2023届上海师大附中高三语文下学期开学摸底考试卷

绝密★考试结束前上海师大附中2022-2023学年高三语文下学期开学摸底考试卷语文一、积累与运用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）羽扇纶巾，谈笑间，______________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（2）______________，信臣精卒陈利兵而谁何。（______________《过秦论》）（3）杜牧《阿房宫赋》中“______________，______________”这两句提醒统治者如果不吸取历史教训就会重蹈覆辙。【答案】①樯橹灰飞烟灭②良将劲弩守要害之处③贾谊④后人哀之而不鉴之⑤亦使后人而复哀后人也按要求选择。（1）适合填入横线处的一项是（）（2分）张冠生先生在《探寻一个好社会》一书中说到：“知人善任的费先生，请来《红楼梦》中人，演出了‘差序格局’的典型场景——__________。”A.林黛玉初进贾府，王熙风面面俱到，通过热情待客的表白，炫耀她管家奶奶的地位和权威。B.秦可卿的丧礼仪式繁复，蕴含了传统社会的丧葬习俗，体现了传统社会浓厚的宗法意识。C.贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗。后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲的都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。D.第七十四回中，借助抄检者和被抄检者不同的表现，展现了荣宁二府之间以及主仆之间的矛盾，在这之后以贾府为代表的四大家族逐渐走向衰落的境地。【答案】C（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（3分）现如今，不论是职业艺术家，还是民间艺术创作者，__________，__________，__________，__________。①戏剧、舞蹈、音乐等艺术类别在短视频内容生产和消费领域发展迅速②形成了一个个多元化的艺术群落③都极具开拓精神地利用短视频平台进行各种艺术实践和艺术生产④在屡出“爆款”和“红人”的过程中已初具市场规模A.④②①③ B.③②①④ C.③①②④ D.③④②①【答案】B二、阅读70分（一）?阅读下文，完成第3－7题。?（16分）灾难面前，文学不应该是什么？沈杏培①面对一场与病毒的战役，文学何为？当技术专家和社会管理者联合接手疫灾的治理时，文学知识分子并无太多技术优势。但是根据既往经验，在灾难面前我们的文学常常过于“饶舌”，这种文学常常是集体性的，而非个性的，是景观铺呈性的，而非人性体恤的，是外向型的，而非内省型的。②1949年阿多诺提出了“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”的论断，在阿多诺看来，音乐、诗歌都曾充当着纳粹野蛮行径的帮凶，“如果音乐、诗歌这些文明的精华与大屠杀的野蛮行为之间存在着辩证关系，那么‘奥斯维辛之后’的我们依旧在那里低吟浅唱、写景抒情，仿佛什么也没有发生，就只能是欺骗、虚伪和野蛮。”③英国作家布衣对阿多诺持理解态度，他这样解释这个命题：“我觉得他的意思是，诗，混杂着‘私人的自鸣得意的思索’，是无法找到语句表达奥斯维辛那机械化了的、没有灵魂的、大工业方式的残忍的。此外，诗歌是欢娱和美好的产物，因此，集体屠杀无法以诗歌表现。”同时，布衣指出了德国文艺界面对这一创伤主题存在的一些现象：几乎没有一部小说、戏剧或者电影直接表现种族灭绝；在德国，敢于直视奥斯维辛的文学并不走运；保罗·策兰在20世纪六十年代要求编辑把《死亡赋格》这首有着“诗意残忍”风格的奥斯维辛题材的诗作从诗集中删除。可见，面对苦难，面对死亡，面对种族的劫难和人性的失范，任何诗意都是不恰当的。④那么，文学是否就此止步于灾难？世界文学史上不缺乏对灾难书写的经典文本。英国作家丹尼尔·笛福的小说《瘟疫年纪事》书写的是17世纪中叶爆发于伦敦的黑死病，法国存在主义大师阿尔贝·加缪的《鼠疫》则是以20世纪40年代一场席卷奥兰城的鼠疫灾难作为描写对象，葡萄牙若泽·萨拉马戈的《失明症漫记》则叙写了失明症蔓延下的人类的脆弱和世界的失序。这些文本既是对人类历史的总结，也是对未来的警示，既是现实，也是预言，在艺术表现或是思想主题上都形成了不可磨灭的特色，成为灾难文学类型上的经典之作。⑤完成于1947年的《鼠疫》一方面正面叙写鼠疫肆虐之下奥兰城的死亡惨景和“被困囚徒”的痛苦、无助、自救和反抗。另一方面，小说又专注探究与可怕疫灾进行抗争的人的精神生长，通过抗疫核心人物里厄医生，以及记事人塔鲁、小职员格朗、神父帕纳卡、羁留记者朗贝尔等人在逆境下的抗争、自省和精神碰撞，完整呈现人的精神变化轨迹。但小说却未强化这种英雄叙事，并不强行赋予人物产生这些正义行为的逻辑和动机，自觉祛除了英雄叙事上的套话式修辞和过于澎湃的激情，显示了不同凡响的艺术魅力。⑥写于2011年的《花冠病毒》是作家毕淑敏在“非典”之后的第八年完成的一部疫灾题材长篇小说。这部作品熔铸了作家作为亲历者奔赴抗击非典一线的经历与感受，又发挥了作家在医学上的知识优势，叙事密实而富有激情，亦写实亦虚幻，亦想象亦隐喻。客观来看，这部小说并不缺故事——关于生死，关于抗争，关于情爱，不缺知识——小说中的医学术语和相关知识几乎可以形成一个《病毒与治疗手册》，也不缺人物——英雄人物林立，不畏危情……但从读者接受和评价来看，这部小说的口碑并不是太“理想”：比如过于刻意团圆的结尾，比如人物塑造上的善恶二元论，尤其是英雄人物的高大、正义、自我牺牲。⑦灾难文学应该持守怎样的“叙事伦理”？灾难文学，不应充当喧闹的鼓手，而应是个体心灵的按摩师。惟其如此，这样的文学才是入心的，而不是媚俗的，才是审美的，而不是意识形态的，才是真诚的，而不是虚伪的，才是必须的，而不是冗余的。（有删改）3.“饶舌”本指唠叨、多嘴。第①段中的“过于‘饶舌’”具体指当下灾难文学_______的情态。（2分）【答案】肤浅、哗众取宠4.不能依据文意做出的一项推断是（）（3分）A.《死亡赋格》因其表现奥斯维辛题材，有着“诗意残忍”风格而被从诗集中删除。B.《失明症漫记》表现现实，警示未来，是世界文学史上对灾难书写的经典文本。C.叙事密实而富有激情，亦写实亦虚幻，亦想象亦隐喻的作品不是好的灾难文学。D.文学并不止步于灾难，灾难文学也可以是入心的、审美的、真诚的、必须的。【答案】C5.以下选项最不适合用来证明第⑦段划线句的是（）（3分）A.诗圣杜甫有“吴楚东南坼，乾坤日月浮”名句，借浩瀚的洞庭湖水表现对国家忧患、时局动荡的痛心。B.清代诗人赵翼读元好问诗感慨“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，揭示了灾难与文学的密切关系。C.诗人朵渔在汶川地震后写下诗歌《今夜，写诗是轻浮的》，表达生命消逝的沉痛，反思艺术的苍白。D.福建石雕艺术家林鸿坦写下诗歌《像春天一样活着》，表达对抗疫英雄李文亮医生的哀思与敬意。【答案】A6.第③段中用布衣的观点来阐释阿多诺提出“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”的理由。你认为阐释是否充分？请具体分析。（4分）【答案】阐释充分。（1）“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”指出了奥斯维辛事件的野蛮与残忍，在野蛮行为面前，诗歌是脆弱的、苍白无力的，难以深入人性深处。表达了对人类文明的质疑。（2）而布衣的观点准确指出诗歌适合表达自我情绪，表达欢娱和美好的情感，而不适合表达这种揭露野蛮人性的主题。（3）从诗歌的特点切入，准确把握了“文明”与“野蛮”的对立性。7.加缪《鼠疫》的例子在文中两次出现，请对其在论述中的作用加以分析。（4分）【答案】（1）作为例证，证明世界文学史上不缺乏对灾难书写的经典文本的观点；（2）以《鼠疫》为例，总结灾难文学作品成为经典的原因，与下文毕淑敏的《花冠病毒》对比，指出灾难文学应该持守怎样的“叙事伦理”。阅读下文，完成第8－11题。（15分）芭蕾贾志红母亲和我一起泡脚是整个冬天最暖和的时候。记不清是哪一次了，母亲给我擦完脚，让我绷直脚尖、脚背，然后她说，高脚背、深脚弓、大拇趾二拇趾和中趾一样长，“红儿长了一双跳芭蕾的脚呢。”说完，她抬起自己的腿，也绷直脚尖、脚背给我看，有些得意地说：“你看，咱俩一样。”“长了一双跳芭蕾的脚”，此后这句话几乎出现在每个泡脚的夜晚。那会儿，我们借住在农村的小院子已经有些时日了，总以为住不了多久，或许政策一变，下放农村的母亲很快就能返回城市了呢。我的父亲，一个年轻的地质队员，他从武汉的地质院校毕业以后分配到豫西，背着铺盖卷，也背着家族里一位长辈送的黑管，踏入了豫西的山山岭岭，带着罗盘和地质锤常年行走在崇山峻岭中。父亲有时会在我们的小屋里吹奏他的黑管，那是母亲的快乐时光，她跟着节拍哼唱，在这旋律中忘记了被雪覆盖的麦田，忘记了去井台上挑水要走过一条结了冰的小路，也忘记了小屋角落里的粮缸中其实已经没有多少米、面了。这个时候，她被父亲的音乐还原成了一个孩子，比我稍大一些，像我的小姐姐。我知道她在想些什么，她边哼唱边悄悄地绷直了脚尖和脚背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己拥有一双适合跳芭蕾的脚。成年之后，我也在地质系统工作，走在父辈们勘探过的山山岭岭中，宛如逆着时间走进往昔。有一次在溪流之畔，我想起父亲和他的黑管，想象着他坐在一块大石头上吹那支黑管。他鼓起腮帮，将高音区的嘹亮明朗送给掠过头顶的云朵，又凝神静气在中音区找寻最恰当的音符以便飞翔的鸟雀能够听懂，而低音区的沉浑柔美是要留给溪水的，溪水叮叮咚咚，参与了他的吹奏。我极尽所能地想象那支黑管在这山岭间、溪流畔所发出的声音与我听到过的山村小屋的旋律有何不同，却终究因为我对音乐的迟钝而始终没能想明白。青春的我站在大山深处，重重叠叠的山压迫着我、阻碍着我的视线，而陪伴过父亲的云朵、飞鸟和溪水在旋律中轻盈舞蹈，这旋律不是任何乐器带来的，它们属于自然和生命本身。它们接纳过一个吹奏黑管的青年，它们让那个青年以为自己的吹奏创造了这一切。那个时候回忆黑管是一件令我痛苦的事情，因为吹奏黑管的人已经离我远去了。他的生命终止在中年的路上。后来，我渐渐忘记了那支黑管，就像忘记了许许多多曾经做过的梦。许多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西兰看望儿子，那是11月，南半球的春天，到处花团锦簇。儿子与朋友们在客厅里聊天，我听着他们的谈话。令我走神儿的是海伦的话，她说她要去上芭蕾舞课。我听到这句话时，像多年以前我的母亲听父亲吹奏黑管时一样也悄悄地绷直了我的脚背和脚尖，仿佛有黑管的乐声从遥远的地方传来，触碰了一个梦想。我小心翼翼地问年轻的姑娘：海伦，我，可以跟着你一起去学跳芭蕾舞吗？姑娘扭头看着我，几乎不假思索地说，当然可以，学习班里有好几个中年妇女呢。舞蹈老师是一位中年人，她来自俄罗斯。老师站在前排做着动作示范，学员跟着她学做一些基本动作。先是站好脚位：双脚完全外开，两脚跟相接形成一横线。然后摆好手位：手臂与手成椭圆形，放在身体的前面，手的中指相对，保留一拳的距离。然后，我们在老师的口令声中继续做第二个、第三个、第四个动作。当第四个动作定格时，它已经是舞姿了。这个最初级的舞姿令我激动，仿佛遥不可及的芭蕾已经不再遥远，我触摸到了它高贵的身体。我就这样站了好一会儿，沉迷其中。老师提醒要紧绷身体的每一块肌肉，但是要看起来毫不费力。舞蹈的动作令我想起多年以前母亲在豫西小村庄去井台上挑水的情景。我一直觉得母亲扛着扁担走在村道上的样子像是跳舞，她是那么轻盈。她挑不动满桶的水，就半桶半桶地挑，多往返几回，这样，她就能保持轻盈，保持舞蹈一样的姿势。我想，母亲是迷恋舞蹈的，她从来没有忘记自己拥有一双适合跳芭蕾的脚。只是我不知道母亲的那种轻盈，是真实的还是仅仅是我以为的。老师的身材肥胖却柔软得令人惊讶，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞台上的风华。大概是为了更好地示范脚部的动作和用力吧，她裸着脚，我便看见了一双芭蕾舞演员的脚，没有足尖鞋装饰的脚。我看到了高脚背、深脚弓、大拇趾二拇趾和中趾一样长。我也看到了伤痕。那实在是一双丑陋的脚，骨节粗大，脚趾发黑，双脚的前三个脚趾几乎没有趾甲。她曾经是俄罗斯芭蕾舞团的优秀演员，芭蕾舞中不停的半脚尖和全脚尖的起落变换让老师的脚趾变形。如今她的腰身也变形了。她离开舞台很久了，不过，她从没有离开过芭蕾。几个月以后，我在北京观看了俄罗斯芭蕾舞团演出的芭蕾舞剧《胡桃夹子》。是我的朋友老狄请我看的，他是一个芭蕾舞迷。那其实不是一个好时候，老狄的家庭正陷入一场民事诉讼中，开庭在即，结果不好的话，他可能会居无定所。那天坐在剧院，他绝口不提家里的诉讼之事，就像那些烦心的事情从来就没有发生过，只有耳畔的旋律，演奏着永恒之美。舞台上的仙子们翩翩起舞，旋转、跳跃、伸展，光束下的王子和姑娘带领我们进入一个玩具和舞蹈的盛宴。我想起了并不久远的新西兰之行，想起了舞蹈老师说过的话：要紧绷身体的每一块肌肉，但是要看起来毫不费力。这就是芭蕾。也是人生。（有删改）8.对母亲的舞蹈，第③段中作者说“我知道”而第⑨段又说“我不知道”，请对此加以分析。（3分）【答案】我知道，是从小女孩的视角对母亲跳舞的美好想象，我不知道，是作者人到中年之后对母亲轻松舞姿的背后的艰难生活的理解，是主旨的深化。9.作者为什么花费许多笔墨抒写父亲在溪边吹奏黑管，请对此加以分析。（4分）【答案】父亲在艰辛的地质生活之余吹奏黑管与母亲下放农村依然怀有芭蕾梦想异曲同工（或者是母亲……的另一种表现），具体抒写中包含丰富内涵：乐音的美妙、音乐与自然相融相通，艺术对艰难生活中精神世界的拯救、艺术让人具有创造力去超越现实。这些又是对母亲热爱芭蕾的补充与丰富。10.分析“芭蕾舞老师”这一人物在文中的作用。（4分）【答案】舞蹈老师舞姿曼妙颇具风华，这与她的丑陋的脚形成鲜明对照，突显出世人生活表面轻松内里艰辛的真实面貌，揭示出人们生活中的困境、在困境中对梦想的坚守、用梦想去超越现实的精神世界。舞蹈老师这一人物是我的父亲、母亲形象的延伸，反过来促使我更加理解父亲、母亲的内在精神，同时也通过她点明了芭蕾与人生的相通之处，使“芭蕾”贯穿全文，浑然一体。11.文章的结尾说：“这就是芭蕾。也是人生。”而另一个版本是：“这就是芭蕾。或许这也是人生。”你认为哪一个版本更好？请对此加以分析。（4分）【答案】示例一：现有版本更好。“也是人生”，语气上非常肯定芭蕾与人生的相通之处，即外表轻松内在艰辛，这相通之处通过作者对父亲、母亲、芭蕾老师、老狄生活的叙写充分地表达出来，形成了全文的统一性。而“或许也是人生”，由于语气不确定，主旨表达游移不定。示例二：另一版本更好。“也是人生”，其肯定的语气清晰地表达出芭蕾与人生的相通之处，即外表轻松内在艰辛，这相通之处通过作者对父亲、母亲、芭蕾老师、老狄生活的叙写充分地表达出来，形成了全文的统一性。但同时也阻碍了读者对散文主旨多义性的理解。细品本文，作者对父母、对人生、甚至对自我的理解处于不断深化的状态中，“或许”正好呼应了作者内心复杂的感受，使读者有更多的理解空间。（三）阅读下面诗歌，完成第12-14题。（8分）浣溪沙（宋）苏轼十二月二日，雨后微雪，太守徐君猷携酒见过，坐上作《浣溪沙》三首。明日酒醒，雪大作，又作二首。时元丰五年也。万顷风涛不记苏①。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。尊前呵手镊②霜须。[注]①苏：苏醒（一说指苏轼自己）②镊：拔去。12.下列关于本词的说法不正确的一项是（）（1分）A.从内容上看，本词写于酒醒之后。B.从词牌体式来看，本词属于小令。C.从押韵看，押平声韵，中途换韵。D.从时间顺序看，本词采用了倒叙。【答案】C13.下列对本词理解和赏析不恰当的一项是（）（3分）A.“不记”二字以幽默风趣的笔法表现了词人醉意朦胧的状态。B.“雪晴”一句转入虚写，表现了词人由雪景引发的美好愿望。C.“翠袖”一句运用比拟，写出了酒席上女子婀娜柔美的姿态。D.这首词上片明快，下片深婉，相反相成，艺术表达富于变化。【答案】C14.联系整首词，赏析画线句中的抒情主人公形象。（4分）【答案】画线句通过酒宴中呵手拔去白须的细节（动作）描写，塑造了一个既衰老忧愁，又乐观豁达的词人形象，与酒席上明艳美丽的年轻女子形象形成对比，表现了词人“但愿人饱我愁无”的忧民情怀和对人生老迈的感慨。（四）阅读下文，完成第15－20题。（20分）范景仁传①范景仁名镇，益州华阳人。少举进士，善文赋，为人和易修敕，故参知政事薛简肃公、端明殿学士宋景文公皆器重之。为校勘四年，应迁校理。丞相庞公荐景仁有美才，不汲汲于进取，特除直秘阁。②未几，以起居舍人知谏院。仁宗性宽仁，言事者兢为激讦以采名，或缘爱憎，污人以帷箔①不可明之事。景仁独引大体，自非关朝廷安危，系生民利病，皆阔略不言。陈恭公为相，嬖妾张氏笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之，不能得，乃诬之。景仁上言：“朝廷设台谏官，使人除谗慝，非使之为谗慝也。审如御史所言，则执中②可斩；如其不然，御史亦可斩。”御史怒，共劾景仁以为阿附宰相。景仁不顾，力为辨其不然，深救当时之弊，识者韪之。③仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉佑初暴得疾，旬日不知人，大小之臣无不畏避嫌疑，相倚仗莫敢发言。景仁独奋曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上言：“陛下宜为宗庙社稷计，早择宗室贤者优其礼数试之以政与图天下之事，以系天下人心。”章累上，寝不报。景仁因阖门家居，自求诛遣。④英宗即位，中书奏请追尊濮安懿王③，集百官议之，意朝士必有迎合者。既而台谏争上言：“为人后者为之子，不得顾私亲，今陛下既为仁宗后，若复推尊濮王，是贰统也。殆非所以报仁宗之盛德。”众论鼎沸，执政欲缓其事，乃下诏罢百官集议。景仁时判太常寺，即具列为人后之礼及汉、魏以来论议得失，悉奏之，与台谏议合。执政怒，召景仁诘责之。会景仁当草制，坐失于考按，不合故事，改侍读学士，出知陈州。⑤景仁既退居，有园第在京师，专以读书赋诗自娱。或时乘兴出游，则无远近皆往，尝乘篮舆归蜀，与亲旧乐饮，赈施其贫者。周览江山，穷其胜赏，期年然后返。呜呼！向使景仁枉道希世，以得富贵，蒙屈辱，任忧患，岂有今日之乐邪？（节选自《司马温公集编年笺注》，有删改）【注】①帷箔：帷幕和帘子，借指内室。②执中：即陈恭公。③濮安懿王：即英宗生父。15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）言事者兢为激讦以采名（）（2）是贰统也（）【答案】（1）博取（2）背离，对……有二心16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）皆阔略不言（）A.省略B.宽恕C.粗疏D.大概（2）向使景仁枉道希世（）A.希望B.迎合C.谋求D.仰慕【答案】①A②B17.第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）【答案】早择宗室贤者/优其礼数/试之以政/与图天下之事18.把第④段画线句译成现代汉语。（6分）【答案】恰逢范景仁担任草拟诏令文书的职责（主持草拟诏令文书的工作），因为在考核审查中有失误，不符合惯例，范景仁被改任为侍读学士，调出京城担任陈州知州。19.请分析第⑤段对刻画人物形象的作用。（3分）【答案】第⑤段通过叙述范景仁退休后读书赋诗、出游览胜的逍遥自适，以及友亲施贫的生活，丰富其性格形象；通过议论直接赞美了范景仁坚持正道，不迎合世俗，不慕富贵的品格。20.有人评价范景仁为人“勇决”，请结合文章内容，对此加以分析。（4分）【答案】“勇决”是指行事勇敢坚毅、有决断。范景仁公正处世，仗义执言，（1）当时攻击人身阴私风气盛行，范景仁不畏御史弹劾，秉公为陈恭公辩诬。（2）仁宗多年无嗣，突患重病，朝官畏惧避嫌，范景仁独自勇敢建言立储。（3）范景仁违背执政命令，详细上表声援谏官反对英宗想追尊其父的进言。以上事迹都体现了范景仁为人勇决的性格特点。参考译文：范景仁名镇，是益州华阳人。年轻时考取进士，擅长写文作赋，为人温和平易，谨慎守礼，原来的参知政事薛简肃公、端明殿学士宋景文公都看重他。担任校勘四年，应命升任校理。丞相庞公因景仁有卓越的才能又不贪求功名而举荐他，特授予其直秘阁一职。不久，凭起居舍人身份主管谏院。仁宗性情宽厚仁慈，进言的人争相激烈率直地揭发他人来博取名声，或者因为（个人）憎恶，用不能说清的内室隐私来诬陷他人。唯独范景仁援引大义，倘若不是事关朝廷安危和民生疾苦，都略去不说。陈恭公担任宰相时，他爱妾张氏鞭打婢女致死，御史上奏揭发，想驱逐他，没能得逞，于是就诬告他。范景仁进言说：“朝廷设置台谏官，是让人消除谗言邪念，不是让人做进谗言存邪念的事。如果确实像御史所说，那么陈执中可以斩首；如果那不是这样，御史也可以斩首。”御史恼怒，一同揭发范景仁，认为他逢迎附和宰相。范景仁不理睬，尽力争辩那不是这样，很是矫治了当时的弊病。有识之士认为他做得对。仁宗在位三十五年，没有继承人。嘉佑初年，突然得病，十天不省人事。大大小小的臣子无不害怕回避被猜测怀疑的，互相倚赖，没有人敢发话。唯独范景仁奋起说：“天下的事还有比这更大的吗？”立即进言说：“陛下应该为国家着想，早点选出贤良的宗室后人，调教他的理解，用政事考验他，参与谋划国家事务，来维系天下民心。”奏章多次上奏，被搁置下来，不予回复。范景仁于是闭门居家，自己请求受处罚。英宗即位，中书上奏请求追奉濮安懿王尊号，召集百官商议这事，估计朝中官员一定有迎合的人。不久台谏争相进言说：“作为别人的继承人就是别人的儿子了，不能顾念自己的亲生父母。如今陛下已经作为仁宗的后继人，如果又追奉亲父濮安懿王的尊号，这是背离正统的。大概不是用来报答仁宗盛德的做法吧。”大家议论沸腾。执政想缓解众人的议论，于是下诏令解散了百官聚议。范景仁当时掌判太常寺，就详细列举了作为继承人的礼节，以及汉、魏以来议论的利弊，全部上奏，与台谏的意见相合。执政恼怒，召来范景仁责问他。恰逢范景仁担任草拟诏令文书的职责（主持草拟诏令文书的工作），因为在考核审查中有失误，不符合惯例，范景仁被改任为侍读学士，调出京城担任陈州知州。范景仁隐退闲居后，在京师有园林府邸，专心读书写诗来愉悦身心。有时乘兴出外游赏，无论远近都会前往，曾经乘坐轿子回到蜀地，与亲朋旧友畅饮，救济布施那些贫穷的人。到处观赏山水，尽情欣赏美景，满一年后返回。哎呀，假使范景仁违背正道，迎合世俗，而获取富贵，蒙受委屈羞辱，承受忧愁祸患，怎么会有今日的快乐呢？（五）阅读下文，完成第21-24题。（11分）《陶渊明集》序（南朝梁）萧统①夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明达之用心。是以圣人韬光，贤人遁世。其故何□？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄寓谓之逆旅，宜乎与大块而荣枯，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间！②智者贤人居之，甚履薄冰；愚夫贪士竞之，若泄尾闾。玉之在山，以见珍而招破；兰之生谷，虽无人而犹芳。故庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野。至如子常、宁喜之伦，苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。唐尧，四海之主，而有汾阳之心；子晋天下之储，而有洛滨之志。是以至人达士，因以晦迹。情不在于众事，寄众事以忘情者也。③有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？④余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜求，粗为区目。白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也。并粗点定其传，编之于录。⑤尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立。此亦有助于风教尔。21.第①段方框处填写的语气助词，正确的一项是（）（1分）A.矣 B.也 C.耳 D.哉【答案】B22.下列对文意理解不正确的一项是（）（3分）A.“自炫自媒”与“不忮不求”是两种不同的处世方式。作者极力否定前者，肯定后者。B.怀藏道德的最高境界是不要超越“道”的规范，爱惜自己最重要的是养生全身。C.陶渊明生来就是一个隐士，他的作品很少涉及留心政局、针砭时事的内容。D.人生稍纵即逝，不应当整日被忧虑畏怯、庸俗杂事驱使。【答案】C23.赏析第②段划线句的表达效果。（4分）【答案】（1）此句运用比喻手法，把有才华者比喻为玉石，把隐士比作兰草；

（2）用“以见珍而招破”和“虽无人而犹芳”对比，写出其不同的命运；

（3）从而生动地阐明一个道理：像陶渊明之类的隐者摒弃世俗的功名利禄，独善其身，虽然当时知音寥寥，终会传名后世，受人敬仰。从而表达了对陶渊明的赞赏和崇敬。24.结合具体内容分析作者对陶渊明文集的评价。（4分）【答案】（1）“文章不群”、“独超众类”，是萧统对陶渊明作品的总评价；

（2）“词采精拔，跌宕昭章”；“抑扬爽朗，莫之与京”主要是对陶渊明作品风格的评价；

（3）“横素波而傍流，干青云而直上”是对陶渊明作品断代地位和时代意义十分准确而又崇高的评价；

（4）萧统认为陶渊明的《闲情赋》“卒无讽谏”，是“白璧微瑕”。参考译文：①炫耀自己推销自己的人，是女子的丑陋行为；不嫉妒无所求的人，他们的心就光明通达。所以说圣人隐藏自己的锋芒，贤人躲避俗世。这是什么原因？追求品德，最重要的是不要超越道德的规范；爱惜自己，最重要的是注重自己的身体。所以说道理在自己一边，自身就平安，道理不在自己一边，自身就要受到伤害。在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居天地之间就像住旅店，应该和大气一样散散合合，随着时间任意放纵，怎么能总是为担心的事情操劳，庸庸碌碌的在人间生活！②智慧贤能的人，生活就像踩着薄冰一样谨慎；愚昧贪婪的人，争相追逐利益就像大水流淌。玉石产在山中，因为珍贵最终被开采；兰草生在山谷，就算没人观赏也依然吐出芬芳。所以庄周在濠水边上垂钓，伯成在田野里耕种。至于子常、宁喜等人，苏秦、卫鞅等人，为自己的信仰就算死了也不怀疑，沉迷于它从不后悔。唐尧，是天下的主人，却有隐居在汾阳的意愿；子晋，是天下的储君（国君接班人），却有隐居洛滨的志向。所以高明的人，总是隐藏自己的才能。他的情趣不在于百姓政事，把政事寄托在情趣之中了。③有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我认为他本意不在酒，也是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章卓而不群，言辞精彩，跌宕豪迈，超过众多的文章，抑扬爽朗，没有能跟他能相比的。其意境或恬静婉约如小桥流水，或气势磅礴直冲云霄。谈时事则有针对性且值得人深思；论抱负则远大而真切。加上陶公为人不变的志向，不懈的努力，安于道义，苦守节操，不以躬耕为耻，不以穷困为意。如果不是圣贤，没有不渝的志向，怎么能达到这种境界？④我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代。所以搜集校正他的作品，简单的作了一个集子。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情》赋，扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，如果没有劝谏世人的作用，何必写出来呢？可惜啊！陶渊明不写这篇就更好了。我简陋地给他写了传记，收录在这个集子里。⑤我曾说有能理解陶渊明的文章的