初三语文备战中考能力训练专题复习阅读写作指导

初三语文备战中考能力训练专题复习阅读写作指导写作指导（一）：散文类作品，要学会从一本书中选取一个能够关联自己生活的“点”切入。这个“点”，可以是你感受最深的一篇散文，也可以从几篇散文（或整本文集）提炼出一个主题，也可以选择可以作为突破口的一句话。材料中出现的“可选择的切入点”均为一家之言，同学们见仁见智，可以对作品有自己的理解与思考。第一部分：散文一、《境明千里皆明》作者：林清玄可选择的切入点：在浮躁的世界里，做一个境界高远的人，抵得住诱惑，耐住得寂寞，经的起挫折，受得了委屈，超越那些袅袅不绝的烦恼与困惑，让心灵更温暖、更清澈、更开阔、更自在。每个人都是一面清明纯净的镜子，是一粒掉落在土地上的麦子，是一支在旷野飞行的箭，是一颗等待春天发芽的树。原文摘录：生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字，无论多么的费力，那水都不能永恒，甚至是不能成形的。因此，如果我们企图要停驻在过去的快乐，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐或痛苦，欢欣或悲叹都只是写在水上的字，一定会在时光里流走。二、《风会记得一朵花的香》作者：丁丽梅可选择的切入点：一个人的存在，到底对谁很重要?这世上，总有一些人记得你，就像风会记得一朵花的香。凡来尘往，莫不如此。这凡尘到底有什么可留恋的？原来，都是这些小欢喜啊。它们在我的生命里，唱着歌，跳着舞。活着，也就成了一件特别让人不舍的事情。原文摘录：活着的最好态度，原不是马不停蹄一路飞奔，而是不辜负。不辜负身边每一场花开，不辜负身边一点一滴的拥有，用心地去欣赏，去热爱，去感恩。每时，每刻。尘世里，总有些什么，让我们不自觉地微笑，使我们的坚硬，在一瞬间变得柔软。婴儿的梦呓，幼童的稚语，夕阳下相互搀扶的老人.......时间能治愈一切，请给时间一点时间。原来所有的青春都不会是一场留白，不管如何自卑，它也会如五月的槐花，开满枝头，在不知不觉中绽出清甜甜蜜的气息来。岁月原是一场一场的感恩，感谢生命里的相遇。有缘的，总会再相见，无缘的，纵使相逢也不识。感谢生命里的那些相遇，在我人生的底色上,抹上一朵粉红与向往的风里，微微生香。三、《我与地坛》作者：史铁生可选择的切入点：读《我与地坛》就像是从文字的中览阅史铁生的人生，你只能作为个旁观者来静地看那个因双腿残废而全线崩塌的少年点一点地站起来更准确地说，是看站起来后的史铁生俯歌当时少年的他，看他用最冷静的笔触道出最真实的自己。在这过程中，他对人生命运，生死之间做了深刻的思考。原文摘录：但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。四、《文化苦旅》作者：余秋雨可选择的切入点：余秋雨从民间的传奇出发，游历我们亲爱的祖国，探索民族的起落更迭，但是他走的不是雄伟壮阔的锦绣河山，而是冷门的或是带些凄凉色彩的历史遗迹，例如道士塔、阳关古址、上京龙泉府遗址等等。他的眼光不仅限于此，周游世界，去探访古老文明的发源之地，聚焦文化变迁、人类迁徙、战争也和平，体味佛教带来的心灵洗涤。这不是游山玩水，而带有目的性的考察性的旅程，是一段探索深植与人类发展文化变迁的苦旅，更是一段寻找文人气概的人生之旅。我们都是世界上的行者，也是苦旅者。没有时间周游世界，那么借此书，从优美而富有诗意的文字中与文化进行一次深刻的对话吧。正如作者所言，千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。原文摘录：文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。在热闹的镜头中，你只需要平视和俯视，而对于孤独的云霞，你必须抬头仰望。“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。我回答：“没有两者。路，就是书。”一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。五、《星星都已经到齐了》作者：张晓风可选择的切入点：生命本身安静透明的本质；精神的抚慰。原文摘录：然而，对我这样一个成长于二十世纪中期的女子，读书和求知才是我的秋千吧?

.......世界是如此富艳难踪，而我是那个在一瞥间得以窥伺大千的人。——《秋千上的女子》我睡去，在不知名的大漠上，在不知名的朋友为我们搭成的蒙古包里。在一日急驰，累得倒地即可睡去的时刻。我睡去，无异于一只羊，一匹马，一头骆驼，一株草。我睡去，没有角色，没有头衔，没有爱憎，只是某种简单的沙漠生物，一时尚未命名，我沉沉睡去。——《戈壁行脚》孤独的高山恍如虚悬空中梦里和你一起醒来只有自己星星都到齐了你为何还迟迟不来……骑着骏马奔跑一定会到达终点只要彼此相爱一定会成为伴侣梦像老狗，把我们不知遗忘何方的东西扒了出来。衔着，放在我们脚前，然后悄悄地，一声不响地走开。六、《人间草木》作者：汪曾祺可选择的切入点：人间草木，人间之味。生活是很好玩儿的，丰富的生活小事，构成了行云流水的画面。细微生活的讲究，草木虫鱼的故事，人间自然的乐趣。天南地北的风俗习惯，民间各种稀奇古怪的事情，大大小小食物的吃法，都给了他生活的感应。那些长远的记忆，有色彩、有声音、有味道、有人间的烟火气，有点温暖也有点寂寞，这就是生活的本真。看到事物的本真，不多加一点累赘，不浓不淡的几笔形容词，农民伯伯般简单朴实的名词、动词，写出了遥远记忆里的那幅画，画中有诗，诗中有人。清秀潇洒，很美，一种人间的美，人的美。《人间草木》，一草一木皆是情。原文摘录：在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。浮云一别后，流水十年间。曾经知已再无悔，已共春风何必哀。虔诚地呼唤风。那一刻，人与天有种神秘又真诚的交流。光才是现实世界，而树木不过是用来反映和折射光线的间隔物。如果你来访我，我不在请和我门外的花坐一会儿它们很温暖,我注视他们很多很多日子了它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情丰子恺《缘缘堂随笔》可选择的切入点：《渐》有这样一句话，“一粒沙里见世界，一朵花里见天国，手掌里盛住无限，一刹那便是永劫”。以细小之事物道出了无穷之世界，以瞬息之变化描绘了万物之永恒。关于美，丰子恺的眼中，刻意的美并不是美，而是丑陋的，它抹杀了原始的姿态和灵动。《自然》一篇中说：“美”都是“神”的手所造，假手于“神”而创造出来的美，是艺术家。真正的美是不经意间自然地流露，真正的生活也是这样。不需要富丽堂皇的点缀，不需要花言巧语的围绕，不需要众星捧月的衬托。原文摘录：别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有同感。要在自然中看出生命，要在一草一木中发见自己，故必推广其同情心，普及于一切自然，有情化一切自然。八、《亲爱的安德烈》作者：龙应台可供选择的切入点：子女与父母两代人的代沟与交流；青年对未来人生的思考。原文摘录：我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。九、《目送》作者：龙应台可供选择的切入点：亲情、岁月的流逝。龙应台写到了父母与孩子的关系。他从父亲的逝世，母亲的老年痴呆，一直写到了自己与孩子的关系。原文摘录：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。十、《周国平经典散文》作者：周国平可供选择的切入点：一个人的幸福快乐来自精神生活的快乐，即灵魂的愉悦。关于独处。独处是进行内在的整合，是脱离人事尘嚣的安静，是灵魂的休息。享受独处，在独处中让灵魂高贵。关于生命。作为一个生命，就要满足生命的需要。生命的需要是什么呢，首先是健康。健康是排在第一位的，没有健康，什么都没有了。其次是回归大自然。人是自然之子，不时地去大自然享受享受，颇有益处。然后是亲情与爱情，这两个都是对人生影响深远的，要用心去呵护。原文摘录：对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”王开岭：《古典之殇:纪念原配的世界》（《每个故乡都在消逝》也包含一些《古典之殇》的篇目）可供选择的切入点：作者的注意力从自然细节开始，从那些曾经来过却正在消逝的风物开始，从那些被人类辜负的美好元素开始，从儿时的记忆和笑声开始，以独特的视角、细腻的笔触表达了自己对于自然美的无限眷念。书中以痛心疾首的感情为我们列举了一些消逝了的自然之景，一些丢失了的质朴习惯，一些遗弃了的人文情怀。原文摘录：世界变得太快，眼花缭乱，来不及驻留，来不及回味，来不及告别或回头再看一眼。一眨眼功夫，无数事物只剩下背影，成了往事或收藏。你跟不上，一个敏感者，一个内心喜欢稳定和秩序的人，会痛苦，会失措和迷惘。河是有远方的水。流水不腐，当一条水有了远方，有了里程，才算真正的河。我们走了很远很远，却忘了为何要出发。没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁?没有地点，没有路标，人何以称从哪里来、到哪里去？这个时代，不变的的太少了，慢的东西太少了，我们头也不回的疾行，而身后的脚印、村庄、影子，早已无踪。十二、《阿勒泰的角落》作者：李娟可供选择的切入点：作者以天然而纯真的笔调描述阿勒泰地区哈萨克族日常生活点滴趣事：做裁缝、可爱的孩子、来来去去的陌生人。她刻画的不是一组有关新疆的异域风情，她刻画的是我们内心的牧歌：白雪和阳光，青草和白桦林，优美、明亮。经典书评：刘亮程：我为读到这样的散文感到幸福……只有像李娟这样不是作家的山野女孩，做着裁缝、卖着小百货，怀着对生存本能的感激与新奇，一个人面对整个的山野草原，写出不一样的天才般的鲜活文字。王安忆：她的文字一看就认出来，她的文字世界里，世界很大，时间很长，人变得很小，人是偶然出现的东西。那里的世界很寂寞，人会无端制造出喧哗。舒飞廉：她的出现，就像当年的萧红一样，是天才的出现。李娟和阿勒泰的关系，就像萧红和呼兰河的关系。原文摘录：自然会平息一切突兀的情感。世界就在手边，躺倒就是睡眠。嘴里吃的是食物，身上裹的是衣服。在这里，我不知道还能有什么遗憾。我就喜欢这样慢悠悠地走啊走啊，没有人，走啊走啊，还是没有人。没有声音，停下来，侧耳仔细地听，还是没有声音。回头张望脚下的山谷，草甸深厚，河流浓稠。整个山谷，碧绿的山谷，闪耀的却是金光。这样慢悠悠地走，没有声音，还是没有声音，不寂寞，反倒有着悄然盛放的窃喜。十三、萧红《呼兰河传》可供选择的切入点：萧红的绝笔杰作，带有自传性质的经典小说，更是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。萧红的童年是寂寞的，她记忆里呼兰河小城里的人们始终在一成不变地生活着，年复一年地做着他们认为应该做的事，至于为什么这么做，他们似乎并不明确。一年四季小城的人们都在上演着不同的故事。除了琐碎的生活，还有精神的盛举：跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，而这多半与鬼神有关。小团圆媳妇的悲惨命运，有二伯的古怪性情，冯歪嘴子的顽强生命力都在她的童年记忆里留下了深深的印象。而她童年温馨的记忆却是祖父与后花园，这是她精神生命中温暖的情愫与皈依，更是引发万千读者共鸣的故乡情感。原文摘录：有一段时光，沉淀在记忆深处，历久弥新。有一座城，我来过，便再也不曾远离。呼兰河，那是我一生的希望与憧憬。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。他们都像最低级的植物似的，只要极少的水分，土壤，阳光——甚至没有阳光，就能够生存了。生命力特别顽强，这是原始性的顽强。没有风，没有雨，则关着大门静静的过着日子。狗有狗窝，鸡有鸡架，鸟有鸟窝，一切都各得其所。第二部分：诗歌一、余光中的诗原诗摘录：今生今世，我最忘情的哭声有两次。一次在我生命的开始，一次在你生命的告终。第一次我不会记得，是听你说的，第二次你不会晓得，我说也没用，但两次哭声的中间啊！有无穷无尽的笑声，一遍一遍又一遍，回荡了整整三十年，你都晓得我都记得。——《今生今世》人生有许多事情，正如船后的波纹，总要过后才觉得美的。有客自远方来，眉间有远方的风雨。杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。一条破老的白帆，漏去了清风一半，却引来海鸥两三。《飞鸟集》作者：泰戈尔可供选择的切入点：《飞鸟集》是世界上最杰出的诗集之一，它包括300余首清丽的小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉，慢慢洗涤人的心灵。原文摘录：只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。根是地下的枝，枝是空中的根。信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。三、《繁星春水》作者：冰心可供选择的切入点：冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。歌颂自然，歌颂童心，歌颂母爱，思索人生，成为冰心终生创作的永恒主题。原文摘录：家乡的海波呵你那飞溅的浪花，从前怎样一滴一滴的敲我的磐石，现在也怎么一滴一滴的敲我的心弦。童年啊!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。心灵的灯,在寂静中光明,在热闹中熄灭。母亲啊撇开你的发愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安置。青年啊为着后来的回忆，警惕着意描你当初的丹青。第三部分：小说写作指导（二）：大作品要小角度切入，选择小说中的一个主要人物或主题切入。《平凡的世界》可供选择的切入点：这部小说在展示普通小人物艰难生存境遇的同时，极力书写了他们克服重重困难的美好心灵与坚韧不拔的奋斗精神。同时，还传达出一种温暖的情怀，作品处处展现温暖的亲情与友情，是一部温暖人心的小说。小说中有大量关于人间亲情的描写，其中最典型的莫过于孙玉厚一家了——孙玉厚勤劳朴素、忍辱负重；他的儿女孙少安、孙少平、孙兰香等自强自立、善解人意、善于帮助别人。小说还书写了美好的同学之情、朋友之情、同事之情、乡邻之情等人间美好的情感。这部小说所传达出的精神内涵，正是对中华民族千百年来“自强不息、厚德载物”精神传统的自觉继承。孙少平：一个穷困的农村青年，然而他又是有知识的农村青年。务实，勇于听从精神的召唤。无论是吃着高粱面馍、喝着剩菜汤的高中生活，还是下地务农的农民生活，甚至走出土地后的打工生活，孙少平身上都昂扬着精神的高傲、挥洒着灵魂的矜持。物质的匮乏和精神的充盈让孙少平的生活始终五味杂陈。而生活考验的不断加剧和知识视野的不断拓展，也造就了孙少平保尔般的工作热情和圣徒般的道德修养。面对歧视他忍辱负重，看到不平他拔刀相助，关键时刻不计前嫌等等，自身的物质穷困根本没有成为他道德修养的束缚，反倒映衬出他人格的完善。而他的爱情选择也显示了他的个性特征。面对高干子女、大学生田晓霞，他没有逃避，也没有感到自卑，他的精神高度足以和她站在一起。而最终他拒绝金秀的爱情回到惠英的身边，同样是他圣徒精神的延伸，强大的责任意识和担当感促成了他的选择。田晓霞：天真烂漫、单纯、善良、勇敢，当她与孙少平偶遇以后，渐渐地发展成志同道合的好朋友。田晓霞的家庭条件比较优越，从小在城市中长大，没有经受过陕西农村的艰苦生活，但是她丝毫没有城市娇小姐的样子，反而非常的朴实、坚强。田晓霞从小受父亲田福军的影响，形成了正确的价值观，她很希望自己能够游览祖国的大好山川，领略人们的豪情壮志，她很欣赏孙少平的胆量，不止一次地向孙少平吐露自己的志向。在晓霞的鼓励和支持下，少平满腔热情的去铜城做了煤矿工人，在少平失意彷徨的时候，都有晓霞在背后给他向上的力量。在抗洪救灾中，田晓霞主动请缨上了前线，为了救一位在洪水中挣扎的孩子，她不幸被水冲走。原文摘录：其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。因为你能痛苦，就说明你对生活还抱有希望！人处在一种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华。生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。《边城》作者：沈从文可供选择的切入点：《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。翠翠:天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人”。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。爷爷：保有中国传统的美德，他对孙女翠翠亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。他也是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。天保:个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一开口”，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。《活着》作者：余华可供选择的切入点：《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对死亡过程的可能的态度。活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。徐福贵：他本来是地主家的少爷，年轻时不懂事，又赌又嫖，后来龙二设下赌局骗光了他的家产。败光家产后，幸得妻子不离不弃，他也决定发愤图强。但在去给生病的母亲请郎中时被抓了壮丁，加入了国民军。后被解放军俘虏，给他返乡钱让其返乡，与家人重逢。本以为就此以后可以安安心心过日子，但又不得不经历三反五反，大跃进的潮流更迭。更加让他惨淡的是，他的儿子有庆因为跑去给县长夫人输血，而被活生生的抽死在了医院。他本想着和那县长拼命的，但是后来却没想到连报仇都不行，因为这县长刚好又是他被抓去当壮丁时的战友春生。再后来他的女儿在生孩子的时候也因为大出血死在了这所医院，他的老婆家珍没过多久也因苦痛的命运而去世，他的女婿因为工地事故也死了，只留下了他和他的孙子。但没想到的是，最后连他的孙子也因为吃豆子而被活生生撑死了。原文摘录：福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。四、《草房子》作者：曹文轩主题：六年中，桑桑亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。桑桑：小说贯穿始终的人物，他也是油麻地的见证人，很不幸，作家拿出了最大的苦难来考验他——但也许这反而是一种幸运，因为考验，桑桑才可能得到更多生命的领悟并成为本书的第一主角。桑桑这个人物，以及他的成长经历最能表现作者对情感、悲悯精神的诠释。他推动了蒋一轮，与白雀爱的演绎；他对纸月关心并有着朦胧的感情；当众人都排挤秦大奶奶时，他没有。他是杜小康的竞争对手也是最懂他的人。他淘气又善良，鲁莽也细腻。当他得了一种怪病而面临死亡的威胁时，作品的情感内蕴也随之被推向高潮。他参与的每一个画面都如此温情脉脉和如此感人：他帮细马看羊，端上一碗水送给一个饥渴的过路人；他甚至为羊为牛为鸽子为麻雀们做任何一件事情；他背着妹妹去古城墙上看风景、唱古谣，尽显可贵的兄长情；严肃的父亲背着他，四处求医，带着他酣畅淋漓地打猎，重拾起曾遗失的父爱；纸月跟随父亲远走他乡，留给他的亲手刺绣的红莲书包。桑桑没有死，这种团圆式的结局并没有损坏精神上的崇高感，相反它使人油然而生出一种对生命的敬重和眷恋，对世间真情的渴望与珍惜。秃鹤：“秃鹤”是一个秃顶的孩子。随着日子的流逝，六年级的“秃鹤”感觉到了自己的秃顶是学生“戏弄”的对象，自尊心受到了伤害，秃鹤为此做出了反常之举：他用不上学来逃避同学异样的眼光；用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发来，用戴帽子的方法企图遮掩自己的秃头。当这些使自己陷入更“糟糕的境地”时，他索性在“广播操比赛”这样的重大日子里，把自己头上的帽子甩向了天空，导致全校的广播操失控，而错失了“第一”的荣誉，“就这样，秃鹤用他特有的方式，报复了他人对他的轻慢与侮辱”。“秃头”陆鹤坚守着人格的尊严，他在学校的文艺演出中活灵活现的出演角色得到了大家的尊重。杜小康：他从油麻地首富之家的“天之骄子”，突然之间经历了家境的败落，在被迫辍学后，随父亲远走芦荡养鸭，放鸭失败后，他把五只很大的、颜色青青的双黄鸭蛋全部送给了桑桑。这五只鸭蛋，大概是他从大芦荡带回来的全部财富，而桑桑为了杜小康也把自己心爱的鸽子卖掉了，将钱统统给了杜小康帮助他渡过难关。两人之间的友谊纯洁透明，真挚无私。杜小康在杜家山穷水尽遭到灭顶之灾时，勇敢地站了起来，继承父业，在学校门口摆起了小摊。到最后成长为一个坚强的为家庭生计拼搏的男子汉，留给我们的是他成长中闪光的人格魅力。细马：细马是一个领养来的孩子，在一个陌