旧指世代读书讲究礼教的人家

本文格式为Word版，下载可任意编辑——旧指世代读书讲究礼教的人家论文是可以花钱发表的、报道是可以花钱发表的、领导合影是可以花钱照的，如此这般，微博时代，影响力用钱买，这如故是一种传统的人性，仍旧是传播旧世代的做派。在新的互动性的传播条件下，传播者与传播合二为一，传播者与受众合二为一。传播如何得以传播，却又由于互动传播启动之暴烈、消散之迅捷而难以追溯。即便在事后追溯起来，也很难找到足够感兴趣的人，但传播效果早已被不明参与者所享有。传播者的身份不再是“官方的”和“可追溯的”，传播在彻底走上前台的同时又发生了一个彻底走向后台的过程，无论是前者还是后者，都形成了围绕信息传播的新困扰。

微博的“僵尸粉”，就表达着在新旧传播更替关口的种种困扰。当自我已经成为一种传播与出版的时候，当传播江湖的地位以关注者数量去划分势力范围的时候，当一个人以粉丝数来标榜自己的时候，又有多少“粉丝数”能让我们有士气真的登上华山之巅呢？

数字与嬉戏

我们总是说，数字说明不了什么，但当我们没什么可说的时候，数字可能说明好多。

数字是一种虚拟符号，是某种代表。但就像货币一样，数字也完成了其异化过程，当繁杂的价值被时代逐步抽空之后，仅凭数字，我们就可以描述世界、表达态度。

纯粹数字本身，其实都有身份之别，有美观的数、有神秘的数、有不成或缺的数，当然还有好多只是为了存在的数。假设数学家都对数字有所偏好的话，我们对数字、量级参与了上下贵贱之分，就缺乏为奇。数字，譬如说“粉丝数”逐步成了某种圈内亚文化，外加这圈子分散才能对比大，所以，这数字被越来越大的范围与越来越多人的所认可，成为传播江湖推崇的一个标准。

有句老话，钱到了确定程度就是数字了，那么数字到了确定的程度呢，就不是数字了？

是数字，也不是数字。粉丝数就宛如脚下的鞋、腕上的表或者驾驶的车，或寒酸或尊荣。假设简朴比比也就算了，关键在传播的当口，你是哪个粉丝量级的甚至具有了权力的意味，不押个一百万、两百万粉丝的，你都没有上桌说话的机遇。

粉丝数，就是微博这个嬉戏的一个核心数据。

数字与买卖

那么，假设一件事情是有价值的，就会形成买卖与产业，假设有买卖存在，就有好货与劣货、诚信与欺诈之别。北京的海鲜市场不少八两秤，这就是一个业界法则，你即便是戳破了这层窗户纸，你按同样的价格也吃不到准一斤的海鲜。又或者如互联网行业收入、牛奶的养分含量，说说而已，不必当真。

粉丝有价值，就有人叫卖粉丝数，人家也切实卖的是粉丝数，可没保证你是鲜是活。而且，即便是正常增加的粉丝数量，其实鲜活率也就那样，你知道，好多没那么多功利心的人也是有好多账号的，好多人上网，就是看看。

由此看来，僵尸粉丝的展现并没有那么糟糕，并不是铜臭明显了纯净的传播，而是数字传播预留了腐败的空当。传统时代，为了拉人气围观，譬如100人，就得花费多大的力气，而在数字平台上，增加万级的粉丝只是一手交钱一手交货的举手之劳。其实，数字传播是在推动各种交易而不是相反。交易，是数字的交换，假设是一个方方面面都表现为数字的产业，自然更轻易促成交易。新经济、数字经济不就是在完成贸易，更加是金融的产业进展需求吗？相比金融信用的繁杂而邪恶的相互背书，修改一下粉丝数，可真是小巫见大巫了。

数字与善恶

可理解的事情未必是可采纳的。一个僵尸横行的世界断定不是一个好的世界。

对于数字世界的未来，有两种声音，解放或奴役。

数字世界看起来在分解世界，消解布局。但就像它促成了交易那样，数字也给新的权力与操控以可能性，至少，它得志了好多人操纵的欲望。

论文是可以花钱发表的、报道是可以花钱发表的、领导合影是可以花钱照的，如此这般。微博时代，影响力用钱买，这如故是一种传统的人性。而为了得志这种需求所构建起来的产业，也如故是一种上不了台面的勾当。

微博给了互动营销一个巨大机遇，由于传播的主体与受众不再自然隔离，全世界信息的场域形成了一座真相与真知的炼金炉。在这样一个朝阳地带，假设传播主体只是完成了支付过程，假设传播方式如故遵循“搞定”的思路，我们就无非是在新的营销载体上重复魔弹理论的老路。所谓僵尸，不就是恶的复活吗？

一个过