2022-2023学年度第一学期期末在线测试

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七年级语文试卷亲爱的同学，预祝你答题顺利。本试卷满分120分，考试时间150分钟。请将答案书写在答题卡相应位置。第一部分（选择题共30分）一、（共9分，每小题3分）1.下面的字音或字形有误的一项是（）••A.气概慷慨kai随声附和般人听闻hdiB.琢磨坍塌tan指轻怕重一根问底paoC.恍施*怂恿sdng怪.诞不经*日人忧天qiD.蜷伏*嗔怪zhcn畏罪即逃参差不齐can*.依次填入下面横线处的词语，晕怆拳的一组是（）读了《狼图腾》之后，我对加向江知产生了颠覆性的改变，甚至有些。在小说中，关于狼的所有负面特性都被作者作为一个物种的而将其缩小、淡化甚至忽略了，只留下了那些正面的特性并将它进行了想象和放大，把它到了图腾文化的高度。每每合上书，草原狼那智慧、团结、坚毅、强悍的形象便会浮现在我的脑海中，令我不禁在为它着迷的同时也满怀深深的崇拜。A.憎恨天性扩大B.敬佩缺陷扩大C.敬佩天性提升D.憎恨缺陷提升.下列各句中专埼病的一项是（）A.《天上的街市》市，牛郎和织女过着自由自在的生活，与神话传说中的悲剧结局有所不同。B.我们学习的童话、诗歌、神话和寓言等课文，都富有想象力，能引导人换一种眼光看世界。C.无论想象多么荒诞离奇，只要适合表达特定的情感和思想，在诗歌的创作中都是被容许的。D.想象是一种人类与生俱来的能力。凭借想象，我们可超越自身的局限，体验更广阔的世界。4.下列各句标点符号使用不那萼的一项是（）A.拥有充实而有意义的人生；亮我们共同的心愿。拥有健康的身体和健全的心智，是我们拥有美好人生的前提和保证。B.第四单元的课文，从不同的方面诠释了人生的意义和价值，有对人物美好品行的赞美，也有对人生经验的总结和思考。C.我们要在整体把握文意的基础上，学会通过划分段落层次、抓取关键词语等方法、理清作者的思路，理解作品的主旨。D.一个人的能力有大小，但只要有这种大公无私的精神，他就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有益于人民的人。二、（共9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成5〜6题。中国文学中“狼”形象的流变一直以来，“狼”的形象被赋予不同寓意。人们对之有憎恶，有恐惧，有同情，也有敬畏。有的民族将其视为图腾来崇拜，但大多时候人们将其视为“敌人”。直至本世纪初，“狼”再次以全新的形象活跃于文学作品中，成为新时期中国文学的一朵“奇葩”，尤其是姜戎的著作《狼图腾》的问世，引发了人们对“狼”形象的积极探讨。作品以全新的视角展现了狼骁勇善战、聪敏睿智、顽强不屈的形象，颠覆了人们的传统观念，其中“狼”这一意象蕴含着丰富的文化内涵。作者不仅展现了“天人合一”的哲学思想，还将传统文明与当代文明的矛盾与冲突表现得淋漓尽致，进一步探讨了当今的国民精神匮乏问题，并张扬“狼道”，用“狼性”启蒙“人性”，进而改造民族性格中存在的弱点。几千年来，“狼”与人类相依相存，影响着人类的生产生活与文明发展过程。随着时间的推移，其不仅作为一-种客体进入人类的视野，而且成为一种文化符号在人类的意识中长期存在。人们从它身上看到了原始的野性，感受到了超出人类的神秘力量。然而，在不同的时期，“狼”的形象在中国文明中大相径庭。回顾与狼共处的历史，人们的观念一直在不断发生着变化，时而敬若神明，时而视如仇寇，再到后来人与狼互相学习、互相影响，“狼”这一形象在人类文化中被赋予丰富而复杂的象征意义，反映了变化着的人与自然、人与社会以及人与自我的关系。因此，《狼图腾》的狂热并不是一种偶然现象，其背后蕴含的文化内涵成为当今文学探索的重要课题。小说重现了狼文化在现代文学中的重要地位，重新定位狼的形象和狼的精神，从中道出“狼性”与“人性”之间复杂的关系，呼吁在人性缺失的今天，需要狼性精神的滋补，在对狼性重新认识的同时，也为寻找自我提供一条道路。围绕姜戎所宣扬的“狼道主义”精神以及对农耕文明与柔和“羊性”的贬责，各界褒贬不一。从文学的立场来看这部作品，我们更愿意主张“用审美的、充满想象力的眼光，而不是充满道德义愤的眼光”来看待这部作品。为此，我们在对传统文化的怀念与继承的同时，也应该看到现代文明的双面性，只有将传统文明与现代文明二者有机地结合起来，才能将中华民族优秀文化发扬光大。（素材来自在网络，根据命题需要有改动）5.下列对于中国文学中“狼”形象的理解，不受颐的一项是（）A.有的人认为“狼”具有超出人类的神秘力富；贬其视为自己民族的图腾来崇拜。B.有的人看到“狼”身上的野蛮、凶狠和残忍，将其看作是威胁自己生命的敌人。“狼”不仅是一种客观存在的动物，也是人类意识中长期存在的一种文化符号。“狼”在不同地域、不同历史时期的形象不尽相同，是因为它们的表现有变化。6.下列对“狼”文化的理解，不氐碘的一项是（）“狼文化”的内涵成为新时血土/探索的重要课题，我们需要重新定位狼的形象和狼的精神。“狼”文化体现的“狼性”，可以启发人们对“人性”的思考，改造民族性格中存在的不足。C.以敢战善战的“狼性”取代阴柔平和的“羊性”，成为新时期传承中华民族优秀文化的共识。D.“狼”文化内涵的发展反映了人与自然、人与社会以及人与自我关系在不同时期的发展变化。三、（共12分，每小题3分）阅读下面的古诗，完成第7题。夜雨寄北（唐，李商隐）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。.下列对本诗内容和情感的理解，不受硬的一项是（）A.标题“夜雨寄北”表明这是作者♦在.特•殊情境下写给北方亲人的书信。B.第一句“君问归期”表明本诗是作者在读了亲人的来信后写的回信。C.第三四句是想象回家团聚后与家人一起西窗剪烛、聊天谈话的情境。D.第四句表明家人团聚后一起欢聚一堂、展望对未来生活的向往之情。阅读下面的文言语段，完成8〜10题。狼子野心有富室偶得二小狼，与家犬杂章，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，届起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未单，将喈其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄鹿惇言；“狼子野心，信不诬哉!”然野心不过遁逸耳阳为亲昵而阴怀不测更不止于肾心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶。（选自纪附《阅微草堂笔记》卷十四）.下列对句中加点词的理解，不氐聊的一项是（）A.与家犬杂童畜：养•一.二狼伺其亲觉觉：睡觉*C.将咽其喉啮：咬D.兽木是道足:值得.下列北文中画波浪线部分的断句，思颐的一项是（）然野心不过遁逸耳阳为亲呢而阴怀不疝血不止于野心矣A.然野心不过/遁逸耳阳为/亲昵而阴怀/不测更不止于野心矣B.然野心不过遁逸耳/阳为亲昵而阴/怀不测更不止于野心矣C.然野心不过遁逸耳/阳为亲昵/而阴怀不测/更不止于野心矣D.然野心不过遁逸耳/阳为亲昵/而阴怀不测更不止于野心矣.下列对本文内容的理解，不氐硬的一项是（）A.富人刚开始没看出是两只狼・崽：.还以为是两只小狗。B.富人白天休息时突然听到狗叫，起来看没发现异样。C.富人最后杀死了两只野性不改的狼，并剥下了狼皮。D.“狼子野心”比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改变。第二部分（非选择题共90分）四、（14分）.将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）狼子野心，信不诬哉！.解释加点的字词。（6分）①屠大窘，恐前后受其私②一狼径去，其一犬坐于前*③目似瞑，率暇甚④穿井得一人⑤国人道之，闻之于宋君■⑥奈何忧其坏♦・.古诗文名句填空。（4分）①夫君子之行，静以修身，o（诸葛亮《诫子书》）②,我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）③，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》（其二））④河流大野犹嫌束，o（谭嗣同《潼关》）五、（26分）阅读《西游记》节选部分，完成14、15题。①小妖跪下道：“大王才说要吃唐僧，唐僧的肉不中吃。”老妖道：“人都说吃他一块肉可以长生不老，与天同寿，怎么说他不中吃？”小妖道：“若是中吃，也到不得这里，别处妖精，也都吃了。他手下有三个徒弟哩。尤其是那孙行者，他五百年前曾大闹天宫，上方二十八宿、九曜星官、十二元辰、五卿四相、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天神将，也不曾惹得他过，你怎敢要吃唐僧？”老妖道:“你怎么晓得他这等详细？”小妖道：“我当初在狮驼岭狮驼洞叮那大王居住，那大王捉到唐僧要吃唐僧肉，惹恼了那孙行者的烈性子，被他使一条金箍棒，打进门来，可怜就打得犯了骨牌名，都断么绝六。”②老妖听言，大惊失色。正都在悚惧之际，又一个小妖上前道：“大王莫恼，莫怕。我有个分瓣梅花计。”老妖道：“怎么叫做分瓣梅花计？”小妖道：“如今选三个有能干、会变化的，都变做大王的模样，顶大王之盔，贯大王之甲，执大王之杵，三处埋伏。先着一个战猪八戒，再着一个战孙行者，再着一个战沙和尚：舍着三个小妖，调开他弟兄三个，大王却在半空伸下拿云手去捉这唐僧，就如探囊取物，就如鱼水盆内捻苍蝇，有何难哉！”老妖闻此言，满心欢喜道：“此计绝妙！绝妙！这一去若是拿了唐僧，决不轻你，就封你做个前部先锋。”③……孙大圣见那些小妖勇猛，连打不退。即使个分身法，把毫毛拔下一把，嚼在口中，喷出去，叫声“变！”都变做本身模样，一个使一条金箍棒，从前边往里打进。那一二百个小妖，顾前不能顾后，遮左不能遮右，一个个各自逃生，败走归洞。这行者与八戒，从阵里往外杀来。可怜那些不识俊的妖精，搪着杷，九孔血出；挽着棒，骨肉如泥！唬得那南山大王滚风生雾，得命逃回。那先锋不能变化，早被行者一棒打倒，现出本相，乃是个铁背苍狼怪。.从第①段划线的句子可以看出孙悟空具有怎样的特点？请用两个词分别概括。（每空2分，共4分）.请用简洁的语言概括第②段的主要情节。（2分）阅读下面的文章，完成16〜19题。（20分）生活中的美①童年的时候，父亲母亲与我的关系很深，尤其是母亲。记得小时候，有一次父亲问我考了第几名，我说第二名。父亲就严厉地问：“为什么没有考第一名？”我正恐惧发抖时，母亲伸出双手抱住我，拍着我的后背轻声说：“好孩子，别怕。”我好感谢那双手，仿佛把一切我无法承担的压力都消解了。②我常感觉母亲还有一双魔术师般的手：我小时候盖的被子，是母亲亲手缝制的；人家送我母亲十几种毛线，她就织成毛衣，每年过年再把旧毛衣拆了，用旧毛线织出新花样，便又是一件新衣了。记得我很小的时候，就跟在母亲身旁，看她买菜、包水饺。不论买什么菜，她总是会用食指跟大拇指的指甲，把老的地方掐掉，把普通的食材变成我们嘴里最好吃的菜。我很同情现在的小孩。我的学生不知道什么叫择菜，你给他们四季豆，他们不知道要怎么处理。因为在他们长大的过程中，没有人带着他们择菜洗菜。他们也很少吃到真正好吃的东西。如今，再富有的人家，小孩子也难免吃到很糟糕的东西。③美的感受，是需要时间的。我们那个年代的父母，在生活上花了很多的时间。譬如我盖的那床被子，现在看来是多么奢侈，因为那是母亲亲手做出来的，而且母亲每个星期都会拆洗一次。那个年代没有洗衣机，.施要到很远的河边去洗，拿沉重的木棒槌敲打。被单洗完以后，用淘米水浆过，等到阳光好的时候搭在竹竿上晒。我盖被子的时候，被单上就有阳光和米浆的味道，内心就享受到了熨帖温馨的情感。我想现在全世界能买到的最贵的名牌被子，大概都没有那种奢侈。这几年我到日本，发现日本到现在还有人用这种方法洗被子、浆被子。这是一种生活情向；美的情调。④我觉得现在的人其实很穷，我们很难为慢节奏的生活花钱。但其实，慢节奏中才有生活的质量。今天有些富豪，盖着乱七八糟的被单，清洗的时候就丢进洗衣机，用的可能是含有不健康成分的洗衣粉。所以忽然觉得，我成长的过程其实是相当奢侈的，家里的饮食起居，使用的手工物品，都有一种金钱买不到的精致。•.⑤人类的手，是一切美的起点。所谓美的感受，也源自你对一个人的情感，对一个地方的情感，对一个事物的情感。我的第一堂美学课，其实是母亲给我上的。我们过去经常会走到院子里去看一朵花、一片叶子，做很多没有目的的事，她不像其他大人，看到小孩没事做的时候会慌张。⑥我尽量践行母亲的这种从容不迫。在大学教书的时候，每年四月，羊蹄甲红成一片，上课的向破段心向以鹿宣旬,.八金的年轻人，有些时候根本就没有心思听课。我会停止上课，带学生去花下坐一个钟头，聊聊天，或什么都不做。即便我带进课堂的是艺术，但我所要表达的，却不只是艺术，还有艺术所要传达的生活之美。我们需要有这样的课堂。不是每天都要如此，而是教育者偶尔带孩子出去看花，去听海浪的声音，让他们脱掉鞋子去踩沙滩。教育不要那么功利，要让年轻人重新找回他们身体里的很多的渴望。生活的美，需要人们舍得付出时间去创造。⑦有一天我讲完课，一位八年没有休假、晚上十一点都不回家的爸爸向我提问，他说“我女儿现在五岁了，您认为她应该去学小提琴还是钢琴？”我给出建议：“你可以先不要关心女儿要学小提琴还是钢琴，赶紧回家抱抱她，多陪她玩耍一下吧！"我真的希望一个五岁的孩子能够记住父亲的体温，将来她走到天涯海角，也能