2021-2022年漳州市语文统招专升本真题模拟【带答案】

2021-2022年漳州市语文统招专升本真题模拟【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.《召公谏厉王弭谤》中，召公和厉王分别是（）

A.召惠公和周厉王B.召穆公和齐厉王C.召穆公和周厉王D.召惠公和齐厉王

2.在《黛玉葬花》中，属于黛玉葬花的原因之一的是（）

A.宝玉与琪官交往B.宝玉同情跳井的金钏儿C.贾环挑拨是非D.晴雯不开门一事

3.被称为千古隐逸之宗的诗人是（）

A.宋玉B.屈原C.陶渊明D.谢灵运

4.人称词中之龙的词人是（）

A.范仲淹B.苏轼C.欧阳修D.辛弃疾

5.成语缘木求鱼出自下列哪部作品（）

A.《老子》B.《孟子》C.《庄子》D.《论语》

6.《谏逐客书》的文体是（）

A.记叙文B.奏章C.抒情文D.哲理散文

7.在《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）中，关联上片写景和下片抒情的词语是（）

A.残照当楼B.红衰翠减C.登高临远D.妆楼颙望

8.在《我愿是一条急流》的五组对应意象中，与急流相对应的意象是（）

A.小鱼B.小鸟C.烈火D.太阳

9.下列不是制度的特点的是（）

A.约束性B.权威性C.稳定性D.原则性

10.话本小说主要是指（）

A.宋元话本B.唐宋话本C.明清话本D.元明话本

11.下列句式属于倒装句式的是（）

A.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身B.闻道百，以为莫己若者C.三人行，必有我师焉D.学而不思则罔，思而不学则殆

12.钱钟书的短篇小说集是（）

A.《管锥编》B.《围城》C.《写在人生边上》D.《人·兽·鬼》

13.主张文章合为时而著，歌诗合为事而作的古代文学家是（）

A.白居易B.苏轼C.韩愈D.柳宗元

14.下列属于儒家五经的是（）

A.《论语》B.《春秋》C.《大学》D.《中庸》

15.下列不属于莎士比亚四大悲剧的作品是（）

A.《李尔王》B.《哈姆莱特》C.《奥赛罗》D.《威尼斯商人》

16.《长亭送别》中的唱段，所运用的主要抒情方法是（）

A.借景抒情B.借事抒情C.借比喻抒情D.借典故抒情

17.冠有千古第一才女美誉之称的女词人是（）

A.蔡文姬B.卓文君C.朱淑真D.李清照

18.下列各句中乃可译为就于是的有（）

A.夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊B.观于大海，乃知尔丑C.至东城，乃有二十八骑D.平明，汉军乃觉之

19.《李将军列传》一文中，李广将兵的特点是（）

A.谨守法度B.行无部伍行阵C.正部曲行伍营阵D.士吏治军簿至明

20.《红楼梦》是一部（）

A.传奇小说B.纪实小说C.自传体小说D.古典长篇章回小说

二、阅读理解(10题)21.屈原《哀郢》的主要特点是（）

A.神话传说隐喻B.香草美人比兴C.通篇纪行叙事D.通篇感慨论述

22.以下选项中对戚戚一词解释错误的是（）

A.心事重重B.悲愁、哀伤的样子C.句末语气词D.百无聊赖的样子

23.该选段中有哪几个新生？

24.这首诗除了比喻和拟人之外，还运用了哪种修辞手法?

25.这段文字渲染了怎样的气氛？

26.陈力就列，不能者止属于（）

A.举例论据B.理论论据C.事实论据D.对比论据

27.结合全文，概括说明作者为什么需要今生今世的证据?

28.这段话运用了什么表现方法和修辞手法来赞颂都江堰？

29.山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留

下列属于唐代田园诗派代表诗人的是（）

A.陶渊明B.孟浩然C.王维D.高适

30.阅读《容忍与自由》节选片断，回答下面的问题。我在五十年前，完全没有懂得这一段话的诛正是中国专制体制下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。我在那时候抱着破除迷信的热心，所以拥护四诛之中的第四诛：假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。我当时完全没有想到第四诛的假于鬼神……疑众和第一诛的执左道以乱众的两条罪名都可以用来摧残宗教信仰的自由。我当时也完全没有注意到郑玄注里用了公输般作奇技异器的例子，更没有注意到孔颖达《正义》里举了孔子为鲁司寇七日而诛少正卯的例子来解释行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀。故第二诛可以用来禁绝艺术创作的自由，也可以用来杀许多发明奇技异器的科学家。故第三诛可以用来摧残思想的自由，言论的自由，著作出版的自由。我在五十年前引用了《王制》第四诛，要杀《西游记》《封神榜》的作者。那时候我当然没有梦想到十年之后我在北京大学教书时就有一些同样卫道的正人君子也想引用《王制》的第三诛，要杀我和我的朋友，当年我要杀人，后来人要杀我；动机是一样的：都是因为动了一点正义的火气，就失掉容忍的度量了。我自己叙述五十年前主张假于鬼神时日卜筮以疑众，杀的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要

（1）郑玄注以公输般作例子、孔颖达以孔子诛少正卯为例子是提倡宽容还是主张专制?

三、解释划线词(10题)31.士无贤不肖，皆谦而礼交之

32.如兔起鹘落，少纵则逝矣。

少

33.予在湖州曝书画。

曝

34.被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

遗

35.项王瞋目而叱之。

瞋目

36.以尔车来，以我贿迁。

贿

37.其恕乎！己所不欲，勿施于人。

恕

38.域民不以封疆之界。

域

39.此所谓藉寇兵而赍盗粮者也

40.哭声直上干云霄。

四、现代文阅读(2题)41.短文一：

考据、批评与欣赏

朱光潜

①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就是把考据和批评当作欣赏。

②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说。英国的教授整年地讲版本的批评：莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次对折本，各有几次翻印，某一个字在第一次四折本怎样写，后来在对折本里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概读过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻到片纸只字就以为至宝。

③这些功夫都属于中国人说的考据学。这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？

④考据所得的是历史的知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但就了解说，这些历史的知识却非常重要。要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山还是悠然见南山。

⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是因考据而忘欣赏。他们好比食品化学专家，把一席菜的来源、成分以及烹调方法研究得有条有理之后，便袖手旁观，不肯染指。而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我以为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。

⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评。但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评学者向来有派别的不同，所认识的文学批评的意义也不一致。区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。

⑦第一类是法官式的文学批评。法官要有法，也便是纪律。法官式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合它们的就是美，违背它们的就是丑。他们向作家下批语说：亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白？但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品？

⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是饕餮者：只贪美味，尝到美味便把印象描写出来。法朗士说：依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。这是印象派文学批评家的信条。他们主张，文学批评应当是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。

⑨法官式的文学批评所持的是批评的态度，印象派的文学批评所持的是欣赏的态度，它们是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解；欣赏的态度则全凭直觉。批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验。

⑩我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点。比如看一幅画，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？我小时候欢喜读《花月痕》【注】一类的东西，现在想来不禁赧颜，究竟是从前对还是现在对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理。遇见一个作品，只说我觉得好还不够，还应说出觉得好的道理。

总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫，有的人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。

（有删改）

【注】《花月痕》：清代长篇小说，情调缠绵哀怨

第②段画线的词语现身说法在文中是指（）

A.用法官式的文学批评预存标准评判作品美丑

B.根据派别的不同来对文学进行批评

C.遇见一个作品，说出好的理由

D.将自己的经历融入哈姆雷特这一形象来表达自己的思想

42.结合文章的内容，分析作者为什么要谈对毒品的痛恨和生命的思考这一主题

五、作文题(1题)43.孔子曰：人而无信，不知其可也。围绕这句话，联系现实生活，写一篇800字左右的议论文，题目自拟

参考答案

1.CC《召公谏厉王弭谤》一文选自《国语·周语上》。召公：一作邵公，即召穆公，名虎，时为周厉王的卿士

2.DD

黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门，吃了闭门羹，闷闷不乐。又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境，于是在沁芳桥畔含泪葬花，借落花悲叹自己的命运。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！见《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》

3.CC屈原是我国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的爱国诗人。宋玉是屈原的学生，是屈原之后最重要的楚辞作家。陶渊明是我国第一位田园诗人，被称为千古隐逸之宗。谢灵运是我国文学史上山水诗派的开创者

4.D辛弃疾善诗文，但以词明世。其《稼轩词》收六百二十余首，无论数量之富，质量之优，皆冠两宋。乃人中之杰，词中之龙

5.BB《孟子·梁惠王上》：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也

6.B《谏逐客书》选自《史记·李斯列传》，是李斯写给秦王嬴政的奏章

7.C

8.AA《我愿是一条急流》最鲜明的特点是：通过一系列比喻来表达深切的爱情。全诗五节，分别用急流与小鱼、荒林与小鸟、城堡的废墟与常春藤、草棚与烈火、云朵与太阳五组比喻，形象地抒发了我对我的爱人的炽热的爱情。与急流相对应的意象是小鱼

9.DD制度的三个特点是：约束性、权威性、稳定性

10.AA话本小说是我国古代小说体裁名，属于我国古典小说的一种，流行于宋元时期，又称宋元话本

11.BB古代汉语句子中语序的颠倒叫作倒装，常见的有主谓倒装、定语后置、状语后置、宾语前置四种类型。B项，闻道百，以为莫己若者是宾语前置句，属于倒装的一种，正常语序为闻道百，以为莫若己者，即听到了各种各样的道理，认为没有谁比得上自己

12.D《管锥编》是钱钟书的古文笔记体巨著，《围城》是钱钟书的长篇小说，《写在人生边上》是钱钟书的散文集，《人·兽·鬼》是钱钟书的短篇小说集

13.A

14.BB五经是儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称

15.D莎士比亚的四大悲剧是《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，四大喜剧是《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》《第十二夜》

16.A

17.DD李清照，号易安居士。宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代表，有千古第一才女之称

18.AA。BD两项中的乃译为才。C项中的乃译为仅，只有

19.BB李广带兵的特点是行无部伍行阵，就善水草屯，舍止，人人自便

20.D

21.CC《哀郢》是屈原诸篇中写得最悲苦哀切的一篇。通篇纪行叙事，哀悼楚国国都被秦国攻陷、楚怀王受辱于秦、百姓流离失所之事

22.ACDACD戚戚，悲愁、哀伤的样子，A、C、D三项解释错误

23.这里有双重新生的意蕴：一是诗人的爱国情感长期埋藏在心底，只有到了五四后，这股激情才得以喷薄；二是被封建主义束缚了几千年的中华民族，直到五四运动后，才焕发出真正的青春活力。在这里，祖国的新生、诗人的新生与中华民族的新生已完全融为一体

24.反复或呼告

25.热烈欢腾

26.BB陈力就列，不能者止属于理论论据

27.①因为故乡曾经拥有的熟悉的人事景物可以证明自己过去的成长和生活。②因为过往生活中丰富的情感体验和精神生活可以证明我们的精神家园的存在。③表达作者对不忘过往、坚守故乡和精神家园的警醒

28.表现方法是对比；修辞手法是比喻、拟人

29.BCBC唐代山水田园诗派以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容，主要代表人物是王维、孟浩然。高适作为著名边塞诗人，与岑参并称高岑；与岑参、王昌龄、王之涣合称边塞四诗人。陶渊明是田园诗歌的开创者

30.（1）提倡宽容

31.礼：以礼。名词作状语

32.少：稍微

33.曝：晒

34.遗：赠

35.瞋目：瞪大眼睛

36.贿：财物，指女子的陪嫁

37.恕：用自己的心推测别人的心，文中指儒家推己及人、仁爱待人的思想

38.域：疆界；这里用为动词，意为限制

39.赍：给予，赠送

40.干：冲犯

41.DD回答这个问题，需要把握现身说法一词的本义以及其前后文的意思，特别是作者要表达的观点等。现身说法比喻用自己的经历、经验为例证，对人进行讲解或劝导。现身说法前文讲述的是作者在国外读莎士比亚这门功课时，教授讲解的内容，现身说法所在的句子属于对来源和作者生平也很重视。结合现身说法的词义与‘哈姆雷特’是不是作者现身说法这句话的意思便可得出答案

42.（1）作者想的是人们更迫切需要什么，她是一个视责任为天职的人；（2）作者有多年从医同病人携手与死亡斗争的经历；（3）作者在藏北高原当兵十几年，痛感生命的宝贵与短暂

43.诚信若汝代人购彩票命中五百万，汝欲何之？或私吞？或对半分？抑或全数予人？夫人之相与，俯仰一世，所惑者甚多，或为宫室之美，或为妻妾之奉，或为所识者羡我，而失其本心。人之初，皆有诚信之心，然所惑者甚多，而渐迷之，卒失其本心。古有痴者，拾遗于路，捡之而