艺苑撷英教案资料

艺苑撷英曲艺音乐大致可分为鼓词、弹词、道情、牌子曲和琴书五类。

鼓词：京韵大鼓弹词：苏州弹词道情：陕北道情牌子曲：四川清音琴书：山东琴书

清末民初由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。

由当时的鼓书艺人刘宝全等把原用河北语音演唱的木板大鼓改用北京语音演唱，广泛吸收京剧唱腔及北京流行的民间曲调创制新腔，并在木板大鼓原有伴奏乐器三弦外，增加了四胡和琵琶，形成了一直流传至今的京韵大鼓。

骆玉笙（1914----2002）女。京韵大鼓表演艺术家，艺名小彩舞。七岁开始学京剧，１９３１年改唱京韵大鼓。１９３４年拜韩永禄为师学京韵大鼓，承刘宝全派。嗓音甜美，音域宽阔，韵味醇厚，高低皆宜；代表作有《剑阁闻铃》、《红梅阁》、《子期听琴》、《击鼓骂曹》等。著有《骆玉笙京韵大鼓集》。

重整河山待后生贺新春千里刀光影仇恨燃九城月圆之夜人不归花香之地无和平一腔无声血万缕慈母情为雪国耻身先去重整河山待后生

苏州弹词简称“弹词”，又称“小书”，发源于江苏苏州，盛行于江、浙、沪的长江三角洲一带，是一种散韵文体结合，以叙事为主、代言为辅的苏州方言说唱艺术。2006年5月20日，苏州弹词经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。蝶恋花答李淑一苏州胜天堂

常德丝弦是湖南曲种湖南丝弦的重要分支，流传于湖南各地，演唱时用扬琴、琵琶、三弦、胡琴等丝弦乐器伴奏而称之为丝弦，还因用常德方言演唱，故称常德丝弦。2006年5月20日，常德丝弦经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。常德人

天津时调，中国天津曲种。它用天津地方语的字音演唱，内容通俗易懂，腔调高亢爽朗，具有浓郁的天津乡土气息。其表演形式为一人或二人执节子板站唱，另有人操大三弦和四胡、扬琴等伴奏。2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

怯五更

山东琴书是山东重要的地方曲艺品种，又称“小曲子”、“唱扬琴”、“山东洋琴”、“改良琴书”等。最早形成于菏泽地区。

2006年5月20日，山东琴书经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

山东琴书《梁祝下山》陕北道情原名“清涧道情”，后因“陇东道情”和山西“神池道情”流入陕北，形成了“三边道情”和“神府道情”，故统称为“陕北道情”。流行于清涧、子长、志丹、绥德、榆林、子州、保安、吴起、定边、靖边、神木、府谷等地。四川清音早期称“唱小曲”、“唱小调”，又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶，被称为“唱月琴”或“唱琵琶”。本世纪50年代以后才定名为“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都为中心的城市与农村，以及长江沿岸的水陆码头。四川清音是由明、清的时调小曲及四川民歌发展而成。演员自己敲击竹节鼓打板演唱，配以小乐队伴奏，乐器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。

相声演员的四大基本功是说、学、逗、唱逗哏：“哏”指滑稽、逗人发笑的话或表情。逗哏即逗出令人发笑的效果，代指为负责逗哏的演员。捧哏：演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员。

评书，又称说书，俗称讲古，古代称为说话，是中国一种口头讲说的表演形式，在宋代开始流行。清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具