窦娥冤公开课教案

教课目的:

（1）、理清戏剧矛盾

⑵、认识剧情;以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为要点,赏析戏曲语言。

⑶、鉴赏剧作的超现真相节,掌握其浪漫主义艺术特点。

⑷、剖析主人公窦娥的形象,认识窦娥的刚强性格和抗争精神。经过窦娥冤这一历史冤案,

认识元朝社会黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖利。

教课要点:即目标之⑵、⑶、⑷

教课难点:

⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。

⑵、对第三折[正直好][滚绣球][耍孩儿]等曲子的理解,对全剧情节热潮的认识。

教课方法:⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》;⑵讲解与研究性阅读相联合。

学习方法:

1.课前预习,充分利用说明和工具书,阅读课文,掌握古白话词语,认识剧情;

2、朗读中可分角色朗诵、分段轮读、自由选读,形式不一,但要进入“角色”,读出感情。

3.认识中国古代戏曲的一些特点,有助于理解剧情。

一导入

师同学们喜爱看连续剧吗？

生（齐声）喜爱。

师当你看的连续剧中的主人公以惨剧告终，你们会有什么感觉呢？

（学生众说纷纭地小声谈论）

生老师，当我看到心爱的主人公逝世时会很难过，忧如世界一夜之间变得昏暗了，心情一下子低沉到了极点，甚至会声泪俱下。

生老师，我倒不会那么投入，因为我会提示自己那只是是一部戏，但我会思虑惨剧后边的原由。

师看来前一位同学比较感性，感情丰富；后一位同学比较理性，擅长思虑。惨剧

在众多的艺术品中是最具震惊力的艺术形式之一，它能使赏识者在感情激荡中获得净化，并更为深刻地认识现实生活，所以，很受艺术家的欢迎，进而创作出了很多

交口称赞的经典作品，比方英国莎士比亚的四大惨剧，中国的十大惨剧。今日我们

就来持续研究关汉卿创作的经典名剧《窦娥冤》，看看窦娥究竟冤在哪里

她是怎样申冤的

合作研究

昨天已经给大家留了这两道思虑题，，此刻哪个小组的同学能够给我们分享一下呢

学生显现

?

（教师提示）抓住10支曲子其实不可以解决问题，还一定抓住窦娥和刽子手及同婆婆的两次对

白。

明确：窦娥的冤，在于没有害人却被看作了杀人犯押赴刑场受刑。没有杀人，却要被处死，

这确实是窦娥的冤枉；但是窦娥为何会遭到这样冤枉呢真的就是窦娥“没时没运”吗

学生谈论

（提示）为何张驴儿逼迫蔡婆嫁给其父，自己欲强娶窦娥为妻，蔡婆折服了，窦娥却果断

不从呢为何窦娥断然选择“官休”呢在公堂上，遭到严刑逼供，被打得鳞伤遍体，窦娥都没

有屈招，当桃杌转而要对蔡婆施以酷刑时她就含冤枉招，这说明什么呢

冤在对官府的相信，假如私了便可能不会有这样的下场。”“冤在她太和善了，假如她自己坚

决不认可，也不重要，最多打死她婆婆。”“冤在她的贞节观点，假如她接受张驴儿的要求，就不会有这么多矛盾发生。”

“那么，归纳一下，从根本上说，窦娥究竟冤在哪处呢”---“固守封建妇道和孝道，却被封建官制所害；遵照封建道德，恪守封建次序，却死在封建官府的刀下。这就是窦娥的冤枉所在。

面对那莫须有的罪名，窦娥是满腔的冤愤，那么那些曲子集中表现了她的抗争的呢怎样替自己伸冤的呢

请朗诵《滚绣球》这段曲子领会窦娥当时的感情。（愤恨）读戏剧，要带着感情来读，就更能显现人物的情怀最能感动你的是那句唱词（1分钟时间，你自己也试着读一读）

否认天地，那么在那个时代，否认天地表示了窦娥什么性格特点

刚强---弱女子的无奈

窦娥对神权的勇敢斥责，实质上是对封建统治的激烈控告和根本否认。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反应了女主人公的觉悟意识和抗争精神。

运用了什么表现手法是内行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。

也就是对原来不在眼前的人或物直接呼喊，而且跟他说话。

老师范读

这一段就用直抒胸臆的方法表现了窦娥如火山迸发，如洪水决堤的那样

的愤恨的感情。关于这样的感情，窦娥还提出了什么样的假定

归纳三桩誓愿

分角色朗诵。简单回想杂剧知识，分派角色带着什么样的情绪去读

很好，能把人物感情读的这么好。那么监斩官，我想请你再站起来一下。那么在你读的时候关于窦娥提的三桩誓愿，你感觉你听到三桩誓愿此后，你说的话有没有变化

那么，从这里能够看出，这三桩誓愿能够调动次序吗

层层激烈的感觉，亢旱三年在第四折戏中也实现了，只有这样安排才切合剧情的需要

那你是怎样对待窦娥发的这三桩誓愿（思虑一下）说她是和善的野蛮人，艺术作品和现实不同样。

不如思虑一个问题，滚绣球向天地立誓愿与第一场景中责备天地的情况能否自相矛盾学生回答

窦娥诉说自己无缘无故犯罪受刑，冤枉之大可“动地惊天”。又因为窦娥的矛盾对象隐于幕

后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。因为心里的悲忿难以控制，便组成了对天地的恼恨与控告。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰人间万物包含人的命运的最神圣的东西。是不容入侵的。但因为窦娥的冤情深重，而天地面对人间的险恶残暴竟漠不关心，窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然获得了人们的共识。

所以

我到这里也有个想法啊，同学们说的是一回事，但是此外我们也能够看出来，作家创作一个角色，能否是有时让自己想说的话经过那个角色说出来呢那么，关汉卿想让窦娥说什么

翻到课后内方腔地方《南吕一枝花不服老》里面最能表现人物性格的句子，给大家读一读。

就合窦娥的性格有些相像的地方。

也就是说关汉卿也有着特别坚毅的性格，那么，他关于当时黑暗的社会，他也有着满腹的不满，对不对所以开始的时候，他能够借助窦娥之口表达对黑暗社会的不满，但是，面对窦娥的惨剧命运，他有没有方法去改变所以，作家的阶级限制使他希望窦娥的冤枉天地能够给她平反。

和善而坚毅的窦娥就这样无辜地被奉上了刑场，这样的结局实在让人痛心痛惜恼恨，我相信在坐的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。

这样的愿望终于在明朝人叶宪祖那边获得实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》。

小结：这节课，我们牢牢抓住一个“冤”字层层研究，在研究中走进了窦娥的心里世界，

在研究中感觉了作品的惨剧力量，在研究中理解了经典惨剧的丰富内蕴，在研究中认识了作

者良苦的创作专心。惨剧是那个时代的。