大学语文复习资料(全)

大学语文复习资料一、《诗经•秦风·蒹葭》（背诵）（一）《诗经》概述《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。1.《诗经》六义：风雅颂赋比兴《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是类比（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。（二）原文与译文蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。苍苍的芦苇啊，你那白露已凝结成美丽的晨霜；我那倾心的人啊，似就摇曳在那秋水茫茫的远方。我要逆水而上哦，但道路艰难、路途漫长！我要顺水而下哦，她仿佛在那茫茫水域的中央！萋萋的芦苇啊，你那白露已映衬着东方的霞光；我那倾心的人啊，似就依偎在那水草相连的岸旁。我要逆水而上哦，但道路艰难、崎岖山冈！我要顺水而下哦，她仿佛就在那水中的孤石上。采采的芦苇啊，你那白露已辉映着朝日的光芒；我那倾心的人啊，似就轻吟在那绚丽水滨的岸乡。我要逆水而上哦，但道路艰难、曲折如肠！我要顺水而下哦，她仿佛就在那水中的沙洲上……（三）《蒹葭》的艺术特点。《蒹葭》一诗抒写主人公对爱情的执著追求以及失意彷徨的心绪，具有迷蒙感伤的特点。《蒹葭》一诗运用了情景交融，物我相谐，重章叠句等艺术手法，使得整诗抒情深微细腻。1.层次结构全诗三章，每章只换几个字，发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。2.事实的虚化与意境的统一作者故意将主要人物事件都虚化了。追寻者是什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道。由此集中抒发了追寻而不得的情感。整首诗构成一个整体性的意境。3.意象的空灵诗歌中虚化的形象造成了意向的空灵，而这种空灵的意向可以由读者的生活和情感经历填充和丰富。这就造成了诗歌的情感的真实性与阐释的丰富性。二、《史记·刺客列传》（一）《史记》概述《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，最初称为《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。作者是西汉时期的司马迁。《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。（二）《史记·刺客列传》中的“豫让”部分的原文与翻译原文：豫让者，晋人也。故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯；灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣！”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇。”左右欲诛之，襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知。行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊。襄子曰“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之；至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎，豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子。”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心。”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。翻译：豫让是晋人。过去曾经侍奉范氏、中行氏，但并不出名。他转而离开侍奉智伯，智伯对他很是尊重宠信。智伯讨伐赵襄子时，赵襄子与韩、魏两家合谋灭了智伯；灭智伯之后三家瓜分了他的地盘。赵襄子最痛恨智伯，将他的脑壳施以油漆之后作为饮酒之器。豫让逃到山中，发誓说：“咳！士人应该为知己者效死，女子则为喜欢自己的人打扮。现今智伯赏识我，我一定要替他复仇而万死不辞，来报答智伯的知遇之恩，我的灵魂才能无憾无愧！”于是他改名换姓扮作刑徒，入赵襄子内宫修治厕所，怀中藏着匕首，打算刺杀赵襄子。赵襄子到厕所去时，内心有所警觉，让人拿下修治厕所的刑徒讯问，原来是豫让，怀中藏着兵器，说：“我要替智伯报仇。”侍卫随从们打算杀了他，但襄子说“他是个仁义之人，我且网开一面吧。再说智伯死后没有后裔，他的臣子却打算替他报仇，这是天底下难得的贤者啊。”最终放了豫让。过了不久，豫让在身上施油漆造成恶疮，吞下炭块使声音喑哑，使别人看不出自己的本来模样。在街市上行乞，连他的妻子也认不出他。去见朋友，朋友认出了他：“你不是豫让吗？”豫让回答：“正是。”朋友对着他掉泪说道：“凭着您的才干，委身而侍奉襄子，襄子必亲近宠幸你，亲近宠幸你，那么你就能够做你想做的事，难道不是易如反掌吗？何必然摧残自己，想以这种方式求得报复襄子，不是实在太难了吗？”豫让说：“委身臣事他人却谋求杀了他，这是心怀二意以侍奉自己的君上啊。再说我要做的事是极其困难的！但是我这样做的原因，是打算使做臣子而心怀二意来侍奉自己君王的天下后世之人问心有愧啊。”朋友离开后不久，襄子要出行，豫让潜伏在他要经过的桥下。襄子到了桥头，马受惊了。襄子说：“这一定是豫让（埋伏在此）。”派人拿问，果然是豫让。于是襄子就指着豫让说：“您不是曾经侍奉范氏、中行氏吗？智伯将他们都灭了，你却不替他们报仇，却反而委身做智伯之臣，智伯也已经死去了，但你为什么偏偏要如此迫切地替他报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，范氏、中行氏都像看待常人那样对待我，因此我就像常人那样报答他们；至于智伯，像对待国家栋梁一样对待我，因此我就像国家栋梁（报效君上）一样报效他。”襄子感慨叹息，流着泪说：“豫让先生啊，您为智伯尽忠，已尽到了君臣的名分，而我宽恕先生也已经够了。先生您好自为之吧，我不再释放你了。”让士卒将豫让围了起来。豫让说：“我听说圣明之主不埋没他人的美德，忠臣有为君臣大义而死的义务。先前你已经宽免了我，普天之下没有谁不称颂你的美德。今天这事，我当然认罪，但是我希望得到你穿的衣裳用剑刺击，用来表达我替智伯报仇之意，那么我虽死而无遗憾。我并不敢奢望，只是斗胆说说我的心里话。”于是襄子深深地赞许豫让，就让人拿着衣裳给豫让。豫让拔剑三次跃起击刺襄子之衣，说：“九泉之下我可以报答智伯了。”于是用剑自杀了。豫让赴死之日，赵国志士听说了，全都为豫让而泪流滂沱。（三）豫让的人物形象1.知死勿让的抗争“士为知己者死”的报恩情结,是支撑豫让复仇行为的心理动力。以豫让的弱小和赵襄子的强大,豫让复仇成功的机会几乎为零。2.对自身尊严的坚持豫让之所以为坚持为智伯报仇，是因为豫让做范氏和中行氏家臣时，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对豫让非常尊重。豫让为智伯报仇，一方面是为了报答智伯的知遇之恩，一方面也是为了实现自己的尊严3.矢志报仇但不失品德在复仇的过程中，朋友建议豫让假意臣服赵襄子以实现报仇。但豫让并没有因为复仇就丧失自己的品格和人格。三、《乐府诗·上山采蘼芜》（背诵）（一）乐府诗概述“乐府”最早出现在秦代。据《汉书•百官公卿表》记载,其属秦少府所管辖,具体职责不详。据《汉书礼乐志》和《汉书•艺文志》记载,西汉武帝时期,“乐府”复建,其职能为搜集各地民歌,兼及文人创作,并由中央机关统一整理乐曲,以期达到“观风俗,知厚薄”(《汉书艺文志》)的目的。保存乐府诗比较多的文献是《玉台新咏》与《乐府诗集》。《玉台新咏》是南朝徐陵所编。收录了自汉至梁表现男女之情及与女性有关的诗歌660首左右(据寒山赵氏覆宋本统计),是我国文学史上第一个围绕着预定的主题题材选诗的诗歌选本。《乐府诗集》是宋代郭茂倩所编。是产生在《诗经》、《楚辞》、《文选》、《文苑英华》之后的一部重要的文学总集。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，，它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。全书一百卷,收宋以前乐府诗共5290首,其中有主名的作品3793首,作者576人;无主名的作品1497首。它是一部按音乐品种来划分类属的总集,在文学研究、音乐研究,尤其是在音乐文学研究中具有非常重要的地位。（二）原文和注释上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。词句注释⑴蘼芜（míwú）：一种香草，叶子风干可以做香料。古人相信蘼芜可使妇人多子。⑵长跪：直身而跪。古时席地而坐，坐时两膝据地，以臀部著足跟。跪则伸直腰股，以示庄敬。⑶故夫：前夫。⑷新人：新娶的妻子，对先前的妻子而言。⑸姝：好。不仅指容貌。当“新人从门入”的时候，故人是丈夫憎厌的对象，但新人入门之后，丈夫久而生厌，转又觉得故人比新人好了。这里把男子喜新厌旧的心理写得更深一层。⑹颜色：容貌，姿色。⑺手爪：指纺织等技巧。⑻閤（gé）：旁门，小门。新妇从正面大门被迎进来，故妻从旁边小门被送出去。一荣一辱，一喜一悲，尖锐对照。这两句是弃妇的话，当故夫对她流露出一些念旧之情的时候，她忍不注重提旧事，诉一诉当时所受委屈。⑼缣（jiān）、素：都是绢。素色洁白，缣色带黄，素贵缣贱。⑽匹、丈：都是古代度量单位。一匹长四丈，宽二尺二寸。⑾不如：比不上。（三）女主人公形象坚强；勤劳；品德高尚；自立自强四、李白《长干行》（背诵）（一）李白概述李白（公元701年－公元762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。（二）《长干行》原文与译文妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。（三）《长干行》的艺术特色诗歌按时序生动刻画了女主人公孩提时的天真、新婚的羞涩、其后爱情的甜蜜与专一、丈夫远行后的担忧牵挂及自己的孤寂哀伤、对其归期的强烈向往。艺术手法上受乐府诗的影响，细节描写生动，运用了夸张手法。1．它对商妇的各个生活阶段，通过生动具体的生活侧面的描绘，在我们面前展开了一副副鲜明动在的画面。如“妾发初覆额”“青梅竹马”写童年的烂漫时光。“低头向暗壁”写女子初结婚时的羞怯。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化，而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹，一一生绿苔”，“八月胡蝶黄，双飞西园草”，通过具体的景物描写，展示了思妇内心世界深邃的感情活动，深刻动人。2．《长干行》的风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点，同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商，并非奔赴疆场，吉凶难卜；因此，她虽也为丈夫的安危担心，但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝，绵绵不绝。这些内在的因素，决定了作品风格的深沉柔婉。3．《长干行》还很好地运用了夸张的手法。比如写新婚的羞怯，便说“千唤不一回”；写爱情的坚贞，便说“愿同尘与灰”；写离别的长久，便说“苔深不能扫”；写盼望的殷切，便说“直至长风沙”。这些语句有力地表现了思妇热烈而深沉的感情，给人深刻的印象。全诗都用女子自述的口吻，这些夸张语句都符合她的感情和性格。例如“相迎不道远，直至长风沙”，既充分表现了思妇此时此刻的急切心情，也与她商人妇的身份相合。4．《长干行》在艺术上明显地受到古乐府诗歌的影响。《长干行》并不是机械地模仿，它描绘的生活图景是崭新的，对商妇的情感描摹丰富而有变化。五、高适《燕歌行》汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐(按书上的字)金伐鼓下榆关，旌旆(pèi)逶(wēi)迤(yí)碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！大漠穷秋塞草腓（féi），孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸（zhù）应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟（jì）北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！（一）高适概述高适（约700—765）字达夫，一字仲武，沧州渤海（今河北景县）人。早岁家贫，长期落拓失意。曾与李白、杜甫共游梁、宋间。直到48岁，才受人推荐，中“有道科”，被任命为封丘尉。不久弃官入河西节度使哥舒翰幕府掌书记。安史之乱后，他反对分封诸王，有利于肃宗李亨的皇帝巩固，得肃宗赏识，官职屡升。历任谏议大夫，监察御史，淮南、西川节度使，官至散骑常侍，封渤海县侯，世称高常侍。高适诗中最被人推崇的是他的边塞诗作，与岑参并称“高岑”，是唐代边塞诗的主要代表人物之一。（二）高适《燕歌行》的艺术成就。对边庭战事的关切之情，对战士慷慨赴边、绝域苦战、奋不顾身的敬重之情，对征人久戍思归、思妇苦苦期待的怜惜之情，对军中将帅失职、苦乐不均的愤慨之情。从贯串全篇的描写来看，士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功，士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职，纵情声色，都是鲜明的对比。而结尾提出李广，则又是古今对比。《沧浪诗话》:“高、岑之诗悲壮,读之使人感慨。”1.诗中充分展示了复杂的心理状态既表达立功边塞的豪情壮志，又对边塞局势与用兵情状提出见解，因此，一方面对战士忠勇报国精神热情颂扬，另一方面又对将领奢靡生活强烈不满，并由此发出对蒙受战争痛苦的家庭的深切同情，乃至于对边将用非其人的讥讽嘲弄。2．用边塞深秋荒凉萧条景象来渲染、烘托战斗的惨烈悲壮，烘托战士们的悲凉心境和豪迈情怀等。3．对比手法：将帅轻敌与兵败被困对比，将帅帐中赏美人歌舞与战士沙场半死生对比，不顾士兵死活的将帅与体恤士兵、身先士卒的李广对比等。战斗的惨烈与战士的豪迈之情对比。通过对比表达对战士的同情和对将帅的不满。六、欧阳修《蝶恋花》（背诵）（一）欧阳修概述欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁、六一居士，谥号“文忠”。汉族，吉安永丰（今属江西）人，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。（二）原文庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（三）名句赏析：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。采用层深手法，自然浑成。毛先舒《古今词论》：永叔词云“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”此可谓层深而浑成。何也？因花而有泪，此一层意也；因泪而问花，此一层意也；花竟不语，此一层意也；不但不语，且又乱落，飞过秋千，此一层意也。（在那里.他们曾经度过欢乐的时光）人愈伤心，花愈恼人，语愈浅而意愈入，又绝无刻画费力之迹，谓非层深而浑成耶？“泪眼问花”无疑是少妇把自已的悲苦之情(色彩一)著于落花之上、因而在少妇眼中,落花便象自己一样满含哀愁。少妇从落花的凋零联想到自己的迟暮,以花自况,感到命如落花,人如落花,所以才见花而泪。因而,从比拟的意义上来说,只说以花拟人是不够的,还必须看到,首先是少妇把自己比拟为落花,然后才把花当作可语之人。可见‘“向”字是虚用,只不过是泪眼相看而已,“问花”者,实乃自问也;“花无语”者,正是人无语也;伤花者,实乃自伤也。（四）欧阳修《蝶恋花》的艺术特色此词写暮春闺怨，一起一结颇受推赏。“庭院”深深，“帘幕”重重，更兼“杨柳堆烟”，既浓且密——生活在这种内外隔绝的阴森、幽遂环境中，女主人公身心两方面都受到压抑与禁锢。叠用三个“深”字，写出其遭封锁，形同囚居之苦，不但暗示了女主人公的孤身独处，而且有心事深沉、怨恨莫诉之感。女主人公的物质生活是优裕的。但她精神上的极度苦闷，也是不言自明的。“玉勒雕鞍”以下诸句，逐层深入地展示了现实的凄风苦雨对其芳心的无情蹂躏：情人薄幸，冶游不归；春光将逝，年华如水。篇末“泪眼问花”，实即含泪自问。花如人，人如花，最后花、人莫辨，同样难以避免被抛掷遗弃而沦落的命运。这种完全用环境来暗示和烘托人物思绪的笔法，深婉不迫，曲折有致，真切地表现了生活在幽闭状态下的贵族少归难以明言的内心隐痛。七、秦观《踏莎行》（背诵）（一）秦观概述秦观（1049-1100），北宋词人，字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士，学者称淮海先生。汉族，扬州高邮（今属江苏扬州）人。曾任秘书省正字、国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元祐党人，绍圣后贬谪。文辞为苏轼所赏识，为“苏门四学士”之一。（二）原文雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。（三）艺术特色这首词是作者遭贬谪时所写，表达了失意人的凄苦和哀怨的心情。上片写旅途中所见景色，景中见情。下片抒发诗人内心的苦闷和愁恨心情。词意委婉含蓄，寓有作者身世之感。八、柳宗元《永某氏之鼠》（一）柳宗元概述柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”（二）原文及翻译1.原文：永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！2.翻译：永州有某人，怕犯日忌，拘执禁忌特别过分。认为自己出生的年分正当子年，而老鼠又是子年的生肖，因此爱护老鼠，家中不养猫狗，也不准仆人伤害它们。他家的粮仓和厨房，都任凭老鼠横行，从不过问。因此老鼠就相互转告，都跑到某人家里，既能吃饱肚子，又很安全。某人家中没有一件完好无损的器物，笼筐箱架中没有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的东西。白天老鼠成群结队地与人同行，夜里则偷咬东西，争斗打闹，各种各样的叫声，吵得人无法睡觉。但某人始终不觉得老鼠讨厌。过了几年，某人搬到了别的地方。后面的人住进来后，老鼠的猖獗仍和过去一样。那人就说：“老鼠是在阴暗角落活动的可恶动物，这里的老鼠偷咬吵闹又特别厉害，为什么会达到这样严重的程度呢？”于是借来了五六只猫，关上屋门，翻开瓦片，用水灌洞，奖励仆人四面围捕。捕杀到的老鼠，堆得象座小山。都丢弃在隐蔽无人的地方，臭气散发了数月才停止。唉！那些老鼠以为吃得饱饱的而又没有灾祸，那是可以长久的吗？（三）寓意1、前后主人的不同：旧主人迷信昏庸，愚蠢迂腐。爱鼠成癖，致使鼠患猖獗。新主人则疾恶如仇，坚决果敢。千方百计除恶灭害。布置周密，雷厉风行。（10分）2.寓意：文章以物喻人，随物赋形，抓住平凡的事物的特征，加以想像、夸张，创造出典型的寓言形象，语言犀利，简洁，含义隽永，短小，警策，具有强烈的讽刺性、针对性和现实性。重在对窃时以施暴之辈进行揭露讽刺，以期引起人们的警戒。但作为作者革新失败被贬之时的作品，矛盾复杂的心态也不无流露。作品中隐晦地表现出对统治集团中官高位显、仗势欺人而又无才无德的上层人物的批判；对身居皇位却不能惩恶扬善、体察民情的皇帝的不满……正是在这种“主子”的护佑下，鼠辈才得以猖獗一时，危害一方；蠢驴之类，才得以身居高位，显赫一时。九、王实甫《西厢记》闹简（一）古代戏曲概述起源：孕育诞生于祭祀歌舞之中。