2022-2023学年江苏省淮安市成考专升本大学语文自考真题(含答案)

2022-2023学年江苏省淮安市成考专升本大学语文自考真题(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(15题)1.“民为贵，社稷次之，君为轻“这一思想的提出者是（）A.A.孔子B.庄子C.韩非子D.孟子

2.培根认为，学问上“装饰”的用途是指（）

A.幽居养静B.熟习辞令C.改变气质D.增长才干

3.苏轼《水调歌头(明月几时有)》是一首()

A.悼亡词B.中秋词C.端午词D.爱情词

4.下列画横线的句子翻译错误的是()

A.为虏所生得，当斩。为虏所生得：被敌人活捉。

B.皆惊，上山陈。

上山陈：上山布阵。

C.字而幼孩，遂而鸡豚。字而幼孩：教你们的小孩写好字。

D.公赐之食，食舍肉。

食舍肉：(颍考叔)吃的时候把肉挑出来放在一旁。

5.

第

7

题

中唐倡导新乐府运动的诗人是（）。

6.茕茕子立，形影相吊出自（）

A.《出师表》B.《答司马谏议书》C.《陈情表》D.《报刘一丈书》7.下列画横线的句子翻译错误的是（）A.A.王无罪岁，斯天下之民至焉。王不归罪于年成不好。

B.东面而视，不见水端。面向东眺望。

C.臣闻吏议逐客，窃以为过矣。私下认为那是过去的事了。

D.诏书切峻，责臣逋慢。诏书急切而严厉。

8.《苦恼》中写马儿挨了鞭子、姚纳挨了脖儿拐，这种表现方法是（）

A.对比B.类比C.铺垫D.象征

9.下列各句所采用的修辞手法依次是(1)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(2)问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(3)南国之秋，当然是也有它的奇异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。(4)听得道一声去也，松了金钏。

A.比喻、夸张、排比、对偶B.排比、比拟、比喻、夸张C.对偶、比拟、比喻、夸张D.对偶、比喻、排比、夸张

10.“易安居士”是指()

A.苏东坡B.李清照C.王安石D.辛弃疾

11.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是()你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，______，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。

A.岸旁的乌桕，随处可见的山，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥

B.随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥

C.渔舍，各式各样的桥，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹

D.随处可见的山，河边的红蓼和白苹，渔舍，岸旁的乌桕，各式各样的桥

12.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”创作主张的诗人是（）

A.李白B.杜甫C.王维D.自居易

13.《行路难》的作者是（）

A.白居易B.杜甫C.李白D.李商隐

14.在短篇小说中，体现出“含泪的微笑”的风格的作家是（）

A.莫泊桑B.契诃夫C.欧.亨利D.普希金

15.在寻找未来的燃料中，科学家头脑中一直有一个目标是发现()

A.最经济、最易生产的燃料B.最广泛适用的燃料C.给汽车提供最好性能的燃料D.无污染最高效的燃料二、填空题(10题)16.屈原《国殇》："身既死兮神以灵，________________."

17.诗歌《西风颂》的作者是＿＿。

18.李商隐《无题》诗："_____________，蜡炬成灰泪始干。"

19.庄子，名____________，后世将他与____________并称“____________”。

20.______散文柔中有刚，刚中有柔，刚柔相济。

21.汤显祖的《游园》：“袅晴丝吹来闲庭院，＿＿。”

22.《冯谖客孟尝君》选自《____________》。

23.慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，____________。

24.欧阳修的作品集主要有__________

25.李白，字__________，号__________。

三、判断题(5题)26.作为论据的理论材料，可以是前贤今人的至理名言、精辟论断，也可以是科学公理、规律等。()

27.白居易是盛唐新乐府运动的倡导者和主要代表。()

28.《谏逐客书》是李斯向秦王陈述意见的奏章。()

29.《米龙老爹》叙述方法的特点之一是以第一、第二、第三人称叙述方式交互为用，避免了叙述的呆板和单调。()

30.苏轼以豪放词著称，但《江城子·十年生死两茫茫》一词堪称他婉约词中的代表作。()

四、文言文阅读(3题)31.

32.词的下片所用三个历史典故的原来含义及作者借用这三个典故表达的思想感情分别是什么?

33.阅读李密《陈情表》片段，回答下列各小题：

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀?但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日。祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养……

解释文中加点词语“但以”，并将“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”一句译成现代汉语五、现代文阅读(3题)34.

阅读朱自清《论气节》中的一段文字，然后回答33～35小题。

原来气是动的，可以变化。我们常说志气，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和气是配合着的。节却是静的，不变的，所以要“守节”，要不“失节”。有时候节甚至于是死的，死的节跟活的现实脱了榫，于是乎自命清高的人鲒果变了节，冯雪峰先生论到周作人，就是眼前的例子。

35.阅读鲁迅《风波》中的一段文字，然后回答小题。七斤将破碗拿回家里，坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙中级六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计划，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢辫子?丈八蛇矛。一代不如一代!皇帝坐龙庭。破的碗须得上城去钉好。谁能抵挡他?书上一条一条写着……”

在这篇小说中，使七斤产生忧愁的根本原因是什么?

36.本文最主要的论证方法是什么?这种方法的好处在哪里?(4分)

六、作文(1题)37.以学会"照镜子"为题，写一篇不少于800字的作文。

参考答案

1.D

2.B

3.B

4.CC项应译为：抚养好你们的小孩。

5.C

6.C

7.C

8.B【考情点拨】本题考查了作品的修辞手法。【应试指导】《苦恼》中用类比的方法写了姚纳的悲惨处境，通过马挨鞭子和姚纳挨脖儿拐的类比，反映了当时俄国社会的黑暗与冷酷，表现了人的处境像牲畜一样的社会现实。

9.D解析：此题考查的是考生对大纲第一项汉语基本知识要求中的“理解古今作品中比喻、比拟等修辞格”的掌握情况。

[错误防范]理解各种修辞方法的不同特点，尤其课文中语句出现的每一种修辞做到理解并牢记。

10.B

11.B

12.D【考情点拨】本题考查了我国古代文学常识。【应试指导】白居易是中唐著名诗人，新乐府运动的倡导者。他主张发挥诗歌为政治服务的作用，作诗以批评现实，反映民生疾苦，并提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的著名论断。

13.C

14.C

15.D

16.子魂魄兮为鬼雄子魂魄兮为鬼雄

17.雪莱雪莱

18.春蚕到死丝方尽

19.周；老子；老庄

20.王安石

21.摇漾春如线摇漾春如线

22.战国策战国策

23.惟有杜康

24.《欧阳文忠公集》

25.太白；青莲居土

26.Y

27.N

28.Y

29.N

30.Y

31.

32.这首词的下片用了三个历史典故，表现了作者对人生态度的取舍。“休说鲈鱼堪鲐，尽西风、季鹰归未?”用晋代张翰辞官的典故。张翰，字季鹰，晋代吴郡人，在洛阳做官时，不满于官场污浊，权贵横行，见秋风起，即想起了家乡的莼菜羹和鲈鱼鲐，便辞官归家。作者在这里反用其意，表示在国难当头之际，不该置国事于不顾，思归故乡。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”用三国时刘备批评许汜的故事。许汜受到名士陈登的冷遇，大为不满。并向刘备诉说，刘备批评他在国难当头之际，只知买田置地的小事，不管国家大事，说若是自己，会对他更不客气。词人的意思是说，作为一个志士，应该关心国家大事，耻于做自私自利的庸人。“树犹如此”，用晋朝桓温的典故。桓温北伐，看见他早年种的柳树已经长得非常粗大，不禁感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”词人用这一典故，意在表示时光飞逝，报国无期，令人伤感。33.只是因为。祖孙二人相依为命，所以拳拳奉养的心竟使我不能远离祖母，放弃奉养而远去。

34.分为两层：第一层，从开始到“志和气是配合着的”。第二层，从“节却是静的”到结束。是对比关系。

35.皇帝坐了龙庭皇帝要辫子而自己没有辫子。皇帝坐了龙庭,皇帝要辫子,而自己没有辫子。

36.例证法(或“举例说明”)。事实胜于雄辩。

37.唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上,当作"镜子",随时对照。他总结自己"照镜子"的体会说:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"我们可以说,唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。镜子这东西,差不多家家有,天天用。人们梳洗打扮,总要对着它调查研究一番。镜子,也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛,能看到周围的事物,惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用,就在于帮助人克服眼睛的生理局限,如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己,人们才推而广之,把借他人、他事、他见以正己的方法,也喻为"照镜子"。这种加引号的"照镜子",可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难,就有人会"照",有人不会"照"。李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评他的话写在屏风上,当作"镜子",随时对照。又能看出"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗?我国古代,像这样会"照镜子"的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现,自己实际上并没有别人漂亮,而他的老婆和客人说他多么漂亮,不过是阿谀奉承。由此他联想到:在日常生活中不照镜子,对自己的尊容心中无数,尚且有被欺骗的可能,倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子",那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏,接受了他的建议,实行鼓励臣民批评朝政的政策,并比较正确地对待这些批评,使国家很快强盛起来。人的认识的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自觉性。而只要会"照镜子",做到"以人为镜""以古为镜",学会在人们的各种批评、意见中认识自己,就能成为一个比较地聪明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和贡献。可惜,"镜子"虽好,却有些人不会"照"。自己脸上有疤,却怪"镜子"反映得不准确,不愿"照";还有那自以为是"天下第一美人"的,则不屑"照";甚至有因丑处被照,短处被揭,恼羞成怒而将"镜子"弃之,砸之者。这几种对待"照镜子"的精神状态,不是值得我们深思吗?我们正处在一个伟大的革命转变时期。四个现代化建设向我们提出了许多新的课题,沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识!乾坤正初转,征程尚艰难。现在,对于我们每个同志,每个单位来说,会"照镜子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果说,邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界的问题,那么,掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者,则完全有可能在无比宽阔的领域里,