雕版印刷与模印贴花技艺的探究,工艺美术论文

雕版印刷与模印贴花技艺的探究,工艺美术论文内容摘要：本文以唐代时期长沙窑模印贴花为例子,从雕版印刷与长沙窑模印贴花的制作工艺流程为切入口分析讨论雕版印刷技术在长沙模印贴花装饰设计上的应用:分别从模印贴花的制作工艺、装饰特征入手进行深切进入的研究与探寻求索,以及雕版印刷是怎样在陶瓷艺术设计上应用的,探究模印贴花技艺在陶瓷上装饰设计史上产生的深远影响。本文关键词语：全球史观;雕版印刷;长沙窑模印贴花;设计史研究;装饰设计;AnExplorationoftheApplicationofWoodblockPrintingTechniqueinCeramicDecorationLixiaolinXinpingPorcelainAbstract：ThispapertakesmouldedappliqueinChangshakilnoftheTangperiodasanexample,analyzesanddiscussestheapplicationofwoodblockprintingtechniqueinmouldedappliqueinChangshakilnbyintroducingthemanufacturingprocessofwoodblockprintingandmouldedappliqueonChangshawares.Itcoversthemanufacturingprocessanddecorationcharacteristicsofmouldedapplique,howwoodblockprintingtechniqueisappliedinceramicdecoration,andtheprofoundinfluenceofmouldedappliqueonceramicsaswellasonthehistoryofdecorativedesign.1全球史观下的设计史研究设计包含于一切人造物品的构成经过1。作为工具,设计创造着物的使用价值,也创造了物的符号价值2。一方面设计为生活提供了设计之物,同时他也通过本身的影响,创造着新的生活方式3,它不仅仅是一种工业生产,同时还是一种观念生产,价值生产(文化生产)人通过创造赋予物器以生命。设计者也是创造者,他们用创新的方式改变世界,创造世界。同时,设计也是一个国家民族软实力的表征,它反映了一个国家物质生产力和文化发展力的综合水平。因此,一部设计史也是生活史、观念史、文明史,根本意义上来讲是人的历史,反过来,这种民族的设计力所呈现出的文化和创造力又推动着民族经济与文化的发展,推动着人类的进步与创造力的发展。设计史研究的对象是人工制品的生产、流通与消费,并且同物质文化研究一样都关注人工制品在历史语境中的历史关系与文化意义。而此次研究是从微观出发的一次探究。2雕版印刷与模印贴花技艺的探究2.1长沙窑模印贴花瓷器的构成陶瓷装饰风格的构成是人们审美意识的构成,而审美意识形态它大体又囊括了功能形态、装饰形态、技术形态,它是一个从无意识到有意识构成的一个经过。从原始陶纹的发展到长沙窑模印贴花瓷器的构成,不仅标志着当时人们的科技已经进入了一个现代,还标志着人们审美意识的提升。中国古代的科学技术在唐代进入了昌盛时期。在这一时期文化与科技大力发展并获得了辉煌的成果。汉代的五铢钱、印刷术的出现以及陶瓷的前期发展等都为长沙窑模印贴花的工艺技术打下了一定的设计意识基础,而外交上汉代的张骞出使西域以及fo教的发展则为外来文化的吸收与融合奠定了先决条件,造船等科技的发展又为它的外销属性奠定了一定的历史前提。在这种大融合,大发展的情况之下,充满异域风情与传统格调的长沙窑模印贴花陶瓷产品产生了。2.2雕版印刷与长沙窑模印贴花的历史渊源怀特在其(文化科学〕一书中对人类行为进行了分析,他以为人类行为的公式是:人类机体x文化刺激物=人类行为。人类机体的类似性为研究人类文化提供了可能,而文化刺激物则是导致人类行为差异的重要变量。但是,我们又要怎样来解释文化呢?怀特从文化发展的动力学角度出发,将整个文化划分为技术系统、社会系统和思想意识系统三个亚系统(4)。三个系统同样适用于文本对长沙窑模印贴花的研究中,技术系统诸如制瓷技艺、烧窑技艺、航海和造船技艺等,使陶瓷的创新与远距离的海洋运输拥有了一种可能性,社会系统诸如政治经济形式、商贸制度等为长沙窑陶瓷的外销属性创造了有利的环境,而思想意识系统诸如宗教信仰、中西审美差异等为长沙窑模印贴花的瓷器产品注入了理论即新的活泼踊跃的生命力。长沙窑模印贴花与雕版印刷模印能否有着类似的制作与思想基本系统?在雕版印刷技术未得到发展以前,手抄书很难,并且它不可能大量的复制,对文化的传播以及普及都是一种气力性的阻隔。自从雕版印刷术发明以后,千百部的书能够一次印成。大大增加了书籍的生产和流通量。我们国家的雕版印刷,在唐代后期已经发展的相当成熟,刻书范围也及其广泛。正如柳玭在(柳氏家训〕序里所讲的4,他在成都书店里看到了阴阳、杂记、占梦、字书、小讲读物等书。这讲明雕版印刷的书籍已经普及到民间。随后在雕版印刷技术技术的普及下带领了陶瓷装饰设计史上的一场工业革命模印贴花装饰,能够讲长沙窑模印贴花装饰工艺是当时窑工们将艺术与技术二者结合的一次伟大创举。模印雕刻技艺是长沙窑模印贴花工艺中重要的一部分,在这个经过中它与传统刀尖上的艺术相结合,再经当时窑工们的手创作出了大量能够繁复模印的精致华美纹饰。正是由于这种雕版印刷技艺的衍生,使得长沙窑模印贴花瓷器在新潮的的陶瓷装饰技艺中突破了传统装饰性质的二维平面装饰,开启了革新的三维装饰形式,他们开发了新的表述对象物,而表述物体的神韵一直是他们追求的目的,突破了当时的审美意识。它是时代的产物,一种复合性的艺术,它将绘画、雕刻、模印和贴塑四种工艺连为一体5。长沙窑模印贴花主要工艺流程分两个步骤进行:精彩的3D装饰手法,丰富在陶瓷装饰艺术的同时也提升了传统雕版印刷技术与陶瓷艺术互相碰撞后所产生的附加值和文化价值,有着其所独特的美学感受12,同时也具体表现出出了在当时的社会语境下人们的造物精神。表现形式上,长沙窑的模印贴花的艺术风格明朗,纹饰神韵、动感,绿色、细腻,富于变化,饱含动势和力度一直是窑工们所追求的目的。无论是在生活还是艺术审美或者设计风格中都是最具时代特色的。随着科技史的进步,当今的雕版印刷技术以及长沙模印贴花技术都渐渐离我们远去:当前雕版印刷这个行当肯定是没有了的,成本太高,缺乏市场,而市场决定着生存条件,如今还有与之有关的工艺,无非就是活字排印13。4关于雕版印刷与模印贴花瓷器的最后考虑雕版印刷为模印贴花装饰提供了技术的支持,在陶瓷装饰上不仅能够保证陶瓷器物质量的水平,并且能够批量生产,为瓷器的销售发展提供了更大可能,其大致特征能够概括为:多快好省、批量生产、设计新思维的产生,这也是提早探寻求索与实践了陶瓷业界的工业革命。通过长沙窑模印贴花瓷器来看长沙窑整体的发展演变,唐朝社会在安史之乱前期到达了昌盛时期,为长沙窑的后期的发展积累了成熟的生产技术与产销体系。而研究雕版印刷技艺与模印贴花的装饰关系并不仅仅仅是对两种工艺的简单记录,更是对科技与艺术所交织而产生的文化意识形态,在不同的文化圈的文化意识流下所激发而产生的新兴的设计产物以及设计装饰审美形态的一种探寻求索。模印贴花工艺综合了多方向、多维度、多层面的技艺形态。模印贴花工艺综合了多方向、多维度、多层面的技艺形态。在陶瓷历史发展的长河中,印模装饰一直扮演着一个不可或缺的装饰角色,但是在人类文化历史上来讲,雕版印刷与陶瓷又扮演着及其重要的角色,它们一个作为过往历史中一个重要的文化传播媒介,为世界的文明史做出了宏大奉献,一个作为一个集功能、艺术与商业为一体的日常生活用器14,作为全球贸易产品中最早的中国制造它是跨文化设计的雏形也是一个典型的代表。研究二者的内在联络及其演变与设计文化不但能够丰富我们的全球设计史,更能为我们现代的设计思维提供有益的借鉴。以下为参考文献[1]造物之源流李砚祖的美术史论研究刘建平-(美术观察〕-2021。[3]李立新:(设计艺术学研究方式方法)[M],南京:江苏美术出版社,2018,第172页。[4]何人可:(工业设计史〕(第四版)[M],北京:高等教育出版社。2018,第6页。[5]李校伟(长沙窑模印贴花〕第8页。[6](青瓷装饰艺术奇葩谈唐长沙窑模印贴花〕,李效伟-(珍藏〕-2018。[7](唐代的技术进步与社会变化〕周尚兵,首都师范大学博士论文-2005[8]跨文化视野下的唐五代时期长沙窑陶瓷对外贸易研究,杨阳-(中国艺术研究院硕士论文〕-2021。[9]满铁与中国劳工,解学诗;(日)松村高夫-(社会科学文献出版社〕-2003。[10]古代出版史概略,魏隐儒,(编创之友〕-1984。[12]杨阳.中国艺术研究院,(跨文化视野下的唐五代时期长沙窑陶瓷对外贸易研究〕,[J]。[13]长沙窑模印贴花在黑茶包装容器设计中的应用研究,王晓宇-(中南林业科技大学硕士论文〕-2021。[16]长沙窑雕塑技艺研究,吴希-(湖南师范大学硕士论文〕-2020。[17]魏隐儒,(中国古籍印刷史〕第41页。[18]出版是一种信仰,贺耀敏-(中国图书评论〕-2021。[19]中国古代印刷图形探源,仲星明-(南京艺术学院博士论文〕-2006。[20]雕版印刷,百度百科:(网页〕。[22]图像证史以文艺复兴时期女性的性别建构作为个案研究,黄鹤-(2020年中国艺术人类学年会暨国际学术研讨会〕-2020。[24]李砚祖.(艺术设计概论〕[M]湖北美术出版社,P53。[25](蔡元培美学文选〕,60页,北京,北京大学出版社,1983。[26]李砚祖.(艺术设计概论〕[M]湖北美术出版社,P53。[27]李较伟.(青瓷装饰艺术奇葩:谈唐长沙窑模印贴花〕,[J]2018-02总第206期。[34](文化大家〕毛静先生。[35]俄马尔夏克:(突厥人、粟特人与娜娜女神〕[M],毛铭译,桂林:漓江出版社,2021,第11页。)[36]众多学者提到过长沙窑产品中平民社会转变的表现,如:方李莉:(艺术人类学视野下的新艺术史观以中国陶瓷史的研究为例〕[J],(民族艺术〕,2020年第三期,第50-60页。胡友会:(从唐代长沙窑题诗装饰看唐代文化的平民化〕[J],(装饰〕,2018年第8期,第134-135页。[37]HsuehmanShen:thechina-AbbasidCeramicsTradeDuringTheNinthAndTenthCenturies:ChineseceramicsCirculatingInTheEast[C],FinbarrBarryflood.GolruNecipog,ACompaniontoIsiamicArtandArchitectureHoboken:JohnWileySons,Inc,2021,207.][38]当代术的骄子陶艺随想录,李砚祖-(文艺研究〕-1990。[39]袁熙旸:(走出东西二元论:跨文化视野下的设计史研究〕[J],(装饰〕,2021年第6期,第62-65页。[40]当代艺术的骄子陶艺随想录,李砚祖-(文艺研究〕-1990。[41]李砚祖:(工艺美术概论〕[M],湖北美术出版社,2008.3。[42]李砚祖:(造物之美〕[M]。[43]李砚祖:(工艺美术概论〕[M]。[44]何人可:(工业设计史〕(第四版)[M],北京,高等教育出版社,2018,第6页。[45]魏隐儒:(中国古籍印刷史〕[M]北京,印刷工业出版社,1988,5。[46]毛静:(近代江西藏书三十家〕[M]江西,江西高校出版社,2021,8。[47]研讨会论文集:(文化自觉与艺术人类学研究(上卷)〕,中国文联出版社。[48]冯先铭:(中国陶瓷〕,上海古籍出版社。[49]李伟:(长沙窑模印贴花-大唐陶瓷装饰艺术之奇葩〕,湖南美术出版社,2008,10。[50]马歇尔麦克卢汉着,杨晨光译;(古登堡星汉璀璨〕,北京理工大学出版社,2020,3。[51]着:(英)约翰沃克朱迪阿特菲尔德,周丹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