12.历史故事类材料作文：感受传统文化 思考现实人生

作文备考5月考前指导微课系列1212.历史故事类材料作文：感受传统文化思考现实人生【任务】2020年全国一卷作文，材料选取齐桓公、管仲和鲍叔三人的历史故事，让考生对其中感触最深的一位书写感受与思考。这种历史故事类材料作文是不是会延续到2021年高考作文，这个尚不可知。从目前各地模拟考试来看，就出现过不少这样类型的作文。这类作文，以历史故事为引入，从传统文化切入，立意更开放，话题更思辩，使每一位考生都有话可说。高考作文备考是全方位的，本节课，让我们来共同感受历史故事类材料作文的写法。【认识】1.对历史故事中的人物事迹或所谈言论发表议论、表达感悟；2.能鲜明地表达观点，有层次地给出充分的理由；（选取立意是难点）3.不把道理说偏，在行文当中能体现辩证的思维；4.展开联想与思考，联系社会现象，谈出这种认识和思考对于当下社会或青年未来发展的意义等；5.注意文体要求。【高考真题1】阅读下面的材料，根据要求写作。（2020年全国高考作文）春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【满分作文】知人善任，德才并重尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

很荣幸能在这次读书会上我们一起分享阅读的感悟与收获。对于齐桓公、管仲和鲍叔三个人，我感触最深的是鲍叔。齐桓公成就“春秋五霸”之首的伟业，孔子明说这里有“管仲之力也”，而史学家司马迁点得更透彻“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也”，的确，鲍叔知人善任、德才并重的大贤大能光芒，在三位风云人物中是最恒久、最璀璨、最厚实的。

鲍叔似乎没有齐桓公的雄霸，似乎没有管仲的强术，但他知人善任的伯乐精神，德才并重的个人修养，明、仁、武兼备的非凡能力，难道不算是给了齐国伟大的贡献吗？鲍叔能知人且有德才并重的君子风范，不正是伯乐加千里马集于一身吗？不正是君子自强不息、厚德载物的完美结合吗？我想说，鲍叔的贡献是恒久、璀璨且厚实的。如齐桓公建立王霸伟业者大有人在，历史长河中多少英雄逐鹿中原多少帝王君临天下；效法管仲出山干一番“华夏第一相”壮举者也并不少，孔子就曾鄙管仲小器，年轻的孔明自比管乐，中华文明长卷中的名相实在是星光闪烁；但若论“志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓”，鲍叔牙是无可匹敌的，唯有他的知人善任、德才并重在发挥个人优势和促进组织效能最大化方面最是难得，让后人难以望其项背。

鲍叔有明德。在公子纠与公子小白争夺君位时，他选择辅佐少有远志的小白，小白成为齐桓公证明了鲍叔择主的正确；后来鲍叔提出著名的尊王攘夷外交主张，助力齐桓公成就霸业，可谓功不可没；鲍叔在管鲍之交这真挚友谊中占绝对主动，管仲多次对人讲过“生我者父母，知我者鲍叔牙”；鲍叔与管仲至交，却恪守两家互不通婚，保持清明的家族关系，只为国之强设大计。鲍叔自知且知人，足见他是个高格局的战略家型人才，有至善明德。

鲍叔有仁德。在自己有称相机会的时候，他却把管仲推荐给了小白，甘为人下，足见鲍叔的大贤能大仁义。这个水准的知人善任，不仅仅受到太史公的大赞，也给中华文明注入无尽的正能量。谁说中国人有不团结、互相拆台的劣根性？我们的鲍叔早已用行动给出了有力的回击。

鲍叔具武能。鲍叔不仅是伯乐，也是很能干的千里马。他推荐管仲为相，成就了“法家先驱”管仲的一世英名，而鲍叔自己并没有去做隐士。他劝勉国事选拔官吏，助力齐桓公的春秋霸业；他总能刚正直言，在齐桓公与郑国结盟，相当于小白的事业如日中天时，鲍叔敢于提出“勿忘在莒”，告诫“希望您（齐桓公）别忘记流亡在莒国的时候，希望管仲别忘记被绑在鲁国的时候，希望宁戚别忘记车下喂牛的时候”，为齐国大政把舵；而且呀，鲍叔这匹千里马的武能非同一般，是匹战功赫赫的千里马，且不说早年的管仲离开鲁国顺利归齐、后来齐国攻打山戎以及“召陵之盟”等大事件，鲍叔都有关键性参与，就说他晚年拜相也足见其在齐的分量，这分量离不开他的武能。

明、仁、武兼备，从个人角度来说是知人善任、德才并重的诠释，从国际关系角度来讲是契合了人类命运共同体的内涵，中国人的价值观彰显着相互依存的权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观。识大体、顾大局、此心光明，这明与仁铸就了鲍叔知人善任、荐贤举才的大德，勇于担当、德才并重的大贤大能正是我们中国人的大国胸怀和硬核实力。

同学们，让我们见贤思齐，在鲍叔故事里、在中华优秀传统文化里汲取养料，向先贤向伟人学习，学习他们知人善任、德才并重的高尚品德，淬炼自己的情操和能力，提升自己的见识和格局，让我们心中有家国，眼中有他人，能精干能合作能信任能奉献，做一个无愧于时代的中国青年。

我的发言完毕，感谢大家的聆听！【高考真题2】（2015年高考作文题）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。【满分作文】风采绽一瞬山水情千年真正的风采不是罗敷之美，宋玉之仪，而是老庄之姿，儒墨之风；不是庭阶前的芝兰玉树，而是黝黑石块包裹的玉菩提；不是风光一时的荣利加身,而是由内而外的神气自华。所以在我看来，最具风采的，不是学术与技术成就辉煌的大李和老王，而是用山水之美直击人心的小刘。他的风采不同于大李和老王，不一定能收获满堂喝彩，但他的风采恰是以最质朴的山与水来传递。山水这样纯净新鲜的美与风采，忽然一下子闯入困于钢铁丛林的人们眼中，人们怎会不为之倾倒痴迷，其探索者小刘的风采又怎会不受瞩目？由此观之，与山水相融的人之风采是最为动人的。古时太史公为著书立传，踏江南，访齐鲁，吊夷门；谢灵运名作传世，独开山水一派诗；徐霞客以脚丈量土地，行遍大江南北，他们起初未识山水，识得山水，便爱山水。没有画笔，亦有诗有语。他们的风采或许光照了那一个时代，但更重要的，是他们将风采之烙印与山水相连。他们虽只有短暂一瞬的人生，但其风采却能随山水永恒。细思量，真正使他们的风采永恒似山水的，并不是他们的惊世著作，而是他们与连绵山水之间剪不断的深情。因为有深情，才有欧阳醉翁的乐山水之美，乐游人之乐，才有醉酒初醒时挥就“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的风采；因为有深情，才有阮籍纵身深林之长啸，穷途末路之哭，才有“薄帷鉴明月，清风吹我襟”的风采；因为有深情，庄周不愿为楚国宰相，陶潜不愿为五斗米折腰，余秋雨不愿为安逸错过这锦绣山川。幸甚至哉，若非前人深情如此，我们如何能知《南华真经》，如何能品《归去来兮》，如何得见《山河之书》？情寓于山水，则风采得见于山水，小刘跋山涉水的脚印深深嵌在人们心中，他指间快门捕捉的美景缓缓流于人们心田。他对山水的情，亦是你我对山水的情，他在山水里萌生的喜悦，亦是你我对山水的憧憬。你我狭窄的眼光因他而放逐了天际，回溯了过往。你我慨然无奈的乡愁因他而有了寄放。人生弹指一瞬间，没有谁的风采与光华能够不被历史磨灭，山水永恒立世间，没有谁的情不能够被安放。不若驾一叶之扁舟，纵一苇之所如，诵明月之诗，歌窈窕之章，使自己心底那份对酒当歌的风采绽放。故曰，人生一瞬，以情为风采之源，当得与山水般恒久远，存千年。【各地故事类材料作文“串烧”】01历史故事：丙吉问牛02《论语》：孔子所谈九种美德03《史记》：吃桃子的故事04乐羊：以善为舟05孔颜之乐：对当代青年人生幸福观的启示06三国故事："鉴古知今"、07枭逢鸠的对话：对当代青年人生幸福观的启示01历史故事：丙吉问牛新高考湖北省2020年秋“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”期中联考命题学校：襄阳四中命题人：梅春燕张德平

审题人：李丽阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）丙吉是西汉名臣。有一次，丙吉外出，碰上有人在打群架，死伤惨重，丙吉经过时却不闻不问，掾吏对此感到非常奇怪。丙吉向前走，碰上有人赶牛，牛喘气吐舌，丙吉停下来，派骑吏问：“赶牛走了几里路？”掾吏认为丞相前后失问。有人因此指责丙吉。丙吉说:“百姓斗殴死人，有长安令、京兆尹处理，我作为丞相只一年一次检查他们的政绩优劣，上奏皇上或赏或罚而已。宰相不过问小事，但春日未热，牛喘气吐舌，恐季节失调，又有什么灾害，好预先防备，这是三公要管的大事，因此过问。”掾吏才心服，认为丙吉识大体。班级要举行一场辩论赛，辩论双方需对丙吉做法持赞同或反对观点。请结合上述材料，选择正方或反方写一篇辩论词，为自己的观点进行辩护。

【审题指导】作文设置了“班级辩论赛”的写作情境，并要求考生选择辩论双方中的一方，对丙吉做法持赞同或反对观点，然后列出相关理由，为自己的观点辩护即可。正方（赞同）角度：①大行不顾细谨；②明确管理边界，严守自身职责；③知轻重，明主次，识大体，顾大局；④做好自己，不恤人言。反方（反对）角度：①事无大小，都是民生；②人命关天，当务之急；③管理有分工，责任无边界；④不越位，但不缺位；⑤主大计者，执简驭繁。既是辩论，态度要鲜明，观点要明了，不可模棱两可。若考生选择反方，应对正方的理由做出预设，并结合上述材料，进行辩护，而不是自说自话。【范文】大匠不斫

——在班级辩论赛上的辩词尊敬的各位评委、老师、同学们：

我方的观点是赞同丙吉的做法。

首先丙吉作为宰相，深知为政之要：大匠无须自斫，大行不顾细谨。《三国演义》中的诸葛亮，凡军中杖责二十以上，皆亲自过问。似乎只有事必躬亲才能显出贤相鞠躬尽瘁，死而后已。而他的宿敌司马懿，就曾指出，孔明“食少事烦”，势必会积劳成疾，不能久长。丙吉则不然，政有大小，事有缓急，他能区别对待。百姓斗殴，自有有司过问；而忧心天时，未雨绸缪，关注民生，才是宰相为政之要。这不禁让我想起了历史上垂拱而治的宰相陈平，同样也是“一问三不知”，不知刑狱，不知赋税，不知钱粮，唯知宰相之大体：辅佐天子，顺天应人，和戎抚夷……一席话，让汉高祖不得不击节赞赏。因此，丙吉、陈平的智慧，就是大匠不斫的智慧。眼中不复有鸡毛蒜皮的琐屑，心中装着山河，装着黎民百姓。我们不禁要为这位明智的宰相点赞。其次，丙吉的魄力，还在于他不恤人言的定力和勇毅。或许有人会说：一枝一叶总关情，民生无小事。更何况是死伤惨重，宰相岂能视而不见？更有现代人所谓的“首遇责任制”——既然看见了，就不能不管，岂能遇事推诿？因此，难免有人质疑：丙吉此举，似有懒政、不作为之嫌。古人云“将军赶路，不追小兔”。当一个人倾心于宏大目标时，就会心无旁骛，心就会如不系之舟。丙吉正是如此。他坚守自我的定力和不恤人言的勇毅，值得赞赏。面对掾吏和民众的不解，他始终坚信自己的判断，坚持自己的原则，识大体，明己任，以有用之身，做有为之师。如若丙吉顺应世情，听信他人之劝，亲自过问斗殴事件并妥善处理，那会是怎样一番结局呢？堂堂一国宰相也就成了刀笔小吏，从此案牍劳形，狱讼费心，哪还有精力成就“王佐之才”？宰相亲自断案，洞烛其奸，说不定会上演戏文中的《康熙微服私访》《狄仁杰断案传奇》《包青天智断牛舌案》等等公案传奇，赢得民间广为传颂。但是，从此百官不再各司其职，而是上下相侵，越俎代庖之事，屡有发生。长此以往，宰相不再是奉法守正，而是随心所欲，沽名钓誉，而明察秋毫之末而不见舆薪，耍小聪明；国家治理体系也会陷入混乱。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。丙吉的智慧，还在于他可贵的民本情怀。赵威后问齐使，不问王而先问岁与民。丙吉不问斗殴死伤而问牛，与之如出一辙。不是贱人而贵物，舍本而逐末，而是体现了有见识、有仁爱之心的政治家的民本思想和民生情怀。惟其如此，他能够从牛喘气中，见微知著，忧心农桑稼穑，关心民生疾苦。历史是一堆灰烬，灰烬之中尚有余温。知古鉴今，我们也可以从中获取智慧。对于我们中学生，古人治国理政的智慧，对于我们谋事处世，也有借鉴意义。从中，我们学会识大体，顾大局，抓大放小；学会深谋远虑。不困于心，不乱于行，凡心所向，正道直行。最后，我方再次重申观点：赞同丙吉祥的处事智慧与执政理念。

02《论语》：孔子所谈九种美德阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”大意是说，君子應在九个方面多用心考虑：看，考虑是否看得清楚；听，考虑是否听得明白；脸色，考虑是否温和；态度，考虑是否庄重恭敬；说话，考虑是否忠诚老实；做事，考虑是否认真谨慎；有疑难，考虑应该询问请教别人；发火发怒，考虑是否会产生后患；见到财利，考虑是否合于仁义。班级计划举行《论语》读书会，围绕上述材料展开讨论。孔子所谈的九种美德，你对哪几项感触最深？请以其中两项或三项为基础，结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】本题模拟2020年高考全国卷作文试题命制。你在阅读其他内容前，可以先思考一下：题目所给出的材料提供了哪些写作角度？暗示了哪些思考方向？命题者的主要意图是什么？你能想到哪些与题目材料或话题范畴相契合的写作素材？并在笔记区列一个简单的写作提纲。这道作文题以“君子”为基本话题，契合中国学生发展核心素养之一的“人文底蕴”中的“人文积淀”，直接关联高中语文核心素养中的“文化传承与理解”，意在引导青年学生认真研究学习中华优秀传统文化，并结合现实生活挖掘其中包含的启发意义。题目借《论语》中孔子的名言引出话题，并设计了“班级《论语》读书会”这一写作情境和“发言稿”这一任务要求。“以其中两项或三项为基础，结合你的感受与思考”则进一步限定了写作内容。仔细观察孔子所讲的“九思”，除最后一条之外，大体上两两对举：“视思明，听思聪”，讲君子要善用自己接收外界信息的主要感官，做到眼明耳聪，才能算是“聪明”；“色思温，貌思恭”，提醒君子要注意自己的神态，要有君子的做派，要保持温和谦恭；“言思忠，事思敬”则交代君子发言与行事的准则，即说话必须忠于事实，做事必须敬畏职责；“疑思问，忿思难”，说的是君子在面对“疑”与“忿”等一些特殊情绪时该怎么处理，那就是及时请教和防备后患；“见得思义”是最后一条，看似有些赘余，其实是儒家经常讲的“义利之辨”，在“九思”中不可或缺，且最具时代价值。这样一来，我们便把孔子的话分成了五个层次，根据“以其中两项或三项为基础”的任务要求，可以从前四个层次中选择一个层次去写，以便集中笔墨，写深写透；或者不计层次，任选自己最有感触的语句，以便有机组合，灵活延展。但不管如何选择，都必须注意充分联系现实生活，彰显以《论语》为代表的儒家伦理观念对当今时代的独特价值，并以此为立论的出发点。同时“班级读书会”这一写作情境要求文章必须关注青少年在成长中遇到的精神困惑，以阐发孔子教诲对青少年成长的“指津”“垂范”功能，并以此作为立论的落脚点。“发言稿”的文体限定则要求文章应该以议论为主，但要努力做到气势酣畅、富有感染力。【范文】先圣垂懿范，言行须忠敬文/冉泰林各位老师、同学：大家好！《礼记·学记》有云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”先秦经典，博大精深，尤需师友相商，以得奇文共赏之乐，以收切磋进益之效。今天非常有幸能在这次读书会上发言，向大家汇报我对《论语》“君子九思”一说的浅见。【标题点出所选语句，并提示中心论点，开门见山；开篇引用《礼记》名言，符合情境需要，反映出作者不俗的国学积淀。】我对夫子讲的“言思忠，事思敬”两句感触最深。“言思忠”，方可建立人格。所谓“言思忠”，也就是说话要考虑是否忠诚老实、符合事实。在《论语》中，我们可以读到很多类似的语句，如“言忠信，行笃敬”“与朋友交，言而有信”“人而无信，不知其可也”……曾子每日“三省”，其中也有“与朋友交而不信乎”的内容。众所周知，孔子师生留下了很多注重诚信的佳话，如子贡问政、曾子烹彘。这种对诚信的看重，堪称儒家精神遗产中最光辉的部分。【对《论语》中涉及“言思忠”的名言名句信手拈来，论据丰富，论证有力。】但反观当下，我们失望地发现，很多人已经把这份珍贵的遗产弃如敝屣：多少厂家品牌虚假宣传谋财败德？多少影视明星夸夸其谈自欺欺人？翟天临“北大博士后”资格刚被取消，仝卓“高考改身份”丑闻又现网络，当学历成为骗钱的幌子，知识沦为“吸粉”的“人设”，诚信透支之处，人格注定破产。【用较新的事例论证诚信缺失的危害，从反面论述“言思忠”的重要性，语言考究，句式整齐，观点犀利。】但如果只做到说话诚信，虽然算得上高尚，却还称不上“伟大”。孔子并不欣赏“无事袖手谈心性，临危一死报君王”的腐儒，因此在他眼中，辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的管仲尽管没能对公子纠尽忠到底，但依然比拘泥于小信用的“匹夫匹妇”值得景仰。“事思敬”，才能成就伟业。所谓“事思敬”，就是做事要考虑是否认真谨慎。“一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发”，樊锦诗是认真做事的代表；“为一大事来，成一大事去……载着新中国的孩子，渡过病毒的劫难”，顾方舟是认真做事的代表；“把奖章深藏箱底，坚守使命初心，为贫困山区默默奉献一生”，张富清同样是认真做事的代表……正是靠着这个“敬”字，他们舍身忘我，立德立功，名扬天下，誉满人间，堪称当代君子！【排比运用“感动中国”人物事例，新鲜典型，且文采飞扬，富有气势。】程子曰：“如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”我们一起研习《论语》，细读金句，正是要认真吸收，努力践行。前贤已然率先垂范，我辈怎能坐而空谈？让我们谨记“言思忠，事思敬”的教诲，言行一致，知行合一，涵养高尚人格，成就不朽功业！我的发言到此结束，谢谢大家。03《史记》：吃桃子的故事【湖南衡阳市八中2021届高三第三次月考】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）弥子瑕和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个甜桃子，没吃完就献给卫君。卫君说：“真爱我啊，自己不吃却想着我！”等到弥子瑕容色衰退，卫君对他也逐渐疏远了。后来弥子瑕得罪了卫君，卫君说：“这个人曾假称我的命令驾我的车，还曾把咬剩下的桃子给我吃。”语文课上正在进行《史记》专题学习研讨活动。同学们对这则故事各抒己见，畅所欲言。这则故事给了你怎样的启示？请从下列任务中任选一个完成写作。（1）给弥子瑕或卫君写一封信，发表你的看法，并提出规劝或建议。（2）写一篇读后感，参与学校语文专题学习学生习作展览。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】1.立意角度是开放的。材料引导考生就“弥子瑕与卫君”的故事，表达思考和感悟。考生可以选择弥子瑕或者卫君中的任意一方作为写信对象。从弥子瑕的角度入手，可以写为人须谨言慎行，切莫恃宠而骄；为人须居安思危，否则会死于安乐；为臣须正道直行，务本求实，不可以色事人等。从卫君的角度入手，可以写赏罚须公正严明，不徇情枉法、曲意偏私；为君者须善于识才，唯德唯能是举，须亲贤远佞；不以亲疏为原则，要以法律为准绳；为君常思己过，方可战胜于朝廷等。2.联想和想象是开放性的。从材料的立意出发，现实生活中很多实际的有趣的写作素材可以挖掘。写作素材本身的丰富性使得考生在写作过程中更容易驾驭语言、哲理、逻辑。比如，从弥子瑕的角度入手，写为人须谨言慎行，切莫恃宠而骄，可以联想汉武帝金屋藏娇和咫尺长门闭阿娇的故事；从卫君的角度入手，写为君者须善于识才，唯德唯能是举，须亲贤远佞，可以联系《出师表》中诸葛亮对刘禅的规劝。【解题】这是一道历史题材类任务驱动型材料作文题。材料关注当下国家对于人才的培养及对价值观的引领，与新时代倡导的社会主义核心价值观密切相关，引导考生通过“弥子瑕和卫君”的故事思考、感悟学习和生活，以及为人处世、个人成长等问题，树立正确的价值观、人生观、世界观。题目的写作情境、写作对象、写作内容、写作体式都非常明确，审题难度不大。1.为人须谨言慎行，切莫恃宠妄为。2.为人须居安思危，否则会死于安乐。3.为臣须正道直行，务本求实，不可以色事人。4.为君当唯德唯能是举，须亲贤远佞。5.赏罚须公正严明，不徇情枉法、曲意偏私。6.坚守规则准绳，勿以亲疏违原则。【偏题立意】1.做人要乐观积极。（对材料的内涵把握不准确，不符合题目要求）2.安慰弥子瑕，客观看待君主前后不一的言行。（审题不清，题目要求对写信对象提出规劝或建议，不符合题目要求）3.批判君主喜怒无常。（只涉及材料中的只言片语，不符合题意）4.扩写弥子瑕和卫君的故事。（审题错误）【范文】坚守规则准绳勿以亲疏违原则陆丰市龙山中学林传名弥子瑕和卫君的故事警示我们，坚守规则准绳，勿以亲疏违原则。弥子瑕因被卫君宠爱，本来偷驾君车必判断足之罪，却被卫君说成了孝顺；把吃剩的桃子给卫君吃，却被说成了真爱。随着岁月流逝，弥子瑕容色衰退，卫君便疏远了他。后来弥子瑕得罪了卫君，卫君把之前这两件事拿出来作为他犯罪的证据。卫君高居庙堂，却因为亲疏问题如此践踏法律的尊严，长此以往，国将不国。历史上的周幽王无视规则，为博宠妃一笑，竟然烽火戏诸侯，最终身死国灭。三国时期曹操率领士兵打仗，明令士兵不准践踏庄稼，否则军法处置。他自己的马受惊，跑到了田地里，曹操割发代首，士兵震恐，从此军纪更加严明。诸葛亮严明军纪，挥泪斩马谡，警示军令如山。试想若没有规矩，军队就会像一盘散沙，必将自乱阵脚。所以，我们必须坚守规则准绳，勿以亲疏违原则。2015年，老陈驾车在高速公路打电话，坐在车上的女儿劝阻无效后，将他举报。此事在网上引发广泛讨论，议论的焦点是小陈该不该举报他的父亲。倘若小陈因为打电话的是自己的父亲，就听任他在高速上打电话，危害的不仅仅是他自己和家人的生命，可能还会危害到其他无辜者的生命。我认为小陈不以亲疏为原则，而以规则为准绳的做法是没有错的。我们生活在规则社会中，只有遵守规则，才会保证社会和谐。弥子瑕凭着自己跟卫君之间深厚的感情，假托君命，驾着君主的车出宫。他虽然暂时因受卫君宠爱，未被处罚，但不守规则者，必不长久。按规则做事，方可自保，除此之外，别无他路。从大处讲，以规则为准绳，国家方能长治久安；从小处讲，遵守规则，方可安身立命。2020年抗疫期间，河南郑州郭某彭，无视规则，偷偷去意大利看球赛，回来之后不体检、不自我隔离，隐瞒行程，到处乱窜，还坐高铁去北京，导致整个郑州市延迟开学。真的是一个人毁了一座城。除了他自己，他的家人也漠视原则，替他隐瞒。郭某终因犯妨害传染病防治罪，被判刑一年半。即使他不被判刑，万里传毒——“郑州毒王”的名字也让人见而避之，30岁的小伙子以后将无法在社会立足，坐牢和不坐牢效果差不多。读史而明智，读了弥子瑕的故事后，我深深思考，在社会生活中，既不能做卫君那样践踏规则的人，也不能做弥子瑕那样漠视规则的人。04乐羊：以善为舟【山东烟台2021届高三上学期期中考试】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)乐羊是战国时魏国的将军，魏文侯命他率兵攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国君就把他杀死，煮成肉羹，派人送给乐羊。乐羊为了表示自己忠于魏国，就吃了一杯儿子的肉羹。魏文侯重赏了他的军功，但是怀疑他心地残忍，因而并不重用他。秦西巴是中山国君的侍卫。中山君盂孙到野外去打猎，得到一只小鹿，就交给秦西巴带回去。老母鹿一路跟着，悲鸣不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君以为秦西巴是个忠厚慈善的人，以后就任用他做太傅，教育太子。班级计划举行读书报告会，围绕上述材料展开讨论，请结合你阅读材料后的感受和思考，写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。二、作文分析(一)立意分析此材料出自陈子昂《感遇诗》第四首，原诗这样写道：“乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠。吾闻中山相，乃属放麑翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。”一个为了贪立军功，居然忍心吃儿子的肉羹。骨肉之情薄到如此，这样的人，对别人岂能有忠心呢?一个怜悯孤兽，擅自将国君的猎物放生，却意外地提拔做王子的太傅。这样的人，对一只孤兽尚且有恻隐之心，何况对他的国君呢?他肯定是能忠君到底的。两个人的行为，一反一正，结果截然相反，追其根源：前者源于“残忍”地吃自己儿子的肉羹。后者“忠厚慈善”，“心中不忍”，将小鹿放生。两个人物，两个事件，一贬一褒，两相对比，表达的是一个意思。材料的倾向性很明显，应批驳材料中的乐羊“残忍”，赞赏秦西巴的忠厚慈善。抓住材料中的关键词，准确归纳概括，全面理解事件真正含义，合理引申，即可得出材料主旨。参考立意：淡薄骨肉亲情，岂能履职尽忠?恪守人伦亲情才能尽职于家国天下。以不忍人之心，行不忍人之政。坚守仁善的人性底线，是建功立业的基础。仁爱之心是人们立身处世、为政治国的根本和保障。人贵有同情怜悯之心，人贵有恻隐之心。人贵有“不忍之心”(同情仁爱之心)倡导忠厚仁善，反对冷酷残忍。人要有恻隐之心、仁爱之心，远离残忍奸伪。恪守仁善之心，反对冷漠无情。忠厚仁慈，为人之本。(仁心乃为人之本。)怀仁慈之心，行仁慈之事。骨肉且相薄，他人安得忠?常怀悲悯，忠厚为民。君子仁善而福禄归焉。忠与仁不可兼得，舍忠取仁。巧诈不如拙诚，惟仁可得人心如果不能统筹考虑材料要素，不能准确理解材料内涵，抓住一点，不顾其余，随意拓展，就可能偏离题义，以偏概全。例如：巧诈不如拙诚。任人唯贤，国泰民安。忠国忠君弃私心，不以一眚掩大功。去伪崇拙方能修身立业。以拙诚立身，以笃行谋事。(二)写作要求：这是一则典型的任务驱动型材料作文题，模拟2020全国Ⅰ卷“历史人物评说”的命题模式来设置情境与任务，旨在考查考生的理性思维、批判思维和价值观，引导学生通过评说历史人物观照现实，从中体会中华优秀传统文化的丰富内涵，思考个人修为，实现个人品德修养的提高，达成“立德树人”的育人目标。要求表明，本文要写成任务驱动型作文，行文要看清要求，明确任务。题目设定的写作对象是“本班同学”，文体是“发言稿”，任务是“读书报告会”，题目要求写发言稿，那么就必须按照发言稿的格式来写，行文时要有对话感，避免犯与书信格式相混淆的错误。内容应体现“感受与思考”，写成议论文，体现思辨性。【范文】忠厚慈善，行稳致远濮阳外国语学校张俊杰同学们：大家好!我今天和大家交流的主题是“忠厚慈善，行稳致远”。读了乐羊和秦西巴的故事，我的心情久久不能平静。乐羊面对敌人的挑衅，不惜啜食儿子的肉羹。往好了说，这一举动是为表示他的忠君之心和攻城之志，将国家利益置于个人私情之上;往坏了说，这是弃人伦亲情于不顾，冒天下之大不韪，用极端手段追求自己想要的东西。为满足自己的欲望而采用残忍手段之事，史不绝书。易牙为了博得桓公的宠爱，竟然将自己的儿子烹给桓公吃。吴起为了保住统帅之位，不惜杀死自己的妻子以明志。武则天为夺取皇后位，竟然杀死自己的亲生女儿，嫁祸于王皇后。他们的残忍之举，天理不容，人神共愤。孟子说：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?”照此思维来推理，在乐羊心中，战功比人伦更重要，所以可以舍人伦而就战功;在易牙心中，权势比儿子的生命更重要，所以可以烹子侍君;在吴起心中，将位比妻子更重要，所以可以杀妻求将;在武则天心中，宠位比女儿的生命更重要，所以可以掐死爱女来栽赃陷害皇后。他们为了心中之大欲，行常人所不能行。但是结果呢，魏文侯怀疑乐羊心地残忍，不再重用他。吴起以杀妻来求得将位，最终还是被鲁君辞退，为人不齿。易牙和武则天为追求宠位伤天害理，更是落得千古骂名。“人无不爱其子，自己的儿子尚且不爱，焉能爱君。”管仲的分析可谓鞭辟入里，直抵本质。孟子说：“无恻隐之心，非人也。”见到小孩要掉到井里必然伸手拉住，不是因为认识孩子的父母，也不是为博得乡邻的赞誉，而是因为心中都有善的根苗。正是受恻隐之心的驱动，秦西巴冒险放还了国君的猎物。令人欣慰的是，国君不但没有怪罪他，反而认为他忠厚慈善，任用他做太傅，教育太子。古往今来，人们的心理和情感是相通的。唐人陈子昂有诗云：“乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠。吾闻中山相，乃属放麋翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。”骨肉之情尚且轻薄如此，对他人岂能有真正的忠诚?对孤兽尚存恻隐之心，对人又岂能不忠?慈爱善良者，无往不受欢迎;心地残忍者，必然要被抛弃。“读史可以明智，鉴往能够知来。”同学们，让我们从古书中汲取营养，养善德，行善事，做善人，只有这样我们才能行稳致远，成就事功。我的发言到此结束，谢谢大家。05孔颜之乐：对当代青年人生幸福观的启示阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】1.“孔颜之乐”内涵：简单（生活）的快乐、安贫乐道的快乐、精神追求（充盈）的快乐、追求道义的快乐、富且贵的快乐（符合道义）、其他合理解说。2.时代青年的幸福：简单（生活）的幸福、安贫乐道的幸福、精神追求（充盈）的幸福、追求道义的幸福、富且贵的幸福（符合道义）、启迪他人的幸福、引导（引领）他人的幸福、探索人生真谛的幸福、实现人生价值的幸福、担当使命的幸福、其他合理解说。3.“品孔颜之乐”与“做幸福青年”之间的逻辑关系：“孔颜之乐”启迪与引导时代青年的幸福观、幸福追求、幸福实践。4.“孔颜之乐”的辩证分析：材料中孔子之心志，只可赞同。不可反对。颜回之乐，可以仅表示赞同，也可以辩证分析。比如，赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义。也可以在赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义的基础上，涉及时代青年不能停留于物质的贫困，在追求精神富足的同时追求物质富足的相关内容。5.“品孔颜之乐，做幸福青年”是一个关系型的主题，写作时二者不可偏废，但可以有主次详略之分。6.考生可能偏离题意的关键词：坚持、坚守、奋斗、拼搏、初心等。此类词语在写作中多会偏离题意。评卷时请注意辨别。【范文】品孔颜之乐，做幸福青年南春中学

2021届13班张紫璐尊敬的老师，亲爱同学们：大家好，今天我要发言的题目是“品孔颜之乐，做幸福青年”。孔子曾说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”这种孔颜之乐启迪和引导我们探索人生真谛，实现人生价值，做幸福青年。孔颜之乐在于平淡。饿了吃饭，渴了喝水，睏了枕臂，孔颜之乐便是这平淡的生活之中的乐趣。在今天，同样有人享受着这平淡生活，她就是李子柒。因为家庭关系，从小和爷爷奶奶一起，在农村长大。跟随爷爷奶奶干农活，耳濡目染，便对这种田园生活有了兴趣。在长大后到城市打工无果后，李子柒还是选择她最为喜爱的田园生活。在平淡生活中发现，这里没有喧嚣的环境，有复杂的压力，李子柒能通过自己双手的努力，创造出闲情雅致的生活。因为这份真诚与热爱，她也收获了上千万粉丝的喜欢。这平淡之乐让我们感悟到平淡生活中也有不平淡。在平淡生活中也能够感受到幸福，在平凡的日子中也能够收获幸福。孔颜之乐在于仁义。不是通过仁义的方式而获得的富贵，不是孔子认为的乐事。在2020年，一场严重的新冠肺炎疫情在全世界肆虐，做为一名医生，钟南山保持仁义之心，用他专业的技术和能力带领大家齐心协力对抗疫情，在这场抗疫之战，钟南山是当之无愧的“大功臣”。为此，他还获得国家最高荣誉勋章，也获得全国人民的赞扬。获得这样的荣耀才是真正的乐趣，这样的荣耀也是我们青年人应该追求的幸福感。孔颜之乐在于坚持理想。简陋的房屋，粗糙的粮食，别人坚持不了几天，但颜回能依然快乐。之所以能持之以恒，就是因为背后有他的理想和追求。而带领女排为国争光的郎平，也是如此。在退役后，郎平前往美国学习。为了筹集巨额的学费，郎平连到十个夏令营却做教练，就算膝盖受损，积液，她还是坚持上场指导示范。毕业后，郎平连续带领几个国家的球队获得荣誉，最后更是带领中国女排重新赢得世界冠军。这份坚持自己的理想和追求，扛住艰苦的生活和创伤，是赢得真正的人生大乐的关键。这份乐趣也我们青年人能够领悟到实现人生价值，需要坚持理想，才能获得自己的幸福。作为新时代、担当使命的青年人，我们要传承和发扬发展孔颜之乐，以此探索人生真谛，实现人生价值，做幸福青年。我的发言到此结束，谢谢大家。06三国故事："鉴古知今"【广东佛山一模作文指导】23.阅读下面文字，按要求写一篇文章（60分）曹操平定北方后，率大军南下，逐刘备，进逼东昊。东吴方面分化为主降派和主战派，主战派主张联刘抗曹。刘备也有联吴抗曹之心，派诸葛亮前往东吴游说。诸葛亮先用激将法，后分析时局，孙权听后心动。都督周瑜力主抗曹，并指出了曹军的不利因素，最后孙权断案立誓，联刘抗曹。在广佛中学"鉴古知今"的主题读书会上，大家围绕这个故事展开了热烈的讨论。面对强敌，孙权、诸葛亮、周瑜均有出彩的表现，谁才是你最欣赏的人呢?请写一篇发言稿，体现你的认识与思考。要求∶自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【作文改卷标准】一、完成写作任务：1，是否完成基本写作任务1：未能在题目规定的“孙权”“诸葛亮”“周瑜”之间择其一展开论述的，如，写其中两人，或三人都写，视为未能完成基本写作任务。最高不超过30分。2，是否完成基本写作任务2：未能在题目规定的“孙权”“诸葛亮”“周瑜”之间择其一展开论述的，如，写“刘备”，视为未能完成基本写作任务，且离题。最高不超过25分。3，是否完成文体要求：发言稿格式（改卷以“称呼”为统一标准），未完成，总分扣3分。4，是否完成核心写作任务：未能体现“鉴古知今”主题，不能判为50及以上的分数。（参见标杆文四、五之间的区分）联系现实5，是否完成隐含写作任务1：未能体现“最欣赏”这一比较逻辑，或未能体现“权衡取舍”这一过程，不作为必要判分依据，但判50以上的文章应该有所体现。体现”最”二、文章论述的核心：1，能紧扣材料事件，分析人物对错得失和出彩之处，并能结合现实生活（今天社会的普遍现象）展开论述，即具体体现“鉴古知今”这一主题，可判54及以上。4，基本能扣材料事件，基本能对人物对错得失和出彩之处进行分析，但思想浅显，内容单薄，即是结合了现实生活（今天社会的普遍现象）展开论述，“鉴古知今”二者之间也缺乏内在逻辑，生拉硬拽在一起，不判45及以上。5,基本能扣材料事件，基本能对人物对错得失和出彩之处进行分析，但思想逻辑混乱有偏差，价值观模糊不清，语言表达能力较弱，判36左右。6,文章开篇基本能扣材料事件，基本能对人物对错得失和出彩之处有所分析，但之后开始脱离材料，无边无际，自说自话，更不能“知今”，判36以下。【范文】读三国，借古悟今亲爱的老师们，同学们：大家好！很荣幸能在“鉴古知今”的主题读书会上发表我在读完《三国演义》之后的一些想法。面对曹操之兵强势南下，孙刘联合亦是大势所趋，相较孙权、周瑜二人，诸葛亮的表现最令我由衷敬佩。肩负使命，临危不惧，方显大勇。在强敌南下之时，诸葛亮受刘备之命，前往东吴进行联合抗曹的游说。试想，如果诸葛亮没有对天下人安危记挂于心，没有身临危险仍一往无前的勇气，他又何能在危难面前接受使命呢？这不由让我想起了这些来自全国“五湖四海”的抗疫天团，他们在2020年初的新冠疫情里响应国家号召，把“为国”与“为民”装在心中，肩负起保卫中国人民健康的使命，以面罩护卫服为盾牌，以专业知识与满腔关怀为利剑，临危受命驰援武汉，从古至今，这样的人数不胜数，他们在危难面前，用责任心与勇气筑造起坚实的城墙，捍卫他们的心之所向。同学们，诸葛亮那种“受任于败军之际，奉命于危难之间”的勇气，又是否打动了你们？分析时局，全盘把握，尽得大观。在说服孙权联刘抗曹之时，诸葛亮肯定对天下之局势进行了全面的分析，并对战争的背景进行了综合评估，他深知曹操虽兵力强盛，但毕竟北方之兵不习水战，长途征战必水土不服。而孙，刘地处南方，虽力量微弱，但共同联合则足以拒曹。在当今，21世纪这个百年未有之大变局中，疫情撕裂美国，脱欧累垮英国，恐袭威胁法国的时代背景下，更需要我们拥有分析时局把握全局的能力，如此，才能应对在风云变幻的国际时局里层出不穷的危险与挑战。其实，不仅仅在国家治理层面，在我们的生活学习中也应有分析问题，把握全局的能力，我们应对各个学科有充分的自己认知，正如诸葛亮在分析各个势力兵力战斗值时一样，我们也应对自我能力有全盘的分配与认识，各位同学，这一方面你们又是否认同呢？灵活运用，另辟蹊径，是为大智。诸葛亮面对的孙权是敌亦是友，而相较于苦苦恳求与强硬胁迫孙吴来联合抗曹，诸葛亮运用的是激将法，将关乎对方重点利益的问题摆到桌面上，从而利用对方的弱点达成自己的目标。这种灵活运用以及创新亦是当今的我们应当学习的。在我们解决一道数学难题的时候，我