五年级下册语文教案范文：火把节

第65页共65页五年级下册语文教案范文：火把节五年级下册语文教案范文：火把节。教学目的1、认识和学会本课生字新词，积累“激情四溢”等词语。2、理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，理解彝家火把节的来历。3、正确、流利、有感情地朗读课文。4、通过搜集相关的彝家火把节的图像资料，感爱彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。5、以学生为主体，引导学生独立阅读课文，老师做适当的引导，帮助学生有自读、品读、有感情朗读中加深对课文内容的感知、理解。6、感受彝族特有的民族风情。教学重、难点：⑴理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。⑵理解火把节的来历，理解火把节的纪念意义，赞扬彝族人民勇于战胜恶权力，战胜灾难的英勇、坚强、不屈不挠的优良美德。教学时间：2课时第1课时教学目的：1、读通课文，学习并掌握本课的生字新词，积累词语。2、全作探究，整体把握盲文内容，理清文章的条理。3、正确、流利、有感情地朗读课文。教具准备：1、词词卡片。2、搜集彝家火把节的图片。教学过程：一、预习。1、搜集彝家火把节的图片及过火把节的一些情况。2、自读课文，自学生字；默读考虑：课文是分哪向局部写的，你是根据什么划分出来的？二、导入新课。1、同学们都喜欢哪些节日？说说过节的情况和心情。2、我国有56个民族，很多民族都有自己特有节日，我们今天就去参加彝族的火把节吧〔板书课题〕。三、初读课文，整体感知1、朗读课文。2、说说课文写了哪几局部内容。3、课文写了火把节的哪几个场面？四、细读课文，理解感悟。1、读了课文，你对彝族火把节有了哪些理解？2、你最喜欢哪些场面，说说自己的感受。3、说说彝族火把节的来历，理解了这个传说，你想到了什么？互相交流。五、有感情朗读课文。1、采取个人读、小组读、指名读等方式有感情地朗读全文。2、朗读你最喜欢的段落，展示给大家听。六、作业1、抄写生字、课后“读读写写”的词语。第2课时教学目的：1、理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。2、理解彝族火把节的来历，理解火把节的纪念意义，交流关于火把节的传说的感想。3、总结课文，赞扬彝族人民的优良美德。教具准备：火把节图片。教学过程：一、复习稳固，导入新课。1、听写课后“读读写写”词语。2、说说课文主要讲了什么？3、谈话：同学们，通过上节课的学习，我们不仅理解了课文的主要内容，还强烈地感受到彝家人的热情好客。这节课，就让我们和彝族人民一起欢度火把节，感受火把节热闹场面，感受彝族人民的民族风情。二、品读词句，想象场面〔一〕学习课文第一局部⒈老师：为了欢度火把节，人们要做好充分准备。彝家人做了什么准备？请同学们用横线画出来读一读。⒉学生在文中画出。⒊集体交流⒋有感情计朗读第一局部。〔指导读地热情、盼望、兴奋的语气〕〔二〕学习课文第二局部⒈老师：课文描写了火把节哪几个场面？你最喜欢哪一个？画出来读一读，想象当时的情景，说说自己的感受〔出示图片或演示文稿〕⒉学生自由读第二局部，想象场面。⒊交流反应课文描写了彝家人在过火把节时穿上节日盛装，准备节日饭菜、斗牛、摔跌、点火把、围着篝火跳舞等五个场面。⒋学生一起读一读这些有关的句子。⒌小结；彝家人的火把节真是太有意思了，让我们感受到了彝族的民族风情。〔三〕学习课文第三局部⒈老师提出要求：默读课文第三局部，讲一讲这个传说、。从关于火把节的传说中想到什么？与同学交流。⒉指名说说这个拟说。⒊小组内交流。⒋集体交流。⒌小结：是的，火把节不是一个普通的节日，它更彝族人民勤劳英勇、不屈不挠精神的象征。⒍学生有感情地再朗读文段。三、课堂总结今天这节课，我们进一步感受了彝族的民族风情，我们还知道火把节来历，知道火把节不是一个简简单单的节日，它更是彝族人民勤劳英勇、不屈不挠精神的象征。四、作业：1、有感情地朗读课文。2、搜集其他民族资料，感受这些民族风情。板书：4、火把节准备：扎火把民族服饰美酒佳肴场面：准备节日饭菜、斗牛摔跤点燃火把围着篝火跳舞来历：人们用火把消灭“天虫”〔火把节是彝族人民勤劳英勇、不屈不挠的象征〕五年级语文下册教学设计：火把节教学目的1、认识和学会本课生字新词，积累“激情四溢”等词语。2、理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，理解彝家火把节的来历。3、正确、流利、有感情地朗读课文。4、通过搜集相关的彝家火把节的图像资料，感爱彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。5、以学生为主体，引导学生独立阅读课文，老师做适当的引导，帮助学生有自读、品读、有感情朗读中加深对课文内容的感知、理解。6、感受彝族特有的民族风情。教学重、难点：⑴理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。⑵理解火把节的来历，理解火把节的纪念意义，赞扬彝族人民勇于战胜恶权力，战胜灾难的英勇、坚强、不屈不挠的优良美德。教学时间：2课时第1课时教学目的：1、读通课文，学习并掌握本课的生字新词，积累词语。2、全作探究，整体把握盲文内容，理清文章的条理。3、正确、流利、有感情地朗读课文。教具准备：1、词词卡片。2、搜集彝家火把节的图片。教学过程：一、预习。1、搜集彝家火把节的图片及过火把节的一些情况。2、自读课文，自学生字；默读考虑：课文是分哪向局部写的，你是根据什么划分出来的？二、导入新课。1、同学们都喜欢哪些节日？说说过节的情况和心情。2、我国有56个民族，很多民族都有自己特有节日，我们今天就去参加彝族的火把节吧〔板书课题〕。三、初读课文，整体感知1、朗读课文。2、说说课文写了哪几局部内容。3、课文写了火把节的哪几个场面？四、细读课文，理解感悟。1、读了课文，你对彝族火把节有了哪些理解？2、你最喜欢哪些场面，说说自己的感受。3、说说彝族火把节的来历，理解了这个传说，你想到了什么？互相交流。五、有感情朗读课文。1、采取个人读、小组读、指名读等方式有感情地朗读全文。2、朗读你最喜欢的段落，展示给大家听。六、作业1、抄写生字、课后“读读写写”的词语。2、进一步搜集彝族人民过火把节的资第2课时教学目的：1、理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。2、理解彝族火把节的来历，理解火把节的纪念意义，交流关于火把节的传说的感想。3、总结课文，赞扬彝族人民的优良美德。教具准备：火把节图片。教学过程：一、复习稳固，导入新课。1、听写课后“读读写写”词语。2、说说课文主要讲了什么？3、谈话：同学们，通过上节课的学习，我们不仅理解了课文的主要内容，还强烈地感受到彝家人的热情好客。这节课，就让我们和彝族人民一起欢度火把节，感受火把节热闹场面，感受彝族人民的民族风情。二、品读词句，想象场面〔一〕学习课文第一局部⒈老师：为了欢度火把节，人们要做好充分准备。彝家人做了什么准备？请同学们用横线画出来读一读。⒉学生在文中画出。⒊集体交流⒋有感情计朗读第一局部。〔指导读地热情、盼望、兴奋的语气〕〔二〕学习课文第二局部⒈老师：课文描写了火把节哪几个场面？你最喜欢哪一个？画出来读一读，想象当时的情景，说说自己的感受〔出示图片或演示文稿〕⒉学生自由读第二局部，想象场面。⒊交流反应课文描写了彝家人在过火把节时穿上节日盛装，准备节日饭菜、斗牛、摔跌、点火把、围着篝火跳舞等五个场面。⒋学生一起读一读这些有关的句子。⒌小结；彝家人的火把节真是太有意思了，让我们感受到了彝族的民族风情。〔三〕学习课文第三局部⒈老师提出要求：默读课文第三局部，讲一讲这个传说、。从关于火把节的传说中想到什么？与同学交流。⒉指名说说这个拟说。⒊小组内交流。⒋集体交流。⒌小结：是的，火把节不是一个普通的节日，它更彝族人民勤劳英勇、不屈不挠精神的象征。⒍学生有感情地再朗读文段。三、课堂总结今天这节课，我们进一步感受了彝族的民族风情，我们还知道火把节来历，知道火把节不是一个简简单单的节日，它更是彝族人民勤劳英勇、不屈不挠精神的象征。四、作业：1、有感情地朗读课文。2、搜集其他民族资料，感受这些民族风情。板书：4、火把节准备：扎火把民族服饰美酒佳肴场面：准备节日饭菜、斗牛摔跤点燃火把围着篝火跳舞来历：人们用火把消灭“天虫”〔火把节是彝族人民勤劳英勇、不屈不挠的象征〕五年级下册语文教案：枣儿枣儿教学目的知识目的1．理解剧情，理解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。2．理解现代戏剧艺术中常用的象征手法。才能目的1，熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。2．揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏才能。德育目的理解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代开展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。教学重点、难点1．把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感。2．体会作品的象征手法。3．领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。课时安排1课时教学过程一、导语设计数不清的枣儿，爹喊自己的娃来吃，别人的娃却来了；娃喊自己的爹吃，身边却只是别人的爹。他们使劲喊，娃不应，爹也不应。漫山遍野无人应。田野里只回荡着祖孙二人无比热烈却又近乎无望的呼喊。为什么这饱含着爹娘生命的人性和人情果竟唤不回从小也是由它奶大养大的儿孙?这枣儿啊。到底是苦涩还是香甜?二、分角色朗读，整体感知，把握剧情1．学生自荐朗读课文，一人读老人，一人读男孩。其余同学点评。提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、得意的情调来；老人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出较强的人生沧桑感和浓浓的乡土气息。2．选一位同学概括剧情。明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，非常亲近。在谈话中，老人回忆有关“枣。儿”的往事，流露出自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故土，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。三、引读进步，理解剧中人物的思想感情老师设计相关问题，引导学生揣摩剧情，把握人物形象。多媒体显示：关于老人1．老人在与男孩的谈话中，回忆了哪些事情?如何认识老人的心态?2．老人对男孩的态度如何?3．如何评价老人这个形象?关于男孩4．请谈谈你对剧中男孩这一形象的认识。关于老人的儿子和男孩的父亲5．你对剧中未出场的这两个人物____?这反映了怎样的社会现实?关于枣儿6．枣儿在剧中起什么作用?7．关于枣儿的童谣在剧本首尾出现两次，这样写，有什么特殊的表达效果?学生分组讨论。小组长记录发言要点，并代表小组全班交流，其余小组成员可补充，也可点评。活动成果展示关于老人1．老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：儿子“枣儿”一名的来历，儿子只顾摘枣竟尿了老人一脖子，枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。回忆了自己小时候偷枣而长出小枣树的事、枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时靠枣儿活命的故事。老人在谈话中“沉思”“心事重重”“闪着泪花”，流露出老人对儿子的思念，对以往岁月的思念，对故土的热爱之情，有一种浓浓的失落感。2．老人请男孩吃枣，老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣，老人给男孩讲故事，老人与男孩拉勾发誓，老人紧紧搂住男孩，“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些都表现了老人对男孩的疼爱，表现出了一种不是祖孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射出他对儿子的亲情。3．剧中的老人首先是老一辈的农民形象：他一生劳作，不离乡土，如今老迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。其次他是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代；作为过来人，他怀旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。关于男孩4．剧中的男孩想把枣子留给父亲吃，喜欢吃巧克力盼望父亲带巧克力回来，他蹑手蹑脚捡枣子，把枣子藏在红肚兜上的衣袋里，温顺地挽扶老人，认真听老人讲故事，和老人拉勾发誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父亲，喜欢心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真得意的天性。关于老人的儿子和男孩的父亲5．老人的儿子，不再像老一辈那样。终身不离乡土，而是远离故土和亲人，闯荡于外面的世界；男孩的父亲，分开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。关于枣儿6．全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进展对话。展开情节。老人的经历、情感乃至命运，都与“枣儿”有着不解之缘；男孩对父亲的思念。也与“枣儿”相牵连。“枣儿”是全剧情节开展的线索，是人物对白的话题。7．这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情，以这首童谣开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾用这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊。由没人回应转为“响起无数个童声呼唤的声音”，既与开头相照应，又强化了剧中的情境和内容。深化了全剧的思想感情。四、深层探究，打破难点1．揣摩语言，分析^p以下台词中加横线的句子的象征意味。学生考虑、品味。同桌之间讨论交流。明确(1)并非指个子，隐含了永不褪色的亲情，永远割舍不了的乡情。(2)老人内心呼喊儿子，因儿子没有回应而伤心；老人年老，被儿子遗忘，透出一种深深的失落感。(3)不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。(5)“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵，它是现代生活的象征。走出去的人们，往往迷恋于外在世界，忘记了回家的路，但他们最终会回来的，喧嚣之后是平静，躁动之后是安宁。(6)道德、伦理、亲情是每个人必须有的，但日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。枣儿是一座永久的家园，身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依，走出去的人们总有回归故里的那一天。2．探究枣儿的象征意义，理解作品的思想内涵。老师提问：剧本采用了象征手法，“枣儿”象征着什么?如何理解作品的主题?学生自由发言。生1：枣儿象征着亲情。老人思念儿子，男孩想念父亲，枣儿凝聚着老人与男孩的情感困惑。生2：枣儿象征着故土。老人喜欢怀旧，表现了老人对故土的挚爱；儿子久出未归，分开故土追寻心中的梦。生3：枣儿是传统生活的象征、精神家园的象征。枣儿代表亲情、故土，更代表一种文化传统、一种生活方式，它所牵涉的老人与儿子、男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深化的社会变革中，人们的情感、心态、思想观念、生存方式、精神归宿都面临着严重的考验。总结：在剧中，枣儿是亲情的象征，是故土的象征，也传统生活的象征和精神家园的象征。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深化的社会内涵，使全剧具有了深沉的思想内蕴。请大家谈谈对作品主题的认识。生1：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深沉乡情。生2：剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通。生3：剧本反映了现代化进程中，青壮年分开乡土、老人孩子留守家园的农村状况。生4：剧本表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落以及人们对传统、对精神家园的迫寻。生5：表现了社会的深化变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代开展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统而迈进现代社会的新生活。……老师总结：优秀的剧本，其主题思想往往是多义的，给读者留下充分的想象空间。供人考虑，令人遐想，让读者的想象尽情飞扬。五、课堂小结《枣儿》是香甜的枣儿，也是苦涩的枣儿。那一声声苍凉的、稚嫩的呼喊．发自内心，像根在呼吸，像泉在喷涌。那呼喊，不只是期盼，更是一种给予，一种天赐——是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托，正是这呼喊健全着他们神经。仁满着他们的羽翼，使他们飞得更高、更远。枣儿是一座永久的家园，又是一座需要护理和更新的家园，我们相信，爹娘享用那移栽他乡的奇异的甜果果时，会品出那甜果果中儿孙小时的尿香味；儿孙回乡品味爹娘留给自己的枣儿时，仍会由衷地赞叹“还是家乡的枣儿好吃”。七、布置作业1．剧中，爷爷要求男孩“我讲完一个故事，你才能吃一颗枣”“渐渐吃，才能吃出个甜味来”；后来爷爷见男孩不快乐了，又说“快吃快吃，几颗枣儿一起吃，使劲吃”，前后是否矛盾?为什么?2．自选角度，针对《枣儿》写一篇戏剧短评。五年级下册语文教案：出塞教学目的：1、引导学生通过反复朗读古诗，体会诗歌的意境，理解诗歌的意思，培养学生自学才能。2、入情入境学习古诗，培养学生的创新才能、想像才能以及互相交往、合作学习的才能。3、引导学生进入诗歌描绘的意境，体会诗人同情戍边将士、渴望和平的感情。教学程序：一、创设情景，导入新课1、老师激情：同学们，我们生活在一个诗的国度里，胸有诗书气自华。读诗，可以陶冶人的情操；读诗，可以使我们的生活浪漫多彩；读诗，可以把我们带入古代惊心动魄的战争场景。如今，让我们到古代多事的边塞去看看吧！2、课件播放：古代战争场景。学生在观看录像后自由谈感受。3、板书课题，学生齐读之后，谈谈对题目的理解。[这样学习开场有电教媒体创设情景，把学生带入惊心动魄的古战争场面，并且利用音乐创设情景，从而为学生学习与创造提供一个良好的感知环境。]二、创设情景，初步感知诗意1、下面请大家自由读诗，把古诗读正确、读流利。〔学生自由读诗〕2、检查读书情况。根据学生朗读情况老师相机点拨、引导学生把诗句读正确、读流利。三、想象画面，理解诗意1、学生自由读诗，边读边想象诗句描写的画面。2、老师进展学法指导：大家借助工具书、课文的注释、课前搜集的资料，尝试着理解一下诗句的意思。假如有不懂的地方，就请你和小组等同学交流一下。3、汇报交流：这一环节引导学生采用不同的学习成果，尊重学生的个体差异，张扬学生的个性，促进学生主体的创新开展，激发学生创新性思维才能。展示的形式可以有朗读汇报，诉说诗意，想象古诗描绘的画面……4、指导感情朗读在学生理解诗意的根底上，采用学生自己练读、指名朗读、同学评议、小组赛读、老师范读等不同的形式指导学生朗读课文。这一过程中老师适时发挥电教媒体的作用，创设情景，激发感情，指导朗读。四、诵读涵咏，感情升华。1、师创设情景：〔音乐起，出示课件〕夜色中，荒远苍凉的塞外山峰，一轮明月照着边关，那些背井离乡、长途跋涉来戍守边关的战士们，白天军务繁忙，到了静夜，面对边塞荒凉的关山，面对一轮明月，他们可能会想些什么呢？2、学生展开想象，发表看法。3、引导学生体会诗歌的意境，读出诗的韵味。五、适当拓展，引申探究1、师：一首《出塞》把我们带到了古代凄凉悲怆的战争生活。其实，有许多诗人从不同的角度接触到这个题材。课外，你搜集到了哪些边塞诗词，能不能运用我们刚刚学习古诗的方法，自读你最喜欢的一首诗呢？2、学生自学古诗，老师巡视指导。3、小组交流自学成果。4、全班交流汇报，注意引导学生采用不同的形式，可以读诗谈体会、合作背诗、轮流背诗、诗配画……不同的形式汇报。5、小结：读了这么多首边塞诗歌，大家有什么感受？能不能选用自己最擅长的形式来谈谈呢？六、教学小结，完毕授课1、师：网上有一位朋友读了现代诗人席慕蓉的《出塞曲》，感受很深，用歌声唱出了自己内心的感受，下面我们一起欣赏一番。2、演示课件，完毕授课。《出塞》教学点评本节课教学设计遵循“以学生为主体、以活动为中心、以培养学生的创新才能为核心”的创新教育思想。尊重学生差异，培养学生思维的独创性；发挥学生主体作用，强调自主学习，培养学生的创新精神与创新意识。教学时既尊重文本，又不拘泥于文本，找到文本学习与生活世界的结合点，积极尝试“自主、合作、探究”的学习方式，努力使学习内容生活化，课堂学习生活化，从而激发学生创新的兴趣和创新欲望，力求使课堂教学到达“三性两化”――自主性、互动性、创造性，动态化、生活化。这样设计把学生看作有个性的认识主体、看作理论的主体、自我开展的主体，注重发挥学生的主观能动性、学习的积极性，促进学生全面开展，培养学生独立钻研、自主学习的才能以及创新才能。本课采用的是以“精心创设学习情境，促使学生自主学习”为主的教学形式。精心创设教学情境，可以激发学生学习的内驱力，培养学生的求知欲望，促使学生的思维始终处于状态，让学生可以学得有趣、有效。在本课的教学中，老师非常注重学生创新素质的培养，现简单举例如下：1、营造创新气氛，激发创新兴趣生动、精彩的课堂教学能激发学生的学习兴趣，并且使之在较短的时间内思维活泼起来。因此，老师根据教学内容和学生的年龄特征，创设学习的情境，使学消费生浓重的学习兴趣，激发学生学习的积极性，从而培养学生创新的兴趣。2、加强教学评价，让创新更具理性实现小学语文教学的创新应当有意识的建立开展性的评价观，这个评价应当是多元的。教学中，老师给与学生的评价将打破老师主观评价的形式，以老师评价、学生自我评价、学生互评相结合，每个学生都参与评价，既评价别人，也评价自己，调动学生主动参与意识，实现评价过程的多为互动性。同时老师还要擅长把课堂上一闪即逝的创新火花，作出良好的评价，将学生的创新精神与创新才能的培养落实到语文课堂教学的全过程中。五年级下册语文教案：神鸟教学目的；1、学习本课，认识生字7个，会写生字14个，掌握词语11个。2、指导学生默读课文，把握课文主要内容。明白故事中蕴含的道理，体会课文所表达的思想感情，感受民族文化的魅力。3、引导学生体会“既……也……”的用法并造句。4、初步理解课文的表达方法。教学重点：理解神鸟是怎样一次又一次地从依尔特戈尔可汗那里逃脱的，把握课文主要内容。教学难点：从神鸟讲的3个小故事中，体会作者是怎样把自己的思想感情和蔼良愿望表达出来的。教学准备：演示文稿教学时间：三课时第一课时教学目的：1、学习本课，认识生字7个，会写生字14个，掌握词语11个。2、初读课文，理清课文写作顺序，理解课文主要内容。教学重点：读准字音，理解课文主要内容。教学难点：理解课文构造，理清课文写作顺序。一、解题，导入新课1、导语：我国是一个由五十六个民族组成的大家庭。在这个大家庭中有许许多多动人的民间传说故事。今天让我们走进内蒙古的山林里，去看看那美丽的“神鸟”，去听听那动人的故事。2、齐读课题3、提醒课题：“神鸟”“神”是什么意思？4、默读课文，神鸟神奇在哪儿呢？为什么称它为神鸟，说出本文的主要内容。二、学习生字1、汇报预习生字时有什么困难，同学间互相解决。2、指导学生读准字音，如“伶、淙”字的读音；区分多音字的读音。指导学生区分“燥、躁”“婉、碗”等相近字的用法。3、自读全文，画出新词，再把词语放到句子中读一读，并结合句子理解词语的意思。〔字幕出示新词并出示含有新词的语句。〕读词、读语句。4、小结：指导学生在理解词语意思时要注意把词语放在语言环境中去理解，不要就词解词。有的词语在不同语境下有不同的意思。如“包袱”一词在本文中的意思是“用布包起的包。”而在“我们要放下包袱，轻装前进。”这句话中指思想负担，“抖包袱”又是指相声快书等曲艺中的笑料。因此，在学习中要有意识地帮助学生区别这些词语在不同语境下的意思，扩大学生对词语的理解。三、自读全文，理清脉络1、快速阅读课文，看全文有几个故事，想它们之间有什么关系？2、提出不懂的问题，解决简单的问题。3、小结：故事中有故事，读了以后，你有什么感受，有什么想法，请在下节课和同学们交流。四、布置作业：1、抄写生字、积累新的词语2、带着课后考虑题再次读课文。板书设计：生字〔略〕大故事小故事多音字〔略〕狗神鸟猫乌鸦第二、三课时教学目的：1、指导学生默读课文，把握课文主要内容。明白故事中蕴含的道理，体会课文所表达的思想感情，感受民族文化的魅力。2、初步理解课文的表达方法。3、引导学生体会“既……也……”的用法并造句。教学重点：理解课文内容，体会作者表达的情感。教学难点：作者是怎样表达这种情感的。教学准备：演示文稿教学过程：一、导入新课：上节课我们在蒙古族的山林里结识了一位新朋友，它就是——“神鸟”。还记得课文主要讲了些什么吗？1、回忆课文主要内容。2、提出不懂的问题。3、理清文章构造。二、读中感悟，体会情感1、指名读1—3自然段。〔1〕神鸟的神奇之处表达在哪儿？〔2〕想象着神鸟聪明伶俐的样子，自己读一读。2、默读4—16自然段，出示自学提示：3、全班汇报步骤一：解决自学提示第1题〔1〕小声读一读第4自然段〔2〕出示①这句话写的是可汗的〔〕活动。②从“非……不可”这组关联词中你看出了什么？③读出这种决心与信心。④说一说这一自然段与下边内容的关系。步骤二：解决自学提示第2题〔1〕读相关段落请同学说一说，神鸟是怎样一次又一次逃脱的？〔2〕为什么神鸟能一次又一次地逃脱？要点：①两人有约定出示：A、自读语句，“既……也”这组关联词前后的意思有什么关系？B、从中你体会到了什么？C、用“既……也”说一句话。②故事中猫、狗、乌鸦被猎杀令人同情③可汗富有同情心，被打动，叹了气，违犯了约定步骤三：解决自学提示第3题〔1〕分别读3个小故事，画出故事中的人物、动物。出示：〔2〕请你谈谈对他们的看法？〔3〕为什么好人也会办错事？步骤四：解决自学提示第4题〔1〕表达的情感①表达了对聪明伶俐的神鸟的喜欢之情。②表达了对狗、猫、乌鸦忠于职守，勇于救人的品质的赞美之情。③表达了对可汗富有同情心、仁慈之心的赞扬。以上内容就是文章要表达的美妙心愿。〔2〕是怎么表达的通过故事情节的起伏变化，通过人物形象的生动刻画来表达的。4、学习课文第17自然段〔1〕指名读第17自然段〔2〕可汗说“确实没方法捉它回家了”与课文开头中哪句话完全不同？为什么这么说？〔3〕能结合全文说说神鸟聪明在哪儿吗？回读课文，概括答复要点；①人们捉不到它②捉到后与人们的约定③用惨遭错杀的故事打动人心，使人违犯约定④知道有同情心的人都会被打动，一定会叹息。三、总结全文，深化理解1、读了这个故事后，你受到什么教育？2、你怎么评价课文中的各种人物、动物？归纳板书：狗可汗捉神鸟讲猫乌鸦仁慈聪明忠于职守同情心智慧勇于救人3、总结：神鸟以其聪明才智，使得可汗不得不消除了捉它的念头。这是贯穿全文的大故事。而神鸟讲的3个小故事却是课文真正要表达的思想感情。这种表达方式是我们应该学习借鉴的。4、请你向文中的人物说一句话。或赞美，或批评，或劝诫。四、布置作业：1、完成造句2、积累词语3、把故事讲给家人听4、小练笔：选择课文中的一个人物或动物进展评价。以ⅹⅹ我想对你说为题或自拟题目。五年级下册语文教案：春课文目的：1．熟读课文，有感情朗读课文有关局部，感受春天的美丽，激发学生热爱大自然、热爱美的感情。2．学习本课生字新词，理解“卖弄”、“抖擞”等词语的意思。3、积累语言。教学重点：1．感受春天的美丽，激发学生热爱大自然、热爱美的感情。2．积累语言。教学难点：1．有感情朗读课文有关局部。2．体验春天带给人们积极向前迈进的力量。教学时间：3课时第一课时教学目的：1、感知全文，感受春天的气息，有感情朗读第1自然段。2．学习本课生字新词，理解有关词语。3．认识"春"，明白课文是从哪几方面来描绘春的美丽景象的。教学过程：引课：1、说一说带有“马”的成语或四个字的词语，比方“马到成功”。2、说一说带有“春”的成语或四个字的词语，比方“春暖花开”、“春意盎然”。一、初读，感知课文1、示课题“春”。2、读课文，感受春天的气息。二、再读，理解课文1、自由读课文，想想作者是怎样地向我们传递春天的气息的，要求从课文中找出根据。2、学生自由发言，老师适时引导：〔1〕理清课文是从哪几方面来描绘春的美丽景象的。〔2〕初步体验春天的美。三、精读，体味课文，学习第一段。这段讲什么意思?出示灯片和课文第一段比拟。“东风来了，人们盼望的春天也到了。万物清醒，山青了，水满了，太阳也变红了。”这灯片上的句子和第一段的内容差不多，但读起来的感觉为什么会差多了?(突出拟人的写法的生动形象，更好表达作者盼春之情。)自由读——指名读——试背——齐背。四、作业。(1)作业本第1题，修改课内组词。(2)朗读课文3遍。第二课时教学目的1．从春景中体会春的无限活力和希望，激发热爱春天之情。2．有感情朗读课文，摘录好的词句。教学过程1．检查。看拼音写词；根据意思写词。2．研读。(1)齐背第一段，说大意。(2)学习第二段。①自由读，考虑：第二段作者写了春天哪几方面的景物?(小草、花、风、雨。)②指导读“小草”局部。③伙伴互学“花”、“风”两个自然段。春花和春风各有什么特点?哪些词句写出这特点?最喜欢的句子是什么?为什么喜欢?用自己的朗读读出春花的多、美，春风的柔和，读出自己的喜欢之情。④独立自学“春雨”自然段。回忆前面的学法：划找——考虑——朗读体味——汇报交流——训朗读。按此法学习。⑤课内做作业本3、4、5题。(3)学习第三段。这段讲一个什么意思?在用词上有什么新特点?(AABB式和ABAB式的使用。)(4)学习第四段。这三句各告诉我们春天的什么特点?这三句顺序能改变吗?为什么?这三句采用什么写法?该怎么读?为什么要一句比一句加强语气?3．作业。(1)修改课堂上的作业。(2)准备背诵课文，有才能的先背诵四两段。第三课时教学目的1．有感情地朗读课文，背诵课文。2．交流积累词句的方法，摘录课文好词句。教学过程1．导入定向。读了朱自清的《春》，当你听到“春”这个词时，你脑海里出现的是什么图画?“春”又意味着什么?出示本节目的灯片。2．指导背诵。(1)检查个别学生四段背诵，并让学生谈谈背诵的方法与经历。(2)重点指导背诵第二大段。按“小草”“花”“春风”“春雨”的顺序打出四幅彩色灯片，让学生借助灯片中之图及图边上的重点“词语”自由试背——全班试背——指名背——齐背。(3)出示第三大段关键字词，让学生借助词语背诵。(4)出示全文背诵的板书灯片，指导背诵。盼春东风脚步一切都山水太阳绘春小草偷偷嫩嫩满是的轻悄悄软绵绵花赶趟儿像……仿佛野花遍地是雨寻常像……树叶儿黄昏在乡下迎春风筝孩子舒活抖擞一年之计赞春像娃娃小姑娘强健的青年3．学会积累。(1)重读“学习提示”，交流各自积累的方法。(2)《春》哪些词句特别精彩?该如何积累?(3)延伸练习，听《草原》第一段的配乐朗读，出示《草原》第一段课文灯片。让学生试摘录，并说说积累的理由。4．训练作业。(1)完成作业本第6题的连词成段。(2)摘录《春》的好词5个以上，好句3句。(3)任选1、2题作业。①模拟朱自清写春雨的句子选一件事物写一两句(如西北风、雪花、溪水、怪石等)。②模拟课文写野花的句子写写夜空中的星。五年级下册语文教案：人生人生教学目的知识目的1．积累词语，掌握“瞻望、攫取、增益、臆测、馈赠、乐此不疲”等词的词义并学会运用。2．理解勃兰克斯及其创作成就。才能目的1．概述四个场面，三大人群，培养概括提炼，分析^p归纳的才能。2．学习通篇为喻，进展说理的写作方法，培养学生的整体感知才能。3．写一段比喻性文字，训练文字表达才能。德育目的进展情感态度和价值观教育，考虑如何选择自己的人生。教学重点、难点1．分析^p概括四个场面，三大人群，体验揣摩人生意义。2．学习虚拟情景，进展说理的写法，深化探究作者的写作意图。3．揣摩关键语句，体会作者对生命珍爱的情感，及让一生过得有意义的信念和志向。课时安排1课时教学过程一、导语设计沧海横流，名垂青史。古往今宋。许多大师用他们的生命和智慧诠释着人生。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当这样度过，当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”笛卡儿说：“我思故我在。”萨拉说；“生命是一条美丽而曲折的幽径。”勃兰克斯把人生比作高塔。我们该如何攀登自己的人生顶峰呢?勃兰克斯的《人生》或许能给我们答案。二、资料助读多媒体显示勃兰克斯，丹麦文学批评家，文学史家。出生于犹太血统的商人家庭。在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受黑格尔影响较深。大学毕业后，到欧洲各地旅行，在法国结识了泰纳。1871年回国在哥本哈根大学任教，讲授《十九世纪文学主流》，评论了拿破仑称帝前后到1848年法、德、英6个主要文学流派的作家。巨著根本上运用泰纳的种族、环境、时代三因素决定论来研究文学开展史，同时也注重作家的生平和心理状态。1890年出版，轰动了丹麦思想界，也受到的猛烈攻击。重要著作还有1888年发表的《波兰印象记》和《俄国印象记》等。三、朗读课文，整体感知1．学生大声朗读课文，积累词语。瞻(zhān)望：往远处看，往将来看。攫(jué)取：掠夺。臆(yì)测：主观的推测。馈(kuì)赠：赠送。乐此不疲：因喜欢做某件事而不知疲倦。2．学生交流初读文章的感受。生1：作者能把“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”四个毫不相干的事物连缀成文，并和“人生”联络起来，这是我不曾想到的。生2：有些语句比拟深奥，我不太能读懂。生3：全篇都在讨论人生问题，使我开场考虑自己的人生之路。生4：文章写了一幅人生的总体画面和三种人的活动景象，我觉得还应该有更多的场面和更多人的形象。……老师总结：看来，中外语言表述的差异给我们的阅读造成了一定障碍，不过只要我们整体感知，深化探究，是不难把握作者的创作意图的。四、理清思路，探明主旨1．提问：作者把人生比作高塔，你认为这样的比喻恰当吗?为什么?生1：我觉得非常恰当。人从诞生之日起，便开场了成长奋斗的历程。每前进一步，就好似爬上了一个台阶，我如今正在攀登这座高塔的阶梯。生2：我同意这种观点。我们在攀登最初几级阶梯时，是比拟轻松快乐的。但越往上，攀登的难度就会越大，或是体力不支或意志不坚决使然。所以“夷以近，那么游者众；险以远，那么至者少”。生3：我觉得人生就如同爬山，“无限风光在险峰”，高塔的顶端肯定能看到最美的风景。生4：把人生比作高塔，这个比喻一般，还有许多别出心裁的比喻，比方冰心把人生比作一江春水、一棵小树，就很新颖。……老师小结：文学欣赏从来就是仁者见仁，智者见智的。大家对生活的亲身体验和感悟，会对人生作出不同的诠释。2．归纳概括描绘的四个场面。老师把学生分为四个组，每个组负责概述一个场面，由小组代表发言。第一小组：第一个场面是描绘人类攀登高塔的情景。人的生命历程有攀登就必然有摔落，这是对立统一的。但最初的攀登是年轻时的生活经历，心理感受是新颖，带着留恋，带着对将来的希望；再后来攀登就困难许多，缺乏新颖感，不再留恋什么。第二小组：第二个场面描绘深化挖掘，探寻地下坑道的情景。他们渴望去探究许多世纪以来前人所挖掘的坑道，在寻找坑道深处埋藏的矿物，并乐此不疲，非常快乐。第三小组：第三个场面描绘一些人在广阔的领域开拓进取，开疆辟土，征服人群的情景。主要运用简练的笔法，描写他们的性格和情态，辛劳和英勇。第四小组：第四个场面描绘一些人在工场劳作的情景。他们的工作是那样琐碎、微小，但他们是那样专心、细致、勤奋，工场不大．但生活的空间很大。老师小结：作者描写了人类攀登高塔的共同情景，及几种人在各种不同领域中奋斗、劳作的场景。这样看来，作者把“人生”理解为“奋斗”和“劳作”。3．分析^p三类人的特点，体会作者的表达意念。学生按刚刚的小组讨论交流，不同的是第一小组体会“作者在描绘这些人群时，肯定或赞扬了什么精神”?老师随机点拨。成果展示：第二小组：挖掘坑道的人，他们的内心世界复杂而简单。他们有忧伤有快乐，甚至还有幼稚的梦想，就像阿基米德在临死前那样提出恳求：“不要弄乱我画的圆圈。”为了工作，为了事业而忘却生命。我们认为他们指的是从事研究工作，像阿基米德这样的科学家、脑力工作者。第三小组：征服广阔领域的人，他们有宽阔的视野，丰富的经历，有征服欲，爱冒险，爱生命，精力充分。头脑活泼，是属于开拓进取的人。他们是军事家、政治家之类的人，像恺撒大帝、秦始皇等。第四小组：在工场劳作的人，他们虽然工作琐碎，但持之以恒，或许会成为纯熟的技术工人，或许会成为大师级别的人。要想成为后者，除了有天赋的才能以外，还要有刻苦钻研的精神，超常的忍受力和辛勤的劳动。他们指那些创造家、工艺师、设计师之类的人。第一小组：从他们刚刚的分析^p概括中，我们感觉到作者肯定对光阴珍惜，热爱生命的人赞扬他们勤于劳作、辛苦探究、英勇倔强的精神。老师小结：分析^p讨论至此，我想大家已明白了作者的写作意念和人生观，那就是珍爱生命，树立远大的志向和坚决的信念，让生命更有意义，更为光荣。五、深化研讨，问题探究1．难句释疑。老师提问：刚刚我们整体把握，探明了主旨，但有没有理解得还不透彻的难句。请摘选出来，互相讨论交流。成果展示：(1)“越往上走，攀登越困难，而且目光已不大能区别事物．它们看起来似乎都是一样的。”生1：意思是随着年龄的增长，越老经历的事越多，所以见到的各种事物都似曾“相识”。生2：我不同意作者的观点。老年人更留恋生命，对生命有更深的感悟，黑格尔说过：“同样一句话，出自老年人之口要比出自年轻人之口厚重百倍。”(2)“从精神上来说，他们是停留在同一个地方。”生：它指人们随年事的增高，自身在许多方面会改变。但是性格、志趣、品质之类的东西不会改变。(3)“那像一只得意的手在转动沙漏计，从而延缓了它的转动。”“一只得意的手”指什么?沙漏计为什么会延缓转动?生1：联络上下文，“一只得意的手”是不是指上文提到的“一切亲切的思想”呢?生2：我觉得它指的是思想馈赠给他的东西。生3：至于沙漏计延缓转动，它指的是忘记了时间忘我工作，所以好似延长了。生4：我认为它指的是在同一段时间内，自己能做很多事情。而别人只能做一件，收获甚丰，过得充实，时间仿佛被拉长了。小结：这是开放性的问题，看法见解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己见，自圆其说就可以了。2．写法探究提问：作者只虚写四种场景，三大人群，便表达了他对人生的深化理解，这叫什么写法?明确：按说还可以描写更多的人的生活场景。作者只是举例性作简单概述，突出这几种人的特点和优秀品质，表达了他的人生志向。这是以小见大的写法。即通过个别展现一般，寓深化的道理于一系列形象之中。六、延伸拓展，学以致用1．古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头，人生是什么?这是一个古老而永久的话题。屈原吟唱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，说明他坚贞的志向，曹操横槊赋诗“对酒当歌。人生几何?譬如朝露。去日苦多”，以发其人生苦短的慨叹。你会对人生发出怎样的感慨呢?会把人生比作什么?请写一段有深意的文字。成果展示：对于远古的人，它是一部扑朔迷离的神话。女娲补天，精卫填海；刀耕火种，茹毛饮血皆成沧海桑田，神话注解。对于政治家，它是一局下不完的棋。雄关危塞，龙____阁；阿房宫冷，铜雀名荒，古今多少事，都在棋盘中。对于文学家来说，它是万宏不息的鸿篇巨制。楚辞汉赋，关曲曹梦；李杜诗歌，韩柳文章，皆成绝版经典，千古传唱。对于农民来说，它是一方凝重的田园。暮云春树，沧桑几度；春耕夏耘，汗滴干土，赢得稻花飘香，粮粟盈仓。对于学子，它是一曲寒窗数载，苦读成名的歌。悬梁刺股，映雪囊萤；凿壁偷光，程门立雪，换来金榜题名，振国兴邦。七、课堂小结冰心说，不是每一道江流都能入海，但不流动的一定会成为死湖；不是每一粒种子都长成参天大树，但不生长的种子一定会成为空壳。活着，是生命的一种形式，珍惜才是对生命最有价值的修饰，珍惜自己，你就能挟卷滚滚沙石，快乐英勇地奔流，投进大海温馨博大的怀抱；珍惜自己，你就会从地下破土而出，长成一棵小树，听到黄莺的歌唱。人生是寂寞的，犹如寂然无声的荒野；人生是永久的，犹如奔流不息的逝水；人生也是辉煌的，假如我们轰轰烈烈地走过一生。让我们走好每一步!八、布置作业1．续写第四、五种甚至更多人或更多的场面概括较为丰富的人生。2．考虑如何选择自己的人生，树立正确的人生观。五年级下册语文教案：开天辟地开天辟地教材说明〔解题〕这是一篇中国古代神话传说。马克思说，神话是“在人民梦想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。神话是人类在幼稚时期对其所接触的自然现象、社会现象，梦想、虚构出来的具有艺术意味的解释和描绘的集体口头创作。在古代，消费力和人们的认识程度低下，对复杂的自然现象无法作出科学的解释，于是梦想出一些有极大威力的神灵，这些神可以控制自然，可以理解自然、改造自然，反映了祖先迫切的要求与美妙愿望。神话决非现实生活的科学反映，它是人类童年时代虚构出来的，是把自然力加以拟人化的产物。神话中的英雄都是神化了的人。神话外表上歌颂神，实际上是歌颂人类征服自然、对抗强暴的成功。文题中的“开天辟地”，就是开拓天地的意思，指宇宙的开场。人类在远古时就产生过疑问，这天地是怎样生成的？谁是天地的开拓者？在已有知识无法解释的情况下，就虚构出一些开天辟地的故事。最早讨论开天辟地这个问题的当数屈原，他在《天问》中发出一连串关于开天辟地的疑问。正式记载关于开天辟地的神话出如今汉代初年的《淮南子》里。大意说，上古还没有天地时，世界混沌一片。后来出来阴神和阳神，苦心经营天地，最终使阴阳剖分，八方定位了，阳神管天，阴神管地，形成世界。在这之前、之后，还有许多关于开天辟地的神话传说，直到三国时，徐整吸收众多关于开天辟地的神话传说，也吸收南方少数民族关于“盘瓠”或“盘古”的传说，加以自己的想象，创造出一个新的开天辟地的盘古，填补了鸿蒙时代的这一段空白，盘古成了中华民族共同的老祖宗。本文以神话传说的形式，讲述盘古的孕育以及他开天辟地地创造世界的过程，生动地说明了中华民族自古以来就是坚强英勇、勇于创造和富有自我牺牲品格的优秀民族，热情地讴歌了高尚的为征服自然的奉献精神。〔构造分析^p〕课文５个自然段，可分三局部。第一局部〔第１自然段〕，写远古时的世界一片混沌，像宏大的鸡蛋，盘古孕育在大蛋里。这是故事的起因，讲盘古的孕育。第二局部〔第２～４自然段〕，写盘古将天地劈开，又顶天立地支撑不让其合拢，直至累死。这是故事的经过，讲盘古成熟后的伟业，这局部是本文的重点。先写盘古孕育成熟了，发现眼前漆黑，便劈开混沌的圆东西，使天与地分开。再写他头顶天，脚踩地，奋力支撑，并随天地的升高与加厚、身体也不断增高，直至天地不能重合，他也最终累死。第三局部〔第５自然段〕，写盘古死后泽被后人，仍造福于人类。这是故事的结尾，盘古不仅开拓了天地，而且把一切献给人类，让世界更加丰富多彩，更有利于人类生存。〔语意理解〕“传说世界在最古、最初的时候，天地不分，一片混沌，像个宏大的鸡蛋。”“混沌”，传说中指宇宙形成前模糊一团的景象。《庄子应帝王》中记载了一个故事：南海的天帝叫，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫混沌。混沌没有七窍，和忽便用爷子、凿子给混沌凿七窍。一天凿一窍，七天凿了七窍，结果混沌却死了。这个故事虽滑稽，却已包含开天辟地神话的概念。后来的传说中，混沌被丑化了。比方《神异经》说混沌是个像狗又像人熊的野兽，是个“睁眼瞎”。他抵触有德性的人，却对恶人服服帖帖。可见，人们对与黑暗差不多同义的混沌大无好感。本故事用这一句开头，交代了故事的背景，表达人们对黑暗的厌恶，对光明的追求。“天地的创始者盘古，就孕育在这个大蛋里。”本故事中的盘古是作者综合以前诸多故事创造出来的。中国南方瑶、苗、黎等民族流传的故事中把“盘瓠”两字音转为“盘古”。盘古开天辟地，受到人们的崇敬和推尊。传说南海有绵亘三百里的盘古墓。又说有个盘古国，一国人都以盘古为姓。“随着____，蛋里轻而清的阳气，逐渐上升，变成了蓝蓝的天；重而浊的阴气逐渐下沉，凝成了大地。”“阴”和“阳”最初的意义指日光的向背。向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖。古代哲学家用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和互相消长的物质权力。比方，《老子》说：“万物负阴而抱阳。”肯定阴阳的矛盾权力是事物本身所固有的。《易经》把阴阳交替看做是宇宙的根本规律。《庄子》表达道家学派观点，把世界之初解释为阴阳混沌，是盘古将混沌劈开，阴阳割离。阳气轻而清，自然上升为“天”，阴气重而浊，自然下沉为“地”。“刚劈开的天和地，相距是很近的。盘古只得头顶着天、脚踩着地支撑着，不让天地合拢。”盘古劈开天地，这是他创造世界的第一步。因为天地分开前是合在一起的，所以刚劈开也有重合拢的趋势。如不采取措施，那么前功尽弃。另外，刚劈开的天地“相距很近”，天地空间太小，自然人们生活不会舒畅。从以上两点考虑，盘古必须设法阻止天地合拢。“只得头顶着天、脚踩着地”，用身体当做支撑物去支撑。为了光明，为了人类的生存，盘古以血肉之躯奋力支撑着天地，他的精神令人肃然起敬。故事到这里已为人们塑造出一个壮丽的巨人形象。〔写作特点〕塑造了一个富于民族风格与民族精神的英雄。中国神话的主要特点，往往是赞美了一些英雄人物为实现某种理想，敢于斗争、勇于牺牲的精神。这是中华民族的传统风格和传统美德。本文是表达这一特点的代表作之一。文中的盘古，是中国人心目中理想的英雄。为人民谋幸福的宏大理想，使他奋斗不息，他用自我牺牲去抗击死亡，将自己全部血肉与灵魂奉献给了一个光明、美妙、可供后人自由共生的新天地。教学建议〔教学目的〕１．认识8个生字，会写１２个生字。２．有感情地朗读课文，能用自己的话复述课文。３．读懂课文，体会盘古献身的精神，培养想象力，积累课文中优美的词句。〔教学重点、难点〕１．理解盘古的行为与古代人民与自然作斗争的关系。２．体会盘古为人类谋幸福无私奉献的精神。〔教学准备〕搜集中国古代的神话传说。〔教学时间〕建议本课教学２课时。〔操作要点〕１．读书指导。⑴激趣导入，理解文题。①同学们喜欢神话故事吗，能把你搜集到的神话故事讲给大家听吗？②今天我们来学习一个神话故事———《开天辟地》。③能说说你对“开天辟地”这个词的理解吗？⑵通读全文，理清层次。①指名分段朗读，其他同学考虑课文主要讲了一件什么事？〔注意引导学生把时间、人物、事件说清楚。〕②课文每个自然段分别讲了什么？③哪几个自然段意思相近，可以划为一大局部？说说每一局部讲了什么内容。⑶精读课文，理解体会。①默读第一段，你觉得哪些词写出了天地的不同？指导学生抓住反义词“轻”“重”“清”“浊”“上升”“下沉”这些词，体会作者用词的准确。②自由读第二大段，你有什么感受？〔指导体会盘古的伟大献身精神，注意抓住写动作的词语〕③从第三段中感受到人们对盘古的赞颂了吗？哪些词语表现了这些内容？指导学生背诵最后一段完成课后练习〔１〕。⑷指导复述，完成练习〔２〕。可以指导学生先把每个自然段内容连起来说一说，建议学生用自己的话讲，可以用文中优美的词语句子，但不要背诵课文。２．积累内化。⑴自选词语，由学生自主完成。⑵建议学生阅读其他中国古代神话故事。３．迁移练习。⑴认读生字。①课文中的生字可以先让学生分类，按自己喜欢的方法记忆，可以运用形声字、熟字加减偏旁等方法。②找学生指名认读。⑵指导书写１２个生字。抓住重点进展指导，如“创”字左边是“仓”不是“仑”，“拢”字右边是“龙”不是“尤”，“孕”字的笔顺先写“累”和“衡”笔画较多，注意写字时摆好各局部位置。４．理论活动。⑴查找一些神话故事。⑵可以召开一次神话故事会。小学五年级下册语文教案：挑山工挑山工教材说明〔解题〕这是当代作家冯骥才写的一篇散文。本课写“我”在登泰山时碰到一位挑山工，发现他虽然身挑重物，走的路程比游人多一倍，但速度并不慢，总是不声不响地从游人身边走过，又悄悄地走在前头去了。从挑山工的行动上悟出一条人生哲理：无论做什么事，只要朝着一个目的坚持不懈地努力，就一定能获得成功。本文用一个词语“挑山工”作标题，说明本文以写人为主。“挑山工”，是“挑夫”或“挑脚夫”的一种，本文指往山上、山下为别人挑货物、行李的人。“挑山”不是“挑起山”，而是“在山上挑”。〔构造分析^p〕文章共7个自然段，先介绍泰山的挑山工，提出一个疑问，再写“我”对挑山工的观察，解决疑问；最后写“我”的感悟。依这样的思路去划分，本文可分三局部。第一局部〔第1、２自然段〕，写在泰山上有许多的挑山工，他们挑着重担，走的路比游人多一倍，但是，奇怪的是他们的速度并不比游人慢。这一段是“设疑”。第二局部〔第3～6自然段〕，写“我”用亲眼所见的事实，证实挑山工速度果然不比游人慢，又通过与挑山工谈话，弄清他们速度不慢的原因。这一局部是本文的重点。作者详细地记叙了他所观察的一个挑山工的形象，以及“我”与“他”的登山“比赛”，证实他登山的速度确实不慢。作者带着疑问去攀谈，理解到其中的奥秘，解开疑团。这一段是“解疑”。第三局部〔第7自然段〕，写“我”从挑山工的形象与话语中受到启发教育。这一段是“感悟”。〔语意理解〕“在泰山上，随处都可以碰到挑山工。”这句话写出“我”观察挑山工的地点。“随处”一词点明挑山工非常普通，并非有超凡体力与才能的超人。“泰山”，山名，位于山东省泰安市以北。长200千米，其主峰玉皇顶海拔1524米。泰山突兀峻拔，宏伟壮丽。秦皇汉武等古代帝王均在此封禅，祭告天地。许多文人墨客也来泰山览胜，留下精巧诗篇与题刻。泰山是“五岳之首”，“旭日东升”“晚霞西照”“黄河金带”“云海玉盘”为泰山四大奇观。泰山与华山、衡山、恒山、嵩山为我国的五大名山，称“五岳”。“登山的时候，他们一只胳膊搭在扁担上，另一只胳膊随着步子有节奏地一甩一甩，使身体保持平衡。他们走的道路是折尺形的，从台阶左侧起步，斜行向上，登上七八级，到了台阶右侧，就转过身子，反方向斜行，到了左侧再转回来。每转一次身，扁担换一次肩。这样曲折向上登，才能使挂在扁担前头的东西不碰在台阶上，还可以省些力气。”这4句话详细形象地描绘了挑山工挑货登山时的主要特点。第1句描绘挑山工挑货登山的姿态，作者抓住两只胳膊的分工与动作，写出其协调的美；第2、3句描绘挑山工挑货上山的步行方向，作者用“折尺”作比，形象地写出曲折向上的特点，又细致地描写了在折尺线路上行走的特点；第4句科学地分析^p这样登山的优越性：方便、省力。“你在什么地方饱览壮丽的山色，或者在道边诵读凿在石壁上的古人的题句，或者在喧闹的溪流边洗脸洗脚，他们已经不声不响地从你身旁走过，悄悄地走到前头去了。等你发现，你会大吃一惊，以为他们像仙人那样，是腾云驾雾赶上来的。”这两句用比拟法，写游人与挑山工登山的行为态度与效果的差异，用游人衬托挑山工登山之“神”，进一步证明他们的速度不慢。第1句列举了游人登山的不同兴致，但都以“游”和“玩”为目的，心情轻松，没有重负，不必着力赶路，可以尽情地观览、赏玩；再比照写挑山工，在游客“游”与“玩”中已经走到前边去了。前文写游客曾“从他们身边走过”，这里写他们又从游客身边追过，而且是游客玩兴正浓，毫无觉察情况下追过，这使游人惊诧不已，“认为他们像仙人，是腾云驾雾赶上来的”。“饱览”，看个够。“题句”，游览时为留纪念而写的语句。“腾云驾雾”，原指传说中仙人利用法术乘着云雾飞腾，本文写挑山工本来落在游客身后，如今却突然赶到前边，于是“我”联想到仙人腾云驾雾。作者借这个联想形容挑山工登山的速度之“快”，情态之“隐”。“我们跟你们不一样，不像你们那样随意，快乐怎么就怎么。一步踩不实不行，更不能耽误工夫。要那样，两天也到不了山顶。我们得一个劲往前走。别看我们慢，走长了就跑到你们前边去了。”这是一位挑山工解释他们速度不慢的原因。共5句话。第1、2句把游人与挑山工登山的走法作比拟，游人很“随意”，挑山工却步步踩实，不能耽误。前者无时间限制，重玩乐；后者要把握时间，重坚持。两相比拟，其本质差异就非常鲜明了。第3、4句解释走法不同的原因。“要那样”，这是一种假设，“那样”，指游客边走边玩的走法。“两天也到不了山顶”，指出这种走法的结果，即要拖很长时间，无法完成送货上山的任务，自然得不到“脚费”，另外，货担沉重，拖的时间越长，消耗体力越大。所以必须“一个劲儿往前走”，这是完成任务、到达