2023年师说知识点梳理答案

《劝学》知识点总结一．文学常识(1）荀子，名况，字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,是继孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志为转移的,并提出“制天命而用之”的认人定胜天的思想。(2)《荀子》,战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。该书由《论语》《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。二.解释下列句子中加点实词的意思。(1)学不可以已停止(2)木直中绳合乎(3）虽有槁暴晒干(４)金就砺则利磨刀石（５）而闻者彰清楚(6）假舆马者借助，运用（７)善假于物也外物，指各种客观条件(８)专心躁也浮躁,不专心三．找出下列句子中的通假字并解释。（1)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也（“有”通“又”“輮”通“煣”,使弯曲）(２）则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）（3）君子生非异也(“生”通“性”资质、禀赋)四.找出古今异义并解释（1)君子博学而日参省乎己博学：古义：广博地学习,广泛地学习。今义:知识、学识的渊博。(2）声非加疾也疾：古义,强,洪亮;今义,①疾病,②快。(3）假舆马者假：古义，凭借，借助；今义，与“真”相对。（4)蟹六跪而二螯跪:古义，脚或腿;今义，跪下的“跪”。（5）輮认为轮(6）金就砺则利金：古义，指金属制的刀剑；今义，黄金。（7）蚓无爪牙之利爪牙:古义,爪子和牙齿；今义,坏人的帮凶。(８）非蛇鳝之穴无可寄托者寄托：古:寄居,托身今:托付五．找出词类活用的词并解释(1）木直中绳，輮认为轮动词的使动用法，使……弯曲(2)君子博学而日参省乎己名词作状语，每日（３)上食埃土,下饮黄泉名词作状语,向下(4)假舟楫者,非能水也名词用作动词,游水(5)假舆马者,非利足也形容词用作动词,使……快,走得快(6）专心一也数词活用为形容词，专一六.一词多义意义用法辨析闻：①顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰听见②博闻强识见闻见识③不能称前时之闻声誉，名声④不求闻达于诸候扬名

假:①乃以吴广为假王临时的②假有人焉,举我言复于我，亦必疑其诳假如,假如③以是人多以书假余借④乃悟前狼假寐,盖以诱敌与“真”相对,不真⑤君子生非异也,善假于物也凭借,借助;⑥大臣犯法无所宽假宽容绝:①忽然抚尺一下,群响毕绝终止②率妻子邑人来此绝境隔绝③认为妙绝到了极点④佛印绝类弥勒很,非常⑤假舟楫者,非能水也，而绝江河渡过⑥恩断义绝断绝焉:①积土成山,风雨兴焉兼词②驰椒丘且焉止息兼词，在这里③圣心备焉语气词,不译④盘盘焉，囷囷焉……的样子⑤塞翁失马，焉知非福怎么望：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也向远处看②日夜望将军至盼望,希望③先达德隆望尊名望④适冬之望日前后月圆之时，农历每月十五⑤三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望希望⑥吾令人望其气观测七．写出下列文言句式(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土,下饮黄泉，专心一也(定后、判断)(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,专心躁也（省、判断）(３)青,取之于蓝,而青于蓝（状后)(4)冰,水为之，而寒于水（状后）(5)君子博学而日参省乎己(状后)(6)木直中绳，輮认为轮(省)(7)锲而不舍,金石可镂(8)骐骥一跃,不能十步（省)八．翻译重点句子（1)顺风而呼，声非加疾也,而闻者彰。(2)假舟楫者,非能水也，而绝江河。(3）君子生非异也,善假于物也。（4)积善成德,而神明自得，圣心备焉。(5)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《劝学》随堂检测１．下列加点字的注音全都对的的一项是()A.槁暴(ｐù)輮使之然(róu)舟楫（jì)舆马(ｙú)Ｂ．蛟龙（jiāo)跬步(ｋｕǐ)骐骥(jì)爪牙(zhǎo）C.镂金(lóu)弩马(nǔ)生非异(xìnｇ)洞穴(ｘué）D.跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯(áo)参省乎己（xǐｎg)答案：Ｂ(Ａ项中“楫”应读为ｊí;C项中“镂”应读作lòｕ，“驽”应读作nú;D项中“锲”应读作qiè。）2.下列各句中没有通假字的一项是()A.则知明而行无过矣B．虽有槁暴不复挺者C.君子博学而日参省乎己D.君子生非异也2.C（A．“知”通“智”，B．“有”通“又”，D．“生”通“性”。)3.下列句中加点的词语解释对的的一项是（）Ａ．輮使之然也(弯曲）其曲中规(合乎)砺(磨刀石)B．假舟楫(借助、运用)声非加疾(快)劝学(勉励，鼓励)Ｃ．绝江河（渡)驽马十驾(劣马)生非异也(通“性”,资质、禀赋)D．金石可镂(雕刻)圣心备焉(完备)风雨兴焉（起)答案：C(A项中“輮”意为：使……弯曲；B项中“疾”意为：强；D项中“备”意为:具有。)4.选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项()A．秦贪,负其强,以空言求璧B.学未有达，强认为知C．策勋十二转,赏赐百千强D.人强马壮答案：D(Ａ．强大、势力过大;Ｂ．勉强；C.有余，D．健壮,强壮。)5.从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是:()A．君子博学而日参省乎己B．假舟楫者，非能水也,而绝江河C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土D．箕畚运于渤海之尾答案：A（名词作状语，ＢＣD三项均为名词用作动词。）6．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）A.君子博学而日参省乎己B．故不积跬步,无以至千里C．非蛇鳝之穴无可寄托者,专心躁也D．蚯无爪牙之利,筋骨之强答案:B(A项“博学”,古义是广博地学习，广泛地学习;今义是知识、学识的渊博。C项“寄托”,古义是藏身的意思;今义是托付。D项“爪牙”，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的帮凶。)７.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:（)Ａ.微斯人，吾谁与归B．青，取之于蓝，而青于蓝C．马之千里者，一食或尽粟一石D.我孰与城北徐公美？答案：C（与例句同为定语后置句。Ａ项为宾语前置,Ｂ项为状语后置，D项为固定句式。)８．名句名篇默写（1)故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（2)吾尝终日而思矣,;,不如登高之博见也。（3)故不积跬步，；不积小流，。（4）锲而舍之,朽木不折；,。《师说》知识点梳理一、通假字。1.师者，所以传道受业解惑也。（受:同“授”，专家。）2.或师焉，或不焉。（不：同“否”。)二、词类活用。1．其下圣人也亦远矣。（名作动,低于)2.吾未见其明也。（形作名，高明的地方）3．吾从而师之。（名词意动用法，以……为师）4.而耻学于师。(形容词意动，以……为耻。)。5.孔子师郯子。(名词意动用法，以……为师)6.小学而大遗(形作名，小的方面,大的方面)三、古今异义。1.古之学者必有师。古义:求学的人今义:指在学术上有一定成就的人。２．是故，弟子不必不如师。古义：不一定今义:不需要３.无贵无贱,无长无少。古义:无论今义:没有,常为否认副词4.吾从而师之。古义：跟随、并且今义：表目的或结果的连词5.今之众人。古义:一般人今义：许多人6.小学而大遗。古义：小的方面学习；今义:指小学教育的阶段7．师者,所以传道受业解惑也古义:用来……的，今义:因果关系连词四、虚词归纳（一)而1.小学而大遗。2.则群聚而笑之。3．授之书而习其句读者。４.吾从而师之。（二)之1.青,取之于蓝。(代靛青）2.冰,水为之而寒于水。（代“冰”)3．人非生而知之者。(指代知识、道理等）4.授之书而习其句读者。（指代童子)5.巫医乐师百工之人。（代词，这）6．郯子之徒。(代词，这)7.作师说以贻之。（代词,他,指代李蟠）8．不如须臾之所学。(用于定语和中心词间,无实义）9.彼童子之师。(的）10.非蛇蟮之穴,无可寄托者。(的）１１.古之学者必有师。(的）1２.蚓无爪牙之利,筋骨之强。（定语后置的标志)1３．句读之不知,惑之不解。(宾语前置的标志）１4.师道之不传也久矣。(主谓之间取消句子独立性)15.道之所存,师之所存也。(主谓之间取消句子独立性）16.夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性）17.六艺经传皆通习之。(音节助词）（三)于1.青,取之于蓝而青于蓝。（从,比)２.善假于物也。(介词，表对象，可不译)３.夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）４．而耻学于师。（向）５.于其身也，则耻师焉。(对于)6.其皆出于此乎？(从）７.不拘于时，学于余。(被,向）（四)乎1.君子博学而日参省乎己。（对）2．生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（在,比)３．夫庸知其年之先后生于吾乎?（表反问,译为“吗”、“呢”）４.其皆出于此乎?（表揣测，译为“吧”、“呢”)5.嗟乎!师道之不传也久矣!（表感慨,与“嗟”连用，译为“唉”）6.呜乎！师道之不复也可知矣！(表感慨，与“呜”连用,译为“唉”）(五）其1.其为惑也终不解矣。(代词,那些,指代疑难问题）２.其闻道也固先乎吾。（代词,他，指代“生平吾前”者）3.夫庸知其年之先后生于吾乎。(代词，他的）４.其皆出于此乎。（副词,表揣测语气，大约)5.其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相称于“这不是……吗?”)(六)则１．于其身也,则耻师焉。(却）2.木受绳则直,金就砺则利。(就）３.出则无敌国外患者（假如）五、一词多义（一)师1．古之学者必有师。(老师）２．师道之不传也久矣。(从师求学）3.吾从而师之。（以……为师)４.吾师道也。(学习）５.齐师伐我。(军队)(二)传１．师者，所以传道受业解惑也。（传授）２.师道之不传也久矣！（流传)3.六艺经传皆通习之。(解释经文的著作)（三）惑1.所以传道受业解惑也。（疑惑）2.惑而不从师(有疑惑）3.于其身也，则耻师焉，惑矣！(糊涂)（四)行１.三人行,则必有我师。（走路)2.余嘉其能行古道。（履行，实行)3．必能使行阵和睦(队伍，行列)4.则知明而行无过也(品行，行为）5.行弗乱其所为(用行动)(五)复１.师道之不复可知矣！(恢复)2.虽有槁暴,不复挺者。（再,又)3.率妻子邑人来此绝境,不复出焉（再，又）４．山重水复疑无路(反复,繁复）5.不敢出一言以复(回答,回复）（六）所以1．师者,所以传道受业解惑也。(用来……的)２.圣人之所认为圣。（……的因素）（七)道１.师者,所以传道受业解惑也。（道理，规律)2．师道之不传也久矣。(风尚,传统)3.会天大雨,道不通（道路)4.人道是,三国周郎赤壁。(说)5.得道者多助,失道者寡助（道义,道德）6.此其为餍足之道也。（方法)７.从郦山下,道芷阳间行。（取道）8．废先王之道。（治国策略)（八）解１．师者，所以传道受业解惑也(解答，解释)２．惑而不从师，其为惑也,终不解矣（理解)3.句读之不知，惑之不解（理解）六、词类活用(１)吾师道也(名词意动，以……为师）（2)吾从而师之（名词的意动用法，以……为师)(３)而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）(４）孔子师郯子(名词意动用法,以……为师）(5）其下圣人也亦远矣(名词作动词,低于）(６)小学而大遗(形容词作名词,小的方面、大的方面）（7)吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)(８）惑而不从师（形容词作动词，碰到疑难问题)(9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词,圣明的人、愚昧的人)七、文言句式１.师者,所以传道受业解惑也。(判断句)2.道之所存，师之所存也。(判断句)3．今其智乃反不