广西玉林历年中考语文文言文阅读试题22篇（含答案与翻译）（截至2021年）

广西玉林历年中考语文试题（文言文阅读）

（截至2021年）

【甲】狼蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两

狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，驰担

持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数

刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【乙】曹刿论战《左传》

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿日：

“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：”衣食所安，弗敢专也，必以

分人。”对日：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。"对日：

“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能.察，必以情。"对曰：“忠之属也。

可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺，公将鼓之。刿日：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣.”齐师

败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故

克之•夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.复投之：指示代词，此指代狼

B.一狼谩其中：挖洞。

C.又何同焉：参与

D.登轼而望之：古代车厢前用作扶手的横木

3.对下列句子的翻译，不正确的一项是（）（3分）

A.乃悟前狼假寐，盖以诱敌——这时才明白面前那狼假装睡觉,原来是为了迷惑对手。

B.禽兽之变诈几何哉？止增笑耳——禽兽的狡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。

C.可以一战一一可以凭借这个条件打一仗。

D.既克，公问其故一一打败齐军之后，鲁庄公向曹刿询问齐军失败的原因。

4.下列对选文的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.两文均紧扣题目行文：甲文重在写“狼”，先后写狼的胆怯、狡黠、贪婪和无能可

笑；乙文重在写曹刿之“论”，战前之论、战时之论和战后之论。

B.两文都涉及危急关头的抉择：甲文屠户在个人生死存亡的危急关头，丢掉幻想，勇

敢地选择了战斗；乙文曹刿在国家遭到强敌入侵的危急关头，带着强烈的责任感，主动参与

保家卫国的谋划与战斗。

C.两文都表达对敌斗争的取胜之策：甲文告诉人们，狼来了，怎么办？要敢于斗争和

善于斗争才能取得胜利；乙文表明战争取胜之道的前提是取信于民，还要善于把握有利的战

机。

I）.两文刻画人物形象的方法有所不同：甲文主要通过动作、神态描写来刻画屠户和狼

的形象；乙文则主要通过语言描写来刻画曹刿的形象。

【参考答案】

2、A3、D4、A

（2021广西玉林）

甲】

唐雎不辱使命

《战国策》

秦王使人谓安陵君日：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君日：

“大王加惠，以大易小，甚善：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵

君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，

而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡

人者，轻寡人与？”唐雎对日：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易

也，岂直五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王

曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。"唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布

衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。"唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺

王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子

者，皆布衣之士也，怀怒未发，休禳降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五

步，天下编素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以

五十里之地存者，徒以有先生也。”

【乙】

周亚夫军细柳

司马迁

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘

门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐

兵刃，骰弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉日：“将军

令曰：'军中闻将军令，不闻天子之诏。'"居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节

诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不

得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜，请以军礼见

天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，

其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.安陵君受地于先王而守之于：从……那里

B.造出军门，群臣皆惊既：在……之后

C.皆布衣之士也布衣：平民百姓

D.居无何无何：不知多久

3.对下列句子的翻译，不正确的一项是（）

A.安陵君因使唐雎使于秦一一安陵君因此派唐雎出使秦国。

B.秦王色挠,长跪而谢之——秦王脸上露出了胆怯的神色,长时间向唐雎下跪并道歉.

C.军中闻将军令，不闻天子之诏一一军营中只听从将军的命令,不听从皇帝发布的命

令。

D.其将固可袭而虏也一一他们的将军必然是可以被偷袭并且俘虏的。

4.下列对选文的理解，不正确的一项是（）

A.两文记述古代可敬可歌的守边保国故事。唐雎奉命出使秦国，与秦王面对面展开激

烈抗争,最终保全安陵国土;周亚夫尽职尽责严守边关,在驻守的细柳营治军严明,严格按

照军规军纪接待汉文帝劳军。

B.两文展现了为国担当的英雄风采。唐雎是一位外交使臣，面对秦王的威迫,他舌战

强敌，拔剑而起,表现出令人敬仰的无畏精神和英雄气概;周亚夫是一名守边将军,他守土

有责，治军严明，连皇帝劳军都按军约行事，展示了“真将军”的本色。

C.两文通过个性化的语言描写塑造性格鲜明的人物形象。“若士必怒，伏尸二人，流

血五步”，这掷地有声的语言表现出唐雎刚强不屈的个性：“介胄之士不拜，请以军礼见”

则表现了周亚夫刚直不阿的性格。

D.两文卒章显志。甲文将安陵国能幸存归功于唐雎，表达了秦王对为国挺身而出的勇

士的尊敬与赞叹;乙文通过汉文帝当面对周亚夫连连称赞，表达了对周亚夫“真将军”风范

的赞美。

【参考答案】

2.D3.B4.A

【2题详解】

考查对文言文词语的理解。

D.“无何：不知多久”错误，“居无何”翻译为过了不久。无何，不久；

故选Do

【3题详解】

考查对文言句子的翻译。

B.“秦王色挠，长跪而谢之”应该翻译为秦王脸上露出了胆怯的神色，宜身而跪，向唐

雎道歉。长跪，把腰挺直，以表示敬意；

故选B。

【4题详解】

考查对文章内容的理解。

A.“两文记述古代可敬可歌的守边保国故事”表述错误，“守边”是守卫功境的意思，

唐雎不辱使命是外交的故事，不是守边故事；

故选Ao

【参考译文】

【甲】秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，

安陵君一定要答应我啊！"安陵君说：“大王加以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，这

再好不过了，虽然是这样，但这是我从先王那继承的封地，我愿意一生守护它，不敢交换！”

秦王知道后不高兴。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？

况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安

陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的

领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵

君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五

百里的土地（就能交换）呢？”

秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说

过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：

“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把

头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸

刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要

离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤

怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四

个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步

之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起（剑

未出鞘）。

秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！我明白了：

韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地保全下来的原因，只是因为有先生您啊！”

【乙】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，

驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细

柳，以防备匈奴侵扰。

皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马

迎接。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，

戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守

军营的将官回答：“将军有令：'军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。'”过了不

久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营

慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军

规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，

将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼

参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬

重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。

出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。

先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,

至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。

(2021广西玉林)

【甲】三峡

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠峰，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦

月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽

乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝爆多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，

良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒润肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌

日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！

【乙】答谢中书书

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱

备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能

与其奇者。

(1)对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是

A.略无阙处略无:一点都没有

B.属引凄异属引:连续不断

C.五色交辉五色:指青、黄、白等多种颜色

D.自康乐以来康乐:指南朝年号

(2)对下列文言句子的翻译，不正确的一项是

A.自非亭午夜分，不见曦月一如果不是在正午或半夜，是不能见到太阳或月亮的。

B.虽乘奔御风，不以疾也一即使是乘着快马，驾着风，也没有这么快。

C.青林翠竹，四时俱备一树木和竹子，一年四季都保持青翠的颜色。

D.未复有能与其奇者一不再有其他地方能比这里的景色更奇异的了。

(3)下列对两篇选文的理解，不正确的一项是

A.两文语言凝练生动，音韵和谐。甲文错落有致，读起来朗朗上口：乙文散文的流畅

之美和骈文的整饬之美结合完美。

B.甲文以总分思路构文，先后给人以山壮、水急、趣多、凄清的美感：乙文以总分总

思路构文，使读者对山川景物产生完整的印象，突出山川景色的秀美。

C.两文都是写景散文，都做到了情景交融，都直接抒发了对祖国奇山异水美景的喜爱

与赞美之情。

D.两文作者寄情山水，崇尚自然。山水各异，其美略同，古来共谈，关注和热爱美好

山河的情怀千古传流。

【解答】

(1)本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，首先要翻译句子，理

解句意然后再解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。

ABC.正确;

D.有误，句意：自从南朝的谢灵运以来。康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承

他祖父的爵位，被封为康乐公。

故选：Do

(2)本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读

懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看

有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换补”的方法，直译为主，意译为辅。并按

现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

ABC.正确；

D.有误，此句中重点的词有：复，又。与(yu),参与，这里有欣赏领略之意。奇，

指山水之奇异。句意：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

故选：D.

(3)本题考查对文章内容的理解。

A.有误，《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。

BCD.正确。

故选:Ao

答案：

(1)D„

(2)Do

(3)A。

【参考译文】

【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦

叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。

等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝

的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，

即使骑上飞奔的快马，也不如船快。

等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石

林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，

树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高

处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀

婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：''巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫三声

凄凉得令人眼泪满衣裳。”

【乙】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,

明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常

存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜

游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也

没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

（2019广西玉林）

【甲】口技

林嗣环

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中,一桌、

一椅、一扇、一抚尺而己。众宾团坐，少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫吃语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，

儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳

啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，

默叹，以为妙绝。

未几，夫能声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾

客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起"，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿

哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋

许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；

人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几

欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

【乙】伯牙善鼓琴

《列子》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若山。”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山

之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，

钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何

逃声哉？”

2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.会宾客大宴会：聚集

B.不能名其一处也名：说出

C.伯牙游于泰山之阴阴：山的北面

D.吾于何逃声哉于:到

3.对下列文言句子的翻译，正确的一项是（）（3分）

A.宾客意少舒，稍稍正坐一一宾客们体会到少有的舒适，慢慢地都正襟危坐了。

B.中间力拉崩倒之声一一中间夹杂着用力拉倒房屋发出崩裂倒塌的声音。

C.虽人有百手，手有百指,不能指其一端——即使一个人有一百只手，每只手有一百个

手指，也不能指明其中的任何一种声音。

D.子之听夫志,想象犹吾心也——你从琴声中所听到的大丈夫般的意志,就如同我心里

所想象的一样。

4.下列对两篇选文的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.甲乙两文都洋溢着浓厚的传统文化气息，口技是民间表演技艺,它用发声器官模仿各

种声音，创造出生动逼真的场景。《口技》就是形象地摹拟出一家人由睡而醒到再入睡及附

近发生一场火灾的过程。琴属于古六艺中“乐”的范畴，常被人们用来抒发情感。如伯牙就

是把情怀寄托于琴音，而子期通过琴音就能领悟到他传达的情趣。

B.甲乙两文内容上均着眼于“善”。甲文口技表演者仅凭一人、一桌、一椅、一扇、一

抚尺，就能模仿出生动逼真、层次丰富多变的场景，可谓“善演”；乙文伯牙一把琴就可弹

奏出高山流水的意境，造出崩山之音，可谓“善弹”；而子期从伯牙的琴声中就可读出他的

旨趣，可谓“善听”。

C.甲乙两文表现的主旨不同。甲文文题统一，全文围绕口技者的表演展开描写，赞扬

了表演者技艺的高超。乙文则因题目是后人所加，文与题并不完全统一，文章虽然也表现了

伯牙琴技高超，但更多的是赞扬钟子期善听，是心灵默契的知音。

D.甲乙两文都使用正面描写与侧面描写相结合的写法。甲文正面详写了精彩纷呈的表

演，同时通过写听众的反应，侧面烘托出表演者技艺之高。乙文正面详写了伯牙鼓琴之“善”，

而侧面略写子期对琴声的评价，突出伯牙琴技之高。

【参考答案】

2.A（会：适逢，正赶上）

3.C（A中的“意”为“心情”之意；B中“力拉”为拟声词;D中的“夫”不是丈夫,

是“这样”的意思。）

4.D（“侧面略写子期对琴声的评价”是错的。）

【参考译文】

【甲】京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东

北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一

把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕

里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。

远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说

着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含

着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨

叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶

头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种

声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞

叹，认为表演得好极了。

没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐

约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。

客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。

忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个

小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条

狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，

千百种声音一齐响了起来：又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房

屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，

没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种

声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。

在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦

打抖，几乎想要抢先跑掉。

忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇

子、一块醒木罢了。

【乙】伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说:“好啊!

高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙

所思念的，钟子期必然了解它的。

伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨，在岩石下;心里伤感，于是取过琴而弹了起来。

起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我

的琴声逃过你的耳朵呢？”

（2018广西玉林）

送东阳马生序

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观,每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大

寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余

因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先

达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯

身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余

虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食,无鲜

肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若

神人;余则缁袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之

勤且艰若此。

今诸生学于太学，县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣:坐大厦之下

而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;

凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者,

非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以

为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将

归见其亲也，余故道为学之难以告之。

2.下列加点的词语，意思相同的一项是（）

A.又每无硕师名人与游然后知生于忧蜀，而死于安乐也

B.邨遇其叱咄而邨长烟一空，皓月千里

C.不敢出一言以更更前行，欲穷其林

D.以衾拥覆，久而乃和政通人制，百废具兴

3.对下列句子的翻译，正确的一项是（）

A.无从致书以观一一不知道从哪里买书来看。

B.离逆旅，主人曰再食一一寄居在旅店里，店主每在也只吃两顿饭。

C.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也——因为心里已经感觉到很快乐，所以不觉得

吃的穿的比不上别人。

D.假诸人而后见也一一向很多人借才能借得到书看。

4.下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.宋濂的求学之路可以用“艰难”二字来概括：家贫吃穿条件差，读书靠借和抄，拜

师要离家远途跋涉，求学还要看老师的脸色。

B.宋濂认为自己求学成功的秘诀在于勤奋：勤.借书，勤抄书，勤读书，勤拜师，勤提

问。

C.宋濂觉得年轻人吃、穿、住、教师、用书等生活和读书条件跟自己比起来都过于优

越，这反而不利于他们的学习和成长，这是造成很多年轻人学业不精而品德出现偏差的主要

原因。

D.作者认为，求学之道一要勤奋，二要虚心，三要专心，关键是要不怕吃苦，作者现

身说法，勉励马君则更加刻苦向学，实际上也是对更多年轻人的殷切期望。

（2016广西玉林）

邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其

妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾

曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客臼:

“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如;

窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也;

客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于

臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王;

四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！"王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民,

能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下

晋员。”

令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

5.下列加点的词语，意思相同的一项是（）A

A.徐公不荐君之美也以为莫己若者

B.于是入朝见威王山间之朗暮也

C.熟视之卿言多务，熟若孤

D.朝廷之臣?不畏王?说相公痴

6.对下列句子的翻译,不正确的一项是（）C

A.吾妻之美我者，私我也一一我的妻子之所以认为我比徐公美，是因为她偏爱我。

B.闻寡人之耳者，受下赏一一传到我的耳朵里的

C.时时而间进一一还经常有人来进谏

D.今齐地方千里一一如今齐国的土地面积达方圆千里。

7.下列对本文内容的理解，不正确的一项是（）D

A.齐国重臣邹忌与城北徐公比美，所问到的妻、妾和客都说他比徐公更美。

B.有自知之明的邹忌共商国是，反思自己听不到真话的原因，由己及人，认为作为一

国之君的威王所受的蒙蔽自然比自己更严重。

C.威王从邹忌的讽谏中醒悟，立即下令悬赏求谏，广开言路征集臣民对自己执政的批

评意见。

D.邹忌善于讽劝，威王虚怀纳谏，百姓踊跃进言，君、臣、民在朝廷共商国是，齐国

由此大治，成为诸国霸主。

（2014广西玉林）

答司马谏议书

王安石

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合,所操之术多异故也。

虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽,

故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、

生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之

于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说,

难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此,而某不量

敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士

大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,

未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣:如曰今日当一切不事事,守前所为而已，则非

某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。

5.下列加点的词语，意思相同的一项是

A.度：度义而后动/万里赴戎机，关山度若飞

B.特：非特朝廷士大夫而已/后特征为洛阳令

C.以为：窃以为与君实游处相好之日久/以为且噬己也，甚恐

D.所以：故今具道所以/所以动心忍性，曾益其所不能

6.对下列句子的翻译，不正确的一项是

A.为天下理财，不为征利一一替国家整顿财政，不能算是与民争利。

B.人习于苟且非一日——人们习惯于得过且过不是一两天了。

C.则非某之所敢知一一这就不是我敢认同的了。

D.不任区区向往之至——你很不值得我从内心里仰慕。

7.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是

A.收到司马光的来信后，王安石开始不想回信，但考虑到这样做不符合书信来往的礼

节，就写了这封回信.

B.王安石认为来信指责新法“侵官”“生事"''征利”“拒谏”均不成立，至于“致

怨”，虽是事实，但毫无道理。

C.盘庚当年不顾官民反对坚持迁都是成功而无性悔的，王安石认为新法也必须义无反

顾地坚持下去。

D.王安石认为司马光的批评名实不符，保守而不思进取,实在无法苟同。绝不为流言

俗语所动坚持新法，王安石的改革决心和勇气在今天还有重要的现实意义。

【参考译文】

鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教,我私下认为与君实您交往相好的日子很久

了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多

不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句,最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信,

不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，

所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。

大概读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间就

没人会去阻拦他了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制

造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇

帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执

行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；

替国家理财政，这不是搜刮钱财：驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那

么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。

人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家

大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）

风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来抵制这股势力，（这

样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱

怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的

计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后

悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，

使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，

墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。

没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！

（2013广西玉林）

秋水

《庄子》

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两旗渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜,

以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其

面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。且夫我尝闻

少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，

吾长见笑于大方之家。”

8.下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（3分）

A.以天下之美为尽在己/属予作文以记之

B..四道百/操蛇之神闻之

C.以为莫己荐/皆若空游无所依

D.吾长见笑于大方之家/大兄何加事之晚乎

9.对下列文言句子的翻译，正确的一项是（3分）

A.秋水时至，百川灌河——秋天的雨水时常落下，众多山里的水都汇入河流。

B.望洋向若而叹曰一一（河伯）看着一望无际的海洋，面对着海神若感叹道。

C.且夫我尝闻少仲尼之闻——况且我曾经认为孔子的学识也不算多。

D.吾非至于子之门，则殆矣一一我如果不是来到您的面前，那么，（改正错误的认识）

就危险了。

10.下冽对选文的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.黄河在秋天洪水暴涨时河面大增，站在河边，连对面的牛和马都看不清楚。

B.河伯本以为自己天下最为壮美，到了的北海面前，才意识到自己的渺小。

C.河伯由自喜自满到自省自悟，这种知错就改的精神是本文所要给人们的启示。

I）.文章以“秋水”为题，实则主要写河伯，通过河伯“望河”与“望海”的前后变化

及感慨，点名文章的寓意。

11.对下面三部中国古典名著的表述，不正确的一项是（3分）

A.《西游记》中唐僧师徒四人外在特征明显,连平顶山花莲洞的妖魔银角大王都能对着

，，影神图”一一指认:“这骑着白马的是唐僧，这毛脸的是孙行者，这黑长的是沙和尚，这

长嘴大耳的是猪八戒

B.“打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。”《水浒传》

中阮小五、阮小七兄弟唱的这首山歌，形象反映了梁山起义者的反抗精神和忠君思想。

C.讲义气是中国古典名著中众多英雄好汉的重要性格特征。《三国演义》中的关羽降汉

不降曹，“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去”，便是其中典型代表。

D.“滚滚长江东流水,浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”

这首原著中的《临江仙》词如今成了家喻户晓的电视剧《水浒传》的片头曲。

【参考译文】

秋天的洪水随着季节涨起来了,众多的河流注入黄河。水流巨大，两岸的水边洲岛之

间,不能辨别牛马。在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在

自己的身上。顺着水流向东行进，到了渤海。面向东看不见水的尽头。在这个时候，河神才

改变了自己原来的看法，抬头仰望着海神感叹道:“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便

认为天下没有人能比得上自己的,说的就是我啊。而且我还曾经听说有人认为仲尼的见闻少，

认为伯夷的道义轻。开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我如果不到你面前来，那

就危险了。我会永远被有学识的人讥笑。”

（2012广西玉林）

戴震难师

先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大

学章句》，至“右经一章”以下，问塾师:“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾

子之言而门人记之？”师应之曰:“此朱文公所说。”即问:“朱文公何时人？”曰:“宋朝人。”

“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣

“然则朱文公何以知然？”师无以应，日：“此非常儿也。”

8.下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（3分）D

A.先生是年乃能言/乃不知有汉

B.师座之曰/不理有恨

C.周朝、宋朝相去几何时矣/断其喉，尽其肉，乃去

D.又何以知为曾子之意而门人记之/春冬之时

9.对下列句子的翻译，有误的一项是（3分）D

A.日数千言不肯休。

译文；每天阅读并背诵几千字还不愿意停下来。

B.问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？”

译文：（戴震）问私塾先生:“这些话凭什么知道是孔子说的，又是曾子记述的？”

C.日：“几二千年矣。”

译文：（私塾先生）说：“差不多两千年了

D.”然则朱文公何以知然？”

译文：“然而朱文公凭什么知道是这样的？”

10.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）C

A.戴震很迟才会说话，但他很聪明，跟随老师读书，读过的文章都能背下来。

B.戴震不仅勤奋，而且好问，遇上不明白的地方，喜欢寻根究底问为什么。

C.私塾先生被戴震的问题问住了，不但不生气，反而赞扬他说：“你真是个不寻常的孩

子。”

D.戴震自幼读书即不能不唯师，不唯书，独立思考，敢于质疑，很值得我们学习。

【参考译文】

戴震10岁的时候才会说话，大概是聪明积累积得太久的缘故吧。跟随老师读书，看一

遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教《大学章句》到《右经一章》以后，（戴

震）问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述?又怎么知道是曾子的意思，而是他

的学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱熹说的。"（他）马上问：“朱文公是什么

时候的人？”（老师）回答他说：“宋朝人。”（戴震问老师）：“曾子，孔子是什么时候的

人？”（老师）说：“周朝人。”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年？”（老师）说：“差

不多两千年了。"（戴震问老师）：“既然这样，那么朱熹怎么知道？”老师没有什么可以拿

来回答，说：“这不是一般的孩子。”

（2011广西玉林）

期行

陈太丘与友期行。期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在否？”答曰：“待君久不至，己去。”友人便怒日：“非人哉！与人期

行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。

9.下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（3分）........................（）

A.则号无信/号进亦忧,退亦忧

B、太丘畲去/屋畲俨然

C.相委而去/登斯楼也，则有去国怀乡

D、下车引之/常有高猿长啸，属鼻凄异

10.翻译“过中不至，太丘舍去，去后乃至”正确的一项是（3分）...........（）

A、（友人）在过来的途中，陈太丘就离开了屋子，离开后朋友才到。

B、过了正午朋友还没有到，（陈太丘）还是舍不得离开，（担心）离开后朋友来到。

C、过了正午（朋友）还没到，陈太丘不再等待就出发了，离开家后朋友才到。

D、（朋友）犯了错无法按时到来，陈太丘只好丢下朋友一个人出发了，离开后朋友才

到。

11.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是.................（）（3分）

A.“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交待了故事的起因。

B.陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不

回走进屋内。

C.“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态神化，不仅使文章语言生动形象，

同时也表明客人是一个知错能改的人。

D.这个故事表明守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。

（2009广西玉林）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲

也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则

凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有

不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有

是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（《鱼我所欲也》节选）

7、下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（）（3分）

A、舍鱼而取熊掌者也土地平旷，屋舍俨然

B、故患有所不避也又患无硕师名人与游

C、则凡可以得生者何不用也然则北通峡

D、非独贤者有是心也斯是陋室，惟吾德馨

8、把下面句子翻译成现代汉语。（3分）

所欲有甚于生者，故不为苟得也。

9、下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A、孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。

B、南宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与选文的主旨在本质

上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。

C、选文开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊"比喻"舍生取义"，引出中心论点,

自然贴切。

D、在孟子看来,不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关

键时刻，都会作出合乎义的选择。

【参考答案】

7、D8、略9、B

（2008广西玉林防城港）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲

也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则

凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有

不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有

是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（《鱼我所欲也》