2022年周口市语文统招专升本真题模拟【带答案】

2022年周口市语文统招专升本真题模拟【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.古体诗和今体诗的概念形成于（）

A.汉代B.唐代C.清代D.现代

2.屈原《哀郢》一诗的主要特点是（）

A.神话传说隐喻B.香草美人比兴C.通篇纪行叙事D.通篇感慨论述

3.《我们肚子里的食客》展开说明的顺序是（）

A.逻辑顺序B.前后顺序C.时间顺序D.空间顺序

4.代表中国古代长篇小说创作高峰的是（）

A.《世说新语》B.《聊斋志异》C.《儒林外史》D.《红楼梦》

5.《五代史伶官传序》一文的主旨是（）

A.满招损，谦得益B.祸患积于忽微C.智勇多困于所溺D.盛衰在于人事

6.下列句子中，之字作代词用法的是（）

A.斯天下之民至焉B.大军不知广所之C.顷之，家居数岁D.万川归之，不知何时止而不盈

7.王实甫的代表作是（）

A.《桃花扇》B.《窦娥冤》C.《西厢记》D.《茶馆》

8.《马伶传》一文的文体是（）

A.随笔B.史论C.游记D.传记

9.下列小说属于吴组缃创作的是（）

A.《林家铺子》B.《菉竹山房》C.《沉沦》D.《边城》

10.因终身郁郁不得志，又较多接触社会底层，对黑暗的社会现实有深刻认识，具有孤愤狂痴的人生态度的清代小说家是（）

A.曹雪芹B.蒲松龄C.洪昇D.孔尚任

11.王安石在《答司马谏议书》中运用演绎论证的是（）

A.盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已

B.辟邪说，难壬人，不为拒谏

C.人习于苟且非一日

D.举先王之政，以兴利除弊，不为生事

12.忽如一夜春风来，千树万树梨花开这两句诗出自岑参的（）

A.《白雪歌送武判官归京》B.《轮台歌奉送封大夫出师西征》C.《走马川行奉送出师西征》D.《天山雪歌》

13.在《季氏将伐颛臾》中，孔子先用周任陈力就列，不能者止的名言，后用危而不持，颠而不扶的比喻，来驳斥冉有推卸责任的观点，这两者论证方法的不同在于（）

A.前者是演绎法，后者是例证法

B.前者是对比法，后者是类比法

C.前者是演绎法，后者是类比法

D.前者是对比法，后者是例证法

14.《红高粱》的作者是（）

A.莫言B.陈忠实C.余华D.王蒙

15.《前赤壁赋》行文的内在线索是（）

A.时间的推移B.感情的变化C.事理的逻辑D.想象的展开

16.《世说新语》是一部（）小说集

A.讽刺B.志怪C.笔记D.传奇

17.下列各句中乃可译为就于是的有（）

A.夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊B.观于大海，乃知尔丑C.至东城，乃有二十八骑D.平明，汉军乃觉之

18.以对话方式展开说理的文章是（）

A.《论语》B.《答李翊书》C.《秋水》D.《谏逐客书》

19.《聊斋志异》的文体类型是（）

A.文言短篇小说B.文言长篇小说C.白话长篇小说D.白话短篇小说

20.在新诗创作中，提出三美主张的是（）

A.冯至B.刘半农C.胡适D.闻一多

二、阅读理解(10题)21.

22.幸主者出，南面召见……起则五六揖始出这段文字采用的是什么描写方法?

23.《水龙吟·登建康赏心亭》一词下片连用三个典故，这三个典故的中心人物分别是（）

A.辛弃疾B.张翰C.桓温D.许汜

24.阅读下面一段文字：

还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。

（史铁生《我与地坛》）

请回答

这段文字表现了作者怎样的人生感受？

25.选文选自（）

A.《呐喊》B.《彷徨》C.《故事新编》D.《坟》

26.大厦里的声音象征着什么？

27.阅读下文，回答问题。

湖殇

熊久红

当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。

我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。

对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。

青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静致远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。

在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一个补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境。这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。

那是20世纪80年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远，便只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。

由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌，一如百万雄兵拥围着这一城的浩渺。湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。水边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几行浅浅的脚印，一段浪漫的行程。

二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。

但眼前的残败，总让人恍若隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。

多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！

但更多时候，我们不得不面对这样一串数字。近50年，我们失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。罗布泊消失于1972年；台特玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。

那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。

通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。

时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。

我在为一个湖悲哀的时候，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。

（有删改）

第一段中的比喻用得贴切形象，表现力强，请加以赏析

28.赵七爷的辫子盘起又放下和他的竹布长衫脱下又穿上，表现了这个人物怎样的性格特征?

29.关于《归田赋》，下列说法正确的有（）

A.采用了叠韵、双关等修辞手法

B.文中多处运用典故，显示了作者深厚的文学积淀

C.它是辞赋史上第一篇反映田园归隐生活的作品

D.它是张衡青年时期所作

30.所欲画者指的是什么？

三、解释划线词(10题)31.于是焉河伯始旋其面目。

旋

32.五十者可以衣帛矣

衣

33.信誓旦旦，不思其反。

信

34.望故乡渺邈，归思难收。

渺邈

35.原上草，露初晞

36.召公告王曰：民不堪命矣。

堪

37.是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。

会

38.之子于归，言秣其马。

秣

39.命子封帅车二百乘以伐京。

帅

40.溯洄从之，道阻且跻。

跻

四、现代文阅读(2题)41.教养指数和文明的疾病

朱大可

①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南（2007年版）》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。

②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：请不要站在马桶上！这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都脱胎换骨，摇身成为先进文化的代表。

③与此形成鲜明对照的是，一个号称礼仪之邦的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？

④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人

谈谈你对文中的教养的理解

42.联系上下文，理解画线部分的含义

五、作文题(1题)43.题西林壁

苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外，文体不限

参考答案

1.BB古体诗和今体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。今体诗也叫近体诗

2.D《哀郢》结构上采用了倒叙法，通篇感慨论述，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情

3.D

4.DD《红楼梦》被认为是我国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作，不仅仅是因为它具有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美

5.DD《五代史伶官传序》从后唐庄宗李存勖征伐敌国、统一中原，又骄纵享乐、身死国灭的典型事例，归纳出一个重要的史学观点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!这也是本文的主旨盛衰在于人事

6.DD。A项中的之相当于现代汉语中的的。B项中的之作动词，到……去。C项中的之用在时间或动词后，无实义

7.C王实甫的代表作是《西厢记》，《桃花扇》是孔尚任的作品，《窦娥冤》是关汉卿的作品，《茶馆》是老舍的作品

8.D《马伶传》是侯方域所作传记，在张扬马伶其人其事的同时，将批判的矛头指向顾秉谦，旁敲侧击地讽刺阮大铖

9.BB《菉竹山房》是吴组缃的小说，通过二姑姑年轻时期的恋爱、婚姻悲剧，深沉地表达了作者对封建礼教、封建婚姻制度的控诉。《沉沦》是郁达夫发表的第一部小说，《林家铺子》是茅盾创作的短篇小说，原名《倒闭》。《边城》是一部富有人性光辉的小说，作者是沈从文

10.BB蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士。清代著名小说家。虽十几岁就成为诸生，但屡次失意于乡试，只得做幕宾、塾师为生。七十一岁才援例成为贡生。因终生郁郁不得志，又较多接触社会底层，对黑暗的社会现实有深刻认识，故具有孤愤狂痴的人生态度，集中表现在他创作的文言短篇小说集《聊斋志异》中

11.D

12.AA忽如一夜春风来，千树万树梨花开出自岑参的《白雪歌送武判官归京》

13.C引名人名言说理属于由一般到个别的演绎论证，陈力就列，不能者止的意思是：一个人如果能够施展自己的才能，就担任职事；如果不行，就该辞职。以此来驳斥夫子欲之，吾二臣者皆不欲也的论点。危而不持，颠而不扶一句使用了类比的论证方法，用盲人遇到危险不去护持，将要跌倒却不去搀扶类比冉有、季路二人推卸责任的行为

14.AA莫言是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他从20世纪80年代开始以一系列乡土作品崛起，充满着怀乡的复杂情感，被归类为寻根文学作家。代表作有《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》《生死疲劳》《蛙》《酒国》等

15.B

16.C

17.AA。BD两项中的乃译为才。C项中的乃译为仅，只有

18.CC《庄子·秋水》以河伯、海若两个人物对话的方式来谈论严肃而玄妙的哲学问题

19.AA《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集

20.DD在新诗创作中，闻一多提出了具体的主张，即三美：音乐美、绘画美、建筑美

21.（2）桓公即使人之楚买生鹿。管子即令桓公告民，藏谷十之六。令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山。令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚

22.细节描写（或行动描写）

23.BCDBCD莼鲈之思的中心人物是张翰；树犹如此的中心人物是桓温；求田问舍的中心人物是许汜

24.对人生命运复杂多变的感慨

25.AA《风波》选自鲁迅小说集《呐喊》，最初发表于1920年9月《新青年》月刊第八卷第一号，有改动

26.象征着对革命者的考验

27.将一双脚站在干涸的湖底的时候的感觉比喻为自己踩在了自己的骨头上的感觉，十分形象逼真，具有很强的表现力。自己踩在了自己的骨头上，不仅有疼痛的感觉，还有因为是自己的骨头而痛心悔恨的心理；而一双脚站在干涸的湖底的时候，同样不仅有脚底的疼痛，更有因为湖的干涸是由人类造成而产生的悔恨心理

28.对赵四爷的辫子和竹布长衫的描写，鲜明地表现出赵四爷是个善于韬晦、时刻期待封建帝制复辟的顽固的封建遗老

29.ABCABCD项，《归田赋》是张衡晚年的作品，表现了作者寄情山林，悠闲自得的心情。ABC三项说法均正确

30.指的不是实物，而是映现在创作者头脑中的鲜活完整的形象

31.旋：转，转变

32.衣：动词，穿衣

33.信：诚恳

34.渺邈：遥远

35.晞：干

36.堪：忍受

37.会：恰逢

38.秣：喂马

39.帅：通率，率领

40.跻：升，高

41.教养是个人文明程度和种族文明高度的体现，是人类文明的普世标准。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，尊重他人包括其他生物的权利和感受。作为一种优美的意识形态，教养能直达人的灵魂，从内部解决文明的危机

42.①残梦一语，将蝴蝶的死亡之舞与涅槃、热爱、希望交织出的梦幻感表现得淋漓尽致；山野浩荡，表现了大自然的博大和令人惊叹的雄奇力量。②用残梦表现蝴蝶的渺小、脆弱，与山野的博大、苍茫形成对照。③蝴蝶是渺小的、无知的，山野是大自然的化身，蝴蝶来自山野也必将归于山野

43.转换思维天地宽青岛啤酒集团某车间的一个角落里放置了一个活动梯子，为了防止其不用时倒下误伤工人，便立牌警示：请留神梯子，注意安全。后来，一位外国专家前来洽谈合作，留意到了梯子和旁边的提示牌，建议将提示牌修改为：不用时请将梯子横放。同样九个字，都是强调安全生产，但是转换了思考问题的角