高一下学期语文文言文阅读专题练习5

试卷第试卷第2页，总67页试卷第试卷第页，总67页B.“万乘”,—万辆兵车。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘,因此常以“万乘”指天子、帝王。“四海”,指全国各地。古以中国四境有海环绕,各按方位为东海、南海、西海、北海因时而异,说法不—。D．“五霸”,即春秋五霸,—种说法是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王,另—种说法是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。24．下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的—项是A．献帝将返回旧京,曹操认为,借此时机奉迎天子以顺从民心是最合乎时势的行动,用大公无私的态度使天下心悦诚服是最正确的策略。B.议郎董昭认为杨奉的兵马最强，但缺少外援,就以曹操的名义给杨奉写信。杨奉接到信后极为高兴,诸将也联名上表推荐曹操担任镇东将军。C曹操请董昭与自己并坐在一起，向他问计，董昭提出只有做不同寻常的事情,才能建立不同寻常的功业,希望曹操做出利多弊少的选择。曹操听从了董昭的建议,派使者给杨奉送去重礼,献帝迁都于许县,献帝抵达曹操军营后，任命曹操为大将军,封他为武平侯。25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。今吾有粮,将军有兵,有无相通,足以相济,死生契阔,相与共之。奉为人勇而寡虑,必不见疑,比使往来,足以定计,奉何能为累!答案】22．B23．A24．A25．(1)如今我有粮草,将军有兵马,互通有无,足以相辅相成,我们生死相约,祸福同当。(2)杨奉这个人有勇无谋,此计—定不会被他怀疑,等到使者返回后,就足以定下大计,杨奉哪里能成为隐患!阅读下面的文字，完成下面小题。赤壁赋

苏轼

壬戌之秋，七月既望．．，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属．客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛．．之间。白．露．横江，水光接天。纵—苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美．人．兮天—方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下．江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣．．于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白．。26．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．举酒属．客属：劝人饮酒B．白露横．江白露：白茫茫的水汽C・方其破荆州，下.江陵下：攻占D.不知东方之既白.白：白色27•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A．“既望”是“既”与“望”两个词的组合，“望”即“望日”，农历十五日，“既望”是过了望日，也就是农历十六日。B．“斗牛”是古代星宿的名称，在中国古代天文学中，星空分为二十八星宿，在北方七宿中，有“斗宿”“牛宿”，文中“斗牛之间”谓天空。C“美人”是个多义词，“望美人兮天一方”中的“美人方”中的“美人指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。D.“蜉蝣”是一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死，文中用来比喻人生短促。28．对第三段文字的理解和赏析，有误的一项是A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统写作手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。B.“客人”因见月出东山的景象，并看到这里的地理形势，从而联想到曹操的诗句和业绩，生出积极入世的念头。C“客人”又联想到主客双方的现实处境，深感个人在天地间的渺小和生命的短暂，思想颇为消沉。D.这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。答案】TOC\o"1-5"\h\z．D．B．B29．（1）不一会儿，月亮从东面的山上升起来，在斗宿和牛宿之间徘徊。（2）何况我和你在江边捕鱼砍柴，与鱼虾结伴，和麋鹿做朋友，驾着一只小船，举起用葫芦做成的酒器互相对饮。阅读下面的文言文，完成题目。宋庠字公序，安州安陆人，后徙开封之雍丘。天圣初，举进士，开封、试礼部皆第一。时亲策贤良、茂才等科，而命与武举人．．杂视。庠言:“非所以待天下士，宜如本朝故事，命有司具饮膳，斥武举人令别试。”诏从之。密州豪王澥私酿酒，邻人往捕之，澥绐奴曰："盗也。”尽使杀其父子四人。州论奴以法，澥独不死。宰相陈尧佐右澥，庠力争，卒抵澥死。帝遇庠辱行且大用矣庠初名李淑恐其先己以奇中之言曰宋受命之号郊交也合姓名言之为不详帝弗为意他日以谕之因改名庠。宝元中，以右谏议大夫参知政事。庠为相儒雅，练习故事，自执政，遇事辄分别是非。未几，以资政殿学士徙郓州，进给事中。参知政事范仲淹去位，帝问宰相章得象，谁可代仲淹者,得象荐宋祁。帝雅意在庠，复召为参知政事。皇祐中，迁工部尚书。三年，祁子与越国夫人曹氏客张彦方游。而彦方伪造敕牒，为人补官，论死。谏官包拯奏庠不戢子弟，庠亦请去。乃以刑．部．尚书知河南府，后徙许州，又徙河阳．．，再迁兵部尚书。数言：“国家当慎固根本,畿辅宿兵常盈四十万，羡则出补更戍，祖宗初谋也，不苟轻改。”以司空致仕。卒，谥元献。庠自应举时，与祁俱以文学名擅天下，俭约不好声色，读书至老不倦。善正讹谬，尝校定《国语．．》，撰《补音》三卷。天资忠厚，尝曰：“逆诈恃明，残人矜才，吾终身弗为也。”沈邈尝为京东转运使，数以事侵庠。及庠在洛，邈子监曲院，因出借县人负物，杖之，道死，实以他疾。而邈子为府属所恶，欲痛治之以法，庠独不肯，曰：“是安足罪也！”人以此益称其长者。弟祁。选自《宋史?宋庠传》,有删改）30．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）A．帝遇庠厚/行且大用矣/庠初名郊/李淑恐其先/已以奇中之/言曰/宋/受命之号/郊/交也/合姓名目之为不祥/帝弗为意/他日以谕之因/改名庠帝遇庠厚/行且大用矣/庠初名郊/李淑恐其先己/以奇中之/言曰/宋/受命之号/郊/交也/合姓名頁之为不祥/帝弗为意/他日以谕之因/改名庠C帝遇庠/厚行且大用矣/庠初名郊/李淑恐其先/己以奇中之/言曰/宋/受命之号/郊/交也/合姓名言之为不祥/帝弗为意/他日以谕之/因改名庠D.帝遇庠厚/行且大用矣/庠初名郊/李淑恐其先己/以奇中之信曰/宋/受命之号/郊/交也/合姓名言之为不祥/帝弗为意/他日以谕之/因改名庠31．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（A．“举人”原指被荐举的人，唐宋时指地方推举赴京应科考者，明清时指在每年一次的乡试中合格者。B.“刑部”又称“秋官”“宪部”，负责审定律令及审核刑狱,与吏、户、礼、兵、工并称古代六部。C“河阳”中“河'专指“黄河'，古人认为“山南水北为之阳”,故“河阳”指黄河北岸的某地区。D.《国语》是我国最早的国别体史书，共二十一卷，分记周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事件。32．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．宋庠喜好读书，以精通文献经典名闻天下。他在开封府、礼部举行的科考中表现优异，后考中进士；他到老读书也不倦怠，并擅长考证书中的错误，曾撰写过《补音》三卷。B．宋庠为官正直，遇事辄分是非。豪强王澥私自酿酒并骗奴仆杀人。面对宰相的袒护，宋庠据理力争，终判王澥死罪；谏官包拯上奏说宋庠没能严格要求子弟宋庠请求离职。C.宋庠德才兼备，深得皇上重用。他为人生活俭约，为相气度儒雅,不好声色；他曾两次任参知政事，第二次是宰相力荐他，并得到了皇上的认可。D.宋庠天资忠厚，人称其为长者。他终身不残害别人，不恃才傲物；他不记恨迫害自己的沈邈并在沈邈之子杖打欠物县人死于道跻_事上据实从宽处理。33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）非所以待天下士，宜如本朝故事，命有司具饮。（2）畿辅宿兵常盈四十万，羡则出补更戍，祖宗初谋也不苟轻改。34．本文的宋庠与上一文的吕海都有可贵的相似之处，请结合两篇文章简要概括二人的优秀品格。答案】30．D31．A32．C33．（1）这不是用来对待天下士人的方法，宜按本朝的先例，命令主管部门（官员）准备饮食。（2）京师地区的守卫士兵平常要满四十万，剩余的兵力就外调补充轮流戍边，这是祖宗当初的谋略，不能随便轻易改变。34．（1）忠厚善良；（2）勤奋好学，成绩优异；（3）为官正直，深得皇帝信任，受到人们的尊重。阅读下面的文言文，完成下面小题。甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸．子．百．家．之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令．．议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐．．，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就．国．，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。(节选自《史记•屈原贾生列传》，有删改)35•下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C・贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/36．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。B•诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。C礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。D.就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。37．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。B.贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。C贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己比不上贾谊。D.贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。38．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”(2)贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。答案】35．C36．A37．C38．（1）便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”（2））贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力。下面的文言文，完成小题。狄仁傑字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。仁傑儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁傑坚坐读书。吏责之，仁傑曰：“黄．卷．之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶！”后以明经．．举，授汴州判佐。荐授并州都督府法曹。其亲在河阳别业，仁傑赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，在此云下。”瞻望伫立久之，云移乃行。仁傑孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁傑谓曰：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。仁傑，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁傑奏罪当免职。高．宗．令即诛之，仁傑又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右嘱仁傑令出，仁傑曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪供有等差岂有犯非极刑即令赐死法既无常则万姓何所措其手足！陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。居数日，授仁傑侍御史。左司郎中王本立恃宠用事，朝廷慑惧，仁傑奏之，请付法寺，高宗特原之。仁傑奏曰：“国家虽乏英才，岂少本立之类，陛下何惜罪人而亏王法？必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。”本立竟得罪，繇是朝廷肃然。高宗将幸汾阳宫，以仁傑为知顿使。并州长史李冲玄以道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。仁傑曰：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”遽令罢之。（选自《旧唐书》，有删改）．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.陛下/作法悬之象魏/徒流/死罪俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死法/既无常/则万姓何所措其手足陛下作法/悬之象魏/徒流/死罪俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死法/既无常/则万姓何所措其手足陛下作法/悬之象魏/徒流死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死/法既无常/则万姓何所措其手足陛下/作法悬之象魏/徒流死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死/法既无常/则万姓何所措其手足．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（）A．黄卷：书籍；记录官吏功过，考核能否称职的专门文书；道书或佛经。本文中的“黄卷”指的就是道书。B.明经：通晓经术，汉代以明经射策取士；科举的科目之一，隋置明经、进士二科，唐增至六科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。C・高宗：庙号，即古代帝王死后在太庙里立室奉祀，追尊的名号。本文中的“高宗”指的是唐高宗李治。D.象魏：古代宫廷外的一对高建筑，用以悬示法令，又称“阙”“观”或“魏阙”。．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．狄仁傑友爱同仁。并州同府法曹郑崇质将出使远地，但其母亲年迈且身有疾病，狄仁傑便请求代他出使。B.狄仁傑直言劝谏。大将军权善才误砍了昭陵柏树，高宗要诛杀他，狄仁傑认为他罪不至死，直言劝谏，终使权善才免去死罪。C狄仁傑刚正不阿。左司郎中王本立恃宠专权，朝廷慑惧，狄仁傑上奏弹劾他，且在皇上面前据理力争，因此得罪了王本立。D.狄仁傑体恤百姓。皇帝要去汾阳宫，并州长史李冲玄担心皇上途径妒女祠会招致灾祸，就征发百姓另辟道路，狄仁傑听说后立即下令停止这件事。42．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）“此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。（2）陛下何惜罪人而亏王法？必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。【答案】39．C40．A41．C42．（1）“这就是我不敢接受命令诛杀权善才，陷陛下于不讲道义（的境地）的原因啊！”高宗的怒意稍稍缓解，权善才因此得以免去死罪。（2）陛下为什么怜惜有罪之人而让法令（的威严）受到损害呢？陛下如果一定要特殊赦免王本立，就请把我流放到无人之地，（以此）作为对忠贞之臣今后的告诫。阅读下面的文字,完成下面小题。涉江屈原余幼好此奇服兮,年既老而不衰．。带长铗之陆离兮,冠切云①之崔嵬。被明月②兮珮宝璐。世溷浊而莫余知兮,吾方高驰③而不顾。驾青虬④兮骖白螭⑤,吾与．重华⑥游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。哀南夷之．莫吾知兮,旦余济乎江湘。乘．鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。步余马兮山皋,邸余车兮方林。乘舲船⑦余上沅兮,齐吴榜以击汰。船容与而不进兮,淹回水而疑滞。朝发枉陼⑧兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮,虽僻远之何伤。入溆浦余儃佪⑨兮,迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮,猿狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而．终穷．。接舆髡首⑩兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮,比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。A•吾与重华游兮瑶之圃B.哀南夷之莫吾知兮固时俗之工巧兮CA•吾与重华游兮瑶之圃B.哀南夷之莫吾知兮固时俗之工巧兮C.固将愁苦而终穷偭规矩而改错D•吾又何怨乎今之人何方圜之能周兮注①切云:帽子名。②明月:夜光珠。③高驰:大步地驰骋。④虬:传说中有角的龙。⑤螭:传说中无角的龙。⑥重华：虞舜的名字。⑦舲船:有窗的船。⑧枉陼：地名。下文“辰阳”也是地名。⑨儃佪：低徊。佪，通“徊”。⑩髡首：剪去头发。菹醢:古代一种酷刑，把人剁成肉泥。43．对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A•年既老而不衰衰:衰老。B.乘.鄂渚而反顾兮乘：登上。C.固将愁苦而终穷.穷:不得志。D•余将董道而不豫兮董:正。44•下列句子中加点的词,意义和用法不相同的一项是()芳与泽其杂糅兮45．下列句子的句式特点与所给例句相同的一项是例句：哀南夷之莫吾知兮A．A．戍卒叫,函谷举大王来何操?C．蚓无爪牙之利DC．蚓无爪牙之利D．不者,若属皆且为所虏46．下列句子分为四组,全都体现屈原绝不与黑暗势力同流合污的一项是()①余幼好此奇服兮,①余幼好此奇服兮,年既老而不衰。,②船容与而不进兮淹回水而疑滞。②船容与而不进兮淹回水而疑滞。③苟余心其端直兮,③苟余心其端直兮,虽僻远之何伤。④入溆浦余儃佪兮,④入溆浦余儃佪兮,迷不知吾所如。,⑤哀吾生之无乐兮幽独处乎山中。A．②④⑤B．①②③⑤哀吾生之无乐兮幽独处乎山中。A．②④⑤B．①②③C．①③⑤D．D．47A．②③④下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是()全诗大体上按照行程次序记叙,在记叙中将写景、抒情和议论紧密结合,表现了诗人对无罪被放逐的悲愤情绪和理想不为人知的愁苦心绪,也表现了他在困境中仍要坚持理想的高尚情操。诗人说自己沿沅江上溯行舟,船在逆水中艰难行进,尽管船工齐心协力，用桨击水，但船却停滞不动,很难前进,这情景正是诗人处境的真实写照。C“山峻高”四句写深山之中,云气弥漫，天地相连,更进一步描绘沅西之地山高林深、极少人烟的景象。这是对流放地环境的真实描绘,也是对自己所处政治环境的隐喻。D.接舆、桑扈是消极不合作，结果为时代所遗弃;伍子胥、比干是想拯救国家改变现实,但又不免招惹杀身之祸,所有贤士均是如此。但诗人仍做好了在黑暗中奋斗终身的准备。48．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。苟余心其端直兮,虽僻远之何伤。吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。【答案】43．A44．D45．B46．C47．C48．(1)只要我的心正直啊,就是被放逐到偏僻遥远的地方,又有什么妨害。(2)我不能改变志向,去顺从世俗啊,当然难免愁苦终身不得志。阅读下面的文言文，完成下列小题。王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿访也！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养群鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。(《晋书?王羲之传》)49．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．尤善．隶书B．然闻善：擅长。信至C・羲之书为世信：信使。所重重：看重。D．而羲之甚轻．之轻：认为浅薄。50．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是A．遂以．女妻之羲之自为序以．申其志B．然．闻信至羲之欣然．写毕C笼鹅而•归吾尝终日而.思矣D・司徒导之.从子也尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭．下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是()①飘若浮云，矫若惊龙②唯一人在东床坦腹食，独若不闻③羲之雅好服食养性，不乐在京师④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐⑤羲之甚轻之，由是情好不协⑥止一吊，遂不重诣A•①②③B•①③⑤C②④⑥D•④⑤⑥．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是()A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B・王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。C・王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。D.骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。53．翻译下面的句子。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。答案】49．D50．D51．C52．D53．(1)人们称赞他的书法笔势，认为是“飘若浮云，矫若惊龙”，他的伯父王敦、王导都很看重他。(2)王羲之欣然拿笔，写好后，用笼子装鹅而归，一路上乐不可支。阅读下面的文字，完成下列小题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。54．下列句子中，加点词的解释错误的一项是()A．虽趣舍万殊．，静躁不同殊：不同。B．修．短．随化修短：长短，这里指寿命的长短C・终期.于尽期：约定。D．虽趣舍万殊趣：往，取。55．对下列各组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是()当其．欣于所遇其．致一也夫人之．相与，俯仰一世每览昔人兴感之．由A．两个“其”相同，两个“之”也相同两个“其”相同，两个“之”不同两个“其”不同，两个“之”也不同D.两个“其”不同，两个“之”相同56•下列分析，错误的—项是()A•这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。本部分，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。57•翻译下列句子。(1)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。(2)未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。【答案】54．C55．C56．D57．(1)等到他们对所喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨就会随之而来。(2)没有不面对着(他们的)文章而叹息哀伤的，不能明白于心。阅读下面的文言文,完成下列小题。王羲之王羲之字逸少,司徒导之从子也。羲之幼讷于言,人未之奇。及长,辩赡,以骨鲠称。尤善隶．书．,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙,深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名,裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉．．郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。唯一人在东床坦腹食,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”访之,乃羲之也,遂以女妻之。羲之雅好服食养性不乐在京师初渡浙江便有终焉之志会稽有佳山水名士多居之谢安未仕时亦居焉孙绰、李充等皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至烹以待之,羲之叹惜弥日。又山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:“为写《道．德．经．》,当举群相赠耳。”羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。尝诣门生家,见篚几滑净,因书之,真草相半。后为其父误刮去之,门生惊懊者累日。其书为世所重,皆此类也。每自称:“我书比钟繇,当抗行;比张芝草,犹当雁行也。”曾与人书云:“张芝临池学书,池水尽黑,使人耽之若是,未必后之也。”时骠．骑．将．军．王述少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重诣。述每闻角声,谓羲之当侯己,辄洒扫而待之。如此者累年,而羲之竟不顾,述深以为恨。（《晋书•王羲之传》，有删改）58．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A．羲之雅好服食/养性不乐在京师/初渡浙江/便有终焉之/志会稽有佳山水/名士多居之/谢安未仕时亦居焉/羲之雅好服食养性/不乐在京师/初渡浙江/便有终焉之志/会稽有佳山水/名士多居之谢安/未仕时亦居焉/C・羲之雅好服食养性/不乐在京师/初渡浙江/便有终焉之志/会稽有佳山水/名士多居之/谢安未仕时亦居焉/羲之雅好服食/养性不乐在京师/初渡浙江/便有终焉之志/会稽有佳山水/名士多居之/谢安未仕时亦居焉/59．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A．隶书,起源于汉朝,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁横画长而直画短,呈长方形状。太尉始于秦朝时期。秦王嬴政登基后尉，，改设三公九卿。三公即为丞相、御史大夫、太分别为辅政、监察及治军领兵。《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。“骠骑将军”,汉武帝始置,以霍去病为之，金印紫绶，位同三公。东汉各代沿置后，有时加“大”,可称“骠骑大将军”。60．下列对原文有关内容的概括和分析,成人后擅长隶书,被A．王羲之是司徒王导的堂侄子,年幼时并没有显出什么特异之处,成人后擅长隶书,被,成为郗家的乘龙快婿。称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。C王羲之书法精湛,不但擅长楷书和草书,而且主张学习书法应该全身心地投入,只不过为人狂放傲岸,言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。D.骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧,王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次,就没有再去,王述对此深以为遗憾。61．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为序以申其志。时骠骑将军王述少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协。【答案】58．C59．A60．D61．(1)王羲之曾和一些好友在会稽山阴的兰亭宴集,并亲自作序,来抒发自己的志向。(2)当时,骠骑将军王述少有声誉,与王羲之齐名,但王羲之却看不起他,因此二人不和。阅读下面的文字,完成下列小题。兰．亭．集．序．王羲之永和九年,岁在癸．丑．,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊．事．也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也天朗气清惠风和畅仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怏然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦由今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。62．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A．是日也天朗气清/惠风和畅/仰观宇宙之大/俯察品类之盛/所以游目骋怀/足以/极视听之娱/信可乐也/B.是日也/天朗气清/惠风和畅/仰观宇宙之大/俯察品类之盛/所以游目骋怀/足以极视听之娱/信可乐也/C是日也/天朗气清/惠风和畅/仰观宇宙之大/俯察品类之盛/所以游目骋怀/足以/极视听之娱/信可乐也/D.是日也天朗气清/惠风和畅/仰观宇宙之大/俯察品类之盛/所以游目骋怀/足以极视听之娱/信可乐也/63．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A．《兰亭集序》是书法家王羲之所作,有“天下第一楷书”之称,是中国晋代书法成就的代表。“癸丑”,在这里采用的是天干地支纪年法。分为十天干，十二地支，六十年一轮回。“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。禊，一种祭礼。禊事,古代的一种风俗，三月三日人们临水为祭，以消除不祥。64．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A．本文虽是书序,作者却借题发挥,从游宴活动谈到了他的生死观,并表达了对生命的价值和意义的探求。B.在生死观方面，作者感到人事在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的,因此要及时行乐。C本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻、不重典故堆砌，文笔洗练,自然有致。D.综观全文，作者时喜时悲、喜极而悲,行文也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静,具有波澜起伏之美。65．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。或取诸怀抱,晤言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀；况修短随化,终期于尽。【答案】62．B63．A64．B65．(1)有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负,有的人就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受任何约束,放纵无羁地生活。(2)以前感到欢快的事,顷刻之间变为旧迹了,仍然不能不因它而引起心中的感触；何况寿命的长短听凭造化,最终归结于消失。阅读下面的文字,完成下面小题。韦皋,字城武,京兆万年人。皋始仕为建陵挽郎,诸帅府更辟,擢监察御史。德宗狩奉天李楚琳杀镒劫众叛归朱泚始泚以范阳军镇凤翔既归节而留兵五百戍陇上以部将牛云光督之。至是,云光谋请皋为帅,将劫以臣泚。别．将．翟晔伺知,以白皋。云光懼不克,率众出奔,至汧阳,遇泚奴使皋所。皋迎劳,先纳奴,伪受泚诏。即让云光曰:“既去而复,何也?”对曰:“向未知公之命,故去；今还,愿与公同生死。”皋曰:“大使固善,苟无它图,请释甲以安众,而后可入也。”云光乃命士委仗铠,皋受而内其卒。明日,置酒大会,奴、云光与其下至,皋伏甲左右庑,酒行,尽杀之,以其首徇。又驰使吐蕃与连和,陇坻遂安。贞元初,代张延赏为剑南西川节度使。初,云南蛮羁附吐蕃,其盗塞必以蛮为乡道。皋计得云南则斩虏右支,乃间使招徕之,稍稍通西南夷。皋上言:“礼让行于殊俗,则怫戾者化,愿皆封以示褒进。”诏可。又明年,云南款边,求内属,约东蛮鬼主骠傍、苴梦冲等绝吐蕃盟。初,东蛮地二千里,胜兵常数万,南倚阁罗凤,西结吐蕃,狙势强弱为患,皋能绥服之,故战有功。西山羌女、诃陵、南水、白狗、逋租、弱水、清远、咄霸八国酋长,皆因皋请入朝。乃遣幕府崔佐时由石门趣云南,而南．诏．复通。顺宗立,诏检校太尉。会王叔文等干政,皋遣刘辟来京师谒叔文曰:“公使私于君,请尽领剑南,则惟君之报。不然,惟君之怨。”叔文怒,欲斩辟,辟遁去。皋知叔文多衅,又自以大臣可与国大议,即上表请皇太子监国,又上笺太子,暴叔文之奸,且劝进。会大臣继请,太子遂受．禅．,因投殛奸党。是岁,皋暴卒,年六十一,赠太师,谥．曰忠武。（选自《新唐书•韦张严韩列传》，有删改）66．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是德宗狩/奉天李楚琳杀镒/劫众叛归朱泚/始/泚以范阳军/镇凤翔既归节/而留兵五百戍陇上/以部将牛云光督之/德宗狩奉天/李楚琳杀镒/劫众叛归朱泚/始/泚以范阳军镇凤翔/既归节/而留兵五百戍陇上/以部将牛云光督之/德宗狩俸天李楚琳杀镒/劫众叛归朱泚/始/泚以范阳军镇凤翔/既归节/而留兵五百戍/陇上以部将牛云光督之/德宗狩奉天/李楚琳杀镒/劫众叛归朱泚/始/泚以范阳军/镇凤翔既归节/而留兵五百戍/陇上以部将牛云光督之/．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A．别将指秦、汉时代,军中别部之统领官,也就是配合主力军作战的将领。B．南诏是隋末唐初洱海地区六诏之一的蒙舍诏。因蒙舍诏在诸诏之南,称为“南诏”。C受禅指王朝更迭,新皇帝承受旧帝让给的帝位。起于古时尧舜禹时代的禅让制。D.谥号指古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等去世后朝廷给予的褒扬称号。．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A．韦皋有智慧,用计谋斩杀叛贼。牛云光与朱泚家奴想劝韦皋投降叛军,韦皋假装接受诏书,缴械了牛云光的武装,宴会中埋设伏兵斩杀了他们。B.韦皋上疏礼让异族,教化褒进叛逆者。韦皋在计取云南斩断吐蕃右臂后,提出礼让异族,叛逆者也会归化,以封爵来褒奖进用,得到皇上赞同。C．韦皋平定征服西南,战功显赫。东蛮依仗吐蕃、阁罗凤及善战精兵,成为边患,韦皋征讨平定,迫使东蛮、西山羌女、诃陵等与吐蕃断盟。D．韦皋敢于揭露奸佞。唐顺宗时,王叔文等人干预国家大事,韦皋上疏请求太子监国理政,并揭露王叔文等人的奸佞,使他们得到惩罚。69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）大使固善,苟无它图,请释甲以安众,而后可入也。（2）公使私于君,请尽领剑南,则惟君之报。不然,惟君之怨。【答案】66．B67．D68．C69．（1）大使确实很对，如果没有其他的企图，请您解除武装使众人安心，然后可以进城。（2）太尉派我私下与你交好，请求兼统整个剑南，这样肯定会报答你。不这样的话，肯定会怨恨你。70．翻译下列句子。（1）故今具道所以，冀君实或见恕也。（2）盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。（3）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？【答案】所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？阅读下面的文言文，完成小题萧引字．叔休。方正有器局，望之俨然，虽造次之间，必由法度。性聪敏，博学，善属文，释褐．著作佐郎。侯景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之。引曰：“诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。”于是与弟彤及宗亲等百馀人奔岭表。时始兴人欧阳頠为衡州刺史，引往依焉。頠后迁为广州，病死，子纥领其众。引每疑纥有异，因事规正，由是情礼渐疏。及纥举兵反，时京都士人岑之敬等并皆惶骇，唯引恬然，谓之敬等曰：“君子正身以明道，直己以行义，亦复何忧惧乎？”及章昭达平番禺，引始北还。高宗召引问岭表事，引具陈始末，帝甚悦，即日拜金部侍郎。引性抗直，不事权贵，无所造请左右近臣，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。及吕梁覆师，戎储空匮，乃转引为库部侍郎，掌知营造弓弩槊箭等事。引在职一年，而器械充牣。十二年，吏部侍郎缺，所司屡举王宽等，帝并不用，乃中诏用引。时广州刺史马靖甚得岭表人心，而兵甲精练，每年深入俚洞，又数有战功，朝野颇生异议。高宗以引悉岭外物情且遣引观靖审其举措讽令送质引奉密旨南行既至番禺靖即悟旨尽遣儿弟下都为质。还至赣水，而高宗崩．，后主即位，转引为中庶子，．以疾去官。明年，京师多盗，乃复起为贞威将军。时殿内队主吴璡，及宦官．．李善度、蔡脱儿等多所请属，引一皆不许。引族子密时为黄门郎，谏引曰：“李、蔡之势，在位皆畏惮之，亦宜小为身计。”引回：“吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡改行。就令不平，不过解职耳。”吴璡竟作飞书，李、蔡证之，坐免官，卒于家，时年五十八。(节选自《陈书•萧引列传》，有删改)71•下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．高宗以引悉岭外物情／且遣引观／靖审其举措／讽令送质／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟／旨尽遣儿弟下都为质B.高宗以引悉岭外物情/且遣引观/靖审其举措/讽令送质/引奉密旨南行/既至番禺/靖即悟旨/尽遣儿弟下都为质C高宗以引悉岭外物情/且遣引观靖/审其举措/讽令送质/引奉密旨南行/既至番禺/靖即悟/旨尽遣儿弟下都为质D.高宗以引悉岭外物情/且遣引观靖/审其举措/讽令送质/引奉密旨南行/既至番禺/靖即悟旨/尽遣儿弟下都为质72．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．字，指人的表字，古人自称用名，表示谦虚；称人用字，表示尊敬。B.褐，是用葛等材料制作的粗布或粗布衣服，释褐指脱下粗布衣服，代指做官。C崩，古代称帝王死为“崩”，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主。D.宦官，古代宫廷内侍奉帝王及其家属的人员，由阉割后的男子充任。73•下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A•萧引明辨时势，率家南迁。侯景叛乱时，朝士大多前往归附梁元帝，萧引认为梁元帝不是未来君主，主张前往南边，于是率领家人亲属等一百余人逃往岭表。B.萧引见微知著，处变不惊。欧阳纥统领父亲部众时，萧引常怀疑欧阳纥有异心，进而加以规劝纠正，到欧阳纥兴兵造反时，其他人惶恐不安，萧引毫不惊讶。C萧引治理有方，受到器重。萧引任库部侍郎时，仅一年就使器械充足；后来吏部侍郎一职空缺，有关官员屡次举荐王宽等人，高宗都不用，而是亲自下诏令任用萧引。D.萧引不附权贵，受到陷害。萧引多次拒绝当时宫殿内的队主吴璡以及宦官李善度、蔡脱儿等人的请托，于是他们勾结起来陷害萧引，导致萧引被免职。74．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)君子正身以明道，直己以行义，亦复何忧惧乎？(2)左右近臣无所造请，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。【答案】71．D72．C73．A74．(1)君子修身是用来申明道理，使自己正直是用来行道义，还有什么可忧虑畏惧的呢？(2)不曾去拜访皇帝身边的近臣，高宗每次想要提拔任用他，总被当权的人阻碍。阅读下面的文言文，完成下面小题。贡禹，字少翁，琅琊人也。以明经絮行著闻，征为博士，凉州刺史，病去官。复举贤良，为河南令，岁余，以职事为府官所责，免冠谢。禹曰：“冠壹免，安复可冠也！遂去官。元帝初即位，征禹为谏大夫，数虚己问以政事。是时年岁不登，郡国多困。禹奏言：“今大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道，其日久矣。承衰救乱，矫复古化，在于陛下。”天子纳善其忠，乃下诏，迁禹为光禄大夫。顷之禹上书曰臣禹八十有一耳目不聪明非复能有补益所谓污朝之臣也愿乞骸骨及身生归乡里死亡所恨，天子报曰：“朕以生有伯夷之廉、史鱼之直，守经据古，不阿当世，孳孳于民，俗之所寡，故亲近生，几参国政。今未得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨与？”后月余，以禹为长信少府。会御史大夫陈万年卒，禹代为御史大夫，列于三公。自禹在位，数言得失，书数十上。禹以为古民亡赋算，口钱起武帝，征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。宜今儿七岁去齿乃出口钱，年二十乃算。又言诸离宫及长乐宫卫可减其太半，以宽繇役。又诸官奴婢十万余人戏游亡事，税良民以给之，岁费五六巨万，宜免为庶人廪食，令代关东戍卒？天子下其议，令民产子七岁乃出口钱，自此始。又罢上林宫馆希幸御者，减诸侯王庙卫卒省其半。余虽未尽从，然嘉其质直之意。禹又奏欲罢郡国庙，定汉宗庙选毁之礼，皆未施行。为御史大夫数月卒，天子赐钱百万，以其子为郎，官至东郡都尉。(节选自《汉书•贡禹传》)75．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．顷之／禹上书曰／臣禹八十／有一耳目不聪明／非复能有补益／所谓污朝之臣也／愿乞骸骨／及身生归乡里／死亡所恨／B.顷之/禹上书曰/臣禹八十有一/耳目不聪明/非复能有补益/所谓污朝之臣也/愿乞骸骨/及身生归乡里／死亡所恨／C顷之/禹上书曰/臣禹八十/有一耳目不聪明/非复能有补益/所谓污朝之臣也/愿乞骸骨及身/生归乡里/死亡所恨/D.顷之/禹上书曰/臣禹八十有一/耳目不聪明/非复能有补益/所谓污朝之臣也/愿乞骸骨及身/生归乡里/死亡所恨/76．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A．征辟制是汉代开始实行的擢用人才的一种制度，包括皇帝征召和公府、州郡征召两种方式。皇帝征召称“辟”，官府征召称“征”。B．陛下原指站在宫殿台阶下的侍者。臣子向天子进言时，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。C・四夷是古时华夏族(汉族别称)对四方少数民族的统称，含有轻蔑之意，分别指东夷、西戎、南蛮、北狄。D.离宫是指在国都之外为皇帝修建的永久性居住的宫殿，皇帝一般会在固定的时间去居住。也泛指皇帝出巡时的住所。77．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．贡禹为臣忠诚，心忧国事。他建言元帝承接衰微的局面，挽救混乱的礼制，恢复古代的教化，元帝欣赏他的忠诚并提拔了他。贡禹精通经义，品行端正。元帝称赞他有伯夷的廉洁，有史鱼的刚直，认为他是当时世上少有的高尚贤良的人，值得亲近。贡禹年事虽高，仍被重用。元帝拒绝了他告老还乡的请求，反而任命他为长信少府，后又让他担任御史大夫，使他位列三公。贡禹反对奢侈，为民请命。皇帝多次听从他的建议，延后了□钱起征的年龄，减少了诸侯王庙的卫兵，罢除了郡国的宗庙。78．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。元帝初即位，征禹为谏大夫，数虚己问以政事。是时年岁不登，郡国多困。今未得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨与？【答案】75．B76．A77．D78．(1)汉元帝即位不久，征召贡禹为谏大夫，多次虚心地向他询问政事。当时年成不好，各郡县封地处境困难。(2)如今还没来得及多听听先生的高论，先生却说要隐退，难道是先生有什么感到遗憾的事吗?阅读下面的文言文，回答下列小题壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴．。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如．，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而．歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其．声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危．坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”79．下列各句中，加点字的意义解释不正确的一项是()A．水波不兴．兴：起B．纵一苇之所如．如：往c.顺流而东也东：向东D．正襟危．坐危：端正80．下列加点的词语，用法和意义都相同的一组是()A．月出于．东山之上况吾与子渔樵于．江渚之上B．扣舷而．歌之拔剑切而．啖之c．其．声呜呜然君知其．难也D．渺沧海之．一粟行李之．往来81．下列对选文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．第一段写夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一幅诗情画意的夜游图，表达了作者夜游赤壁的兴奋之情。B.作者饮酒乐极，扣舷而歌，抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。歌词里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。C文章运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；客的一番话是试图用曹操的经历说明人生短暂，要珍惜时间，创造“一世之雄”的伟业。D.苏轼以江水、明月为喻，阐述了这样一个哲理：从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的。82•将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。⑵寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。【答案】79．C80．C81.C82.(1)听任(任凭)小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处。⑵像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。阅读下面两段文言文，完成下列小题。甲）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵斗牛之间。白露明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌．万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯．流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而．和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之．潜蛟，泣孤舟之嫠妇。节选自苏轼《赤壁赋》）乙）是岁十月之望，步自雪堂①，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾．而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安得酒乎？”归而．谋诸妇。妇曰：我有斗酒，藏之．久矣，以．待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于．赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！节选自苏轼《后赤壁赋》）注）①雪堂：苏轼被贬谪黄州任团练副使时，于宋神宗元丰五年筑“雪堂”于赤壁旁的龙王山坡，为其居住躬耕之所。83．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（A．凌．万顷之茫然凌：越过。B.击空明兮溯•流光溯：逆流而上。C.顾.而乐之顾：回头看。D.今者薄•暮薄：迫近。84．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A•当其欣于•所遇复游于．赤壁之下B.倚歌而•和之归而．谋诸妇C.舞幽壑之潜蛟我有斗酒，藏之．久矣D•以•待子不时之需不敢兴兵以拒大王85．下列理解和分析，不符合原文意思的—项是（A．甲文首段正面描写夜游赤壁的情景，以景抒情，融情入景，情景俱佳。B.甲文所说的“美人”，实际上是作者的理想和一切美好事物的化身。C・乙文为作者再游赤壁时所写，相对前次所见之景，已经有了很大的变化。D.甲文限于舟中，着重写水；乙文观于岸上，着重写山。甲文写的是初秋之色，乙文写的是初冬之景。86．把下列文言句子翻译成现代汉语。（1）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（2）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。【答案】83．C84．D85．D86．（1）白茫茫的雾气横贯江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。（2）这年十月十五日，我从雪堂出发，打算回到临皋。阅读下面的文言文，完成下列小题。徽①举进士，累擢吏部员外郎。乾符中选滥，吏多奸，岁调四千员，徽治以刚明，柅②杜干请，法度复振。父蔚避地于梁，道病，徽与子扶篮舆，历阁路，盗击其首，血流面，持舆不息。盗迫之，徽拜曰：“人皆有父，今亲老而疾，幸无骇惊。”盗感之，乃止。及前谷，又逢盗，辄相语曰：“此孝子也！”共举舆舍之家，进帛裹创，以懂饮奉蔚，留信宿去。抵梁，徽趋蜀谒行在，丐归侍亲疾。会拜谏议大夫，固辞，见宰相杜让能曰：“上迁幸当从，亲有疾当侍，而徽兄在朝廷，身乞还营医药。”父丧，客梁、汉。终丧，以中书舍人召，辞疾，改给事中。张浚伐太原，引为判官，敕在所敦遣。徽太息曰：“王室方复，廥③藏殚耗，当协和诸侯以为藩屏，而又济以兵，诸侯离心，必有后忧。”不肯起。浚果败复召为给是中扬复恭叛山南李茂贞请假招讨节伐之未报而与王行瑜辄出兵昭宗怒持奏不下茂贞亟请，帝召群臣议，无敢言。徽曰：“王室多难，茂贞诚有功。今复恭阻兵而讨之，罪在不俟命尔。臣闻两镇兵多杀伤，不早有所制，则梁、汉之人尽矣。请假以节，明约束，则军有所畏。”帝曰：“然。”乃以招讨使授茂贞，果宥功，然益偃蹇，帝使宰相社让能将兵诛讨，徼谏曰：“岐，国西门。茂贞凭其众而暴，若令万分一不利，屈威重奈何？愿徐制之。”不听。师出，帝复召徽曰：“今伐茂贞：彼众鸟舍，取必万全，卿计何日有捷？”对曰：“臣职谏争，所言者军国大体，如索贼平之期，愿陛下考蓍龟④，责将帅，非臣职也。”既而师果败。（节选自《新唐书•列传第九十九》）【注】①徽：指牛徽。②柅（说）：止，遏制。③廥（ku^i）：仓库。④蓍（shT）龟：指卜八£\筮。87．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A•浚果败/复召为给事中/杨复恭叛/山南李茂贞请假/招讨节伐之未报/而与王行瑜辄出兵/昭宗怒／持奏不下／B．浚果败复/召为给事中杨复恭/叛山南李茂贞/请假招讨节伐之/未报/而与王行瑜辄出兵/昭宗怒／持奏不下／C・浚果败/复召为给事中/杨复恭叛山南/李茂贞请假招讨节伐之/未报/而与王行瑜辄出兵/昭宗怒／持奏不下／D．浚果败复/召为给事中杨复恭/叛山南/李茂贞请假招讨节伐之/未报/而与王行瑜辄出兵/昭宗怒持/奏不下/88．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．擢，提拔的意思，是指由原来的官职升到更高一级的官职，与“迁”“徙”同义。行在是“行在所”的简称，即皇帝所在的地方，后来专指皇帝行幸所到之地。C敕，此处指敕令，是我国古代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚等。D.诸侯是古代帝王统辖下的列国君主的统称，此处诸侯指拥兵一方的割据势力。89•下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A•牛徽匡正时弊。他担任吏部员外郎时，处事刚直严明，杜绝官员选拔中的求取请托现象，使国家的法令制度得以重新振兴。B.牛徽恪守孝道。他护送父亲去梁地途中被强盗打伤，但仍然抬着轿子；为了照顾父亲，他谢绝了朝廷的任命，直至办完父亲的丧事才赴任。C牛徽心忧国事。张浚讨伐太原时，牛徽认为王室正处于恢复时期，国库亏空，此时不宜用兵，应与各方诸侯和睦相处，以巩固边防。D．牛徽洞察情势。在多事之秋，他建议皇上把招讨使符节授予李茂贞，让其平定叛乱，又劝谏皇上不要急于讨伐居功自傲的李茂贞，而应慢慢制约他。90．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）共举舆舍之家，进帛裹创，以馇饮奉蔚，留信宿去。（2）今伐茂贞，彼众乌合，取必万全，卿计何日有捷？【答案】87．C88．A89．B90．（1）强盗和牛徽一起抬着轿子，让他们（牛徽一家）住到自己家里，呈上布帛包扎（牛徽的）伤口，把稠粥和汤水进献给牛蔚（吃），留他们连住两夜才离开。（2）现在讨伐李茂贞，他的军队都是乌合之众，战胜他们一定万无一失，你考虑一下哪一天有捷报传来？阅读下面的文言文，完成各题。苏绰字令绰，武功人，魏侍中则之九世孙也。累世二千石．．．。父协，武功郡守。绰少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史，太祖饯于东都门外。临别，谓让曰：“卿家子弟之中，谁可任用者？”让因荐绰。太祖乃召为行台郎中。在官岁余，太祖未深知之。然诸曹疑事皆询于绰而后定所行公文绰又为之条式后太祖与仆射惠达论事惠达不能对请出外议之乃召绰告以其事绰即为量定惠达入呈太祖称善。谓惠达曰：“谁与卿为此议者？”惠达以绰对，因称其有王佐之才。太祖曰：“吾亦闻之久矣。”寻除著作佐郎。属太祖与公卿往昆明池观渔，行至城西汉故仓地，顾问左右，莫有知者。或曰：“苏绰博物多通，请问之。”太祖乃召绰，具以状对。太祖大悦，因问天地造化之始，历代兴亡之迹。绰既有口辩，应对如流。太祖益喜，乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还。遂留绰至夜，问以治道，太祖卧而听之。绰指陈帝王之道，兼述申韩之要。太祖乃起，整衣危坐，不觉膝之前席，语遂达曙不厌。及朝，谓周惠达曰：“苏绰真奇士也，吾方任之以政。”即拜大行台左丞，参典机密。自是宠遇日隆。绰始制文案程式，朱．出．墨．入．，及计帐、户籍之法。大统三年，齐神武三道入寇。诸将咸欲分兵御之，独绰意与太祖同，遂并力拒窦泰，擒之于潼关。四年，加卫将军、右光禄大夫，封美阳县子，邑三百户。绰性俭素，不治产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。博求贤俊，共弘治道，凡所荐达，皆至大官。太祖亦推心委任，而无间言。太祖或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启之而已。绰尝谓治国之道，当爱民如慈父，训民如严师。每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。积思劳倦，遂成气疾。十二年，卒于位，时年四十九。太祖痛惜之，哀动左右。至葬日，又遣使祭以太牢．．，太祖自为其文。明帝二年，以绰配享．太．祖．庙．庭．．。（节选自《周书•苏绰传》）91．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．然诸曹疑事／皆询于绰而后定／所行公文／绰又为之条式／后太祖与仆射惠达论事／惠达不能对／请出外议之／乃召绰／告以其事／绰即为量定／惠达入呈太祖／称善B.然诸曹疑事/皆询于绰/而后定所行公文/绰又为之条式/后太祖与仆射惠达论事／惠达不能对／请出外议之／乃召绰／告以其事／绰即为量定／惠达入呈／太祖称善C然诸曹疑事/皆询于绰/而后定所行公文/绰又为之条式/后太祖与仆射惠达论事/惠达不能对/请出外议之/乃召绰/告以其事/绰即为量定/惠达入呈太祖/称善D.然诸曹疑事/皆询于绰而后定/所行公文/绰又为之条式/后太祖与仆射惠达论事/惠达不能对/请出外议之/乃召绰/告以其事/绰即为量定/惠达入呈/太祖称善92．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A．“二千石”原指汉代郡守级别的官员，后泛指地方重臣和朝中高品阶的官员。“累世二千石”说明苏绰家世显赫。B.“朱出墨入”本指用红色的字记录支出，用黑色的字记录收入，苏绰提出的这一区分出入情况的记账方法逐渐演变为现在的“红头文件”。C“太牢”指古代天子祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。少牢只有牛、豕，没有羊。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。D.“配享太祖庙庭”指苏绰的神位被供奉在太庙即配享太庙，太庙供奉皇帝先祖及本朝历代皇帝的地方，一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。93．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是A．苏绰才华横溢，深得众人喜爱。受堂兄苏让的推荐，做了行台郎中。行台各官署有疑难之事都向他请教，惠达称赞他有辅佐帝王的才干。B.苏绰广闻博识，受到太祖倚重。当太祖问起汉故仓地的事时，众人皆不知，苏绰却能详细作答。太祖在昆明池观看过下网捕鱼的第二天早上，当即授予苏绰大行台左丞之职。C苏绰很有谋略，和太祖心意相通。大统三年齐兵入侵，众将都打算分兵御敌，只有苏绰与太祖的意见相同，主张合力迎战窦泰，结果证明苏绰的计策是正确的。D．苏绰节俭朴素，为国事鞠躬尽瘁。苏绰不治家产，家中没有多余的财物，以天下为己任，为国家广求贤才俊杰。政事无论大小他都了如指掌，最后积劳成疾，死在任上。94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。太祖乃起，整衣危坐，不觉膝之前席，语遂达曙不厌。太祖或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启之而已。【答案】91．92．．B．(1)太祖于是起身，整理好衣衫，端端正正地坐着(听)，双膝不知不觉的移到了席子的前部，(不知不觉膝行到了席子前部)两人一直谈论到天亮也不满足。(2)太祖有时出去游玩，经常预先在空白纸上签下自己的名字交给苏绰，如果有事情需要处理，苏绰便根据情况做出裁决加以实行，等太祖回来后，禀告他就可以了。阅读下面的文言文，完成各题。李之才字．挺之，青社人也。天圣八年同进士出身，为人朴且率，自信，无少矫厉。师河南穆修，修性庄严寡合，虽之才亦频在诃怒中，之才事之益谨，卒能受《易》。之才初为卫州获嘉主簿、权共城令。时邵雍居母忧于苏门山百源之上，布裘蔬食，躬爨以养父。之才叩门来谒，劳苦之。他日，又至。雍再拜，愿受业，卒以《易》名世。之才器大，难乎识者，栖迟久不调．。或惜之，曰：“宜少贬以图荣进。”石延年独曰：“时不足以容君，盍不弃之隐去。”再调孟州司法参军。时范雍守孟，亦莫之知也。雍自洛建节守延安，送者皆出境外，之才独别近郊。或病之，曰：“故事也。”顷之，雍谪安陆，之才沿檄见之洛阳，前日远送之人无一来者，雍始恨知之之晚。友人尹洙以书荐于中书舍人叶道卿，因石延年致之，曰：“孟州司法参军李之才年三十九能为古文章语直意邃不肆不窘固足以蹈及前辈非洙所敢品目而安于卑位无仕进意人罕知之其才又达世务，使少用于世，必过人远甚，恨其贫不能决其归心，知之者当共成之。”延年复书曰：“今业文好古之士至鲜且不张，苟遗若人，其学益衰矣。”延年素不喜谒贵仕，凡四五至道卿门，通其书乃已。道卿荐之，遂得应铨新格，有保任五人，改大理寺丞，为缑氏令。未行，会延年与龙图阁直学士吴遵路调兵河东，辟之才泽州签署判官。泽人刘羲叟从受历法，世称“羲叟历法”，远出古今上，有杨雄、张衡所未喻者，实之才授之。在泽转殿中丞，丁．母忧．，甫除丧，暴卒于怀州官舍，庆历五年二月也。时尹洙兄渐守怀，哭之才过哀，感疾，不逾月亦卒．。之才归葬青社，邵雍表其墓，有曰：“求于天下，得闻道之君子李公以师焉。”95．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．孟州司法参军李之才/年三十九/能为古文章/语直意邃不肆不窘/固足以蹈及/前辈非洙所敢品目/而安于卑位/无仕进意/人罕知之孟州司法参军李之才/年三十九/能为古文章/语直意邃/不肆不窘/固足以蹈及前辈/非洙所敢/品目而安/于卑位无仕进/意人罕知之孟州司法参军李之才/年三十九/能为古文章/语直意邃不肆不窘/固足以蹈及/前辈非洙所敢品目/而安/于卑位无仕进意/人罕知之孟州司法参军李之才/年三十九/能为古文章/语直意遂/不肆不窘/固足以蹈及前辈/非洙所敢品目/而安于卑位/无仕进意/人罕知之。96．下列对文中加点儿词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。自称用名，表示谦虚；称人用字，表示尊敬。B.调，在文中意为官职的变动。古代表示官职平调、升迁的词语还有“改”“移”“进”“迁”“摄”“领”“放”“出”等。C丁忧：遭逢父母的丧事，也称“丁艰”，后多指官员居丧。丁忧期间，丁忧的人不准为官；因特殊原因国家强招为官，叫做“夺情”。D．卒，意即死。其实古人对于死的称呼是分等级的，《礼记?曲礼》之中就规定：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”97．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李之才为人纯朴直率，虚心好学，拜河南穆修为师学习《易经》，虽常被老师呵斥怒骂也不轻易放弃，终于学成。B.李之才先后授学邵雍和刘羲叟，前者后来以研究《易经》的成就而闻名于世，后者则创立了远超古人的“羲叟历法”。C・李之才才气横溢，“蹈及前辈”，却又少有人赏识，后经友人尹洙的大力举荐才得以应选，踏上仕途，历任大理寺丞、缑氏县令以及泽州签署判官等职。D．李之才仕途并不顺利，转升殿中丞后遭遇母亲去世，刚刚守丧期满，却又突然离世，令人痛惜。98．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。时邵雍居母忧于苏门山百源之上，布裘蔬食，躬爨以养父。延年复书曰：“今业文好古之士至鲜且不张，苟遗若人，其学益衰矣。”【答案】TOC\o"1-5"\h\z．D．B．C①当时在苏门山百源之上为母亲守孝，把粗布衣服当做皮裘穿，把蔬菜当做主食，并且亲自生火做饭来赡养他的父亲。②石曼卿回复尹师鲁说：“现在专门从事写文章爱好古文的人非常少，而且声名不为人所知，如果遗漏了像这样的人才，那么古学就会更加衰落了。”阅读下面的文字,完成后面各题。牵招,字子经,安平观津人也。年十余岁,诣同县乐隐受学。后隐为车骑将军何苗长史,招随卒业。值京都乱,苗、隐见害,招与隐门生史路等共殡敛隐尸,送丧还归。道遇寇钞,路等皆散走。贼欲斫棺取钉,招垂泪请赦。贼义之,乃释而去。由此显名。东诣太祖。太祖将讨袁谭,而柳城乌丸欲出骑助谭。太祖遣诣柳城。到,值峭王严,以五千骑当遣诣谭。又辽东太守公孙康使韩忠赍单于印绶..往假峭王。峭王大会群长,问招:“昔袁公言受天子之命假我为单于今曹公复言当更白天子假我真单于辽东复持印绶来如此谁当为正”招答曰:”昔袁公.承制,得有所拜假,中间违错,天子命曹公代之。辽东下郡,何得擅称拜假也。”忠曰:“我辽东在沧海之东,拥兵百万,曹操独何得为是也?”招呵忠曰:“曹公允恭明哲,翼戴天子,宁静四海。汝君臣恃险远,背违王命,欲擅拜假,方当屠戮,何敢慢易咎毁大人?”便捉忠头顿筑,拔刀欲斩之。峭王惊怖,左右失色。招为峭王等说祸福所归,皆下席.跪伏。太祖灭谭,署招军谋掾。文帝践阼,出为雁门太守,寇钞不断。招既教民战陈,又表复乌丸五百余家租调,使备鞍马,远遣侦候。虏每犯塞,勒兵逆击,来辄摧破,吏民胆气日锐,荒野无虞。又构间离散,使虏大结怨仇。招出,大破之。寇贼静息。乃简选有才识者,诣太.学.受业,还相授教,数年中庠序大兴。郡井水咸苦,民远汲流水,往返七里。招凿原开渠,注水城内,民赖其益。其治边之称,百姓追思之。(节选自《三国志》)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.昔袁公言/受天子之命/假我为单于/今曹公复言/当更白天子/假我真单于/辽东复持印绶来/如此/谁当为正/B.昔袁公言/受天子之命/假我为单于/今曹公复言/当更白/天子假我真单于/辽东复持印绶来/如此/谁当为正/C昔袁公言受天子之命/假我为单于/今曹公复言当更白/天子假我真单于/辽东复持印绶来/如此/谁当为正/D.昔袁公言受天子之命/假我为单于/今曹公复言当更白天子/假我真单于/辽东复持印绶来/如此/谁当为正/100．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.印绶,旧时称印信(以作凭证)和系印的丝带。古人印信上系丝带，佩带在身。B.“公”,古代对人的一种敬称,如“袁公”“明公”等。敬称还有“陛下、太祖、单于、阁下、台端”等。C席，古人专用的坐具，不用作卧具，用草或苇子编成。古人习惯在地上铺席，坐在席上。D.太学，古学校名，设在京城的全国最高教育机构。汉武帝时期始设太学,立五经博士。101．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A．牵招有情有义,打动强盗。他的老师乐隐被害,牵招和乐隐的门生史路等人收殓其尸首,归途中遇强盗抢劫,史路等逃跑,牵招含泪请求得以幸免