部编优质课一等奖初中语文七年级下册《陋室铭》

考试铭

分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：混张文凭。大家知不知道它是根据哪一篇文章改写的吗?刘禹锡（772—842），字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人，唐代文学家、哲学家、政治家。有诗豪之称，曾因参加王叔文政治革新而被贬为地方官。自主预习作者简介“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文体简介

刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。写作背景

陋室铭山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？朗读课文(xīn)(hóngrú)(tái)(dú)译：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名，水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。仙：这里指仙人。名：出名，有名。灵：灵验。斯是陋室，惟吾德馨。译：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟：只。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。苔痕上阶绿，草色入帘青。映入。译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。上：名词作动词，长到。入：平民，指没有功名的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有粗鄙的人。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：指佛经。可以调素琴，阅金经。译：可以在陋室里弹琴，浏览佛经。调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。金经：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有世俗的乐曲扰乱心境；没有官府公文劳神伤身。丝：指弦乐器。案牍：指官府文书。劳形：竹：指管乐器。形，形体，躯体；劳，使动用法，使……劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”何陋之有：有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，无实义。德馨（品德高尚的“我”）龙1.作者怎么样引出陋室的？山水比喻起兴山仙水陋室合作探究2.在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？陋室不陋景（景色之雅）——环境幽静人（交往之雅）——交友风雅事（情趣之雅）——情趣高雅3.作者在本文提到诸葛亮、扬雄有何作用？

以古代名贤自况，表明自己的高尚志趣和抱负，以此类比，证明“陋室”不陋。4.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。5.作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有美好的品德是为了表明什么心迹呢？6.这种借他物来表明心迹的手法叫什么？安贫乐道，高洁傲岸。托物言志

如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。托物言志

将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。

相接的两句话，字数相同，词性相同，意思相对或相近，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的

。苔痕上阶绿草色入帘青对偶小知识7.本文几乎通篇对偶，请找出本文的对偶句。①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。②苔痕上阶绿，草色入帘青。③谈笑有鸿儒，往来无白丁。④调素琴，阅金经。⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。理解课文,用文中原句填空：1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）：

，

。

，

。

2、主旨句：

统领全文的词语：

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3、画龙点睛的句子：————————4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：

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山不在高有仙则名水不在深有龙则灵

惟吾德馨

德馨

何陋之有？

南阳诸葛庐西蜀子云亭6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：

————————，————————。7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子——————,——————。

苔痕上阶绿，草色入帘青

谈笑有鸿儒

往来无白丁陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨环境清幽（景）情趣高雅（事）古贤自喻反诘点题交往风趣（人）手法：托物言志骈散结合修辞：对偶、比喻、比兴、反诘安贫乐道高洁傲岸何陋之有陋室不陋