山东省德州市武城县2022年中考二模语文试题（含答案与解析）

2022年山东省德州市武城县中考二模试题

九年级语文

注意事项：

1.本试卷满分为150分，考试时间为150分钟.

2.答题前，考生先将自己的“姓名”、“考号”、“考场”、“座位号”在答题卡上填写清

楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内.

3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草

稿纸、试题纸上答题无效.

4.选择题必须使用25铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工

整、笔迹清楚.

5.保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀.

一、（5分）

1.填空

（1）莫听穿林打叶声，0（苏轼《定风波》）

（2）,雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（3）范仲淹在《岳阳楼记》中，表达以天下为己任，以利民为宗旨的句子是：

（4）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的两句诗“,。”表达了

“居者有其屋”的美好愿望。

（5）人间有味是清欢：清欢，是“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的洒脱，是“不蔓不枝，

香远益清”的高洁，是“,”的逸致。

二、阅读

（一）（15分）

片段一：

郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达，被这鲁提格就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢

倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相

公，做到关西路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你

如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱

铺，成的、酸的、辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”

鲁达骂道：“直娘贼，还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼睦缝裂，乌珠迸出，也似开

了个彩帛铺，红的、黑的、绛的，都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过讨

饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户，若是和俺硬到底，酒家倒饶了你；你如何叫俺讨饶，洒家却不饶

你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钱儿、钱儿一齐响。鲁达看时，只

见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。

片段二：

蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将人来。说时迟，那时快，武松先把两个拳头去蒋门神脸上

虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上。双手按了，便

蹲下去。武松一楚，楚将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入

一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。原来说过的打蒋门神扑手：先把拳头虚影

一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑有名，唤做“玉环步，鸳鸯

脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可！打的蒋门神在地下叫饶。

片段三：

鲁智深笑道：“既然死乃唤做㈣事，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶肉来，洒家沐浴。”寺内众僧，

都只道他说耍。又见他这般性格，不敢不依他。……又问寺内众僧处，讨纸笔写下一篇攀手。去法堂上，

捉把哥芍，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾

空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。

当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：“小第今已残疾，不愿赴京朗磔，尽将

身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，己作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江

见说：“任从你心。”武松自此只在六和寺中出家，后至八十善终。

（《水浒传》节选）

2.下列各组词语中加点字的注音、字形不全正确的一项是（）

胸肿(pu)萼(qing)儿桑样（zl）蹑（nie）手蹑脚

眉想(shao)母(beng)流崩殂（CU）旗（guan）冕堂皇

讨饶(rao)禅(chan)椅狡辨•（biAn）差（cha）强人意

彩帛（b6）动弹(tan)睥睨（ni）不修边幅（fu）

3.下列加点词语与括号内词语不可互换的一项是（）

A.提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼膝缝裂，乌羊（眼珠）迸出。

B.你是个破落户（无赖），若是和俺硬到底，洒家倒饶了你。

C.烦与俺烧桶汤（热水）来，洒家沐浴。

D.武松一草（抬脚），慧将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上。

4.下列关于文化常识的分析不正确的一项是（）

A.经略相公，“经略”是北宋军职“经略安抚制置使”的简称，相公是美称。

B.磬是古代一种弹奏乐器。用石或玉制成，形如曲尺，悬于架上，用木槌演奏。

C.朝觐，指附属国向中央政权朝贡和拜谒，以表示对帝王的尊拜和臣服。选文中指臣子朝见君主。

D.圆寂和颂子都是佛界用语，圆寂指僧人死后升天；颂子指偈颂，佛经中的唱颂词。

5.下列说法不正确的一项是（）

A.从片段三可以看出鲁智深和武松最后都认清形势，淡泊名利，有了圆满的结局。

B.《水浒传》人物塑造技巧精湛，所塑人物个性鲜明同中有异，异中有同达到了“人有其性情，人有其

气质，人有其形状，人有其声口”的境界。

C.选段运用动作描写、语言描写、神态描写、心理描写塑造了鲁智深、武松的鲜活形象。

1）.《水浒传》作者采取先分后合的链式结构，前四十回先讲述单个英雄的故事，然后百川汇海，逐步发

展到水泊梁山大聚义。

6.围绕片段一、片段二，结合整本书谈一谈鲁智深和武松这两个人物形象的异同。

（二）（9分）

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

[A]沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

酬乐天咏老见示

刘禹锡

人谁不愿老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便脩然支

[B]莫道桑榆晚，为霞尚满天。

注：①脩（xiao）然：自由自在，心情畅快的样子。

7.这两首诗都是写给（填人名）的诗；其中[A][B]两个画线句都用到了“树”这一意象，前

者诗中以“病树”比喻,后者用“桑榆”比喻,都传达出了一种、的人生

态度。

8两首诗相比，语言风格有什么不同？

（三）（20分）

【甲】文帝之后六年，匈奴大人边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上：祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以

河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，段弓

弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱日：“天子且至！”军门都尉日：“将军令日'军中闻将军令，不

闻天子之诏'。"居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开

壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵

揖口：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而

去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而

虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

（司马迁《周亚夫军细柳》）

【乙】吴玲素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞日：“主上宵阡①，宁大将安乐时耶！”却不受。玲

大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍②，俄

而课将士注坡跳壕⑤，皆铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿民开门愿纳无敢入者。

军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其

孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。故敌为之语曰:

“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额日：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生。每辞官，

必日：“将士效力，飞何功之有！”

（选自《岳飞传》有删改）

【注释】①宵阡：天未亮就起床穿衣，天黑了才吃饭。②休舍：休息。③注坡跳壕：军事训练内容。注

坡：从斜坡上急驰下去；跳壕：跃过壕沟。

9.解释下列句中加点的词语。

（1）军士吏被甲（）（2）军霸上（）

（3）饰名姝遇之（）（4）秋毫无邪（）

10.下列句子朗读节奏划分不正确的是（）

A.俄而/课/将士注坡跳壕

B.壁门/士吏谓从/属车骑曰

C卒夜宿/民开门愿纳/无敢入者

D.天子先驱/至，不得/入。

11.下列句中的''尽”意义与其他三项不相同的一项是（）

A.尽召诸统制

B.尽信书，则不如无书

C.尽人皆知

D.取之不尽，用之不竭

12.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）将军约，军中不得驱驰。

（2）凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。

13.【甲】文最后一段说“群臣皆惊”，一个“惊”字含义丰富，文中除了为周亚夫刚正不阿，恪守军礼

而“惊”，还为文帝的、而“惊"。

14.【甲】【乙】两文都刻画了鲜明的人物形象。【甲】文中周亚夫是一位治军严明、恪尽职守、刚正不阿

的将军，请结合【乙】文内容说说岳飞是一位什么样的将军？

（四）非连续性文本（7分）

【材料一】

关于“如何看待中华传统文化现状”的调查统计

选项回答人数比例

很乐观，传统文化被接受发展并传承下去8137.5%

一般，部分传统文化已被遗忘或被其他文化侵蚀12859.26%

是悲剧，传统文化已基本被西方外来文化所替代62.78%

无所谓，不关我的事10.46%

（材料来自网络）

【材料二】

《千里江山图》是北宋画家王希孟创作的一幅青绿山水长卷，被称为中国绘画史上的旷世杰作。画作

采用全景式构图，描绘了连绵群山和浩淼江河，画中山的主峰高耸入云，崂岳参差，山岭、坡岸、水际中

点缀亭台楼阁、茅居村舍等形象，构图疏密之中富有变化，整幅画面气势磅礴，生机盎然。在设色上，以

厚重的石青石绿作为主要基调，不同颜色自然衔接。山头中近景用勾笔仔细刻画上色，青、绿相间；中后

段一组山体捕石打底，山头仅少部着石青、绿色，似有山脚石隙反光，响亮的明丽色彩在冷暖对照中传递

出一种阳光和煦的爽朗感觉。用笔方面，勾画山石是中锋带侧锋，有轻重、粗细、虚实、浓淡的线描。山

石的勾画多呈圆弧形的造型，更增添了一种古朴俊秀的美感。

（选自《从〈千里江山图〉出发，浅析王希孟青绿山水的特点》，有删改）

【材料三】

①从当代人的坐标看，传统文化指的是前人创造的知识体系。这意味着传统文化尽管可以传承至今，

但这些知识、技能、道德、法律等是为了解决古人的问题而被创造出来的。中国的传统文化主要形成于封

建社会，其政治基础是等级森严的封建皇权制度，经济基础是生产力水平和劳动时效低下的小农经济，社

会基础是地主阶级拥有社会的管理统治权，广大自耕农处于被统治地位。今昔对比就会发现，传统文化存

在的基础已经发生翻天覆地的变化，主张复古或全盘照搬传统的做法是注定要失败的。

②传统文化中既包含对当下有借鉴意义的内容，也包含无法与现代社会接轨的部分。由于传统文化形

成于过去，其中不少内容完全丧失了积极意义。如妇女裹脚、包办婚姻等早已成为陋习，为现代社会所唾

弃。传统文化中也有对后世有积极作用的内容。如儒家的“仁者爱人”、爱国、修身等，这些东西是超越

时代的。不仅对古人有益，对当代人同样有益，这样的内容才是我们今天应当传承与发扬光大的。

（选自《传统文化热中的冷思考》，有删改）

15.下列表述不正确的一项是（）

A.材料二中“旷世杰作”意指《千里江山图》是中国绘画史上绝无仅有佳作。

B.材料二按照从整体到局部的顺序介绍《千里江山图》。

C.材料三认为中国传统文化的政治基础是皇权制度，经济基础是小农经济，社会基础是地主阶级和农民

阶级的对立状况。

D.材料三第②段运用了举例论证、对比论证和引用论证等多种方法来阐明观点。

16.读了上面三则材料，你和小语对中华传统文化进行了探究交流。请根据上下文，补全对话

小语：知道吗？春晚的舞蹈《只此青绿》就是以《千里江山图》为蓝本创作的，演员的青绿色服装体现了

这幅画在设色方面的特点.

你：不愧是旷世名作，这幅画在①、②两方面也别具匠心。

小语：的确。如今不少大型活动都会融入中国传统文化元素。

你：可见中华传统文化富有生机与活力。但是，有关调查表明③,这种现状真令人

担忧。

小语：所以我们任重道远啊，对传统文化的传承我们还要有更深的思考。

你：是的。我们应该④o

（五）现代文阅读（22分）

阅读下面的文章。

记忆的版图

林清玄

①一位长辈到大陆探亲回来，说到他在家乡遇到兄弟，相对地坐了半天还不敢相认，因为已经一丝一

毫都认不出来了。

②在他的记忆里，哥哥弟弟都还是剃着光头，蹲在庭前玩泥巴的样子，这是他离开家乡时的影像，经

过四十年还清晰一如昨日。经过时间空间的阻隔，记忆如新，反而真实的人物是那样陌生，找不到与记忆

的一丝重叠之处。

③更使他惊诧的是，他住过的三合院完全不见了，家前的路不见了，甚至家后面的山铲平了，家前的

海也已退到了远方。

④他说：“我哥哥指着我们站立的地方，说那是我们从前的家，我环顾四周竟流下泪来，如果不是有

亲人告诉我，只有我自己站在那里的话，完全认不出来那是我从童年到少年，住过十七年的地方。”

⑤这使他迷茫了，从前的记忆是真实的，眼前的现实也是真实的，但在时间空间中流过时，两者却都

模糊，成为两个丝毫不相连的梦境。在此地时，回观彼处是梦，在彼地时，思及此处也是梦了。到最后，

反而是记忆中的版图最真实，虽然记忆中的情景已然彻底消失了。

⑥这位长辈回来后怅惘了很久，认为是“四十年来家国，三千里地山河"””的缘故，才让他难以跳

接起记忆中沦落的事物，其实不然，有时不必走太远，不必经过太久的时光，我们也可以感受到这种怅

惘。

⑦我有一个朋友，他每次坐在台北松江路六福客栈的咖啡厅时，总会指着咖啡厅的地板，说：“你们

相不相信，这一场块是我小时候卧室的所在，我就睡在这个地方，打开窗户就是稻田，白天可以听到蝉

声，夜里可以听到青蛙唱歌，这想起来就像是梦一样了。”那梦还不太远，但时空转换，楚却碎得很快。

⑧记忆的版图在我们的心中是真实的，它就如同照相机拍下的静照，这里有我走过的一条路，爬过的

一座山；那里有我游过泳、捞过虾的河流；还有我年幼天真值得缅怀的身影。这版图一经确定，有如照相

纸在定影液中定影，再也无法改变，于是，当我们越过时空，发现版图改变了，心里就仿佛受到伤害，甚

至对时间空间都感到遗憾与酸楚了。

⑨两相对照之下，我们往往否定了现在的真实，因为记忆的版图经过洗涤、美化，像雨雾中的玫瑰,

美丽无方，丑陋的现实世界如何可以比拟呢？

⑩其实，在记忆中的事物原来可能不是那么美好的，当时比现在流离、颠沛、贫困，甚至面临了逃难

的骨肉离散的苦厄，但由于距离，觉得也可以承受了。现在的真实也不一定丑陋，只是改变了，而我们竟

无法承担这种改变。

⑪……

⑫我们在生命中所经验的一切，无非都是一些形式的展现。记忆的版图，乃是从前的现实；现在的生

活，终将成为未来记忆的版图。在这一过程中，我们真实的自我始终没有改变。

【注】“四十年来家国，三千里地山河”：语出李煜词，在文中意为离乡时间久，距离远。

17.结合语境，解释第⑦段中划线词“梦”含义。

那梦还不太远，但时空转换，梦却碎得很快。

18.第④段中“我环顾四周竟流下泪来”，结合上下文看，“我”流泪的原因有哪些？

19.下面句子中画线部分很有表现力，请加以赏析。

两相对照之下，我们往往否定了现在的真实，因为记忆的版图经过洗涤、美化，像雨雾中的玫瑰,丑陋的

现实世界如何可以比拟呢？

20.结合全文内容，说说作者为什么以“记忆的版图”为题？

21.联系材料-，比较两位作家所表达的人生感悟有什么不同。

【链接】就让路途当中出现阻塞吧，让它出现好了！有障碍，才有生活；要是没有

的话，水便会毫无生气地流入大洋了，就像不明不白的生命离开毫无生气的机体一样。

（节选自普里什文《林中小溪》）

三、综合（10分）

(-)

神舟十三号“天宫课堂”给我们留下了深刻的印象，仔细观察三张图片，完成问题:

22.从以上三张图片中，你了解到了以下信息：、、授课内容。

23.为了庆祝神舟十三号返航，你也用这种图文并茂的形式设计了一张宣传海报，请用语言加以描述。

（二）

24.今年是中国共产主义青年团成立100周年，在“五四”青年节来临之际，央视推出“五四”特别节目

《中国UP》青春季，演讲嘉宾通过讲述“向上”的故事，展示青春蓬勃的中国力量。请根据示例分别写出

演讲嘉宾“中国人民解放军仪仗大队升旗手张自轩”和“中国航天正高级工程师刘争”的向上精神。

张自轩：向上，是青春无悔的国防绿

向上，是________________

刘争：向上，是仰望星空不断探索

向上，是

四、写作（60分）

25.阅读下面材料，按要求作文。

五四青年节前夕，诺贝尔文学奖获得者莫言给全国青少年朋友写了一封信《不被大风吹倒》，信中写

道：“希望总是在失望甚至是绝望时产生的，并召唤着我们重整旗鼓，奋勇前进。一个人，可以被生活打

败，但是不能被它打倒。”不被大风吹倒，这是莫言写给当代青少年的箴言。

请以“不被大风吹倒”为题写一篇文章。

要求：文体不限，诗歌除外，不得少于600字，不得出现真实的姓名、学校等敏感信息。

参考答案

一、（5分）

1.填空

（1）莫听穿林打叶声，。（苏轼《定风波》）

（2）,雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（3）范仲淹在《岳阳楼记》中，表达以天下为己任，以利民为宗旨的句子是：

（4）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的两句诗“。”表达了

“居者有其屋”的美好愿望。

（5）人间有味是清欢：清欢，是“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的洒脱，是“不蔓不枝，

香远益清”的高洁，是“,"的逸致。

【答案】①.何妨吟啸且徐行②.山回路转不见君③.先天下之忧而忧④,后天下之乐而

乐⑤.安得广厦千万问⑥.大庇天下寒士俱欢颜⑦.示例一：有约不来过夜半⑧.闲敲棋

子落灯花。示例二：独坐幽篁里，弹琴复长啸。

【解析】

【详解】默写题作答时，一是要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意诗文句子；三，答题

内容要准备，做到不添字、不漏字、不写错别字.本题中的''妨、吟啸、厦、庇、俱”等字词容易写错。

二、阅读

（一）（15分）

片段一：

郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达，被这鲁提辅就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢

倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相

公，做到关西路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你

如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱

铺，成的、酸的、辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”

鲁达骂道：“直娘贼，还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼陵缝裂，乌珠迸出，也似开

了个彩帛铺，红的、黑的、绛的，都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过讨

饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户，若是和俺硬到底，酒家倒饶了你；你如何叫俺讨饶，酒家却不饶

你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钱儿、钱儿一齐响。鲁达看时，只

见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。

片段二：

蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将人来。说时迟，那时快，武松先把两个拳头去蒋门神脸上

虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上。双手按了，便

蹲下去。武松一堂，楚将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入

一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。原来说过的打蒋门神扑手：先把拳头虚影

一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑有名，唤做“玉环步，驾鸯

脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可！打的蒋门神在地下叫饶。

片段三：

鲁智深笑道：“既然死乃唤做用事，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶池来，洒家沐浴。”寺内众僧，

都只道他说耍。又见他这般性格，不敢不依他。……又问寺内众僧处，讨纸笔写下一篇尊于。去法堂上，

捉把殍杵，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾

空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。

当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朗甥，尽将

身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，己作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江

见说：“任从你心。”武松自此只在六和寺中出家，后至八十善终。

（《水浒传》节选）

2.下列各组词语中加点字的注音、字形不全正确的一项是（）

A.胸融(pu)整(qing)儿桑俘（zl）蹑（niB）手蹑脚

B.眉梢(shao)涉(beng)流崩殂（CU）M(guan)冕堂皇

C.讨饶(rao)禅(chan)椅狡辨(bian)差（chD强人意

D.彩吊（b6）动里(tan)睥现（ni）不修边蟠（fu）

3.下列加点词语与括号内词语不可互换的一项是（）

A.提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼媵缝裂，与舜（眼珠）迸出。

B.你是个破落尸（无赖），若是和俺硬到底，洒家倒饶了你。

C.烦与俺烧桶汤（热水）来，洒家沐浴。

D.武松一犁（抬脚），意将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上。

4.下列关于文化常识的分析不正确的一项是（）

A.经略相公，“经略”是北宋军职“经略安抚制置使”的简称，相公是美称。

B.磬是古代一种弹奏乐器。用石或玉制成，形如曲尺，悬于架上，用木槌演奏。

C.朝觐，指附属国向中央政权朝贡和拜谒，以表示对帝王的尊拜和臣服。选文中指臣子朝见君主。

D.圆寂和颂子都是佛界用语，圆寂指僧人死后升天；颂子指偈颂，佛经中的唱颂词。

5.下列说法不正确的一项是（）

A.从片段三可以看出鲁智深和武松最后都认清形势，淡泊名利，有了圆满的结局。

B.《水浒传》人物塑造技巧精湛，所塑人物个性鲜明同中有异，异中有同达到了“人有其性情，人有其

气质，人有其形状，人有其声口”的境界。

C.选段运用动作描写、语言描写、神态描写、心理描写塑造了鲁智深、武松的鲜活形象。

D.《水浒传》作者采取先分后合的链式结构，前四十回先讲述单个英雄的故事，然后百川汇海，逐步发

展到水泊梁山大聚义。

6.围绕片段一、片段二，结合整本书谈一谈鲁智深和武松这两个人物形象的异同。

【答案】2.C3.D4.B5.C

6.相同之处：两人都有爱打抱不平，武艺高强，嫉恶如仇的个性特点。

不同之处：虽然都是打抱不平，但鲁达是“为他”，是惩恶扶弱，纯粹出于“义”；武松则是“为己”，

因为受了施恩的恩惠好处，要“知恩图报”，武松醉打蒋门神虽然惩的是恶，但帮的也是“恶”，其实是

不问是非的表现，他的“义气”是狭隘的。

【解析】

【2题详解】

考查字音字形的辨析。

C.狡辨（辨——辩），差强人意（cha——cha）；

故选C。

【3题详解】

考查对词语意思的理解。

D.“慰”与“抬脚”不可互换。拼音xu6,本义是“一足行走”、“单腿转动”，此处释义为转身、

盘旋；

故选D。

【4题详解】

考查文学文化常识的理解识记。

B.“磬是古代一种弹奏乐器”表述有误，磬是一种中国古代汉族石制打击乐器；

故选B„

【5题详解】

考查对选文内容的理解和文学文化常识的识记。

C.“选段运用动作描写、语言描写、神态描写、心理描写塑造了鲁智深、武松的鲜活形象”表述有误，结

合选文内容可知，选段内容中关于鲁智深的描写，并未运用心理描写，关于武松的描写，并未运用神态和

心理描写；

故选Co

【6题详解】

考查对选文内容的理解和人物形象分析能力。解答时，结合选文中具体内容进行分析即可。

相同之处：联系片段一中“郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达，被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望

小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：

'洒家始投老种经略相公，做到关西路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的

人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲？'扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半

边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”和片段二中“蒋门神见了武松，心里先欺

他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快，武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门

神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上。双手按了，便蹲下去。武松一逐，应将过来，

那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿

大小拳头，望蒋门神脸上便打”的内容可知，二人都武艺高强，嫉恶如仇，有侠义心肠。选文中鲁智深是

为搭救金氏父女而拳打镇关西，武松是为施恩夺回快活林而醉打蒋门神：

不同之处：从出发点来看，鲁智深是为社会底层饱受恶霸欺压的平民父女打抱不平，仗义出手拳打镇关

西，具有嫉恶如仇的侠义之风；武松则是因为受人恩惠无以为报，出于义气而醉打蒋门神，帮助施恩父子

重新收回盈利颇丰的快活林酒店。两人的出发点不同，精神层次也有高低之分。鲁智深与金家父女素不相

识，与郑屠无怨无仇，能如此这般，就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明的性格特

点体现了他的大“义”。而武松则是在与施恩结为兄弟之后为兄弟出头，有知恩图报（对施恩）之意，他

的“义”是狭隘的。据此作答即可。

（-）（9分）

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

[A]沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

酬乐天咏老见示

刘禹锡

人谁不愿老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便脩然气

[B]莫道桑榆晚，为霞尚满天。

注：①脩（xiao）然：自由自在，心情畅快的样子。

7.这两首诗都是写给（填人名）的诗；其中【A】【B】两个画线句都用到了“树”这一意象，前

者诗中以“病树”比喻,后者用“桑榆”比喻______,都传达出了一种、的人生

态度。

8.两首诗相比，语言风格有什么不同？

【答案】7.①.白居易②.自己③.晚年④.豁达乐观⑤.积极进取（意思贴近即可）

8.示例：《酬乐天扬州初逢席上见赠》，对仗工整，用典精当，语言雅丽平整。《酬乐天咏老见示》，语言直

白易懂，特别是后六句语言通俗，读来极为亲切。（意思贴近即可）

【解析】

【7题详解】

本题考查文学常识及诗歌内容的对比理解能力。

由《酬乐天扬州初逢席上见赠》和《酬乐天咏老见示》这两首诗的题目可知，诗题中均出现“酬乐天”，

而“酬”是以诗相答的意思，“乐天”指白居易，字乐天。所以两首诗都是诗人刘禹锡写给白居易的诗，

以此作为答谢。

画线句A的意思是沉舟侧畔有千帆竞发，病树前头正万木争春，联系诗作可知，诗人以“沉舟”“病树”

比喻自己，并劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉院而忧伤，表现了诗人对世事的变迁和仕宦的升沉豁达的

襟怀。

画线句B的意思是不要说日落时光照桑榆树端已近傍晚，太阳折射出的晚霞还可以照满天空。在诗句中，

诗人以“桑榆”比喻晚年，以不要说日到桑榆已是晚景，它还能发射出满天灿烂霞光，表现了诗人对生死

清醒、乐观向上的认识。由此可知，两首诗中的画线句都通过“树”的意象，传达了诗人豁达乐观、积极

进取的人生态度。

【8题详解】

本题考查诗歌的对比阅读能力。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》颔联、颈联对仗极为工整，且颔联借用向秀作《思旧赋》和王质烂柯两个典

故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归后人事生疏而怅惘的心情；颈联诗人把自己比作

“沉舟”和“病树”，表现出乐观豁达的胸襟。整首诗语言生动形象，文雅工整。

《酬乐天咏老见示》一二句“人谁不愿老，老去有谁怜”以通俗易懂的语言写顾虑衰老是人之常情，接着

四句用直白形象的语言描绘了“顾老”的原因：人瘦、发稀、视力减弱、多病，随后四句以“经事还谙

事”“细思皆幸矣”等平实的语言将“老”的长处娓娓道来，最后运用比喻表明自己面对衰老，不消极，

不悲观，也对老朋友白居易的宽慰和鼓励。由此可见，这首诗语言较为平实，通俗易懂，如与人交谈般娓

娓道来，有亲切感。

（三）（20分）

【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上：祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以

河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓

弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱日：“天子且至！”军门都尉日：“将军令日'军中闻将军令，不

闻天子之诏'。"居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开

壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵

揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而

去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而

虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

（司马迁《周亚夫军细柳》）

【乙】吴疥素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞日：“主上宵阡®,宁大将安乐时耶！'’却不受。玲

大叹服。或问：“天下何时太平？”飞日：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍②，俄

而课将士注坡跳壕®,皆铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿民开门愿纳无敢入者。

军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其

孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。故敌为之语曰:

“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额日：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生。每辞官，

必曰：“将士效力，飞何功之有！”

（选自《岳飞传》有删改）

【注释】①宵盯：天未亮就起床穿衣，天黑了才吃饭。②休舍：休息。③注坡跳壕：军事训练内容。注

坡：从斜坡上急驰下去；跳壕：跃过壕沟。

9.解释下列句中加点的词语。

（1）军士吏装甲（）（2）军霸上（）

（3）饰名姝草之（）（4）秋毫无犯（）

10.下列句子朗读节奏划分不正确的是（）

A.俄而/课/将士注坡跳壕

B.壁门/士吏谓从/属车骑曰

C.卒夜宿/民开门愿纳/无敢入者

D.天子先驱/至，不得/入。

11.下列句中的''尽”意义与其他三项不相同的一项是（）

A.尽召诸统制

B.尽信书，则不如无书

C.尽人皆知

D.取之不尽，用之不竭

12.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）将军约，军中不得驱驰。

（2）凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。

13.【甲】文最后一段说“群臣皆惊”，一个“惊”字含义丰富，文中除了为周亚夫刚正不阿，恪守军礼

而“惊”，还为文帝的、而“惊"。

14.【甲】【乙】两文都刻画了鲜明的人物形象。【甲】文中周亚夫是一位治军严明、恪尽职守、刚正不阿

的将军，请结合【乙】文内容说说岳飞是一位什么样的将军？

【答案】9.①.同“披”，穿着②.驻军、驻扎③.赠送（给予馈赠）④.侵占（侵犯）

10.B11.D

12.（1）将军规定，军营中不准纵马奔驰。

（2）凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜。

13.①.深明大义②.礼仪周至（意思贴近即可）

14.示例：治军有方（一是严格训练，休整时也不放松，要求穿上重甲训练；二是纪律严明，不拿老百姓

的一草一木。）

赏罚分明，关爱体恤下属、百姓；

清廉不贪；军事才能杰出；

取信于民；

谋而后战。（意对即可）

【解析】

【9题详解】

本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假

字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：官兵都披戴盔甲。被：同“披”，穿着。

（2）句意：驻军霸上。军：驻军、驻扎。

（3）句意：装扮了美女送给岳飞。遗：赠送（给予馈赠）。

（4）句意：一点不占为己有。犯：侵占（侵犯）。

【10题详解】

本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结

构。

对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时

必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；

需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿：省略句中句内省略

的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。

如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。

B.“壁门士吏谓从属车骑日”的意思是“守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说”，故“壁门士吏”是主

语，“谓从属车骑日”是谓语，根据主谓停顿的原则，此句可停顿为：壁门士吏/谓从属车骑曰。

故选B。

【11题详解】

A.句意：就召集所有的官员一起谋划。尽：副词，所有，完全；

B.句意：完全相信书(上的内容)，还不如没有书。副词，所有，完全；

C.句意：人人都知道。副词，所有，完全；

D.句意：拿不完，用不尽。形容非常丰富。尽：动词，竭，完；

故选D。

【12题详解】

本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思：

(1)约：规定；不得：不能；驱驰：纵马奔驰。

(2)凡：只要；举：军事行动；召：召集；诸统制：各个统制，所有的统制；谋定：计策定了；克捷：

获胜。

【13题详解】

本题考查理解分析能力。

从“上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军”可知，面对来到霸上周亚夫的军营却被拒之门外，汉文

帝没有以皇帝之威硬闯，而是让人拿符节去告诉将军，可见他能遵守军规，深明大义：

从“于是天子乃按辔徐行”可知，汉文帝在军营中能按“军中不得驱驰”的军规行事，拉住缰绳，慢慢前

行，可见他深明大义，礼仪周至，做事有理有节；

从“天子为动，改容式车”可知皇上因周亚夫军纪之严而感动，不仅脸上的神情也改变了，还俯身扶着横

木上派人致意，可见他能以国家、军队为重，是个深明大义礼仪周至的人。

综上所述，概括作答即可。

【14题详解】

本题考查理解分析能力。

乙文，从“师每休舍，俄而课将士注坡跳壕，皆铠以习之”可知，岳飞对手下军士的训练，即使是休整时

也不放松，要求穿上重甲训练，是个能够严格训练、治军有方的将官。

从“卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿民开门愿纳无敢入者。军号……”可知，岳飞治军纪律

严明，不拿老百姓的一草一木，是个治军有方的将军。

从“卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤”可知，对生病的士兵，岳飞

亲自为他配药：对远离家乡卫戍边疆的各位将领，岳飞派妻子慰问；对为国而死的将领，岳飞哭着养育他

们的遗孤。足见他的关爱体恤下属之情。

从“有颁犒，均给军吏，秋毫无犯”可知，凡是有犒赏，都分给下属官吏，一点不占为己有，岳飞真是个

清廉不贪之人。

从“凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷”可知，岳飞擅长以少击多。凡是有进攻之事，就

召集所有的官员一起谋划，制定策略后再进攻，因此从未有过失败。是个军事才能杰出、谋而后战之人。

综上分析，再结合“好贤礼士，恂恂如儒生(爱惜贤能，礼遇士人，谨慎谦和，极具儒将风)”可概括得

出岳飞的为人特点。

【点睛】参考译文：

【甲】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委

派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。

皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将士们都下马迎接皇帝。随即来到了细柳

军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营

前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到.”镇守军营的将官回答：“将军有令：'军中只听从将

军的命令，不听从天子的命令。'”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿

符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的

武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营

前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”

皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军

礼仪完毕后辞去。

出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘

门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯

吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。

【乙】吴圻向来佩服岳飞，想要和他结交，便装扮了美女送给岳飞。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，

天晚了才吃饭歇息，现在哪里是我们当大将的人享受安乐的时候？”推辞不肯接受，吴玲更加尊敬佩服他

了。有人问：“天下什么时候太平？”岳飞说：“文臣不喜欢钱财，武将不怕死，天下就太平了！”每当

军队驻扎休整，不久他就督促将士练兵，都穿上重重的铠甲来训练他们。士兵中有私拿老百姓一根绳子捆

扎草料的，就立即斩首来示众。士兵晚上住宿，百姓开门希望他们进屋，没有人敢进去。军队号令“冻死

不拆屋，饿死不掳掠”。士兵有人生病，岳飞亲自为他配药。（对）远离家乡卫戍边疆的各位将领，派他

（指岳飞）妻子慰问他（指戍将）的家人：（对）为国而死的将领，就哭着养育他们的遗孤。凡是有犒

赏，都分给下属官吏，一点不占为己有。（岳飞）擅长以少击多。凡是有进攻（之事），就召集所有的官员

一起谋划，制定策略后再进攻，因此从未有过失败。敌人因此议论说：“摇动山容易，摇动岳家军难。”

每次筹集军粮，（他）一定皱着眉说：“东南百姓民力枯竭了！”（岳飞）爱惜贤能，礼遇士人，谨慎谦

和，极具儒将风度，每次辞谢升官，必定说：“将士效力，我有什么功劳呢？”

（四）非连续性文本（7分）

【材料一】

关于“如何看待中华传统文化现状”的调查统计

选项回答人数比例

很乐观，传统文化被接受发展并传承下去8137.5%

一般，部分传统文化已被遗忘或被其他文化侵蚀12859.26%

是悲剧，传统文化已基本被西方外来文化所替代62.78%

无所谓，不关我的事10.46%

（材料来自网络）

【材料二】

《千里江山图》是北