文言断句-高中语文教学资料

文言断句

阔少年断错句娶错妻

以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌﹕“脚不大好头发没有麻子”。阔少爷认为自己将会娶到一位美人，非常高兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。媒人说﹕“我没有说谎，早就告诉你，这女子：怎可怪我呢？”脚不大好头发没有麻子。趣味导入阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不大，好头发，没有麻子。”的美人，而媒人说的是这女子“”脚不大好，头发没有，麻子。趣味导入夔有一足也哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足也。’非有一足也。”——《韩非子·外储说左下·说二》考点解说：概念：古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的标志，读时需要在理解的基础上自己处理停顿，也就是所说的“句读”，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”,在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”（dòu）。这分析停顿的过程叫断句。

考查方式

1、选取文中一个句群，要求考生用“/”画出句子的停顿，或另选一段材料要求对其中的部分文句断句。2、选取文中一个句群，以选择题形式出现。文言文断句方法1、通读全文，把握大意。2、寻找标志，辅助标点。3、重视语法，攻破难点。练习1：近塞上之人有善术者①马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月②其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎③家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞④丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保⑤故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也。练习1:近塞上之人有善术者/马无故亡而入胡／人皆吊之／其父曰／此何遽不为福乎／居数月/其马将胡骏马而归／人皆贺之／其父曰／此何遽不能为祸乎/家富良马／其子好骑／堕而折其髀／人皆吊之／其父曰／此何遽不为福乎／居一年／胡人大入塞/丁壮者引弦而战／近塞之人／死者十九／此独以跛之故／父子相保/故福之为祸／祸之为福／化不可极／深不可测也。【解析】首先要读懂全文，了解大致内容。叙述性文章，要弄懂基本情节；人物对话，要弄清谁与谁对话，讲的什么话。说理性文章，弄明白谈了哪些问题，表明的观点。在此基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。我们经过通读，就能了解文意及层次：该段文字讲述了“近塞上之人"(塞翁)失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地看待“得’’与“失”。“好事”与“坏事”，“福”与“祸”，在一定条件下它们之间是可以互相转化的。基本上了解文章的大意之后，断句时，就可抓住“失马——得马——儿子堕马”这一发展过程，抓住人们的看法和“塞翁”的态度，去逐层、逐句点断。【译文】靠近边塞地方住着一群人，里面有一位善于推测吉凶祸福的人。他家的马无缘无故跑到胡人那里去了，大家都安慰他。他父亲说：“这怎么就知道不是福气呢？”过了几个月，他家的马带着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。他父亲说：“这怎么就知道不是祸患呢？”家里多了良马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨，大家都安慰他，他的父亲又说：“这怎么就知道不是福气呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，壮年男子都拿起弓箭参战，住在边塞附近的壮年男子百分之九十的人都因战争而死去，因为他儿子腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。所以福变成祸，祸变成福，变化得没法子研究到底，深得没法子测量啊。小结1：通文意。

标志法教学目标：明句读，初步掌握断句“标志法”教学重难点：准确运用“标志法”1.厩焚子退朝曰伤人乎不问马答案：厩焚︱子退朝︱曰︱伤人乎︱不问马

译文:马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？”没有问马。”2、闻公正直乃今见之故以相赏答案：闻公正直︱乃今见之︱故以相赏译文:听说您十分正直，今日得以亲见，所以赏赐这些。

二、完成下面的句子的断句，试分析用了什么方法并作小结。小结2：抓词语标志1.找虚词,定句读.（如1中语气词“乎”2中关联词“乃”“故”）

2.抓对话标志词。（如1中“曰”

）文言文的这些标志常常包括：Ａ、表对话的字眼：如“曰”，“云”，“言”一般情况下碰到它们都要停顿，且大多用冒号顿开。Ｂ、发语词和句首助词：夫、盖、初、唯、斯岂，以及表敬副词窃、请、谨、敢，这些词常用在一句话的开头，有领起全句的作用，其前自可断句。Ｃ、语气词：也、矣、乎、哉、与（欤）耳（尔），邪（耶），焉等常用在句末，其后往往能断句。Ｄ、感叹词：呜呼、嗟夫、噫、噫嘻、悲夫等常放在句首，一般可在它们前后点断。Ｅ、复句中的关联词：苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故等大至用在一句话的开头，在这些关联词前可点断。F、以、于、为、而、则等连词经常出现在句中。“以”作连词，表示因果时放句首，其前可点断，“而”“则”连接两个完整的句子时也可放句首。3.穆公曰仁夫公子重耳夫稽颡sǎng而不拜则未为后也故不成拜(稽颡：居父母之丧时跪拜宾客之礼，以额触地多时才抬起头，表示极度悲伤)答案:穆公曰︱仁夫︱公子重耳︱夫稽颡而不拜︱则未为后也︱故不成拜【解析】“仁夫，公子重耳”是主谓倒装。明白这点就不会把句子误断成“夫公子重耳……”。固定结构也是一种句式，其主要形式有如……何，奈……何……，……奈何……，若……何……，谁……者……，何……焉不……，得无……乎……，不亦……乎，无乃……乎，况……乎……，何以……为，与其……孰若……等，掌握它也可帮助我们断句。【译文】

穆公说：“仁人啊！公子重耳。稽颡但不拜谢，就表示还不是继承人啊，所以没有拜谢。4．呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？答案4．呜呼／其信然邪／其梦邪／其传之非其真邪？

【译文】哎！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？

小结3：抓固定句式、特殊句式（如3主谓倒装、4借助“其……邪”固定句式）补充：句式整齐，四六句多，是文言文的一大特点。文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。①判断句式比如：“……者，……也”是典型的判断句式(有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助);②反问句式比如：“不亦…乎”、“孰与…乎”、“其……乎”、“安……哉”、“何……为”等反问句式;③被动句式比如：“为……所……”、“受……于……”、“见……于……”等被动句式;④固定句式比如：“如……何”、“况……乎”、“何(以)……为”等固定句式，以及文言文中常常出现的总分、分总形式，这些都是我们断句时很好的帮手。非标志法教学目标：明句读，初步掌握断句“非标志法”教学重难点：准确运用“非标志法”课堂讨论：请同学们议一议，断句的“非标志法”有那些？明确：※1.语法分析法（名词、代词或名词短语经常作主语或者宾语。遇到它们作主语了,即可考虑在其前面断开;遇到它们作宾语了,常可在其后面断开。动词、动词性短语,形容词、形容词性短语经常作谓语。一般来讲,谓语的前后都不能断开,因为其前面往往有主语,后面往往有宾语）2.结构分析法（文言文中常用总说分承或分说总承的写法,而“分承”或“分说”部分。）3.修辞分析法（对称、对偶、排比、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐,四六句多,是文言文语言上的一大特点。）例1.赵简子曰：“厥也爱我铎也不爱我厥之谏我也必于无人之所铎之谏我也喜质我于人中必使我丑尹铎对曰：“厥也爱君之丑也,而不爱君之过也；铎也爱君之过也,而不爱君之丑也。臣尝闻相人于师敦颜而土色者忍丑不质君于人中恐君之不变也.”厥也爱我铎也不爱我厥之谏我也必于无人之所铎之谏我也喜质我于人中必使我丑尹铎对曰：臣尝闻相人于师敦颜而土色者忍丑不质君於人中恐君之不变也

厥也爱我/铎也不爱我/厥之谏我也/必于无人之所/铎之谏我也/喜质我于人中/必使我丑/尹铎对曰

臣尝闻相人于师/敦颜而土色者忍丑/不质君于人中/恐君之不变也例1.赵简子曰：“厥也爱我/铎也不爱我/厥之谏我也/必于无人之所/铎之谏我也/喜质我于人中/必使我丑/尹铎对曰：“厥也爱君之丑也,而不爱君之过也；铎也爱君之过也,而不爱君之丑也。臣尝闻相人于师/敦颜而土色者忍丑/不质君于人中/恐君之不变也.”小结四：语法分析法：

（1）抓谓语，推句读。练习：昔者有馈鱼于郑相者郑相不受或谓郑相曰子嗜鱼何故不受对曰吾以嗜鱼故不受鱼受鱼失禄无以食鱼不受得禄终身食鱼【译文】有人送鱼给郑国的宰相,他不受.有人问:"你平时爱好吃鱼,为什么不接受赠送的鱼呢?"郑国的宰相回答说:"因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职，没有俸禄也就无鱼可吃，不接受，则可清廉，保官职，可一辈子有鱼吃。"例2.上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也答案：上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不/各有差/上问曰/如我能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于君何如/曰/臣多多益善耳/上笑曰/多多益善/何为我禽/信曰/陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也。小结四：语法分析法：（2）标名（代）词，定主宾。找出句中几个名词,句子基本就断开了。【译文】刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。”例3：孔子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣

答案：孔子曰/益者三友/损者三友/友直/友谅/友多闻/益矣/友便辟/友善柔/友便佞/损矣【译文】孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

小结五.结构分析法(总分法）例3用了总分结构，句中提到了“益者三友”“损者三友”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三友。与现代汉语一样，古人写文章往往也讲究总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。

例4.秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。

答案：

秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜∕传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。【解析】例句中有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。【译文】秦王坐在章台上接见蔺相如，相如手捧着和氏璧上奏献给秦王，秦王非常高兴，把和氏璧传给妃子和下人观看，周围的人都高呼万岁。小结六.修辞分析法（1）找顶真,定句读。（顶真是文言文中常见的形式。用句末的词语作为下一句开头的词语的修辞方式。这种形式只适用于表现客观事物间的递相依存的关系。事物确实具有这种关系方可使用）例5.时秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。答案.时秦孝公据崤函之固∕拥雍州之地∕君臣固守以窥周室∕有席卷天下∕包举宇内∕囊括四海之意∕并吞八荒之心∕当是时也∕商君佐之∕内立法度∕务耕织∕修守战之具∕外连横而斗诸侯∕于是秦人拱手而取西河之外。【解析】这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。例6.中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。例6答案：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。小结六.修辞分析法（2）据排偶,定句读。

排比、对偶（是文言文常见的修辞方法,句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点.这一特点,又为我们断句提供了方便。（【译文】中山君宴请城中的士大夫，司马子期也在其中。分羊羹时没有分到司马子期那里，司马子期盛怒之下跑到了楚国，游说楚王进攻中山。中山君被逼逃亡，有两个人手提戈紧随在他的后面，中山君回头对两个人：“你们是干什么的？”那两个人回答说：“臣下有老父，曾经饿得快死了，您拿出壶中的食物给他吃。在臣下老父临死的时候，他说：‘中山国如果有战事，你们一定要效死力。’所以我们来为君王死战。”

中山君仰天长叹说：“施恩不在于多少，应在最困难的施与；结仇不在于深浅，在于是否伤害人心。我因为一杯羊羹灭亡了国家，因为一壶食物赢得两位义士。”)补充：排比：一种修辞手法，利用三个或三个以上意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组（主谓/动宾）或句子并排，达到一种加强语势的效果。对偶：用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶。对偶俗称对子，在诗词曲赋等韵文中称为对仗。对偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，便于记忆、传诵，为人们喜闻乐见。

小结断句方法：

（一）通文意（二）标志法

1、抓虚词标志

2、抓固定句式、特殊句式

（三）语法分析法（四）结构分析法（五）修辞分析法非标志法古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件。相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典。操千曲，观千剑，断句也要常实践。文言文断句口诀课后完成：第二课时相关练习。

1.史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉。（2006年广东卷）1.【答案】史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉。（2006年广东卷）【译文】史官评论说：“真正奉行交友之道，是很难的事呀。当人身处顺境、志得意满时交友，双方情意相投，恨不能为对方奉献一切，就好像遇不见难事一样。等到事态发生了变化，局势不妙的时候，不能履行自己对朋友的诺言、违背友情的人，很多呀，更何况朋友本人死了，却能奉养他的亲人，我看杜环的事迹，即使是古代那些被称做义烈之士的人也比不过他，可世俗之人常说现在人比不上古人，这不是在错怪天下的士人吗？2.有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤（苏轼《书〈孟德传〉后》）【答案】有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者∕虎自山上驰来∕妇人仓皇沉水避之∕二小儿戏沙上自若∕虎熟视久之∕至以首抵触∕庶几其一惧∕而儿痴∕竟不知怪∕虎亦卒去∕意（料想）虎之食人∕必先被之以威∕而不惧之人∕威亦无所施欤【译文】有个妇人白天把两个小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎从山上奔来，妇人很慌张地沉进水里躲避它，两个小孩子在沙上戏耍，神态依然如故。老虎细看了很久，去用头触碰（他们），希望其中一个能害怕，而小孩天真，竟然不知道惊怪，老虎也终于离去了。意料老虎吃人，必定先使他遭受威吓，而（对此）不感到害怕的人，（老虎的）威吓不就没有可以施加的地方了吗？3.读书始读未知有疑其次则渐渐有疑中则节节是疑过了这一番疑渐渐释以至融会贯通都无可疑方始是学。（朱熹）【答案】读书∕始读未知有疑∕其次则渐渐有疑∕中则节节是疑∕过了这一番∕疑渐渐释∕以至融会贯通∕都无可疑∕方始是学【译文】书刚开始读的时候啊，不觉得会有什么疑问，但是，读着读着，慢慢就会出现一些的问题，读到一半的时候，每个小节都会产生疑问。再往下读的时候，疑问就会慢慢的被解决，最终达到融会贯通的程度。最后所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。4.鲁有执竹竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而入遂依而截之。（三国魏）【答案】鲁有执竹竿入城门者∕初竖执之不可入∕横执之亦不可入∕计无所出∕俄有老父至∕曰∕吾非圣人∕但见事多矣∕何不以锯中截而入∕遂依而截之【译文】鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。5.客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（qing显现）于前不可类之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也。（《韩非子•外储说左上》）

【答案】客有为齐王画者∕齐王问曰∕画孰最难者∕曰∕犬马最难∕孰最易者∕曰∕鬼魅最易∕夫犬马∕人所知也∕旦暮罄（qing显现）于前∕不可类之∕故难。鬼魅无形者∕不罄于前∕故易之也【译文】有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？”他说：“狗、马最难画。”齐王又问：“画什么最容易？”他说：“画鬼怪最容易。”狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。

6.君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。（刘向《说苑·说丛》）

答案：君子之言寡而实∕小人之言多而虚∕君子之学也∕入于耳∕藏于心∕行之以身∕君子之治也∕始于不足见∕终于不可及也【译文】君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子做事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。7.杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不羡。”（《韩非子·说林上》）答案：杨朱过于宋东之逆旅／有妾二人／其恶者贵／美者贱／杨子问其故／逆旅之父答曰／美者自美／吾不知其美也／恶者自恶／吾不知其恶也／杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不羡【译文】杨朱路过宋国东面的旅社。旅社主人有两个妻妾，（一个美丽，一个丑陋，）丑陋的受尊宠，美丽的被冷落。杨朱问他是什么缘故，旅社中的老年男子回答说：“那美丽的自以为美丽，但是我并不觉得她的美丽；那丑陋的自认为丑陋，但是我不觉得她丑陋。”杨子对他的弟子说：“行为良善而能去除自我炫耀的心念，到那里会不受喜爱呢！”8.夫五人之死去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳夫十有一月之中凡富贵之子慷慨得志之徒其疾病而死死而湮没不足道者亦已众矣况草野之无闻者欤独五人之皦皦何也？(张溥《五人墓碑记》)【答案】夫五人之死∕去今之墓而葬焉∕其为时止十有一月耳∕夫十有一月之中∕凡富贵之子∕慷慨得志之徒∕其疾病而死∕死而湮没不足道者∕亦已众矣∕况草野之无闻者欤∕独五人之皦皦∕何也(张溥《五人墓碑记》)【译文】这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。在这十一个月当中，那班富贵之士和志得意满，官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五人名声皎如白日，是什么缘故呢？9．墨子怒耕柱子耕柱子曰吾无逾于人乎墨子曰吾将之太行驾骥与牛子将谁驱耕柱子曰将驱骥也墨子曰何故耕柱子曰骥足以责墨子曰吾亦以子为足以责。（《耕柱第四十六》）【答案】墨子怒耕柱子∕耕柱子曰∕吾无逾于人乎∕墨子曰∕吾将之太行∕驾骥与牛∕子将谁驱∕耕柱子曰∕将驱骥也∕墨子曰∕何故∕耕柱子曰∕骥足以责∕墨子曰∕吾亦以子为足以责【译文】墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说："先生，我真的没有什么比别人强的地方吗？"墨子说："我将要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢？"耕柱子很自信地说："我要鞭策快马。"墨子追问："你为什么要鞭策快马？"耕柱子说："快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快!"墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说："我也认为你是值得鞭策的!你应该象快马一样力求上进啊!"以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。10.

故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。（《孙子兵法》）【答案】故知