邓小平对中国特色社会主义理论的贡献,马克思主义论文

对中华特点社会理论的贡献,主义论文主义中国化和中华特点社会，无疑都是一个不断推进的历史经过。在这个经过中，、等历史伟人都作出了突出奉献。假如讲在把主义普遍真理与中国革命详细实践相结合中实现了第一次历史性飞跃，构成了思想，并带领中国人民获得了新民主主义革命和社会革命伟大胜利的话；则把主义的基本原理与中国建设实际相结合，实现了第二次历史性飞跃，开拓了改革开放的现代，构成了理论，为中华特点社会的创始和发展作出了突出奉献。一、从历史长河看中华特点社会看待中华特点社会，应当把它放到中国近当代的历史长河中去看，放到整个世界浩浩荡荡的发展潮流中去看。中国固然有着世界上唯一未曾中断的五千多年文明史，也曾长期处于世界文明的前列，但是明清以来却落伍了。它碰到一个比自个愈加强大的新兴资本主义文明，而且在资本主义列强不断的野蛮侵略面前，节节败退，一次次割地、赔款，签订不平等条约，以致于到了被奴役、被瓜分的悲惨境地。救亡成了中国人的第一等大事。中国向何处去，成了近代乃至现现代中国历史的主题。这是两种文明的冲撞，中国的先进分子在中西古今的文化冲突中苦苦寻找出路。中国落后在哪里？从器物到制度到文化，中国先进分子的认识在深化。中国问题怎样解决？从洋务运动、太平天国起义到戊戌变法和辛亥革命，从向西方资本主义学习到以俄为师，中国先进分子终于找到了列宁主义，成立了中国。中国与过去的改进派、革命派的根本不同点在于代表着劳苦群众的根本利益，代表着社会发展的前进方向，它真正把基层群众发动了起来。但是，中国问题的解决不仅要发动最广大的人民群众，还必须找到一条正确的道路。对于中国这样一个有着古老文明又有着自个特殊国情的大国来讲，不可能照搬其他国家的形式，否则就会水土不服。列宁主义是科学真理，但是它还必须与中国实际相结合，构成中国的主义，进而找到中国自个的革命和建设道路。这是中国经历了很多惨痛的教训而得到的认识。至此，中国近当代历史的主题中西古今之争，才算有了眉目。复古不行，全盘照搬西方也不行，必须在中西文化的冲突和交融中构成自个的新文化，开拓出一条中华特点的新路。对中国建设道路的探寻求索，也同对革命道路的探寻求索一样历经困难。早在1936年，中国就提出了主义中国化的问题。新中国成立后，在向苏联学习的同时，中国也一直注意走自个的建设道路。1956年，在(论十大关系〕中，指出：我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用，并且强调对于苏联和其他社会国家的经历体验，也应当采取这样的态度。然而，回首60多年建设的历史，我们走了一条困难弯曲复杂的道路。这是由于对于中国社会建设这样一个复杂事物的认识，总是要在实践经过中待它内部的各种矛盾比拟全面地展开了，我们才能到达全面批判总结的认识高度。我们曾经否认了的八大关于我们国家主要矛盾问题的正确判定，走上了以阶级斗争为纲的错误道路，甚至发动了文化大革命，直到的十一届三中全会才拨乱反正，回到以经济建设为中心的道路上来。也正是由于有了前30年的经历体验教训，在的带领下，我们又开场了新的探寻求索，走上了改革开放的道路。这条道路已经走了30多年，并非一帆风顺，也碰到了一些问题，但由于有了过去的教训，更由于面对实践中出现的问题，我们不断改革探寻求索，总结新鲜经历体验，先后构成了理论、主要思想和科学发展观等重大战略思想，进而使我们对于中国社会建设这个事物的认识到达了比拟科学的高度，中华特点社会理论逐步走向成熟。在这个经过中，的奉献特别突出，没有和理论，就没有中华特点社会。二、中华特点社会特在哪里中华特点社会特在哪里？我们能够举出很多特点，然而最主要的特点是：从中国社会初级阶段的基本国情出发，创造性地把社会与市场经济结合起来，建立社会市场经济体制。发展社会市场经济，这不仅仅是主义经典作家没有阐述过的，也是世界上包括西方经济学家在内的各派学者不可想象的，由于历来都是把社会与计划经济、把资本主义与市场经济看成是同一个东西。这一突破意义非同小可，而这一突破首先归功于。在由计划经济向社会市场经济转变的经过中，起了关键作用。早在1979年11月，他同美国不列颠百科全书出版公司编委会副主席吉布尼等人的谈话中就指出：讲市场经济只存在于资本主义社会，只要资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会为什么不能够搞市场经济，这个不能讲是资本主义。我们是计划经济为主，也结合市场经济。但这是社会的市场经济。固然方式方法上基本上和资本主义社会的类似，但也有不同，是全民所有制之间的关系，当然也有同集体所有制之间的关系，也有同外国资本主义的关系，但是归根到底是社会的，是社会社会的。市场经济不能讲只是资本主义的。市场经济，在封建社会时期就有了萌芽。社会可以以搞市场经济。这是中国领导层中比拟早的以肯定语气讲社会有采纳市场经济之必要的声音。随着改革开放的深切进入，人们对市场及市场经济的认识逐步提高。的十二届三中全会通过的(关于经济体制改革的决定〕，第一次突破了把计划经济同商品经济对立起来的传统观念，提出了在公有制基础上有计划的商品经济。关于这个文件，讲：我的印象是写出了一个政治经济学的初稿，是主义基本原理和中国社会实践相结合的政治经济学。在1992年的南方谈话中，对计划与市场的关系作了经典阐述：计划多一点还是市场多一点，不是社会与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会也有市场。计划和市场都是经济手段。南方谈话在全和全国人民中引起了强烈反响，这年秋天召开的的十四大，明确提出要建立社会市场经济体制，确定了主攻方向。改革开放之初，世界尚处于冷战时期，要看到时代特征的变化很不容易，需要很大的理论勇气和政治勇气。这方面的伟大奉献在于提出了两个重要判定：一是提出了和平和发展是现代世界的两大问题，揭示了时代特征的重大变化；二是提出了科学技术是第一生产力，揭示了时代特征发生变化的经济根本源头。为了给中国的当代化建设创造一个良好的国际环境，特别重视东西南北的关系问题，以为和平问题是东西问题，发展问题是南北问题。至1984年底和1985年初，他明确构成了和平和发展是现代世界的两大问题的思想。这是基于国际形势变化而作出的重要判定，为我们实行开放政策提供了国际环境的根据。提倡的市场经济实际上就是对内对外两个开放的经济，它的运行与国际环境密切相联。擅长发现国际形势变化的蛛丝马迹，并作出科学判定，为中国以经济建设为中心，搞两个开放的政策，奠定国际环境根据，这是的又一突出奉献。关于科学技术是第一生产力的判定，固然本人没有对这个判定进行理论阐发，但实际上却为时代特征转变作出了理论上的回应。很长时间以来，科学技术十分是科学本身，向生产力转化很慢，在生产力发展中还没有占主要地位。到了20世纪下半叶，科学技术的发展进入新时期，全球范围发生着一场新科技革命。这场新科技革命最突出的特点是科技同生产结合严密，科技向生产力转化的速度越来越快，在推进生产力发展中的作用越来越充分地表现出来。在发达国家，科学技术在发展生产力中的作用，从20世纪20年代前的缺乏20%上升到80年代的80%，在生产力诸要素中的地位明显上升，进而使生产力要素的构造有了明显变化。正是通过对这些现象的考虑，构成了科学技术是第一生产力的判定。市场经济、科学技术十分是信息产业的迅猛发展，把世界各国严密地联合起来，经济全球化成为当今时代不可阻挡的潮流。在这个大趋势下，争夺和维护利益的斗争特别剧烈，但这种斗争又必然是在互相合作、互相浸透中进行的。利益的互相胶着状态，往往造成合则两利，一方的发展要以另一方的存在和一定程度的发展为前提。互相开放和合作已经成了各国发展的基本前提。正是在这种情况下，对将来几十年中国的政策作出明确要求：我们的对外开放政策，本世纪内不能变，下个世纪的前五十年也不能变。三、怎样看待正如不能将神化一样，也不能将神化。在理论和实践上的奉献，是依托着为中国人民根本利益而努力奋斗的中国，依托着领导的亿万中国人民。正如自个所讲的：永远不要过分突出我个人。我所做的事，无非反映了中国人民和中国人的愿望，的这些政策也是由集体制定的。事实也是如此。中国对计划与市场关系的探寻求索并非在改革开放以后。新中国成立之前的根据地建设和新中国成立以后实行的新民主主义政策，都包含着对市场机制的运用。新中国成立后，在的八大上，陈云就根据中国国情和根据地的经历体验提出了不同于苏联单一计划经济形式的三个主体和三个补充的主要思想。自由市场作为重要补充纳入了我们国家的经济体制中，这个重要观点得到了全的认可，写入了八大决议之中。在极左思潮泛起的时候，国家曾经把市场等当作资本主义尾巴，要割除，但是遭到了群众不同程度的抵制。的猫论就是在那个时候提出来的，反映了群众的呼声。在改革开放新时期，群众仍然走在前面。很多向着市场经济体制的步伐是群众首先迈出来的。在南方谈话中就讲：农村搞家庭联产承包，这个发明权是农民的。农村改革中的好多东西，都是基层创造出来，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。当然，之所以能够作出上述伟大奉献，也有着他个人的和历史的原因。其一，他从革命根据地时起就深受的影响，20世纪30年代初在瑞金，就被当时的一些人称为毛派的头子，并遭到了内最后严重警告的处分，直到遵义会议才恢复领导职务。之后，他固然历经弯曲复杂，但是第三次复出后，坚持科学评价和思想，紧紧捉住思想的精华真髓实事求是、群众道路和独立自主，开拓出了改革开放的现代。他的思想武器就是主义基本原理与中国实际相结合。其二，长期在担任领导职务，十分是在新中国成立后相当长的时期担任的职务，处于领导中国社会建设的第一线，积累了丰富的实践经历体验。其三，在文革