第2课 诸侯纷争与变法运动 课件2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

中外历史纲要（上）第一单元从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固第2课诸侯纷争与变法运动叁孔子和老子贰经济发展与变法运动肆百家争鸣壹列国纷争与华夏认同【课程标准】

1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性，了解老子、孔子学说；2.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。目录西周┃┃东周┃┃秦朝

公元前1046年公元前771年公元前770年公元前476年公元前256年公元前221年西周灭亡“春秋五霸”三家分晋田氏代齐秦朝建立“战国七雄”平王东迁时空定位王畿西周时期东周时期王畿观察图片内容，王畿的变化说明了什么？诸侯势力崛起、王室衰微分封制、宗法制遭到严重破坏2春秋时期的时代特点是争霸。

（周王室衰微，各国发展不平衡）春秋五霸：齐晋楚吴越各国以尊王为旗帜，建立霸业。公元前770年—公元前476年春秋五霸公元前475年—公元前221年战国七雄春秋战国战国时期的时代特点是兼并。

（朝着统一方向发展）战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦各国以统一为目标，攻城灭国。阅读课本第一目“列国纷争与华夏认同”，简单概括春秋战国时期的时代特征。

对比课本第9页“春秋列国形势图”和第10页“战国形势图”，你看出了哪些不同？思考一下这些不同反映了什么问题？许多中小诸侯国家消失，国家由分散逐步走向统一集权的趋势。（2）民族关系与华夏意识中原南蛮北狄西戎东夷春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏族。华夏认同民族大融合进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。

影响：①在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。②战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。问题情境阅读教材内容，指出春秋战国时期社会经济发展的表现有哪些？二、经济发展与变法运动为什么春秋战国时期会出现社会秩序会出现急剧变动？

社会生产力的发展（工具的进步经济的发展）自主学习农业：铁制农具广泛使用，牛耕也得到推广。兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂（quebei）

（四川成都“天府之国”/关中沃野地区西安咸阳/淮水）以家庭为单位的小农经济产生，“男耕女织”，自给自足手工业：手工业分工更加细密，冶金技术发展商业：货币流通广泛人口众多、商贾云集的中心城市涌现

私营工商业主富比王侯经济发展与变法运动8

（2）风起云涌的变法运动132燕国：乐毅改革465齐国：邹忌改革楚国：吴起改革赵国：赵武灵王改革韩国：申不害改革魏国：李悝改革秦国：商鞅改革7二、经济发展与变法运动代表性：秦国商鞅变法①时间：③内容：措施内容作用政治经济社会管理奖励军功，剥夺和限制贵族特权；普遍推行县制，主要官员由君主任免重农抑商，奖励耕织“废井田，开阡陌”在民间实行什伍连坐，互相纠察告发强制大家庭拆散为个体小家庭公元前356年；打破了贵族垄断政治的局面建立中央集权体制发展农耕，富国强兵确立了土地私有制有利于加强中央对地方的管理②目的：富国强兵；结果商鞅被杀，但变法措施深入人心评价积极消极1.商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，2.战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。3.使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。1.商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚。2.商鞅变法也在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫，特别是连坐法的推行，给广大人民带来了巨大的痛苦。3.商鞅变法并未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限。三、老子与孔子及百家争鸣：

在战国时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，各个学派热烈争辩，著书立说，代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家阐述各自的思想和政治主张。于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。

“百家”一词是泛指，意为数量多。主要指儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等1.春秋时期：(1)孔子：儒家学派创始人（春秋晚期鲁国没落的贵族家庭）核心观念治国思想政治思想教育思想编订六经仁仁者爱人；爱惜民力为政以德以身作则、道德感化克己复礼恢复周礼；改良政治有教无类创办私学，因材施教诗、书、礼、易、春秋文化传承(2)老子：道家学派创始人（姓李，名耳，春秋晚期楚国人）

主要思想体现在《老子》（又称《道德经》）核心观念唯物史观朴素辩证法治国思想道天地万物的本原天人合一无为而治强调遵循自然规律相互依存、相互转化、物极必反顺应自然；小国寡民社会变革与百家争鸣问题情境阅读教材内容，概括百家争鸣的历史背景有哪些？四、百家争鸣B政治：周王室衰微，诸侯纷争各国忙变法，承认私有C文化：学在官府到学在民间，私学兴起。D阶级关系：新兴的士阶层崛起并受到重用。A经济：生产力发展，井田制瓦解1.背景社会变革与百家争鸣问题情境阅读教材内容，概括战国时期，百家争鸣的代表人物和思想主张有哪些？四、社会变革与百家争鸣（二）孟子（儒家）民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子·告子上》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》“仁政”（核心）民本思想（民贵君轻）性善论义利观（先义后利，舍生取义）四、社会变革与百家争鸣（三）荀子（儒家）从天而颂之，孰与制天命而用之。——《荀子·天论》人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。——《荀子·富国》唯物思想天人观性恶论礼法并施学派代表主张道家阴阳家墨家法家(2)其他学派：庄子崇尚逍遥自由邹衍五行相生相克墨子兼爱、非攻、尚贤、尚力、节俭、节葬、韩非以法治国、改革变法墨家代表下层平民利益法家代表新兴地主阶级利益3.百家争鸣影响社会经济发展阶层关系变化思想领域变迁中国历史上第一次思想解放运动，不仅为