高中历史3、中国传统文化主流思想的演变复习提纲

、法治、法治第1页共5页3、中国传统文化主流思想的演变复习教学提纲一、认识考纲：（1）春秋战国时期的百家争鸣（2）汉代儒学成为正统思想（3）宋明理学（4）明清之际的儒学思想二、复习内容（一）春秋战国时期的百家争鸣1、重点知识：严百窓争鸣”的崗面V稱争蛇與广百家初泛指数燉多慨5禅”争呼指争论和辩难〔经济上井田制崩溃

政治上周王室寰微|阶级关系上士阶层崛起I思想文化上学在民闾［道赢的老子和庄子糯家舶孔子、孟子、罚子蜃金的墨子社会原因『丙家争鸣」和懈家的形成孔子及儒学的勃兴孔子生平孔子思想I袪家的韩非子M中国传统文化体系•历史影响｛翦定中国文化基础〔中国历史上第一次思想解啟运动動奋奸学i政绩显署蓋书立说、培养学生核心是Mfcw有教无类44仁政和I.战国时期儒家代表2、知识点评:!■孟子思想民贵君轻”卜性善®.广仁史睜“王追"I荀子思想卜焉舟民水问荀子思想*性恶创第第页共5页第第2页共5页春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响，形成了中国的传统文化体系，儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。（二）汉代儒学成为正统思想1、重点知识：董仲舒的思想主张：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。针对加强君权需要，提出“天人感应、君权神授”的政治思想。针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。2、知识点评：有利于巩固国家统一，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;限制君主的权利，使君主实行“仁政”。（3）宋明理学1、重点知识：f北宋时期南來时期・代祀f北宋时期南來时期・代祀著述:评价：程额、程颐琳兄M物皆只足•个天理_］天曜妲万物的帛源f核也｝［天理和伦理迫應"接耽泰堆滌.宋钢理学的集大成若■挥气心性论"对我国封建社会泊删於响iH大远段n木®］鲜议至嗽删2、知识点评：地位“理学发展到新阶段+吁称”心学”r更零地吸敢了佛教惮宗的思恿陋胧一‘心即理’的主观嚨心伦于雷观提出“致flfir的供说对福家“I：”的思想进行发挥共同点：⑴内容相同：都是儒学的表现形式.都继承了孔孟仁”礼”的思想.都认为世界本原是“理”（2）影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。不同点：（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。（2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用格物致知”勺方法去认识和把握理”陆王心学提出，求理”就是进行内心的反省，克服私欲,回复良知就能成为圣贤。长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）心学的出现既反映了理学在明代的发展，也预示着新的理论即将出现。（4）明清之际的儒学思想1、重点知识：李贽的“离经叛道”思想（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判程朱理学，反对绝对的思想权威，批判道学家“阳为道学，行若猪狗”。（2）抨击封建社会的传统观念，痛恨男尊女卑现象，赞颂改革。黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想：（1）政治上：反对君主专制独裁。（2）经济上:工商皆本（黄宗羲）；减轻下层人民的负担（顾炎武）；整顿吏治，减免赋役（王夫之）。（3）思想上：提倡“经世致用”，主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。2、知识点评：明清之际的思想批判反映士人强烈追求个性和发展经济的要求，倡导经世致用，“工商皆本”，为后世提供重要思想源泉，批判君主专制对君主专制统治造成了强烈冲击，给后世民众以深刻启迪，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。三、练习巩固：下面哪些是孔子思想的内容①“仁者，爱人”②“无为而治”③“兼爱”④“克己复礼”A.①②④B.①④C.①③D.①②2、以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A仁者爱人B万物虚无，祸福相倚C兼爱非攻，节用尚俭D以法为教，今必胜昔战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流并为秦始皇治国所用的指导思想是A.儒家B.道家C.法家D.墨家4•强调舍生取义，先义后利的思想家是A.孟子B.荀子C.韩非子D庄子5•在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是A.老子B.孔子C.孟子D.荀子6•以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A.仁者爱人，民贵君轻B•万物虚无，祸福相倚C.兼爱非攻，节用尚俭D.以法为教，今必胜昔从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A.②④B.①②④C.①③D.①②③西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是A.压制知识分子B.加强君主专制统治C.完善法律机制D.区别对待古代文化9•董促舒提出〃大一统〃思想的理论基础是A〃天人感应〃B"德治〃C〃君为臣纲〃D〃秦无道而汉代之〃汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B.它适应了中央集权和国家统一的需要C.它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D.汉武帝对原先的儒家思想不满理学思想的核心是：A.“理”或“天理”B.“仁”C.三教合一D.“罢黜百家，独尊儒术”朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律c.道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”克制私欲，这说明是A主流思想文化维系了专制统治B儒学的发展强调个人的修养C儒学的发展已经阻碍了历史的进步D孔子的仁学发展到了极端14．明清之际思想家认为当时社会弊病丛生是根源在于：A程朱理学已经不合时宜B君主专制制度的弊端C商品经济的发展D社会贫富不均明清之际的思想批判的内容，不包括A.批判宋明理学B.批判重农抑商C.批判君主专制D.批判农工商皆本黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在:①生活在明末清初②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到文字狱迫害A.①②④B.②③④C.①②D.③④13•选A。是社会意识对社会存在的反作用啦。D其实更好点。也体现了两个发展阶段的对比。是对比才能说明