《人的教育》读后感

《人的教育》读后感《人的教育》一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，作为世界上第一所幼儿园的创立者福禄贝尔，是近代幼儿教育理论的奠基人。尽管他的理论与实践带有宗教神秘主义和形式主义的特点，但是他推动了世界范围内的幼儿园运动的兴起和发展，而被世人誉为“幼儿教育之父二他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。《人的教育》这本书也是福禄培尔以凯尔豪学校为基础写成的，它在当时实际的作用是为捍卫和宣传凯尔豪学校。由于福禄培尔的教育理论和教育实践是与封建等级教育相对立的，因此受到了德国政府的镇压。在德国资产阶级革命期间，福禄培尔的教育是得到支持的，但是在资产阶级革命失败后，他的教育实践再次遭受打击。在艰苦的条件下，教育之花依旧在顽强盛开，在当今社会福禄贝尔的很多教育理念都在帮助引导着我们前进。书的第一篇是总论，结合了哲学作者写的很抽象化。可是当我们静下心来，细细的品读，才能够有所理解，并且真的受益匪浅。作者认为，每个人都具有上帝精神，即他的本质。教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。人的本质具体是指什么呢？它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西二本质是自然的。“失去了上帝和自然，我们必须求助于人类的智慧和才智，我们只能建立空中楼阁。”对于幼儿来说，好奇、童真、善良……都是自然的，是儿童本质的体现。如果每一个儿童，即每一个家庭成员，最充分、最明确和最全面地，并且最独特和最有个性地发展和表现自己的话，也就是最明确和最完美地发展和表现了父母和家庭的本质。儿童刚刚出生到这个世界起，人们就应当和必须按照他的本质去理解他和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。不应当强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，并妨碍这些能力和肢体的发展。因此，学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。儿童从刚刚出生到这个世界上起，人们就应当按照他们的本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。现在的家长很重视孩子的教育，他们希望孩子能够学到别人不会的东西，各种兴趣班，暑期班，培训班越来越多，这也告诉我们为了强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，这是幼儿教育中不可取的。再往后读，福禄贝尔把人的教育时期分为两个阶段：幼儿期和少年期，幼儿期又分为婴儿期和幼儿期，少年期又分为少年期和学生期。福禄培尔所谓的少年期是指学前期的少年儿童，并且他最大的贡献也是在学前教育这方面。书中有这样一段话：“人的整个未来重要的，经验也清楚地告诉我们，儿童爱好绘画，甚至对绘画有一种迫切的欲望，物体的图画会引导儿童对数目的认识和注意，同一物体多次重复出现使儿童形成数的观念。”图画在儿童的心智发展过程中有着重要的作用。如果说语言是外显的能力，那么图画则是以内敛形式的发展。图画以无声的形式展现孩子复杂的内心世界，强化着幼儿的思维。每一条线条，每一个笔触代表着幼儿的丰富而新奇的内心世界。还记得《小王子》这本书中作者画的那个奇怪的形状吗？在成人眼里，那是一顶帽子的形状，可是在孩子眼中，它被赋予了丰富的想象和内涵一一那是吞下了大象的一个胃。当孩子这样表达的时候，成人是厌烦的不理解。没有被肯定的孩子就此失去了在绘画方面的兴趣，即使自己画得再出色也失去了自信。于是，一个天才画家就这样被扼杀了。图画让儿童对物体的认识从具象上升到抽象。眼前的复杂的物体影像被儿童内化成抽象的线条，被赋予了特殊符号的定义。这是儿童思维得到复杂锻炼的过程。这时候，儿童是与自己交流，是和自己的内心交流。所有的天马行空，所有的驰骋都被稚嫩的手笔倾注于纸上。成人或许不懂每个线条的涵义，但是这又如何呢？图画，对于幼儿来说，不是习得绘画的技巧那么简单。技巧对于很多人来说，只要掌握技法很容易习得，但是技法之外的想象力是独一无二的。幼儿期的绘画就该发展儿童的想象力，笔法的稚拙是最纯真的美。福禄贝尔还认为，“物体的图画会引导儿童对数目的认识和注意，同一物体多次重复出现使儿童形成数的观念二在小学数学学习能力方面，有一项是测试孩子数感的内容。有些孩子数感很强，有些孩子则数感很弱，这跟幼儿时期孩子对图画的认识也注意有很大关系。这也正如福禄培尔指出的，人除了追求宗教和自然以外，还要追求人的自我表现，即表现人的内心生活，这便是艺术。艺术教学的目的不在于培养艺术家，而是培养学生的艺术欣赏能力，使人得到全面充分的发展。按照艺术表现的材料和方式的不同，福禄培尔将艺术划分为音乐、绘画、雕塑三利I。他指出，儿童在幼小的时候便表现出了艺术才能的萌芽，如通过颜色和绘画等表现自己的要求，因此，艺术教育应从小进行，作为学校的正式科目。《人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学习的地方。虽然整本书看下来，我还有很多地方并没有真正的读懂，我想，以后我还是应该再仔细的读。生活，直到他将要重新离开人间的时刻，其根源全在于这一生命阶段，不管这未来生活是纯洁的还是污浊的，是温和的还是粗暴的，是勤劳的还是怠惰的……他将来对父母、家庭和兄弟姐妹的关系，对社会和人类、自然和上帝的关系，按照儿童固有的和天然的禀赋，主要取决与他在这一年龄阶段的生活方式。”“假如儿童在这一年龄阶段遭到损害，假如存在他身上的他的未来生命之树的胚芽遭到损害，那么他必须付出最大的艰辛和努力才能成长为强健的人，必须克服最大的困难在其朝着这一方向发展和训练的道路上避免这种损害所造成的畸形。”对此我感受很深，也非常赞同他的观点，他的先见之明深受人敬佩，正因为如此，他把学前教育有机地列入整个人的教育的过程，看作人的真正教育的开始，这也是个极为重要的开始。在《人的教育》一书中，福禄培尔提出了家庭教育在学前教育中的重要作用。在幼儿期，人的教育主要是托付给父母和家庭的，儿童与家庭成员一起构成一个完整的不可分割的统一体。因此要给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。我觉得作为儿童的父母懂得一些如何教育孩子的知识和方法策略是非常必要的，父母的教育对孩子今后的发展有很大影响，父母在平时要有意识去学习了解一些育儿方法，避免错误教育对幼儿产生不利影响，给美好人生造成伤害，给人生成长造成障碍。之前带小班时，班上出现了一个不爱说话的小煜，通过对小煜一段时间的观察发现，小煜说得最多的词是“不要”“嗯嗯”“好二而这些语言的出现也是建立在非常想做和想要的情况下发生的。通过一段时间的观察和小煜妈妈进行了交流，发现在家的小煜当出现一点想法但没有用语言表达的时候,妈妈就会非常敏感直接帮助小煜来完成，慢慢的导致了小煜一有想法直接发出一些声调，妈妈就能实现后便不讲话了。了解情况后，老师们及时的给予小煜妈妈这方面的理论指导，慢慢的通过家园合作下的小煜开始表达自己想法了。语言的发展需要外界的刺激，如果家长不对孩子进行适当的语言启蒙和刺激势必会影响孩子以后的长足发展，造成孩子词汇积累少，说话模糊不清，意思表达不清楚，或者是对别人语言的接受和理解能力低，从而影响孩子各方面的学习和生活，并且对孩子进行语言的启蒙也是对孩子大脑的锻炼，可以开发孩子的智力，让孩子更聪明。虽然我们要多跟孩子交谈，但这不意味着要像唐僧念经一样在宝宝旁边碎碎念，而是要抓住时机，在宝宝注意力集中的时候教他说话效果最好。那孩子什么时候注意力最集中呢？他对他正在关注的事情注意力是最集中的，比如他在看汽车机械视频的时候，当放到吊车的时候，你要跟孩子讲解：“这是吊车”，孩子一般都会模仿“吊车”，视频中出现卡车的时候，要跟孩子讲解：“这是卡车”，同样的孩子也会重复“卡车”。就算有些孩子不回应你，但当你们共同关注一个事物的时候，你和孩子产生了联合注意，他会更专注。如果你跟他讨论一个共同话题，他能更听得进去。比较好的方式是，找准孩子的兴趣，再配合着用语言描述它。注意不需要老是给孩子下指令，这样可能会影响他的注意力，你只需要描述一个孩子目前在做什么就可以了。比如：“宝宝你在玩这个橙子啊，橙子的形状是圆的，圆圆的橙子很好玩。”这样就比硬要将孩子的注意力拉到你想谈的话题上，要容易得多。0-6岁的孩子以兴趣学习为主。对孩子来说，把词语和实物对应起来，学习的效果会更好。因为孩子天生能把图像和声音配在一起，能够很快的在语言和图像之间建立牢固联系，如果你不给孩子看实物，只是让他们学会发音，学习效率当然会很低了。比如结合水果、蔬菜的图画，给孩子讲解这些事物的名称，孩子可以一边观察这些事物的形状、颜色，同时听着发音，很快就认识这些事物了。其实孩子语言的良好发展不是一朝一夕就能完成的，需要家长和孩子们长期的努力。在这本书中，福禄贝尔还分别讲到了母亲和父亲对孩子引导的重要性及原因。母亲以愉快地做游戏的、逗引的方式引导孩子去认识他自己未曾看到过和观察过的鼻子、耳朵、舌头、牙齿等身体部分同样是十分重要的。……母亲的天性和爱把孩子狭小的外部世界由整体到局部、由近到远地逐渐展现在他面前J母亲可以引导孩子去认识孩子自己“未曾看到过和观察过的”，这句话给了我很大的启发。我一直以为，只有孩子能看见的东西呈现给孩子，这样的刺激才是有效的。孩子未知的世界等到孩子有相应的能力再去关注、再去发展不迟。福禄贝尔的观点让我认识到自己当初的浅薄。对于儿童的发展来说，我之前懒惰式的育儿观是不可取的。母亲应积极地为孩子创设相应的情境，告诉孩子世界上还有很多他未曾看得见的事物以及事物的美好。这样才能激发孩子无限的求知欲，让孩子充满期待。这或许就是早教的概念吧。作为母亲该处于积极主动的状态，即使孩子当时未必能回应你。但是，我们相信，孩子总是能收获的，哪怕收获只是微小的。因此，母亲从不该放弃。做个在语言上勤劳的母亲吧，让孩子在悄然中收获吧。“父亲的每一种活动、每一种手艺、每一种职业都能够把一个起点引导到掌握人类的一切认识J如果说，母亲对于孩子的影响是从细节等微观的方面深入的，那么父亲对于孩子的影响则是从宏观方面引发的。园艺父亲让孩子体会到各种植物的生长以及需要处理各种植物的方式方法，孩子在耳濡目染中习得。其实，孩子在父亲身上习得的关于园艺的知识，并不代表着将来他将成为一位像父亲一样出色的园艺家，而是从父亲对待自己的工作中习得做事的态度。孩子将把如此的方法态度迁移到他今后的工作和生活中。父亲的好榜样将对孩子受益终身。由于受到德国绝对唯心论代表人物（谢林、费希特等）的影响，福禄培尔的教育思想带有非常强烈的神学色彩；又由于受到法国启蒙思想家卢梭和瑞士民主主义教育家裴斯泰洛齐等人的影响，福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。福禄培尔认为，人作为一种理智的生物，与石头、植物、动物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物共同的本质，即上帝精神。也就是说，世界上的万事万物都是统一于上帝的，人性也应统一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。基于这种性善论的观点，福禄培尔认为教育应该是容忍的、顺应的，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性,除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。在《人的教育》一15中，福禄培尔还提出教育要顺应自然的原则，回想我们园的课程理念：教育即生长，让每一粒种子绽放绚丽的生命。实施自然探究课程，回归自然，释放天性；探究体验，启迪灵性。感觉在很多方面与福禄贝尔在书中讲到的很相似、相通，这是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则，他第一次把自然哲学中进化的概念完全而充分地运用于人的发展和人的教育，他认为人性是一种不断发展和成长的东西，发展不仅是分阶段的，更是连续的和联系的。在福禄贝尔看来，教育应当顺应儿童的活动本能和兴趣需要，这并不意味着放任儿童自流、任其发展，而是指教师、父母和其他成员应为儿童提供发展的条件和空间，运用正确而行之有效的手段，顺应儿童的自然性向，促使儿童健康、茁壮的成长。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失J福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻：“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话,葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏J儿童生活中的不良现象出现的原因有两方面：一是人的本质的各个方面的发展被完全忽略；二是发展过程中遭到了不良干预。因此，教育要遵循自然的原则，不能忽视儿童的本性，也不要过多地干预儿童的本性。福禄培尔基于性善论，把教育顺应自然作为儿童教育的基点和中心。教育顺应自然的思想贯穿了他的教育思想的始终。〃自然〃主要包括两层含义：一方面是指大自然；另一方面是指儿童的天性，即生理和心理特点。在论述教育顺应自然时，自然主要指后者。而在儿童期生活中，许多方面都还没有表现特殊的、固定的方向，所以我们不应该把自己的思维强加给幼儿，让他们去完成自己不想做的事。所以幼儿园的绘画配色的作业，并不是要培养一个未来的画家；进行唱歌的教学，也不是有意地训练一个未来的音乐家。设置这些功课的目的，只是使幼儿获得全面的发展。福禄贝尔在创立幼儿园之初，就给幼儿园下了一个这样的定义：“称之为'幼儿园'，与通常称为‘幼儿学校’的类似机构是不同的，它并不是一所学校，在其中的儿童不是受教育者，而是发展者。”而在今天，我们依然能听到有些家长在幼儿从幼儿园回家后问”今天在幼儿园老师教了什么知识？学到了哪些知识？”或者会听到有家长“炫耀”自家的孩子会写多少字，会背多少古诗等。今天越来越火热的艺术培训班打着“不让孩子输在起跑线上”的旗号正是迎合了一些家长望子成龙的心理。但从幼儿的发展来看，孩子不宜过早地接受一些概念知识或者命题知识,教给幼儿他们也不理解。因此，首先我们要树立对幼儿园的正确认识，从思想意识上改变人们已有的错误观念。我国学前教育的改革不仅仅只是在幼儿园课程体系上的改革，还依赖于人们意识观念的改变。在幼儿园的课程改革的前提下，要面向家长和社会，做好宣传幼儿教育的正确思想，改变家长的传统观念，给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导，做到学校与家庭的统一，这也是福禄贝尔提出的教育思想中的统一原则。福禄贝尔从教育要适应儿童自然本性的思想出发，不仅要求父母们保护儿童做事的积极性，而且认为儿童所有其他一切自发的活动都有积极的意义，作为教育者，对儿童的这些活动都应予以肯定和支持，比如他认为爬洞穴和深坑、爬树和爬山、探寻高处和低处、漫游森林和田野，这是少年期儿童的大胆而敢于冒险的力量的表现，儿童从漫游中将会带回一些他们所不熟悉的石块和植物以及甲虫、蜘蛛、蜥蜴等小动物，他们会提出各种各样有关这些东西的问题，寻找这些问题的答案，从而将会丰富他们的知识，扩大他们的眼界，即使儿童在活动中有时会犯些错误，那主要是由于年幼无知又得不到正确的引导，以致从善良的愿望出发而得出相反的结果，在这种情况下，教育者不应该把儿童看成邪恶的、诡计多端的阴险的小魔鬼，这样，他们把本来是无罪的孩子变成了有罪的孩子，从而从精神上扼杀了孩子，剥夺了他的生命。福禄贝尔形象的指出，这些教育者使用的对待孩子的方法，正如心地善良的小孩子采取的方法一样，他抱着坚定的信念把经过他多次折腾之后变得十分虚弱，甚至有的掉了脚的苍蝇或甲虫说成：他们已经被驯服了。作为教育工作者，我们教育学生就好比园丁修剪葡萄藤，一定要顺应儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学生。因此我们在以后的教学过程中要注意这一点。与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔重视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”对于这一点我想也就是我们在教育儿童时，要尊重他们的个性发展，以人为本因材施教，保护儿童做事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童正确的观点。书中还说道，游戏在学前教育中起着非常重要的作用。“恩物”是福禄贝尔设计的一套活动玩具，为了让儿童开展游戏和其他活动，因为他十分重视游戏在儿童成长中的作用。他认为游戏是儿童发展的，这一时期人的发展最高阶段。在游戏的过程中，幼儿能够尽情的享受快乐。但可惜的是，作为成人我们往往不能很好的理解这种快乐。对于儿童的游戏，他们不仅不积极的参与，还采取各种行为进行阻止。认为玩泥巴太脏，玩水衣服会湿……其实，这些都是孩子们非常喜欢的游戏。而往往只有这些儿童自发选择的这些游戏才能显示出他未来的内心世界。一个游戏着的儿童，一个全神贯注地沉醉于游戏中的儿童是儿童生活最美好的表现。今天的幼儿园教育是个内涵丰富的大概念，生活环境对幼儿生活能力的作用已受到越来越多的重视。我们不难发现，孩子的行为、语言、表情都在传递着信息，在告诉我们他们的需求、困惑和感受。而游戏又是孩子最愿意并能够主动接受的学习方式,更能促进幼儿教育的双向合力。此外他还主张为儿童创设活动条件，如让孩子在自己的花园里种植植物，组织他们手工制作等。我想，现在幼儿园里设立的植物角就是一个非常好的例子。游戏是孩子的天性，是孩子对以后生活的预习。所以，每一个大人都应该重视这个时期的游戏，给予充分的支持。学前期是特殊的游戏期，游戏是幼儿的天性。作为基本活动，游戏对他们的身心健康发展具有重要意义。游戏有助于创造学前儿童的“最近发展区”。在游戏中，幼儿可以做到他在平常生活中做不到的事。在幼儿进行的所有游戏中，有一些游戏并不是真游戏。看到一个案例：幼儿园的数学课。老师为每个小朋友准备了一个小筐，筐里放着五颜六色的塑料片。老师对小朋友说：“下面老师请小朋友一起做个游戏，请小朋友把相同颜色的塑料片放在一起。看说做的又快又好随着老师一声令下，小朋友立即开始动手操作起来。由于喜欢游戏是幼儿的天性，在我们的教学活动中，教师往往利用幼儿的这种特点“寓教于乐”，通过游戏来教孩子学习。然而，刚才案例中的出现的活动并不是真正的游戏，而是一种以游戏名义出现的操作性学习活动，或者说时可能包含了某些游戏因素的教学活动，是不能确切的称之为游戏。如果一个活动是由幼儿自由选择或自愿参加、自主决定活动的方式方法，没有来自外部的评比或奖惩压力，那么这个活动才是“真正的游戏”。游戏中，低结构材料有助于幼儿以物代物的假象活动。想到平日里也会往角色区里投放了很多材料，但是很多时候逼真的材料投放的比较多，觉得这会更好的把幼儿带入到那个主题情境中，其实这在一定程度上来说也在大大的限制了幼儿的想象力。回想我们的童年，一块砖可以想象成一把刀、一块面板，沙子可以想象成调料，用雪花片当饼干，用石头当馒头，树叶、草片撕碎了用来做饭、炒菜等，这都是在锻炼我们的想象的过程。但是这也不排斥投放逼真材料，为了帮助幼儿更快的确立游戏主题和游戏内容，每个区域必须投放一部分能够标识这个角色游戏区的材料，如娃娃家家的娃娃、服装、饰品等，餐厅、厨房游戏中的锅碗瓢盆等，其余的材料更多的应该是可替代的低结构材料。相对来讲，小班的幼儿应多些逼真一点的材料，中、大班的幼儿可以逐渐减少。我还认识到有针对性地观察是教师指导幼儿游戏的前提，在我们的每日区角中，教师的随机观察更多些，那如何更好地进行随机观察呢？教师应该视幼儿游戏的情况随时调整观察的重点，要捕捉到有价值的信息，便可以转化为有目的观察，追随幼儿的活动兴趣，深入下去。有了观察，教师就要针对幼儿的游戏中遇到的问题或矛盾及时的给予隐性的指导。还记得,一次在搭建区，孩子们都在为新年做准备，大家分好工忙忙碌碌的进行搭建的时候，家辉却在搞破坏，将其他小朋友搭好的超市的部分装饰推倒，当我看到时我正准备上前提醒他,想了一下我忍住了，我想看看孩子们自己能不能解决这个问题，发现家辉并不理会小朋友的提醒，这时候梦依已经来寻求我的帮助了，我悄悄地告诉她：在生活中如果在超市遇到困难的时候我们可以寻求谁的帮助呀？我看到那边的保卫超市的警局已经建好了呢。在接下来的游戏中，我没有再没看到家辉捣乱的行为，他甚至还请求加入到了小城的队伍进行警局的搭建和装饰。游戏不仅在我们的教育活动、区域活动中，还在我们生活的方方面面：故事一：开学第一天的午餐，孩子们都兴致勃勃，选餐环节的速度明显的让我们感觉到所有的孩子都迫不及待了，就餐选完餐的孩子都开始进餐了，我轻声提醒几个速度有点快的孩子们：“不要着急，细嚼慢咽我们才能照顾好我们的胃呀"。这时班里的瑞瑞吸引到我,他一手随意拿着勺子，一手托着自己的脸看着盘子里的饭，我走过去进行了询问，原来是在家这这段时间瑞瑞都是姥姥喂饭吃，也了解到瑞瑞对今天的饭菜都很喜爱的。于是我就夸张的对瑞瑞说：“真的吗？那今天是我们大瑞第一天自己动手丰衣足食呀，今天可真是个特别的日子。我们得记下来，你想用什么方式？”这时候瑞瑞眼睛明显亮了一下，笑着看着我就是不说话，我又询问：“是拜托我拍个照还是你自己吃完饭用画笔记录下来还是你有其他更有趣的方式？”，瑞瑞小声地说：“老师我知道怎么拿勺子，就像这样。”说着就举起手来，没有放下去，一直看着我，我大概是懂了，找到手机为瑞瑞拍了一张照片。后面的进餐，瑞瑞虽然没有一直坚持专心的进餐，但是在我眼神、声音的提醒下，能够坚持继续进餐，一直到光盘。看着瑞瑞的这个进步，我进行了思考，除了与家长的沟通，我也会瑞瑞的游戏中融入这个点，比如：我们午餐播报，我会引导瑞瑞积极参与播报；也会有进步比赛（同自己的、同小伙伴的）。在一次次的游戏中，看着瑞瑞一点点进步，到后来己经完全能专注、主动地就餐，真是令人欣慰。故事二：今天的大勇有点奇怪，在厕所里摸着墙壁绕来绕去，我走过去问他怎么了，他压低声音回答我，声音小到我没有完全听清，但我通过隐约的声音和分析，我想大勇应该是想大便，我便拉着他的手走到便池那，蹲下来问他是不是想大便？大勇点点头，却没有想要去蹲下的打算。我拉着他上去，他却紧紧的抓着我的手，我明显的感觉到大勇的恐惧，结合之前带班的经验，大勇应该是在家里习惯了坐便，对蹲便不适应的恐惧。我想到大勇非常喜欢模仿《海底小纵队》的巴克队长，经常学着巴克队长的动作比划来比划去。于是，我把他领到身边来，我和他一起学巴克队长训练时做蹲的动作，逐渐转移到蹲坑练习，并及时鼓励他：“大勇比巴克队长的腿还要厉害呢，腿可真有劲了！”玩了一会，我感觉大勇的情绪明显好转，我鼓励大勇大便试试，并且告诉他会给他加油打气，大勇一只手扶着栏杆，一只手抓着我，不一会就上出来了，大便完的大勇异常兴奋，脸上的笑容持续了很久。晚上离园时间也与大勇的妈妈沟通交流,了解到大勇每天都会在早晨在家排便，今天因一些原因，没能在家及时排便，也就有了今天的故事。幼儿腿部力量及平衡能力会有差异，也考虑到其他像大勇这样的孩子。于是,我们结合户外体育游戏“平衡木”“丹顶鹤变变变”“小兔蹦蹦跳”，帮助幼儿增强平衡能力，这对幼儿学习蹲便非常有利。经过一段时间，大勇已不再惧怕在幼儿园排便了，并逐渐养成了良好的排便习惯。排便虽不是游戏，但融人游戏的因素，排便也会变得轻松、快乐。这些事例都让我们看到了游戏价值的美好之处。游戏作为童年不可或缺的生活经验，应当成为幼儿园课程内容的重要组成部分。游戏不仅是幼儿园课程的重要资源，也是幼儿园课程实施的重要途径。马斯洛和罗伊德早在1972年写道：“儿童早期是奠定智力发展的基础的令人兴奋的、有效的时期。游戏的过程正是智力发生的非同一般的、特殊的过程,这恰恰是游戏的作用之所在这就使得在幼儿园中我们实施的课程需要以游戏为基础，让游戏把我们一日的生活贯穿始终。刘强老师也曾说过，游戏是贯穿于个体一生的活动，但是在不同的发展阶段，游戏在生活中占据的地位不同。对于成人，游戏只是他们工作之余的闲暇或娱乐活动；对于幼儿，游戏则是他们的基本活动。正如我国幼儿教育家陈鹤琴所指出的：“小孩子生来是好动的，是以游戏为生命的「前一-阵，在班级里制作了一个走迷宫的玩教具，孩子非常感兴趣，原本坐不住的一个孩子，在玩区域活动的时候特别想去玩儿，但是去晚了被另一个小朋友抢先一步，没有选到这个迷宫，当时我还在想他的解决措施应该是跟老师说或者争抢或者跟小朋友协商，但是我没想到平时一个调皮的孩子竟然在那安静的坐在那个小朋友旁边，用眼睛全身贯注的看另一个小朋友在玩，就好像老人们下棋，那些围观的人也身临其境一样。动机是引起和维持个体的活动并使该活动朝向向某一目标进行以满足个体需要的内部动力。在这个游戏中，这个小朋友虽然这次没有玩到，但因为兴趣动机他学会了耐心。在游戏中，游戏可以帮助学前儿童离他的最近发展区更近一些，幼儿可以通过做到一些他平时在生活中做不到的事，来发挥幼儿最大的创造力。而且游戏中可以使人的一些机能得到锻炼，这些机能对于成年以后的安全和经济保障是必备的。这使得游戏在幼儿的生命中发挥了极大的作用。幼儿“做”的行为，如观察、探究、操作、表达等。都需要充分的时空作为保障幼儿需要时间专注于自己的活动，因此，教师要放慢脚步，不催促或打断幼儿，用充足的时间去满足幼儿的好奇心及掌握问题的能力。现在处于这个碎片化信息的时代，大部分的人的脚步加快的应用每一份每一秒，理念没有错，我们要跟上时代的步伐，做更高质量更高效的事情，但是观察发现很多人实施起来存在着很多的误区，只追求速度和效果，忘记了我们要体验的这个过程何其重要。或许有人觉得，幼儿园中这种事情不会发生，孩子的认知怎么会懂这些，其实不然，或许孩子因为自己的生长发育规律不会自己内发的受影响，但是他会受到他外在周围的环境影响，他的父母他的老师会对他造成影响。学前期是特殊的游戏时期，游戏是学前儿童的基本活动，也是他们的基本权利，承认游戏是儿童身心发展的需要，保障这种需要要的满足并使之成为他们的基本权利，己经成为人类社会文明的标志之一。家庭、幼儿园和社会都应当创造条件，满足