孝顺古诗七言绝句（形容尽孝在当下的古诗）

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1.游子吟

唐代：孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

慈祥的母亲自里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

孟郊早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，终止了常年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情难得，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

2.思母

元代：与恭

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

看到寒霜把芦花摧残，不禁落下了悲伤的泪水；满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门渴望我、探望我了。去年五月梅雨时节，家中粮断，只好典袈裟籴米回家，奉养母亲。

《思母》出自一首名为《灵隐寺志》的七言绝句之中，诗人是宋末元初时，浙江余姚九功寺名叫与恭的僧人。与恭出家之后未久，其父见背，唯留老母贫苦独守。恭公虽系出家之人，亦不能有负亲恩。虽然自己过的也是清贫淡泊的生活，仍时时救济老母。现在母亲也走了，留下的只是满腔追念。

3.墨萱图・其一

元代：王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着馥郁？慈祥的母亲倚着门渴望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

4.别老母

清代：黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

即将去往河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲道别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁慨叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

清高宗乾隆三十六年(1771)，黄景仁外出为官府办事，在一个风雪交加的夜晚，他告辞妻女和拜别老母，写下了这首诗来表达其凄怆的心情。

5.岁暮到家

清代：蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

母亲的爱子之心是无穷无尽的，最愉快的事莫过于游子过年之前能够返家。她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细问旅途的艰苦。母亲啊，儿子已经愧对您了，不忍诉说漂泊在外的劳累辛苦。

公元1746年（乾隆十一年），蒋士铨于年终前夕赶到家中，深感母亲对自己的关心之情，故有此诗。描写了诗人与其母团聚时惊喜中又含伤感的真实场景。

6.晒旧衣

清代：周寿昌

卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。

重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。

三十年前母亲缝制的一件粗绨面料的长袍还保存在箱柜里，领子和襟袖虽已破旧，依稀能感觉到绨袍上残留着母亲的余温。想重新修补又不忍轻易拆开旧衣，上面有母亲修补的痕迹。

《晒旧衣》是由清代诗人周寿昌所作的一首诗，这首诗真挚地表达了人类至善至纯的天伦情感――母子之情，和诗人对母亲深深的追念之情。

7.十五

王安石

将母邗沟上，留家白阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

带着母亲来到了邗沟，但家尚留在白。母亲月圆之夜突然听到杜鹃的声音，想起离家在外的儿子。虽然天南地北相隔万里，但心中仍旧是深深的牵挂。

《十五》是王安石的其中一个作品，又名《将母》。邗沟，在山阳县，