中西医世纪之争乃中西文化之急反思

--中西医世纪之争乃中西文化之争的反思市中医院

余惠民最近几年有一个时的口号现中华民族的伟大复兴时时让人精神振奋个人为一号召应该是指物质文明和精神文明两个复兴所谓神文明应是思想素质及人文文化这些形而上的东西纵观百多年的中华民族的文明史已经是“西风欧美风东渐，日甚一日，中国传统文化节节退让别是作为传统化重要组成部分——中医学更是遭到外夹击对的声浪波高于一波乎濒临生死存废的危难境地，中西医之间，么是“鸡犬之声相闻，老死不相往来要么是剑拔弩，全面衡。西医是主流，中医是配角，甚至是配角也要让你出局。皇大法——宪法所载之“中西医并重，同时发展”没有落到处。中医兴亡，匹夫有责，值此之时，每一个中医人都应透现象看本质是中西医世纪论争乃中西文化的抗争们要从源头上厘清一些是非观点爱我中华，振兴中医。一、历史回顾1、洛克菲勒财团的本阴谋“当今世界，不是东压倒西风，就是西风压倒东风.-

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--今天重温这个论点针对医的实际情况就深深地感受到毛主席哲学思想的高屋瓴刻伟大医是中华民族健康祛病之本是中国文的瑰宝和脊梁多数人都不会相信中医会在中国人手中被灭会理解有些中国人为什么要消灭中医有人会说医现今还是有发展的家是重视的，但不客气地说现在中医已不是真正意义上的中医了而是完全西化了的或中西结合“中医去们这两耳不闻窗外事，一心读中医书”的中医人，对自己的现状，中医的从业环境等等到不安虑尤其百思不得其解的是中国人总是对中医过去不像日本这些受汉文化影响的民族，既尊重传统又发展现代科技，过着如鱼得水，滋滋润润的生活直到段时间我从一些资料中查到了中医遭遇的困境有其根深蒂的历史上的原因洛克菲勒财团为代表的欧美财团强大外压迫中医实现现代化科学化国际化是美国洛克菲勒团在1927年划的消灭中医，进而以美国的西医实现中国药行业的一个资产过渡的阴谋打着现代化的旗号消中医之实国文化以其无比深厚的涵，令西方殖义者无所适。1840年以后，西方用船坚炮利轰开了中国的大门而步又一步将中国由一个世界上最富有的国家夺成一个赤的国家人被他们从军事上征服了，但是想征服中国文化何容易他们采取了一个从长计议的策略庚子赔款一部份设中国医药基金会和协和医.-

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--院，扮演着“伟大的父”的角色，每年用四千五百万美元用来“西化搞垮）医，说服五亿中国人相信西医昂贵的神药，而简便、廉价的医药被扔进垃圾箱。从而形成他们“西医药行业球霸权位在种象已经运行到一大象无形”境界，即看见，摸不着，但时时感觉到它的存在，值得我们反思。2之下安有完——五四运动的某些过激行为深深地伤害了中医运是中国近代史上一次伟大的思想启蒙运动是一次新化运动积极作用是反帝封建，消极作用是提出“倒孔家店的号矛头直指中国传统文化，包括中医药，叫做“复巢之下，安有完卵新文化运动的创始者，包括迅、胡适等，无一不反对旧医，鲁迅的《从百草园到三味书》说到，他小时父亲得病，中医（何廉臣伤寒名家给他方子要用引子是一对原配的蟋（不能用再蘸的这件事成了后人攻击中医的证据（中医也有糟粕，应该扬弃……但鲁迅成年后到日本学医，接触大量的中医典藉，深感涵丰，他曾经说过《本草纲目》是一个伟大的宝库于胡适得糖尿病治不好是名医陆仲安，用大量黄芪治好他的，实践证明他们反对中医是错误的。3、余云岫、贺诚、斌的祸害余云岫系留日学习西者1916年出素商兑大肆否定中医，并在国民政府卫生部副部长瑞恒的支持下，.-

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--怂恿大汉奸汪精当时没投日1929年通过了废止中医案由于当时全国民及中医药界的坚持反对没能得逞但影响极其恶劣1950年中国的第一届卫生会议，时任常务副部长贺诚和副部长斌余云岫顶礼膜拜邀请他参加会议并支持他废止中的观点此次会议实际上成了一次围剿中医形成一整行政措施消灭中医的会议这个政策执行三年之后国中药一直萧条幸当时国家文委副主任钱俊瑞发现了这个消中医的做法并上报中央，伟大领袖在1953召开中央政治会议，撤销贺诚、王斌的副部长职务，并于1954年及1955年《人民日报展了对中医问题的讨论和对贺诚王斌的判中医从这时起才又有了生机获得暂时的发展余云岫贺王斌现象是不是销声匿迹了？非也之子及于近年又撰写长篇大论为余云岫翻案一轮又一轮反对中医声浪皆源于此，善良的中医人应该提高警惕。总的说来中西医之是西医占了主流中西文化之争是西风压倒了东风。现时药虚高，过度医疗，过度检查，老百姓看病贵，看病难等社会题究竟谁之过？应该一目了然。二、中医现：实际况可以用“忧外患”来形容。中医从业人员由解放初53万减少到现今27万50年来零增长。全国近两千所中医医全西化大部西化比比皆是真正以中医为主进行临床动的中医院屈指可数合医院的中医科被赶神拆庙基本缔农村中医一片萧索十里八村找不.-

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--到中医乡镇卫生院医的人走了中柜子做了劈柴现存的27万中医人员中真正靠中医诊疗方式来治病所谓“纯中医足3万人斥了很大一部假洋鬼子改组派真正“老年中医不死亡中年中医不断转行年轻中医前途茫茫们应该认，中医是靠政策活着的，早年是毛主席对中医的支持当卫生部对中医进行打击压迫的时候只要毛主席得知，就会批示批评卫生部主席的支持，一个原因是他对中国传文化的热爱有个原因是对孔伯华等名老中医人格魅力折服的眼病是由名老中医唐由之治好的。曾赠诗曰开落两由之的党和国家领导人一如既往的支持中，并做了很多工作。如卫生部1956年就发文指出，在全国地遴选有真才实学的老中医，分10年带出48万中医学徒充实新中国各级中医药机仅在62年办了两届而停及1982年医会议之前，由支持在全国选拔一万名优中医到全民所有制医疗单位及现在全国中医高级人才研班培养中医火种等等今天，这批优秀的中医人才然在各地担负承前启后的历史责任大多数已经成为当地名中医医的生存发展仍然在贡献力量有人会问你的这些现实情况是什么原因造成的？答曰：大概有以下几个面：1、制度设计的缺陷中医药既然是国粹是广民众防病治病的保障但由于.-

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--多种原因，解放几十后，中医长期置于西医行政控制之下，一切以西医的标准为准来虽然成立了国家中医药管理局但全国二十几个市中只有7个级中医管理局其它的根本没有对应机构造成“高位截瘫家给予中医一些好政策，好举措，基上是“雷声大，雨点小广大中医感到既担心又无奈另整个中医教育完全照搬前联模式中医课程与西医课程等齐观，完全摈弃中医几千年靠名师带徒，中医人才辈出的传统。中医学院招生只重视科技文化，而忽略中医特有的人文化量生产批量出售虽然不能说是粗制滥制，但培的真正中医人才屈指可数，寥若晨星。另外医的科研不出中医特色循中医药自身的规律，而是按照西医科研模，大搞老鼠模型（老鼠毕竟不是人既浪费大量人力和有的资金制造出一批又一批“重大突破的所谓中医科成果优秀论文而这些所谓的成果因无转化价值它的面之时即被束之高阁之日不见，高堂明镜悲白发，奔到海不复回多少中医硕士、博士虚度年华枉自嗟？2、投入的严重不足我在2002年的省中药学会常务理事会上，曾听到一位老教授的发言全国有中医院校几十年财政拨款总和抵不上一个工学院的拨款既要“马儿跑，又要马儿不吃草这个中缘由，涉及行政题，不宜过多议论。.-

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--3、自身的弱化由于外部条件的挤压以及近年来医疗市场过份商业化，中医队伍不断发生分，一部分“铁杆中医”即“纯中医”因年龄原因，大都退出史舞台调一下，所谓纯中医只不过是按中医固有思维式处理疾病反对吸纳现代医学的科技手段，相反地是终以“中学为体，西学为用对实验室检查高精密医疗器的检测作为自“望闻问切四诊的延伸，也进行着微观证，中医治疗。如“肾脏有病不呻吟肾脏疾病你如果没实验室检查病的发生发展转归，又何得知……而大的中青年中医当年这些弛骋考场而进入各级中医院校的佼者进入临床后心不断动摇。（中医成才周期相对长有病人，难奈寂寞，更重要的是经济效益以产为的不良桎梏使们不断异化大多数是半中半西有部分沦为西医的附庸来诋毁中医。我在临床上经常听到人讲×××，×××生说中药不能吃吃了要坏事这是多么哀的现象西对中医诋毁犹还可因为中西医学本来就是种不同的体系们因不了解而语出偏激，可以理解。但是是中医，秉承中医衣钵，你可以不做中医的忠贞之士，但最码你不能做中医“逆子贰臣当你们晋升着中医一级又一的职称戴着中医专家光芒四射的桂冠而反过来说为中医为别人目的时候难道我们的良心没有丝毫的自责吗这真天作孽犹还可自作孽不可.-

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--活啊有国家花那么多资财培养了的中医本科生、专科生转业转行搞药品销行企划的比比皆是基于上述情况，目前的现实是自力量及素质不断弱化，治疗效果不佳，临床阵地日益萎缩，医卓有成效的小科，如外科、眼科、小儿科等已经灭绝中声誉日渐下降怪很多老百姓说：现在要找一个好中医病，真难哪！过去是天涯何处无芳草，现在是天涯何处觅芳为对中医心怀叵测的人授以了新的口实。4、反对的声音反对的声音也是中医外患在对中医持反对态度的大致有三类人唯学主义逻辑方科学标准衡量一切，在他们眼里凡从构上找不出严格依据又无法用逻辑关系进行说理的就不科学这人的代表是中国工程院某院士，自我标榜为“假斗士”和科普专家，科技界称他为痞子和疯子，他在最近著作中说景作为一位一千多年前的古人的医学知可以说基本上错误的远远比不上今天任何一名正规医药院毕业的学生该说是他的无知才有如此妄言这类人的对还应归属于学术之争最好奉劝他移居国外为他的鼓令人讨嫌第二类人因为对中国传统文化了解不深有迷西方的倾向认为外国的月亮比中国圆因此而反对中医这算是对西方的盲从但这类人人数颇多不可小视这类是可以教育和转化的③第三类人则有.-

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--借此哗众取宠，兼有炒作”之嫌，如的某某，是研究科技发展史的发起的反中医的万人签名运动并把自己的行动五四期文化反对中医相提并论真是不知天高地厚。他的“违宪言行到央卫生部严厉驳斥而草草收场，但影响是相当大的，我经常在门诊中碰到病人说中医是不是要取消了，中医究科不科学些话也深深地伤害了我们中医人的自尊和自。三、能否出困境我个人认为中医能走出困境关是中医不要迷失自我迷失自我首是应该建立对中医的执着热爱和坚定的信心，而这种热爱和心是建立在对中医疗效的认同基础之上么中医的疗效价值究竟在哪里呢？我想至少可以从三个层面说明问题①它一种实用技术可以解决很多临床问题，大到比如肿瘤冠心病、高血压、慢肾、慢肝，小到一个感冒，很多人都离开中医药，我作为一个临床工作45年的老中医对此应该一些发言权以为缠绵难愈的肾病以及凶险的肝癌为例病的治疗有你心存平和持治疗，其临床上的完全缓解和“毒症发展的延缓率和截断率远远优于其他的治疗法，而“癌中之王”的肝癌，除小节结型、亚临床型，西医手术，放、化疗有优势外，其它的一旦出现黄疸、腹水，是无办法，而宣布—3个月的生存期，但有部分病人通过中的辩证施治不但延长了生存期而且.-

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--还提高了生存的质量还有大症、急症如“非典只要中医干预了的，其死亡率致残率大大降低（只是报道，没有亲自参予65年流行仙桃全境的“流脑于来势凶猛，中医未予干预，其结是发病5万多人，死亡了2900多人，而69年东荆河工地出血热”病人几千名，由于中医在发热期“两清气营休尿期“扶正解毒泻下期“益气固肾仅人曾中医杂志报道我亲自参予过，有发言权其他的如胡桂枝汤治感冒三拗汤治咳喘山药鸡子黄粥治疗小儿腹往往不超过两、三剂中药而应手而愈，深受广大患者的好评近人评价中西医的优劣时说了一句幽默风趣的话医人明明白白地死，中医让人糊里糊涂地活只能着该比明明白白地去死要好得多。还有现实时髦“亚康状态如何调整复原还是要靠中医药医对此是失声因它的体系只是盯住某些具体器官和结构的异常进行研，而中医通过“证”的研究和体质研究再通过个体时间行调整很效果②第二个层面是科学层面的中医既然一种传统型科学就有科学的容就拿“经络”来说吧感”现象，到现在还不能明确解释，但它是客观存在的在解释不了不于将来解释不了解释不了不等于它不存。另外，我们看问题，要把它放在“大历史观”背景下来思，不能急功近利。比如《经》成书是以前春秋战国的产物，《伤寒论》是东汉末年产生的，异彩纷.-

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--呈的金元四大家学说乃至明清时代崛起大江南北的温病学说时间的跨度短则三百年长则好几百年任何科学的发展都有厚积薄发的过我这一代人不能解释的问题兴许若干年后我们的后人能搞明白了③第三个层面的价值医是一种文化既是技文化更人文文化如果用西方标准来评价可能这个对那不对但是它是一种实实在在存在的文化现象几人几十亿人用了多少年都有价值其次，中医能否走出困，除了不要迷失自我，增强自信心，自豪感之外，还要造就千上万的“铁杆中医实效说话，以满足日益增长的医市场的需求我们常常认为在科技日益发展的今天中医不是落伍了是不是人们不需要了答案是：非也。前不久我到某地去参加一个中医“膏方”节义诊，目睹了一个名老医日诊80余病人，求医者之虔诚，扶老携幼争先恐后场景人十分感动广大的农民兄弟需要中医更需要好医如乡镇卫生院能有一至二名好中医，受其惠泽，可达3—5万人之众。如果我们中医队伍中能有成千上万十万样的纯中医何中医不能振兴？何愁不能走出困境？还有著名中医学家邓铁涛教授称中医脊梁”的老中医可，受风集团的牵连，深陷囹圄20多年，自学中医，出狱后，擅经方治大症危症，力挽狂澜，洗刷了现今中医是“慢郎中治不了大病、急症的灰蒙蒙形象，让人耳目一新么如何我们成为名中医呢？这里面又有几个方.-

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--法问题年轻中医才是在病房是在门诊人说：“熟读王叔和，不如症多中医是一门古老的经验医学，它需要大量的病例复杂病种来磨练积累自己只有在门诊上坐冷板櫈上十八载才能慢慢成长而我们的中医毕业生进入医院后一头进病（里面有经济利益生存的无奈我直言，现中医医院的病房，不是中医的病房，基本上是西医一统天下窄的病种有的病例不但所学的知识用不上而且还速被西医同化真正“莫等闲白了少年头，空悲切到农村去，到社区去，走农村包围城市的路线医是我国的创医学药成才和西医有很大区别，人们常说中医认人，医认门（医疗设备现在的毕业生，一进入社会，总是向大城市，大医院（无可厚非，人往高处走水往低处流观一些中医大家往往都是在基层干起，在农村干起这是中的文化特点所决定的简便效廉贴进民众能扎根乡村五载转几个乡镇一方诸侯然后再到城里来，病愈多，威信愈增，你不想成名也难。中医药有大发展绝不局限在游泳池而应该深入江河湖海。③少一点功利思想章千古事仕一时荣们中医人的思想境界如能达到一点对己的发展是大有益处的由“官本位思想在国人的头脑里根深蒂固也由于升官就能发财能捞到现实益和好处这无可非议因为我们自己的经济基础不太好在决定意识但是你既然从医就要.-

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--搞好自己的角色定位政是一种职业搞得好也能造福一方，如果你是这块料你可以弃医从政，如果不是这块料，你还是抛弃为好为什呢？道理很简单有专攻思想多了势必影响的业务发展这面仲景为我们中医树立了一个很好的榜样曾担任过太（地厅级行政主官但他看到官场险恶，海沉浮，十分不易，再加上东汉末年战乱频仍，他的亲人患流行病不断死亡感往昔