态度很气愤给管博士的太常写了一封公文对此提出了批评和抗议。刘歆的信中写到这些博士不学无术孤陋寡闻怀着害怕别人识破他们的私意，没有服从真理的公心，所以抱残守缺，因循守旧，而不肯探求新的学问。由于刘歆的信言词痛切引起了博士们的怨恨并因此遭受到了诽谤后来刘歆自请到地方做了个小官。根据这个故事，后人引伸出了“抱残守缺”这句成语，原意为守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。现多用以比喻思想保守，不肯接受新事物。40【语】半论语【拼音】：àbùlny【解释】：时对儒学经典之一《论》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的力就会提高，就能治理国家。【成语故事：这个成语来源于宋.罗大鹤林玉露普山东人读论谱.....太宗尝以此问普，普略不隐，对曰“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

北宋著名的政治家赵普，原先是后周当节度使的赵匡胤手下的推官。公元960年赵匡胤率军北上部队到达陈桥时赵普为赵匡胤出谋划策发动兵变。赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，改国号为宋，史称宋太祖。接着，赵普又辅佐宋太祖东征西讨，统一了全国。后来，宋太祖任命他为宰相。宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担任宰相。有人对宋太宗说赵普是山东人，不学无术，所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，当宰相不恰当。宋太宗不以为然地说：“赵普读书不多，这我一向知道。但说他只读一部《论语》，我也是不相信的。”有一次宋太宗和赵普闲聊宋太宗随便问道有人说你只读一《论语，这是真的吗？”赵普老老实实地回答说“臣所知道的，确实不超出《论语》这部分。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便天下太平来赵普因为年老体衰病逝人打开他的书箧里面果真只有一《论语》。41【语】背而驰【拼音】：èdàérí【解释】：：背向；道：道路；驰奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方和目的完全相反。【成语故事：战国时代魏国的臣子季梁奉命出使到外国可是他在路途中听到魏王准备要攻打赵国邯郸的消息，就赶紧回国去劝魏王。匆忙回国的季梁对魏王说“我在太行山下，看到一个驾着车子的人，他赶着马想要去北边，说他准备到楚国去。”魏王说楚国应该是向南走的，为什么他要往北走呢？”

季梁回答说“我也这么跟他说的啊！可是，他认为他的马是匹好马，速度非常快加上他也带了足够的钱而且车夫经验丰富所以他觉得没有什么好担心的因此他不听我的劝告就继续往北走了魏王听了之后哈哈大笑说：“这个人是个疯子虽然他有很多好的条件但是他却往反方向走怎么可能到得了目的地呢。”接着季梁就告诉魏王说“大王说的话一点也没错。但是，像大王现在这样一直攻打附近的国家这种举动也会让大王离称霸的目标越来越远这不也是和那个往反方向去走的人一样吗？”42【语】比接踵【拼音】：ǐāēzhng【解释】：比肩继踵。形容人很多接连不断。【成语故事：楚灵王知道晏婴长得矮小，就和大臣们定计，想戏辱他。晏婴到了楚国郢都可是城门紧闭一个楚国的卫兵把晏婴领到一扇新开的小门前，请他从小门进城。晏婴冷笑一声，说：这是狗洞，出使狗国从这儿进；我出使楚国怎能从这里进楚灵王反被晏子戏辱得大开城门迎晏婴进城。楚灵王还想戏弄晏婴在接见时第一句话就问难道齐国没有人了吗？晏婴大声回答我国京城行人比肩接踵怎么说没有人？楚灵王笑着说然有人，为什么叫你这个矮子出使我国呢？晏婴叹口气说我国那些体面能干的使臣到有贤君的国家去了。晏婴加重语气说：像我这样无用的人，只好来见你了。比肩接踵成语由此而来。肩并肩，脚尖靠着脚跟，形容人多拥挤43【语】髀复生【拼音】：ìuùē

【解释】：：大腿。因为长久不骑，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着逸舒适的生活，无所作为。【成语故事：“髀肉复生这则成语的意思是比喻长久处于安逸环境中虚度光阴忧虑不能再有所作为。这个成语来源于《三国志.蜀书.先左传》，备曰吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”刘备在与曹操作战中失败后，丧失了地盘，只得投奔汉皇族刘表。一天，刘表请刘备喝酒聊天。席间刘表对刘备说“上次没有听您的话失去了一个好机会真可惜”刘备安慰地说“如今天下分裂，天天有战事。上次失去机会，怎么知道今后不能再碰到呢！机会是没有尽头的。已经过去的事，就不必再后悔了。”两人交谈得很投机，又商量了以后的打算。过了一会儿，刘备起身上厕所，他摸了摸自已的髀（大腿），发现上面的肉又长起来了，不禁掉下泪来。回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪，问他道怎么啦？您是不舒服还是有什么心事？”刘备不好意思地说“没什么，实说吧。我以前一直南征北战，长期身子不离马鞍，大腿上的肉精壮结实，到这里来后，一晃就是五年，闲居安逸，用不着骑马，髀上的肉复长，又肥又松。一想起时光过得这么快，人都快老了，复兴汉室的功业一点也没有建成，因此心里非常难受。”44【语】别长物【拼音】：biéwúángù【解释】：物：多余的东西。除一之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。形容贫穷。

【成语故事：别无长物这则成语的长物是指多余的物品。表示除此外别无他物。这个成语来源于《晋书.王恭传》，恭曰：吾平生无长物。东晋时有个读书人，名叫王恭。他生活俭朴，不图享受，人们都说他将来定能做一个有用的人。有一年王恭随父亲从会稽来到都城建康他的同族王忱去看望他两人在一张竹席上促膝谈心。谈着谈着王忱忽然觉得身下的席子非常光滑感到很舒服他心想王恭从盛产竹子的会稽来一定带了不少这样的竹席就称赞了一番这张竹席并希望王恭能送他一张竹席。王恭听了，毫不犹豫地将身下这张竹席赠送给王忱。王忱千恩万谢地走了。其实，王恭只有这张竹席。送掉后，他就改用了草席。王忱知道这情况后，十分惊讶，觉得过意不去，就去找王忝表示歉意。王恭笑笑说：您不太了解我，我王恭平生没有什么多余的物品。45【语】兵血刃【拼音】：īngùxuèèn【解释】：：武器；刃：刀剑等的利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战就轻易取得了胜利。【成语故事：“兵不血刃”这则成语的意思是兵器上没有血。表示未经作战就取得胜利。这个成语来源于《晋书.陶侃传》，默在中原，数与石勒等战，贼畏其勇，陶侃讨之，兵不血刃而擒也，益畏侃。东晋的屯骑校尉郭默作战勇敢曾与后赵的建立者石勒等作过战石勒等都

很怕他但此人一贯骄横跋扈把谁都不放在眼里有一次因为泄私愤竟然杀死了平南将军刘胤。事后，还大胆伪造诏书，诬谄刘胤谋反，向各州郡通报。这件事暴露后宰相王导怕朝廷无力惩处他，不但不向他问罪，反而加封他的官职。陶侃知道这件事后一方面上书朝廷请求讨伐郭默一方面写信给王导要求他采取果断措施。信中有两句话写得非常有力郭默杀害州官，朝廷就任命他当州官。难道他杀害宰相，也就让他当宰相不成！”王导读了这封信受到很大的触动便派陶侃率军去讨伐郭默郭默深知陶侃领兵作战十分厉害，听说他亲自来讨伐，非常焦急，打算率军离开江州南下。但陶侃出兵神速，郭默还未离城，陶侃的大军就已经将江州团团围住。郭默想固守城池但又知道自已不是陶侃对手怕城破后难逃性命想开城门投降，又怕朝廷要杀他的头，真是左右为难。他手下的一名叛将见大势已去，将他逮捕后开城门投降。陶侃终于不战而取得胜利，平定了这次叛乱。46【语】波老成【拼音】：ōnǎoché【解释】：澜：波涛，形容文章多伏；老成：指文章很老练。形容文章气势壮，语句老练。【成语故事：“波澜老成”这个成语，原出自《杜工部集·敬赠郑谏议十韵》诗：“毫发无遗恨，波澜独老成。”元朝汤编著《画鉴宋画里记载着一个故事朝有个名叫徐友的画家，有一次在常州太和寺佛殿后面的墙壁上画了一幅描绘河水的壁画题《清济贯河》，其中有一笔从头到尾长达40丈，受到观众的特别注意。汤对此发表评论说其实徐友的妙处并不在此因为他功力深厚笔法老练线条连绵不断，像波涛起伏（原文是‘笔法既老，波澜起伏’），跟水势相结合，互相影响，就

觉得越看越奇了。”后来人们“波澜独老成这个成语形容诗文气势雄壮功力深厚。47【语】不要领【拼音】：ùéyàlǐng【解释】：：古“腰”字；领：衣。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。【成语故事：不得要领这则成语的要，即腰，指衣腰；领指衣领。古人上衣下裳，提上衣时拿着衣领，提下裳时拿着贴腰部份。要领是比喻人的意旨，这里引申为态度。现在一般来表示说话、写文章抓不住要点或关键。这个成语来源于《史.大宛列传》，骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。汉武帝初即位的时候从北方匈奴投降过来的人都说匈奴打败了月氏拿月氏王的头颅骨做成大酒杯月氏人被赶跑对匈奴怀着强烈的仇恨他们想攻打匈奴，但得不到别国的援助。当时，武帝正想消灭匈奴。听了这话，想和月氏友好往来。但要到月氏去，必须经过匈奴于是招募能出使月氏的人担任郎官不久的张骞应募出使被武帝批准。不幸的是，张骞经过匈奴的时候，还是被抓住，押送到单于那里。单于把张骞扣留下来并且对他说月氏在我们的西北你们汉人怎么能出使到那里去？如果我们要出使到越国去，你们能让我们去吗？就这样，张骞被匈奴扣留了十多年。匈奴给了他妻室，使他有了儿子，但张骞始终保存了汉朝交给他的使节。后来，匈奴放松了对张骞的监视。于是，他与随从们一起逃走，朝月氏方向前进。他们走了几十天，来到了大宛国。大宛的国王听说汉朝十分富足，想和汉

朝往来，只是未能如愿；见张骞后非常高兴，问他打算到哪里去。张骞回答说：我奉汉朝之命出使去月氏被匈奴人封锁了交通如今从匈奴逃到这里希望大王能派人给我带路，送我到月氏去。如果能到那里，将来回到汉朝，汉朝将赠送给你们无数财物。大宛的国王听从张骞的话为他派出向导和翻译一直送到了康居国康居国又派人送他到了月氏。原来，月氏遭到匈奴人的攻击，国王被杀，大部分人西迁到了这里称为大月氏现在国人已立被杀国王的太子为国王统治着早先就存在的大夏国而定居了下来。那里土地肥沃，物产丰富，没有外来的侵略，他们只想太平无事快乐逍遥又觉得和汉朝的距离很远不再有向匈奴报复的心愿了。张骞从大月氏到大夏，始终不能得到月氏对与汉共击匈奴之事的明确态度。他在那里留住了一年多，就起程回国了。48【语】不而走【拼音】：ùngrzu【解释】：：小腿；走：跑。没有却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地播开去。【成语故事：东汉末年孔融的好友盛孝章住在江东虽很有才华但却不被江东的霸主孙权所赏识。孔融便写信给曹操，向他推荐盛孝章。信中说：如果你要实现自己的政治抱负就必须广泛招揽贤才珠玉没有胫也会来到人们手中这是因为人们喜爱它。而贤才是有胫的，如果你尊重他们，他们便会来投奔。孔融的建议被曹操所采纳从此曹操手下汇集了很多有才干的人这个成语比喻事情不用张扬，便会迅速传播出去。49【语】不救药

【拼音】：ùějià【解释】：：治疗。病已重到无法药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的步。【成语故事：西周的厉王，生活奢侈，骄奢淫逸，残酷地压迫和剥削人民。当时有位忠臣叫凡伯，常冒死劝谏，但厉王根本不听。那些厉王宠信的奸臣们都嘲笑凡伯。凡伯眼看着国势日衰，内心十分焦急，于是写了一首诗警告这帮人。大意如下：不是我老了，才说这些话，忧患没到来时还可防止；假若忧患越积越多，就像燃旺了的火焰，就没法救了。果然，不久以后老百姓终于忍无可忍，冲进王宫，把周厉王赶到很远的地方去了。周厉王在那儿呆了十四年，直到死去。不可救药：人或事物坏到不能挽救的地步。《诗经·大雅》：多将（火高）（火高），不可救药。50【语】不甚解【拼音】：ùúshnji【解释】：：很，极。只求知道个概，不求彻底了解。常指学习或研究不认、不深入。【成语故事：东晋著名的文学家和诗人陶渊明时候家里很穷少的农田维持生计。长大后，他曾几次做官，又因为不满官场的黑暗腐败，几次辞官回家。他不贪图荣华富贵，喜欢过清静悠闲的田园生活。在耕作之余，他勤奋读书，并自称为好

读书，不求甚解。意思是读书不要过于咬文嚼字，死钻牛角尖，应该深刻领会书中的要旨。这个成语比喻读书不认真，理解不深入。51【语】不时务【拼音】：ùíshw【解释】：务：当前的形势和潮流指不认识当前重要的事态和时代的潮流。也指待人接物不知趣。【成语故事：东汉献帝时政权完全操众在大臣的手中汉室已经面临危机作为皇帝的子孙刘备想找机会挽救汉朝的危机，可是他始终找不到好的根据地。有一天他特地去拜访当时很有才学的隐士司马徽。司马徽被他的诚心感动了问明了情况后对刘备说你之所以没有很好的机会是因为你没有好的人才帮助你。刘备想了一会儿，不明白地问说：帮助我的人都很有才华，糜竺和简雍两人能文，张飞和关羽能武。他们都是很优秀的人才呀！司马徽笑着说：他们确实很有潜力可惜都是没有经验的年轻人不知道时事更不明白该如何来适应时代的潮流，而你要找的应该是懂得人情事理，能够通权达变的人，来帮助你，才能完成统一大业。52【语】不余力【拼音】：ùíyúì【解释】：：留；余力：剩下的力。把全部力量都使出来，一点不保留。【成语故事：

战国时秦国起兵攻打赵国赵国调集兵力迎战结果秦军迫使赵国屈从求和赵国决定派身份最高的使者郑朱去谈判大臣虞卿不主张让郑朱去秦国认为这样做，反而抬高了秦国，疏远了其它邻国。赵王没采纳这个意见，仍派郑朱前往，结果秦国更加猖狂。秦国围困赵国国都邯郸，逼迫赵国割让六座城市。虞卿问赵王：陛下，你听说秦军撤退时的军容么？赵王说们攻时不遗余力时却疲劳不堪卿说：对呀！这样我们就不要轻易割让城市了。遗：留。余力：剩余的力量。不遗余力就是把所有的力量都使出来，一点也不保留的意思。53【语】不所云【拼音】：ùīsuyn【解释】：：说。不知道说得是些。形容说话内容混乱，无法理解。【成语故事：不知所云”这则成语的意思是指言语紊乱、空泛。这个成语来源于诸葛亮《前出师表》，临表涕泣，不知所云。公元225年，诸葛亮亲率大军南征孟获，他七次俘虏孟获，又七次释放，孟获终于心悦诚服地归顺蜀汉。南方平定之后，解除了后顾之忧，诸葛亮决定出师伐魏。临行前，他给刘禅写了一《出师表出东汉后期上层统治集团任人唯亲而致倾颓的历史教训，规劝刘禅“亲贤臣远小人严明赏罚虚心纳谏最后诸葛亮写道今当远离，临表涕泣，不知所云。”表达他恳切、激动的心情。一切都安排妥当之后诸葛亮便亲率浩浩荡荡的大军向汉中前线进发后主刘禅率领百官一直把他们送出成都城外十里远。

54【语】草人命【拼音】：ǎjiāénmng【解释】：菅：野草。把人命看作草。比喻反动统治者随意谑杀人民。【成语故事：“草菅人命”这则成语的菅是一种茅草。看待杀人像看待刈割茅草一样。指统治者滥施淫威，轻视人命，任意残害人命。这个成语来源汉书.贾谊传胡亥今日即位而明日射人其视杀人，若刈草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以导之者非其理。故也。贾谊，洛阳人，是汉文帝时的一个著名文人。自小聪慧好学，极有才华。被文帝召为博士后又担任过太中大夫的官职但因为被人嫉忌后谪为长沙王太傅（老师）。政治上的不得志，使他以屈原自喻，写下了著名的《吊屈原赋》等文章。后来，汉文帝把他召回宫中，要他担任梁王刘揖的太傅。梁王是汉文帝最宠爱的儿子文帝指望他将来能继承皇位所以要他多读些书希望贾谊好好教导他。贾议就此发了一通议论，他说“辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。假使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好象看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？他所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。”后来贾谊到梁国上任担任太傅心辅导梁王可是梁怀王不慎骑马摔死，贾谊自伤没有尽到太博的责任，因此终日郁郁不乐，常常哭泣，一年多后，就死了，死时才33岁。可是，贾谊这段精采的论述就此留传了下来。“草菅人命”作为一句成语，也被人们用来形容反动统治阶级杀人的凶残狠毒。

55【语】长善舞【拼音】：chángxiùshànwǔ【解释】：子长，有利于起舞。原有所依靠，事情就容易成功。后形容有财会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。【成语故事：“长袖善舞，多钱善贾”——舞蹈者靠着袖子长，舞起来就翩翩多姿，容易达到体态优美的效果；做买卖的人，凭着本钱多，他的业务也就容易开展。这句话，在《史记》的《范雎蔡泽传》中曾引用过。范雎和蔡泽，是战国末期两个有名的人物：范雎《通鉴》作范雎，是魏国人，起初在魏国的中大夫须贾手下做事因故被须贾打得半死逃到秦国化名张禄向秦昭王“远交近攻”的外交政策，昭王拜他为客卿，后来为相国，封应候。蔡泽是燕国人，先曾游说赵、韩、魏各国，都不见用，来到秦国，见了昭王，昭王很赏识他，也由客卿而为相国，虽然担任相国的时间才几个月，但在秦国住了十多年，从秦昭王起，经孝文王、庄襄王到始皇帝，一直受到尊重，号为纲成君。这两个人，都是所谓“辩士”，就是极有口才，能言善论的说客，他们都因此取得秦王的信任在战国时代辩士并不少为什么只有这两人能相继取得秦的信任而为卿、相呢？《史记》的作者评论道韩子说的‘长袖善舞，多钱善贾’这句话，的确是有道理啊！”——范雎和蔡泽，像舞蹈者有更美的舞衣、经商者有更多的本钱一样，他们有比别人更强的一张嘴。利用优越的条件，施展手段，因而吃得开，有办法，就叫做“长袖善舞，多钱善贾”。这句话，《史记》说是韩子说的。韩子，即战国时的韩非。查韩非所著的《韩非子》，在《五蠹》篇中有这句话，原文是：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾’，此言多资之易为工也。”所谓“鄙谚”，就是“俗语”，可见这句话并不是韩非所独创而是他引用的俗语也可见这句话早在韩非以前便已流行了。

56【语】车斗量【拼音】：chēzàduling【解释】：：装载。用车载，用斗。形容数量很多，不足为奇。【成语故事：故事发生在三国时代。自关羽败走麦城不久即被吴国擒获杀害刘备和关羽亲同手足噩耗传来悲痛万分。他当即带领70万大军，水陆并进直取吴国。消息传到吴国，孙权十分惊慌。他召集大臣商议，决定派赵咨去魏国求援。孙权对赵咨说：魏国傲慢，你要有礼有节魏文帝见赵咨故意问孙权看书吗？赵咨答得很有礼貌没有让主人占到便宜。魏文帝又问：像你这样的人才，吴国有几个？赵咨说：比我聪明的人多得要用车载斗量！车载斗量，形容人或物数量多到要用车装，用斗量。57【语】城社鼠【拼音】：chéngúshèsh【解释】：：土地庙。城墙上的狐，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一难以驱除的小人。【成语故事：“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势，为非作歹的坏人。这个成语来源于《晋书.谢辊传》，对曰：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”晋朝时候朝廷上有个左将军叫王敦他的长史官是谢辊他俩常在一块议论朝廷上的事情有一天王敦对谢辊说“刘隗这个人奸邪作恶危害国家，

我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗？”谢鲲想了一想，摇着头说使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇如今这个刘隗就好比那城上的狐狸社庙里的老鼠他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。58【语】乘之危【拼音】：chéngéīē【解释】：人家危难的时候去威胁害。【成语故事：“乘人之危”这则成语的意思是形容趁别人危难之时去要挟或打击。这个成语来源于《后汉书.盖勋传》，谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。东汉时，盖勋因为人正直，很有才干，被举为孝廉，当上了郡太守的主要属官——长史勋所在的郡属凉州刺史梁鹄管辖梁鹄又是盖勋的朋友当时，受凉州刺史管辖的武威太守横行霸道干尽了坏事老百姓对他恨之入骨又敢怒不敢言。但是，梁鹄的属官苏正和却不畏强霸，敢于碰硬，依法查办武威太守的罪行。不料，梁鸽生怕追查武威太守的罪行会涉及到高层权贵，连罪自己，焦虑不安他甚至想杀了苏正和灭口但又吃不准这样做是否妥当于是打算去找好友盖勋商量究竟该怎么办。也正巧盖勋与苏正和是一对冤家有人向他透露刺史将要和他商量如何处置苏正和，并且建议他乘此机会，劝刺史杀了苏正和，来个公报私仇。盖勋听了断然拒绝说“为个人的私事杀害良臣，是不忠的表现；趁别人危难的时候去害人家，是不仁的行为。”

之后，梁鹄果然来与他商议处置苏正和的事。盖勋打比方规劝梁鹄说喂养鹰鸢，要使它凶猛，这样才能为您捕获猎物。如今它已经很凶猛了，您却想把它杀掉。既然如此养它又有什么用呢？”59【语】魑魍魉【拼音】：chīmèwngliǎ【解释】：为古代传说中的鬼怪。各种各样的坏人。【成语故事：春秋时代，五霸之一的楚庄王领兵征讨小国陆浑。当军队行经洛阳郊区时，庄王为炫耀武力，令周人畏惧，竟在周朝境内列兵示威，周定王又惊又怕，马上派大臣王孙满献上许多礼物以讨好庄公楚庄公接见了王孙满又知周定王甚是忌惮自己，不禁大为得意，挑衅地问道你们五官里珍藏的鼎长什么样子？有多大？又有多重呢？鼎为周朝五权的象征庄王问鼎充分颢示出他欲篡夺周王朝政权之野心。王孙满了解庄王用心，当下回道鼎的表面铸满妖魔鬼怪的图样，好让百姓们都能认清妖怪的样子。如此一来，百姓们在山林水泽之间，一旦碰见〔魑魅魍魉便能加以辨别好立刻躲避王孙满继续说道王位的取得与保有，不在于有没有鼎，而在于是否有崇高的道德威望足以服人。〕楚庄王一听觉得也有道理又念及自己的实力与才德威望还不够服众于是就撤兵离开洛阳。辱晏婴，没想到反被羞辱了。60【语】出反尔【拼音】：chūěrfǎněr【解释】：：你；反：通“返”，。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

【成语故事：出尔反尔这则成语的原意是你怎样对别人别人也怎样对你现用来形容一个人言行前后矛盾，反复无常。尔指你，反同返。这个成语来源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之出乎尔者，反乎尔者也。战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的他们眼看长官被杀而不去营救可恨得很要是杀了这些人吧他们人太多杀也杀不完要是不杀吧却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？孟子回答说记得有一年闹灾荒年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中壮年人外出逃荒的有千人之多而大王的粮仓还是满满的国库也很充足管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您他们高高在上不关心百姓的疾苦而且残害百姓。孟子在回顾了这辛酸的往事后接着又说您记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，要警惕呀!你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会就要用同样的手段来对待那些长官了孟子最后告诉邹穆公说所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生61【语】唇齿寒【拼音】：chúnwángǐhá【解释】：唇没有了，牙齿就会感寒冷。比喻利害密要相关。【成语故事：

晋侯再次向虞国借道去征伐虢国宫之奇进谏说国处在虞国的外面。虢国如果灭亡了，虞国必然跟着灭亡。有言：‘辅车（颊骨与牙床）相依，唇亡齿寒所指的就是虞国和虢国之间的相依关系果虞国国君没有听从劝告，晋国在灭了虢国后，顺便也灭了虞国。62【语】寸岑楼【拼音】：ùmùcnlu【解释】：寸长的木材同尖顶的高比。原意是起点不